金色童子因缘经卷第八

金色童子因缘经

金色童子因缘经卷第八

尔时，金色童子於生死过失心極厭离，即时告白其父母已，前詣尊者阿难所，顶礼双足，作是白言：「我今願於尊者法中清净出家，受具足戒成苾芻相，於尊者所誓修梵行。」

是时，尊者阿难即为教授出家之法。乃至成苾芻已，於須臾間斷诸烦恼，證阿罗汉果。證是果已；以宿命智諦观先世相續业因，乃见自身極具殊胜大福威力，即作是念：「我今虽獲如是福力，然其福命有所尽限，今我所得如斯之報，應由往昔造诸福因。我今宜應为诸众生，開发福門令生尊重，亦復显明自福威力。」作是念已，即时脫自身所著衣持用净施，以神力故，一衣脫已一衣旋復自然出现，如是数数旋脫旋现，脫已還生其数广多，於尊者阿难之前积而成聚。其所积衣殊妙无價，光明晃曜如初生日，又如閻浮檀金焰赫光聚，返覆观瞻其光益麗。

尔时，在会一切大众见是事已，心生驚異，咸作是言：「奇哉！希有！奇哉！希有！奇哉！福者有胜威力。奇哉！能作如是广大威神福事。若此尊者所脫之衣相續不斷，即彼无價广大妙衣，而應不能得其邊際。」

时金色尊者即以此衣先奉父母，然後以衣净施尊者阿难等诸苾芻众，乃至棄屍林中所共集会一切大众，人各二衣施以被体，以其金色苾芻威神力故，如是普施，即彼衣聚而亦不尽。

是时，金色尊者以自神力踊身虛空，往詣王舍大城，普遍一切街衢巷中，脫自所著金色妙衣，数量广大积而成聚；然後普遍王舍大城，高声唱言：「诸人当知，我今脫自所著之衣普施一切，汝等隨應欲受用者恣其所取。」诸人闻已，於刹那間乃有无数百千人众广大集会，咸共瞻覩，遍王舍城街衢巷中，金色妙衣积广大聚，如初生日光明照觸，又如閻浮檀金宝光晃曜；彼金色尊者高处空中威光焰赫，猶如金山吉祥熾盛。一切大众覩是相已，咸生驚異，面目熙怡如海波相，俱作是念：「奇哉！奇哉！是事希有！此修何因果招如是，威神德力而悉殊特？我等若能知所修因如實作者，当所獲果威神亦然。」

是诸人众隨樂欲心，既生疑念乃相議言：「今此尊者威神德力殊特若斯，此为久修戒禁行邪？为具天眼智邪？我等今时宜應请问。」时诸人众互言議已，舉熙怡目合掌，向空諦誠瞻仰，归命顶礼金色尊者，異口同音说伽陀曰：

「尊者所具大胜福，而應獲得天眼智，能施如是大威神，尊者今應为我说。若於此世或他世，欲求富樂及功德，修何胜行得圓成？尊者今應为我说。时彼尊者大正士，发起增胜悲愍心，開明广大欢喜言，妙音普遍诸方处。我今宣说如是义，显明開示汝诸人，如其次第广敷揚，汝等諦聽我所说。我於此世及他世，所獲成就众福門，富樂功德等希奇，由修福故獲如是。汝等厭离於诸苦，樂欲成就快樂者，應当速修诸福因，即得福樂咸臻集。诸有求成於樂果，此世或復他世中，一切獲得定无疑，由修福故彼有果。長者居士及商主，婆罗門等众類人，受诸富樂广隨心，由修福故彼有果。若於人中樂欲得，妻妾子息等眷屬，善和圓滿適悅心，由修福故彼有果。色相謙恭众殊胜，開悅意目普观瞻，人中獲得妙威光，由修福故彼有果。若於人中欲成就，眷屬圓具不破壞，財宝受用悉无窮，由修福故彼有果。欲具胜福及宿命，出言闻者皆信順，人中常得众所欽，由修福故彼有果。若欲成就广大福，在在生中常所隨，人中受用称悅心，由修福故彼有果。人中若欲得成就，无数財宝悉豐盈，久固无減復周圓，由修福故彼有果。若欲北俱盧洲生，彼所生无我我所，人中寿量数決定，由修福故彼有果。所有田苗穀米等，不种自然能广成，人中受用得豐饒，由修福故彼有果。劫波樹衣極殊妙，彼衣自然非造作，隨意所用覆身支，由修福故彼有果。又欲北俱盧洲生，人中受報无間斷，歿已得生於天中，由修福故彼有果。龍王胜報如天子，所食飯等蘇陀味，地中受用天福因，由修福故彼有果。王者威光胜吉祥，所得具足天无異，人主尊崇胜福增，由修福故彼有果。转轮圣王及小王，隨應所獲地中主，同彼天主大威光，由修福故彼有果。若欲人中尽无餘，一切七宝等成就，转轮圣王用无窮，由修福故彼有果。毘摩質多罗王等，一切阿修罗王众，受用常同帝释天，由修福故彼有果。最胜毘沙門天等，守护世間四天王，种种受用欢喜增，由修福故彼有果。天中欢喜妙園苑，是即天中胜受用，常同天女戲園中，由修福故彼有果。所有种种天王等，帝释天主胜具足，受用殊妙喜隨增，由修福故彼有果。天中一切隨所欲，富樂受用悉无窮，變化宮殿妙安居，由修福故彼有果。天中十种胜功德，寿命色相勢力等，一天增胜於一天，由修福故彼有果。欲界种种胜上事，天中富樂等具圓，自在受用欲界中，由修福故彼有果。隨所悕望妙欲樂，天中受用悉如意，所得不假勤力營，由修福故彼有果。所有梵众等诸天，修定行者居定地，獲得离生喜樂門，由修福故彼有果。修定者獲定生樂，愛尽妙樂復增胜，得樂寂靜捨念成，由修福故彼有果。所有诸佛声闻众，各具第一胜功德，威神广大悉圓成，由修福故彼有果。於百劫中勤修習，得證缘觉菩提果，圓成胜妙福威神，由修福故彼有果。最胜无量无比喻，一切功德普庄严，圓成正等正觉尊，由修福故彼有果。美容盛年众殊妙，高胜种族德庄严，妓女眷屬福所招，隨意適悅而无礙，修胜福故得生天，具天女等众福果。獲诸悅意福所生，一切所欲皆成就，由修福故得不斷，清净胜慧所庄严。因福能生净信心，捷辯記念悉具足，因福能宣可愛語，因福故獲大名称，一切皆由福所生，殊胜善妙众功德。不有世間妙樂事，不因福故而能成，是故常求妙樂人，應当修集诸福聚。我昔因修少福故，得值毘婆尸如来，隨其樂欲得圓成，畢竟广大胜成就。我昔曾生六欲天，为彼天中自在主，经歷多千俱胝生，彼彼天中受胜樂，曾无苦恼无缺減，人中胜上亦復然。转轮王等最極尊，受诸富樂皆具足，故知福有大威力，於彼在在所生中，处处隨應我悉成，受诸福樂大自在。色相多闻皆圓具，口出优鉢罗花香，妙音闻者適悅生，所发語言人愛樂，我由往昔願力故，今所得福亦復然。色相功德等具圓，见者咸生欢悅意，此生家族極广大，珍財富樂数难量，閻浮檀金妙色衣，覆体庄严而可愛，身诸分位广周遍，馥郁猶如旃檀香；其香胜妙众普熏，隨風闻者生愛樂，凡我所有诸求願，衣服珍宝等樂具，彼彼隨起思念时，我即一切皆成就。大释師子净教中，我今已具出家法，阿罗汉果妙證成，居清涼地而寂靜。我今只度於此生，而復不受於後有，亦不還復来此間，已證无漏涅槃樂。由宿业因所发起，现受果報極广大，我今所感事虽然，果報邊際亦不见。」

时，金色尊者说是伽陀已，有无数百千俱胝广多人众，得闻如是昔未曾有无限量不思議诸福事已，咸皆驚異发生最上希奇之心。即於世尊大師清净教法至誠尊重，如其所欲隨自力能而行布施，发大誓願作诸福事。

尔时金色尊者，普为一切城中大众无数种類，開发福門令生信重，如應宣说诸福事已，即運神力自空而還棄屍林中，向尊者阿难等诸苾芻众，次第礼足，退坐一面。

尔时國主阿阇世王，闻勇戾大臣先於園中，以憎嫉事於彼迦尸孫那利童女作无义利，金色童子本无过咎搆成罪惡，將令殺害而使棄置，闻已悖然極生恚怒，观視近臣而告勅曰：「汝今当知，此極惡人造斯惡行，汝應執往殞棄其命。」

时勇戾大臣隨从於王，亦在会中，忽闻如是王告勅已，懼死懷怖舉身顫掉，心目迷亂如火所焚，即起趨前忙然奔走。是时，王之臣佐及无数百千人众俱生恚怒，競共馳走奔逐執取。是时多人既執持已，增劇嫌恚众共打擊，痛苦逼身不能制止。

尔时，勇戾大臣以其危逼涕泣，前告尊者阿难言：「惟願尊者，起救护心救我此苦，我今无主无救无归，众所厭棄命將殞謝。」

是时，尊者阿难即告众言：「汝等且止！勿應致殺，我当告語國主大王。」时诸人众闻尊者阿难如是語已，即时放捨不復執持。

是时，尊者阿难即当顧視阿阇世王，王審其意白尊者言：「若此勇戾大臣能於尊者法中清净出家，乃至尽寿而为近事，我即如其尊者教勅今当放捨。」尊者答言：「其事如是。」时诸人众闻是語已，其所打擊苦恼等事而悉制止。

復次，尊者阿难告金色尊者言：「汝以真實加持之力，令此勇戾大臣身诸痛苦悉得銷散輕安如故。」即时，金色尊者广起利樂一切众生深固之心，乃发真實加持之力，作如是言：「若法真實所言真實，今此勇戾大臣虽於我所作不饒益，我實於彼不起微細損害之意，此法真實，言真實者，速令此人身诸痛苦悉得輕安。」作是言时，彼勇戾大臣诸苦銷散輕安如故，即能昇舉，乃於如来清净教中深生信樂，前詣尊者阿难所，顶礼双足作是白言：「我今願於尊者法中清净出家，受具足戒成苾芻相，於尊者所，誓修梵行。」

是时，尊者阿难即为教授出家之法，乃至成苾芻已。於須臾間斷诸烦恼，證阿罗汉果。證是果已，即时踊身处虛空中，出现种种神變事等，普使一切在会大众身意泰然。是时，勇戾苾芻从空而下，詣尊者阿难等苾芻众前，次第礼足，退坐一面。

尔时，一切大众见尊者阿难广作如是大威神力希有事已，是诸大众於尊者所極生最上清净信重，咸皆欢喜，諦誠瞻仰。

尊者阿难，普为大众隨其种類如應说法。是时会中无数百千人众，闻所说已，其獲果利成證有差，会中或有證須陀洹果者，乃至或有證阿罗汉果者，有发声闻菩提心者，乃至或有归向佛者，信樂法者，尊重僧者，各各蒙益如應而住，彼日照商主并其妻室於此会中见諦開悟。

復有无数百千天人，发生清净信重之心，雨天宝衣奏天妙樂，又復雨诸天中妙花，謂优鉢罗花、鉢訥摩花、俱母陀花、奔拏利迦花、曼陀罗花等，数量广大积至于膝。又復普散种种天花，周遍充滿棄屍林中，起尊重心以伸供養。