金色童子因缘经卷第十二

金色童子因缘经

金色童子因缘经卷第十二

「时，优婆塞復说伽陀曰：

「『色相謙柔众德具，圓成妙好普庄严，自捨如来大觉尊，餘无等比最上士。佛圣言说无与等，佛聰利智亦无等，佛圣解了復无同，佛大牟尼无比類。佛大法器无与等，佛胜妙樂亦无等，佛善調柔復无同，佛極尊胜无比類。佛为大師无与等，佛为世父亦无等，佛为善友復无同，佛为親愛无比類。无我无怖无不伏，无染遠离於憒閙，已超三有險难中，无怨无患常清净。清净善調殊妙相，念力具足大自在，普開众生利益門，佛最胜上无等比。總略真實众德聚，所说最胜如法儀，佛为三界无上尊，汝應信受此功德。』

「时，守田人闻彼优婆塞说是如来胜功德已，发生净信身毛喜豎，即作是言：『彼妙耳商主以一豆餅奉上毘婆尸如来，种植最上清净施田，於刹那間商主，即得离诸貧苦，仗佛神力，以極少物净心行施願力所資，以是胜因獲如意宝。今毘婆尸如来、應供、正等正觉，经俱胝那庾多百千劫中，不得值遇極难得见，而佛世尊於百千劫中，修成无上广大最胜利益众生无量福行，隨起悲心，广以方便救度众生，生死烦恼毒蛇所蠚墜墮極苦，慈心愛念猶如親友。而我今者家无財物，虽久力營曾无小畜，然以净心將自守田所得之食，虽極微小持用奉上。又当发願，普願一切众生皆得最上意願圓滿。』彼守田人发是言时，毘婆尸如来、應供、正等正觉，即以神力现住其前。

「时守田人见佛世尊，威德殊特昔未曾覩，身相端严猶若金山，其光晃耀映蔽日月。见已，即时发生最上广大信樂，以清净心持所有食，奉上世尊毘婆尸如来、應供、正等正觉清净鉢中。施已，加復極生净信，顶礼佛足发大誓願，说伽陀曰：

「『以此施佛所獲福，願我过於此生後，当起最上悲愍心，普观众生作利益。如佛所證无上道，如佛相好众圓成，我当成佛亦復然，普獲一切无等法。如佛宣说於正法，如佛成就一切智，我当得果亦復然，具一切智善说法。如佛降伏魔軍已，善转清净大法轮，我当得果事還同，降伏魔軍宣正法。佛於生死大海中，自度度他皆出离，我当亦度诸众生，出离同归无上道。』

「尔时，毘婆尸如来、應供、正等正觉，即发甚深广大云吼音声，为守田人而授記言：『善男子！汝於来世当得作佛，号一切义成，为三界師具大威德，以胜上力降伏魔軍，如佛所行施作佛事。』时，毘婆尸如来为守田人授阿耨多罗三藐三菩提記已，還復本处。

「彼滿度摩城一切人众，普闻其事，乃至國王闻是事已，念守田人善根力故，王乃严整車駕来詣守田人所，发信重心，严以宝象上安其座，勅令彼人而乘于象，同復王宮授王半位。时守田人即白王言：『如王之命非臣所欲，如臣志樂願求出家净修梵行。』其王即时勅从志願，王乃復宮。

「时守田人即於毘婆尸佛法中求佛出家，乃至尽寿修持梵行，其後命終生化樂天。乃至最後彼妙相童子，以具胜德故众共冊立，如王法儀統臨王位，经六萬歲正法治化，謝世之後生兜率天。」

尔时，尊者阿难告阿阇世王言：「大王！於汝意云何？彼毘婆尸佛法中妙相王者，豈異人乎？即此金色苾芻是。其王昔见毘婆尸如来，以貧窮故，脫身所被一小衣片而用施佛，施已即发广大誓願，由斯善业於天人中受胜妙樂，处处所生身皆金色，有金色衣自然覆体，生时天雨众妙天花，乃至于今具大福德，身有妙衣旋脫旋生，具诸胜相。彼时妙耳商主者，即今日照商主是；彼时妙耳商主之妻，即今日照商主妻是；彼时女使者，即今迦尸孫那利童女是；彼时家童者，即今勇戾大臣是。」

尔时，阿阇世王復白尊者阿难言：「此金色苾芻復造何业？昔无过咎，为人虛妄構以染缘，置鐵叉上將殞其命。又復何因，旋即出家證阿罗汉果？」

尊者答言：「大王！过去世中有佛出世，名为妙月如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。是时有一國，城外有僧寺众所棲止，中一苾芻善说法要。是时，城中诸婆罗門及長者等皆来聽法，利養供給咸共臻集。

「乃至其後復有苾芻，名曰无胜，来止此寺，加復明利而善说法，辯才无礙，言詞流澤音声清美。时诸人众咸悉来詣无胜苾芻之所，聽受说法，其所演说初中後善文义深遠，純一清白梵行之相。是时，四遠人众闻已信慕，飲食衣服座臥之具，病缘醫藥皆悉供給，而彼先来说法苾芻，所獲利養由斯間绝。

「是时，说法苾芻即自思惟：『今无胜苾芻同止于此，於我利養必当間绝。又復由此利養绝故，彼多闻智者及诸信士，豈非於我不尊敬邪？』乃生怖畏。念已，即时虛構方計用遮其事。故往召一婆罗門童女，使其来還妄起染缘，謗訕於彼无胜苾芻。是时童女如命而行。其後一日彼说法苾芻与诸苾芻共会，僧房門首如常語論，童女忽来而謂众曰：『汝出家人中豈有非梵行邪？所以然者？彼无胜苾芻向者於我逼以染缘，梵行人中此非道理。』

「时诸苾芻闻已掩耳，謂童女言：『莫作是说！勿使他人闻此惡言。』唯说法苾芻出不善語謗彼无胜苾芻，謂言：『如實不善所作。』乃至其後展转闻于无胜苾芻。彼人闻已，即作是言：『彼说法苾芻何故於我发是語邪？』言已，即詣彼苾芻所。到已，謂言：『我於尊者无所觸嬈，何出惡言固相譏毀？』时说法苾芻转起恚心，復出惡言增加呵毀，謂言：『汝有此罪，後当應受鐵叉之苦。』

「时无胜苾芻闻已自念：『如斯行业壞修行法。』知是事已，即自收舉衣鉢受用出离其寺，詣一樹下隨意棲止。是时，四众见已，即同奔逐勸誘欲令回復，竟不从命。时说法苾芻後自惟忖：『我今所作誠为不善，以利養因起惡趣业，如是審思心極追悔，我應詣彼求其懺罪。』念已，即时速出其寺，訪尋尊者无胜苾芻，深自毀責滿目淚流，猶如稚童啼哀莫止。

「是时，无数百千诸婆罗門、長者等众咸覩是事，到已即时前詣无胜苾芻，顶礼双足，作是白言：『尊者！我今懺罪願尊忍可，我如稚童，我如愚夫，我不明了，貪利養故造不善业，以虛妄缘出不善語，謗訕尊者深为罪咎！深为罪咎！尊者悲心願垂忍可。』

「无胜苾芻答言：『大德！我已忍可，我今但为心厭憒閙，棲止樹下跏趺宴坐，端身正念修寂靜行。』说是語已，时无胜苾芻发生最上厭离之心，靜念世間誠堪驚懼，遷流謝滅诸行不停，五众循環生死流转，乃至帝释诸天供養称讚皆非究竟。念已，即时兩翼騰驤状如鵝王，高舉空中清净潔白，一切大众咸悉瞻覩，发生最上净信之心，即於空中现诸神變。

「时说法苾芻见是事已，即作是言：『苦哉！我今云何於此大仙圣者而興譏毀？』言已，悶绝僵仆于地。

「是时，妙月如来、應供、正等正觉，知是事已，起悲愍心念此苾芻，无令嘔血而致命終，即運神力来现其前。而佛世尊乃舒清净綱鞔百福相手，为彼苾芻摩觸頭顶善安慰之；而彼苾芻佛手觸时，還得本心即獲輕安，苾芻旋起乃於佛前諦誠懺悔。

「尔时，妙月如来普为大众说伽陀曰：

「『士夫处世間，口出惡言詞，其猶利刀斧，斷割於自身。應讚而起謗，應謗而起讚，惡語由口生，所出自不觉。起惡心初小，如博弈輸財，此中大惡興，謂謗阿罗汉。心起毀謗因，众生墮惡趣，心起清净因，众生往善趣。』

「尔时，妙月如来广为四众宣说妙法，示教利喜已，還復本处。」

復次，尊者阿难告阿阇世王言：「大王！於汝意云何？彼时说法苾芻者豈異人乎？即此金色苾芻是。昔於无胜苾芻之所起虛妄缘，惡言謗訕得果圣人，由是业報五百生中墮大地獄，一一獄中受苦報尽，復五百生墮餓鬼趣，復五百生墮畜生趣，彼彼報尽後五百生得生人間，一一生中本每愆罪。为人虛妄構以染缘，登鐵叉上受大苦恼，乃至于今惡业報尽，最後为彼勇戾大臣，枉執罪染置鐵叉上，我以神力救令得脫。

「大王！是人由斯罪业，故招苦果，昔以善根於妙月如来法中净信出家修持梵行，由斯善业於今释迦如来法中清净出家，斷诸烦恼證阿罗汉果。

「是故，大王！世間众生寧自受苦，不應於他起謗訕心，自怖惡名不應令他亦招惡譽，若自受樂即当分与他人樂事。」

尊者阿难说是法时，有无数百千众生獲大胜利，或有證得須陀洹果者，或得斯陀含果者，或得阿那含果者，或得阿罗汉果者，或发阿耨多罗三藐三菩提心者，或发声闻菩提心者，或发归向心受近事戒者；又復会中有但知佛可信、知法可归、知僧可奉者。

尔时，日照商主即於会中右膝著地，肅恭合掌前白尊者阿难言：「尊者！我昔曾发願言，欲於自舍延请世尊及苾芻众，备以飲食微伸供養，一一苾芻各以價直百千上妙之衣而用奉施。苦哉尠福！今佛世尊已入涅槃，我今至誠请尊者等诸苾芻众，舍中供養。」

尊者告言：「善哉！商主！隨汝所願，我当同彼尽閻浮提，所有一切释迦如来声闻弟子，咸悉来集赴汝所请。」

是时，日照商主滿其所願心大欢喜，即时严絜國城內外，除去一切土石沙礫，豎立幢幡，觸处遍灑旃檀香水，垂诸花纓众宝严飾，燒众名香散诸妙花，如是殊特广严布已。备設种种清净最上香美飲食，至明旦时施設妙好茵褥床座，間布清净妙香水瓶，食时將至，遣人奉白尊者阿难：「飯食已辦，願尊降赴。」

是时，尊者阿难即以神力踊身空中，放金色光普徧照耀此贍部洲，空中自然鳴擊乾稚，振发大声出如是言：「所有世尊一切声闻大众其得通者，各各以自神力来赴所请。诸凡夫众假以尊者阿难神力，亦悉来赴。」

是时，一切声闻众等闻乾稚中所出言已，各从彼彼所住方处，謂忉利天，及大雪山、大野山、摩罗山、佉禰囉山、香醉山、妙高山、持双山、持軸山、儞民陀囉山，并诸園林樹下州城河池，及彼大海仙人住处，乃至路傍空舍棄屍林等，如是等处大苾芻众从三摩地起，於刹那間各踊空中，如阿輸迦花，青黃赤白彩云遍覆，自空徐来入王舍大城，於刹那間內外充滿三俱胝数，其類有三：一者、漏尽众；二者、有學众；三者、凡夫善众。

是时，尊者阿难及诸大众既至会已，上中下位依次而坐。时日照商主普遍观察众坐已定，即以最上清净飲食自手持奉，尊者阿难及诸大众飯食已訖，各滌應器，商主即时復以價值百千上妙三衣，而欲奉施尊者等众，发清净心瞻仰之際。

时金色苾芻知其父意，即作是言：「我今为父助行施法。」言已，於刹那間即脫自身所被金色三衣，次第奉施彼尊者等三俱胝众，旋脫旋生衣无竭尽。是时，空中百千天众俱发声言：「奇哉！奇哉！甚为希有。」空中復奏种种天樂，雨众天花。

尔时，诸方来会一切大众，國主阿阇世王等，宮嬪眷屬臣佐吏民，舉熙怡目见是事已，咸悉歎言：「善哉！善哉！甚为希有。」又復三讚是言：「奇哉！植福果報殊胜。奇哉！诸福有大力能。奇哉！布施深固福田。是故應知，若植施种胜報不虛，诸有智者審观，如是福果報事，其誰不植清净施田。」如是言已，无数百千人众合掌顶礼，俱发声言：「南无佛陀邪！」

尔时，尊者阿难普为大众广说布施清净之法，日照商主即从座起，右膝著地向尊者阿难，合掌顶礼三白是言：「尊者！我今獲覩如是胜相，非父、非母、非王、非天、非親屬朋友、非沙門婆罗門所能施作。唯尊者悲心善救拔我，如我昔日以恩愛心泣淚如海，尊者神力枯涸愛源。」作是言已，说伽陀曰：

「尊者已离生老死，天上人中皆供養，千生难得见圣尊，今见无虛胜果利。」

时尊者阿难广为一切诸来会众，如應说法示教利喜。作佛事已，会中无数百千天人，及王舍城一切大众，咸发净心归命顶礼，作如是言：「我等今者各獲善利。」言已，即时从座而起，出离会中。