神僧傳卷第五

神僧傳

神僧傳卷第五

普明

释普明。本名法京。俗姓朱氏。会稽人。少小志操有異。有僧乞食因勸云。即子既有善性。可向天台山出家。其中有初依菩萨在彼说法。遂以陳太建十四年。踰山越㵎来入天台。正值智者处坐说法。智者笑云。宿誓願力今得相遇。隨智者往荊州玉泉寺。每於泉側練苦專思。智者反路台峯令造大鍾天台供養。江陵道俗競为營造。当欲鑄时盲人来看。明懸鑒機知相不吉果尔。開模鍾便破缺。後還國清所住之房。去水懸遠。房頭空地純是礓石。仍懷念曰。若令此石出水豈不快乎。言竟数日石中泉溜。周給東西。國清精舍。隋高帝置立。明以講堂狹小欲毀广之。共顶禅師商量。顶勸勿改。有括州都督周孝節遙闻此事。即施杉柱泛海送来。顶向赤城感见明身長一十餘丈。高出松林之上。翼从数十許人語顶曰。兄勿苦諫事願剋成。顶知神異合掌對曰。不敢更諫一依仁者。竪堂之日感动山王。晨朝隱軫状若雷震。摧樹倾枝闊百步許。自佛壟下直到於寺。至于日沒還返舊蹤。砰砰磕磕勢若初至。又願共道俗造堂殿金銅盧舍那像坐身丈六。时有一人称从曹溪村来。施金十一兩用入像身。问其姓名終不肯说。礼拜辭退。周訪彼村无人識者。又比房侍者恒闻房內共人語話。阴伺察視不见別形。所聽言音唯勸修善。既而化缘就畢。大漸时至清晨呼诸弟子曰。夫人寿命。不可常。保汝等宜知。便自脫新净之衣著故破者。換衣纔竟奄然就滅。

玄光

释玄光者。海東熊州人也。少而頴悟。往衡山见思大和尚。後返錫江南。屬本國舟艦附載离岸。时綵云亂目。雅樂沸空。絳節霓旌。傳呼空中声云。天帝召海東玄光禅師。光拱手避让。唯见青衣前导。少選入宮城。且非人間官府。羽衛之設也无非鱗介參杂鬼神。或曰。今日天帝降龍王宮。请師说親證法門。吾曹水府蒙師利益。既登宝殿次陟高臺。如问而談略经七日。然後王躬送別。其船泛洋不進。光復登船。船人謂经半日而已。光归熊州翁山。卓錫結茅乃成梵刹。厥後罔知攸往。

明達

释明達。姓康氏。其先康居國人也。童稚出家。严持齋戒年及具足行业彌峻。脇不著席日无再飯。外儀軌則內樹道因。广濟为懷遊行在務。以梁天監初来自西戎至于益郡。时巴峽蠻夷鼓行抄劫。州郡徵兵克期誅討。達愍其將苦志存拯拔。独行詣賊登其堡壘。慰喻招引未狎其情。俄而風雨晦冥雷霆震擊。群賊驚駭惻尔求哀。達乃教具千燈祈誠三宝。營辦始就。昏霾立霽。山澤通气。天地開朗。翕然望國。並从王化。遂使江路肅清往還无阻。後因行役中路逢人縛豚在地。声作人語曰。願上圣救我。達即解衣贖而放之。嘗於夜中索水洗足。弟子如言。而泥竟不脫。重以湯洗如前不去。乃自以水灌之。其足便净。達曰。此魚膏也。更莫測其所从。行至梓州牛頭山。欲搆浮屠及以精舍。不訪材石直覓匠工。道俗皆怪其言。于时三月水竭即下求木。乃於水中得一長材。正堪刹柱。長短合度。僉用欣然。仍引而竪焉。至四月中涪水大溢。木流翳江。自泊村岸都无溜者。達率合道俗通皆接取。从橫山积。創修堂宇架塔九層。遠近併力一时繕造。役不逾时欻然成就。而躬襲三衣並是麁布。破便治補寒暑无革。有时在定據于繩床。赫然火起众往撲滅。唯觉清涼。有沙門僧救者。积患攣躄来从乞瘥。達便授杖令行。不移晷景驟步而返。又布萨时身先众坐。因有偷者。穿牆負物既出在外。迷悶方所還来投寺。遂喻而遣之。天監十五年隨始興王還荊州。冬十二月終于江陵。

道舜

释道舜。未詳何許人。靜处林泉庇道自隱。言常含笑談述清遠。嘗止澤州羊頭山。神農定藥之所結宇茅茨。餘无蓄积。日唯一食常坐卒歲。感蛇鼠同居。在繩床下。各孚產育不相危恼。又致虎来蹲踞其側。便为说法。有人還住告虎令去。或語之云。明日人来汝不須至。便如舜言虎便不现。給侍之人与虎同住。親如家犬曾莫之畏。身著弊衲略无可採。跣行林野不擇晨夕。開皇初忽遊聚落说法化诸村民皆盛集受法。独不为一女受戒。告云。汝当生牛中其相已现。戒不救汝也。业不定者尔乃相濟耳。时有不信其言以为惑众。咸有疑者。舜欲決於众議。告众曰。必不信者試蹋汝牛尾业影必当不起。即以足躡女裙後空地云。是尾影。其女依言趣起不得。时众驚信。请舜曰。如何除此业報。其女家积粟数萬石。既懼惡业一时頓捨。舜並为營福令其懺悔。如此累作惡业便倾方为受戒。或依诸癘村受於癘供。见有膿潰外流者。皆口就而𠲿之。情无惡念。或洗其衣服。或净其心业。用为己任。情向欣然初无顰蹙。後遊於林慮洪谷。北詣晉盤亭等。诸山隱寺綜禅定业不測所終。

道仙

释道仙。一名僧仙。本康居國人。初以遊賈为业。後值僧達禅師为其说法。遂沈宝船於江。辭妻子投灌口竹林寺而出家焉。初落发日對众誓曰。不得道者不出此山。即逈绝人蹤結宇巖曲。禅學之侶相次屯焉。每览经卷始開见佛在某处无不哽咽。我何不值但见遺文。而仙挺卓不群野栖禽獸。或有造问學方者。皆答善權冥符正則。自初入定一坐則以四五日为恒。准客到其門。潛然即觉起共接晤。若无人往端坐靜室。寂若虛空。有时預告明当有客至。或及百千皆如其说。曾无欠長。梁始興王澹褰帷三蜀。礼以師敬携至陝。于时道館崇敞巾褐紛盛。屬相呵斥甚寄憂心焉。仙乃晏如曾无所屑。一夕道士忽见東岡火发恐野火焚害仙也。各執水器来救。见仙方坐大火中猛焰洞然。咸嘆火光神德。道士李學祖等。捨田造像寺塔欻成。遠近归信十室而九。州刺史鄱阳王恢躬礼受法。天監末始興王冥感。於梁泰寺造四天王像。每六齋晨常設净供。仙後赴会。四王顶上放五色光。仙所執爐自然焰发。太尉陸法和昔微賤日。数載在山供仙給使。僧有肆責者。仙曰。此乃三台貴公何缘辱罵。时不測其後貴也。和果遂昇袞服。仙或勞疾见縹衣童子从青溪水出椀盛妙藥跪而進服。无幾便愈。居山二十八年。復遊井絡化道大行。时遭酷旱百姓请祈。仙即往龍穴以杖叩門。数曰。众生何为嗜睡如此。語已登即玄云四合大雨滂注。民赖斯澤。咸来禱賽。欽若天神。有須舍利即为祈请。應念即至如其所須。隋蜀王秀作鎮岷絡有闻王者。尋遣追召全不承命。王勃然动色。親領兵仗往彼擒之。必若固縱可即加刃。仙闻兵至都无畏懼。索僧伽黎披衣端坐念佛。王達山足忽云雨杂流雹雪崩下。水涌滿川藏車无計。事既窘迫乃遙归懺礼。因又天明雨霽山路清夷得至仙所。王躬尽敬便为说法重发信心。乃邀還成都之靜众寺。厚礼崇仰舉國恭敬。号为仙阇梨焉。開皇年中返于山寺。道路自净山神前掃。年百餘歲端坐而卒。

法安

释法安姓彭氏。安定鶉孤人。少出家在太白山九隴精舍慕禅为业。麁食弊衣卒于終老。開皇中来至江都令通晉王。时以其形質矬陋言笑輕舉並不为通。日到門首喻遣不去。試为通之。王闻召入相见如舊。便住慧日寺。王所遊履必齎隨从及駕幸泰山时遇渴乏四顧唯巖无由致水安以刀刺石引水崩注用給帝王时大嗟之问何力耶。答王力也。及从王入沙磧達于泥海中應遭變。皆預避之得无損敗。後往泰山神通寺。僧来请檀越安为達之。王乃手書寺壁为弘护也。初与王入谷。安见一僧着弊衣乘白驢而来。王问何人。安曰。斯朗公也。即創造神通故来迎引。及至寺中。又见一神状甚偉大。在講堂上手憑鴟吻下观人众。王又问之。答曰。此太白山神从王者也。尔後诸奇不可广錄。至十一年春。四方多难。无疾而終所住。春秋九十八。

智顗

释智顗。字德安。姓陳氏。潁川人也。母徐氏。夢香煙五彩縈回在懷。欲拂去之。闻人語曰。宿世因缘寄託生道。福德自至何以去之。又夢吞白鼠。如是再三。怪而卜之。師曰。白龍之兆也。及誕育之夜室內洞明。信宿之間其光乃止。忽有二僧扣門曰。善哉兒德所重必出家矣。言訖而隱。年十八投湘州果願寺沙門法緒而出家焉。一日因说禅門用清心海。語默之際每思林澤乃夢巖崖萬重云日半垂。其側滄海无畔泓澄。在于其下又见一僧。搖手伸臂至于岐麓。挽顗上山。顗以夢中所见通告門人。咸曰。此乃会稽之天台山也。圣贤之所託矣。先有清州僧定光。久居此山。积四十載。定慧兼習。盖神人也。顗未至二年預告山民曰。有大善知識当来相就。宜种豆造醬編蒲为席。更起屋舍用以待之。顗往天台既達彼山。与光相见即陳賞要。光曰。大善知識。憶吾早年山上搖手相喚不乎。顗驚異焉。知通夢之有在也。又闻鍾声滿谷。众咸怪異。光曰。鍾是召集有缘尔得住也。顗乃卜居胜地。是光所住之北佛壟山南螺溪之源。处既閒敞易得尋真。地平泉清徘徊止宿。俄见三人皂幘絳衣。執疏请云。可於此行道。顗後於寺北华顶峯。独靜頭陀。大風拔木雷霆震吼。螭魅千群一形百状。吐火声叫駭畏难陳。乃抑心安忍湛然自失。又患身心烦痛如被火燒。又见亡歿二親枕頭膝上陳苦求哀。顗又依止法忍不动如山。故使強軟兩缘所感便滅。忽致西域神僧告曰。制敵胜怨乃可为勇。每夏常講净名。忽见三道宝階从空而降。有数十梵僧乘階而下。入堂礼拜。手擎香爐繞顗三匝。久之乃滅。於当阳縣玉泉山立精舍。勅給寺额名为一音。其地昔唯荒嶮神獸蛇暴。創寺之後快无憂患。是春亢旱。百姓咸謂神怒。顗到泉源帥众转经。便感云興雨注。虛謠自滅。晉王蕭妃疾苦醫治无術。王遣開府柳顧言等。致書请命。願救所疾。顗又率侶建齋七日。行金光明懺。至第六夕。忽降異鳥飛入齋壇。宛转而死須臾飛去。又闻豕吟之声。众並同矚。顗曰。此相现者妃当愈矣。鳥死復蘇表盖棺還起。豕幽鳴显示齋福相乘。至于翌日患果遂瘳。開皇十七年十一月二十四日。端坐如定而卒於天台山大石像前。春秋六十有七。

智曠

释智曠。姓王氏。初母將孕。夢入流浴。童子乘宝船来投便觉有娠。及生長敏而重行。梁末为壯士。後离俗从道學長生術。及值高僧授戒为佛弟子。德行动人漸示潛迹。江陵張詮者二世眼盲。曠曰。尔家塚內棺枕古井。移墳開甃必獲禳焉。因即隨言瞽者见道。请求剃落。众咸憚之。便伐薪施僧空閑靜慮。又言。澗有古鍾可掘出懸寺。仁州刺史謂为詭惑。鞭背百下无慘无破。便送出臺拘在尚方。有力者試以八尺械懸来捶膝。傍观謂言糜碎。而曠容既无撓肉亦无痕獄吏云。承居士能忍飢。便绝食七日。身色如故市衢见行驗獄猶有。方信分身。大定三年从人乞草屩。今夜当急行。及三更合城火发。四門出人不泄。燒殺七千。曠在獄引囚二百安步而出。年將不惑始蒙剃落。進戒以後頭陀。蛇弭床側。每夕山隅四燈同照。士俗云赴奄成华寺。有一宰鴨而为齋者。鴨神夜告便曰。何有殺牲而充净供。自尔便斷。曾度夏水徒侶数十欲住不可欲去无从。前岸兩船无人將至。曠笑而舉声呼之。船自截流直到。遂因濟水。誡以勿傳。又於咸阳造佛迹寺。有牛產犢出首還隱。已过信次母將亡。僧告曠知惻。答曰。此犢是寺居士。侵用僧物今来償債。其羞不出牛母无他。因執爐呵戒犢子。疾当償報何恥生乎。應言便出。神異冥徵不可备載。以開皇二十九年九月二十四日終于四望開圣寺。自剋終期。天香滿室。合寺音樂。西南而去。

法充

释法充。姓畢氏。九江人。常诵法华并读大品。其遍难紀。兼繕造寺宇。情在住持。末住廬山半顶化城寺修定。自非僧事未嘗妄履。每勸僧众无以女人入寺。上損佛化下墜俗謠。然世以基业事重有不从者。充歎曰。生不值佛已以罪缘。正教不行义須早死。何慮方土不奉戒乎。遂於此山香爐峯自投而下。誓粉身骨用生净土。便於中虛頭忽倒上。冉冉而下处于深谷。不損一毛。寺众初不知也。後有人上峯顶。路望下千有餘仞闻人語声。就而尋之。乃是充也。身命猶存口诵如故。迎還至寺。僧感其死諫为斷女人经于六年。方乃卒世。时屬隆暑。而屍不臭爛。香如爛瓜。即開皇之末年矣。

慧偘

释慧偘。曲阿人也。住蔣州大归善寺。靈通幽显世莫識之。而翹敬尊像事同真佛。每见立像不敢輒坐。勸人造像唯作坐者。後往嶺南修禅法。大有悟解。住栖霞时嘗往揚都謁偲法師。偲異礼接之。將還山偲请现神力。偘即从窓中出臂解齊熙寺佛殿上额。因語偲云。世人无遠識见多驚異。故吾所不为耳。大业元年終於大归善寺。初偘終日以三衣還众僧。吾今死去。徒众好住。便還房內。大众驚起追之。乃见房中白骨一具跏坐床上。撼之鏘然不散。

法喜

释法喜。南海人也。形容寢陋短弱迂踈。可年四十許人。嶺表耆老咸言。兒童时见識之。顏貌如今无異。蠻蜒(音但)間相傳云。已三百歲矣。亦自言舊識廬山遠法師。说晉宋朝事歷歷如信宿前耳。平素时悄默无語。語必含深意。吉凶之徵有如影響。人亦不欲与喜相见。懼直言災惡忤逆意也。陳朝馬靜为广州刺史。方上任。喜直入州。上廳事畫地作馬頭形。以示其子而去。靜本名族多武略。到州行部从甲士数萬。旌旗劍戟以威邊徼。其侈僭过度。被人誣告謀反。帝使臨汝侯按之。利其財產擒而斬之。此畫地之明效也。喜之先见皆此類。煬帝闻之取来揚州。帝令宮內安置。于时內造一堂新成。師忽昇堂观看。因驚走下階。回顧云。幾壓殺我。其日中夜天大雨堂崩。壓殺数十人。其後又於宮內環走索羊頭。帝闻而惡之以为狂言。命鏁著一室。数日三衛於市见喜坦率遊行。還奏云。法喜在市。勅責所司檢驗所禁之处。門鎖如舊。守者亦云。師在室內。於是開戶入室见袈裟覆一聚白骨鎖在項骨之上。以状奏闻。勅遣長史王恒驗之皆然。帝由是始信非常人也。勅令勿驚动。至日暮師還室內。或語或笑。守門秦闻。勅所司脫鎖放師出外隨意所適。其後帝遇弒於江都。方悟索羊頭之驗。有时一日之中凡数十处齋供。師皆赴会。在在见之。其間亦飲酒噉肉。俄而见身有疾。常臥床去薦席令人於床下鋪炭火甚熱。数日而命終。火炙半身皆焦爛。葬於香山寺至大业四年南海郡奏云。法喜師见還在郡。勅遣開棺視之則无所有。

普安

释普安。姓郭氏。京兆涇阳人。小年依圓禅師出家。苦節頭陀。晚投藹法師。通明三藏常业华严。诵读禅思准为摽擬。周氏滅法栖隱于終南山之楩梓谷。时有重募捉獲一僧賞物十叚。有人應募来欲執安。即慰喻曰。观卿貧煎当欲相給。为設食已俱共入京。帝語此人曰。我國法急不許道人民間。儞復助急不許道人山中。若尔遣他何处得活。宜放入山不須檢校。於是释然復归。隋文創曆佛教大興。广募遺僧依舊安置。时楩梓一谷三十餘僧。應詔出家並住官寺。唯安依本山居守素林壑。时行村聚惠益生靈。末有人於子午虎林兩谷合㵎之側。鑿龕結菴延而住之。初止龕日上有大石正当其上。恐落掘出逐峻崩下。安自念曰。願移餘处莫碎龕窟。石遂依言迸避餘所。大众共怪。安曰。华严力也。未足異之。又龕東石壁㵎左有索陀者。川鄉巨害縱橫非一。阴嫉安德恒思誅殄。与伴三人持弓挾刃。攘臂挽強將欲放箭。箭不离弦手張不息。努眼舌噤立住经宿。声相通震遠近云会。鄉人稽首归誠请救。安曰。素了不知豈非华严力也。若欲除免但令懺悔。如語教之方蒙解脫。又龕西魏村張暉者。夙興惡念以盜为业。夜往安所私取佛油。瓮受五升。背負而出。既至院門迷昏失性。若有所縛不能动转眷屬鄉村同来为謝。安曰。余不知盖华严力乎。語令懺悔扶取油瓮。如語得脫。又龕南張卿者。来盜安錢袖中持去。既達家內。寫而不出。口噤无言。即尋归懺復道而返。有程郭村程暉和者。頗懷信向恒来安所聽受法要。因患身死已经兩宿。纏屍於地伺欲棺殮。安时先往鄠縣返還在道。行達西南之德行寺。東去暉村五里。遙喚程暉和。何为不见迎耶。連喚不已。田人告曰。和久死矣无由迎也。安曰。斯乃浪語吾不信也。尋至其村厲声大喚。和遂动身。旁親乃割所纏繩令斷。安入其庭又大喚之。和即倔起匍匐就安。令屏除棺器覆一筥笭。以当佛座令和繞旋。尋復如故。更寿二十許歲。後遇重病来投乞救。安曰。放尔遊蕩非吾知也。便遂命終。昆明池北白村老母者病臥床枕失音百日。指撝男女。思见安形。会其母意请来至宅。病母既见不觉下迎。言问起居奄同常日。遂失病所在于时声名更振。村聚齊集。各率音樂。巡家告令欲設大齋。大坊村中田遺生者。家徒壁立而有四女。妻著弊布齊膝而已。四女赤露大女名华严。年已二十。唯有麁布二尺擬充布施。安引村众次至其門。愍斯貧苦遂度不入。大女思念。由我貧煎不及福会。今又不修当来倍此。周遍求物閴尔无从。仰面悲号遂见屋甍一把亂𢇲(音迷)用塞明孔挽取抖擻得穀十餘挼以成米。并將前布擬用隨喜。身既无衣待至夜暗。匍匐而行趣齋供所。以前施物遙擲众中。十餘粒米別奉炊飯。因发願曰。女人窮业久自种得。竭貧行施用希来報。輒以十餘黃米投飯甑中。必若至誠貧业尽者。当願所炊之飯變成黃色。如无所感命也奈何。作此誓已掩淚而返。於是甑中五石米飯並成黃色。大众驚嗟未知所以。周尋缘搆乃云。田遺生女之願力也。齋会齊率獲粟十斛。尋用濟之。安辦法衣仍度华严。送入京寺。甞於龕側村中縛猪三頭。將加烹宰。安闻往贖。社人恐不得殺增長索錢十千。安曰。貧道见有三千。已加本價十倍可以相与。众各不同更相忿競。忽有小兒裹腹来至社会助安贖猪。既已諍競。因从乞酒行飲行舞焜煌旋转。合社老少眼並失明。須臾自隱不知所在。安即引刀自割髀肉。曰此彼俱肉耳。猪食糞秽尔噉之。況人食米理足貴也。社人闻见一时同放。猪既得脫。繞安三匝。以鼻喙觸。若有愛敬。故使郊之南西五十里內鷄猪绝嗣乃至于今。其感发慈善皆此類也。以大业五年十一月五日。終于靜法禅院。春秋八十。

道英

释道英。姓陳氏。蒲州猗氏人也。幼从叔休律師出家。至并州依炬法師學道。後入禅定稍呈異迹。大业中甞任直歲与俗爭地。遽斗不息便語彼云。吾其死矣。忽然倒仆如死之僵。诸俗同評道人多詐。以針刺甲虽深不动。气绝色變將欲洪肨。傍有智者令其归命。誓不敢爭願還生也。尋言起坐語笑如常。又行龍臺澤池側见魚之遊。乃曰。吾与汝共爭我何者为胜。汝不及我我可不及汝耶。即脫衣入水。弟子持衣守之经十六宿。比出告曰虽在水中唯弊土坌我耳。又屬严冬氷厚雪壯。乃曰。如此平净之处何得不眠。遂脫衣仰臥经于三宿。乃起而言曰。幾被火炙殺我。晚還蒲州住普救寺。晝則厲众僧勤事。夜則跏坐为说禅观。时或弊其勞者闻法不觉其疲。一日说起信論奄然不語。怪往观之气绝身冷。众知滅想即而任之。经于累宿方从定起。时河東道遜高世名僧素与同學及遜捨命。去英百五十里未及相報。終夕便知其死。其知微通感如此。及終前夕集众告曰。早須收积明日間多聚人畜損食穀草。众不測其言。英亦自運催促甚急。至夜都了索水剃洗。還本坐处被以大衣奄然神逝。

法進

释法進。不知氏族。住益州綿竹縣響應山玉女寺为輝禅師弟子。後於定法師所受十戒。恭謹精誠謙恪为務。唯业坐禅。寺後竹林常於彼坐。有四老虎繞於左右。師語勿泄其相也。後教水观。家人取柴见繩状上有好清水。拾兩白石安著水中。進暮還寺彌觉背痛。问其家人。云安石子。語令明往可除此石。及旦進禅。家人還见如初清水。即除石子。所苦便愈。因尔習定不出此山。開皇中蜀王秀臨益州。妃患心腹诸治不損。有綿州昌隆白崖山道士文普善者。能昇刀焚火。鵠鳴山有二道士。能呼策鬼神符印章醮。入水不溺。並来同治都无有効。乃使長史張英等往山请出为妃治病。報曰。吾在山住向八十年。与水同性。徐更苦邀。進答曰。尽命於此可自早還。信返具報。王使六司官人犢車四乘將从百人重往迎请。進曰。王虽貴胜命有所屬。執志如初。信還。王大怒自入山將手加罪。既至山寺礼佛见進。不觉身戰汗流。王曰。奉请禅師为妃治病。禅師慈悲願救此苦。答曰。殺羊食心豈不苦痛。一切众生皆是佛子。何因於妃偏生此愛。王慚愧懺悔仍请出山。乃曰。王命既重不可不行。王自先行。貧道生不乘騎当可後去。王曰。弟子步从与師同行。報曰。出家人与俗異。但前行應同到。王行兩日方至。進一旦便達。徑入妃堂。妃见進流汗。因尔除差。施絹五百段納衣袈裟什物等。進令王妃以水𭾄手執物呪願。總用回入法聚寺基业。即辭還山。王与妃见進足离地可四五寸。以大业十三年正月八日終此山中。龍吟猿叫三日乃已。

僧朗

释僧朗。一名法朗。俗姓許氏。南阳人。年二十餘欣欲出家尋預剃落。栖止无定多住鄂州。飲噉同俗为时共輕。常養一猴一犬。其状偉大皆黃赤色。不狎餘人唯附於朗。日夕相隨未曾捨离。若至食时以木盂受食。朗噉飽已餘者用飼之。既同器食訖。猴便取盂戴之騎犬背上先朗而行。人有奪者輒为所咋。朗任犬盤遊略无常度。陳末隋初行於江嶺之表。章服麁弊威儀越序。杖策徒行护養生命。时復读诵诸经偏以法华为志。素乏声弄清靡不豐。乃潔诵之一坐七遍。如是不久声如雷动。知福力之可階也。其诵必以七数为期。乃至七十七百七千逮于七萬。声韻諧暢任縱而起。其類箏笛隨发明了。故所诵经时傍人观者視聽皆失。朗唇吻不动而转起咽喉。遠近亮徹因以著名。然臂脚及手。伸縮任懷有若龜藏。时若肉聚或住酒席。同诸讌飲。而嚼噍猪肉。不測其来。故世語曰。法华朗五处俱时縮猪肉滿口顙。或復巡江洄泝拱手舟中。猴犬在傍都无艤棹。隨意所往。虽陵犯風波瞬息之間便達所在。有比丘尼为鬼所著。超悟玄解说辯经文。居宗講导聽採云合。皆不測也。莫不讚其聰悟。朗闻曰。此邪鬼所加何有正理。須後檢校。他日清旦猴犬前行徑至尼寺。朗往到礼佛繞塔至講堂前。尼猶講说。朗乃厲声呵曰。小婢吾今既来何不下座。此尼承声崩下走出。堂前立對於朗。从卯至申卓不移处。通汗流地默无言说。闻其慧解奄若聾癡。百日已後方復本性。其降行感通皆此類也。大业末卒。

惠祥

释惠祥。姓周氏。十五出家。頭陀乞食。默自禅诵不与众同。年十九染患三月救療无徵。夜中宴坐歎曰。大丈夫本欲以身从道於末法中摧伏非法。如何此志未从为病所困。將曉有一人長丈餘謂曰。但诵涅槃无愁不差。至旦即诵三日便瘳。大业末夏中因食口中得舍利。不辨棄地。輒還在口。如是数四。疑是真身砧槌不碎。遂声鍾告众。白黑咸集。祥涕泣焚香願降威力。須臾放五色光異香遍郭。众覩希有。体貌肥白可長八尺有餘。行路不識莫不怪仰。刺史李昇明至寺怪異。謂群官曰。此道人膚容若此。日可應噉一羊。語訖觉手足不隨乘馬失御。诸官以實告之。便悔謝還。復大使權茂行至鄧州。又怪昇明曰。此大德非凡具说往缘。茂不信。请將七日試以麁食。而膚色更悅。茂愧伏悔先不信之罪。將終手執经胡跪謂弟子曰。吾今逝矣。汝好住持无令绝滅。又感異香盈郭。以大业末年八月卒。春秋七十。气命虽绝而胡跪執经如初。遠近奔赴见其卓然无不歎訝。

无相

涪州相忠寺无相禅師者。非巴蜀人不知何来。忽至山寺隨众而已。不異恒人。其寺在涪州上流大江水北。崖側有銘方五尺許。字如掌大都不可識。下有佛迹相去九尺長三尺許。蹈石如泥道俗敬重。相以一时渡水齊返无船。乃鉢安水中曰。何为常擎汝。汝可自渡水。便取芭蕉搭水立上而渡。鉢隨後来須臾達岸。时採樵者见之。相語觉知已便辭去。徒众苦留不住。至水入船。诸人礼请。不与篙檝。乃捉船舷。直尔渡水。不顧而去。即令尋逐莫測所在。

明恭

释明恭。住鄭州会善寺。其力若神。甞山行见虎猪交斗猪漸不如。恭語虎曰。可放令去虎不肯。恭以一手捉頭一手撮尾。擲之山下。又以僧衣置磉下。僧怪之。恭笑为捧柱取衣。大业末賊起抄掠。令其寺辦数十人大猪食具。恭延賊食賊让恭先。恭乃鋪餅数十安猪啖之。須臾食尽賊众驚伏。恭召为护寺檀越。群賊許之。故隋唐交軍。其境绝賊往来。恭之力也。

曇詢

释曇詢。姓楊氏。弘農华阴人。後遷宅于河東郡焉。年二十二方捨俗事遠訪巖隱。遊至白鹿山北林落泉寺逢曇淮禅師而蒙剃发。後经三夏移住鹿土谷修禅。屬枯泉重出鹿糜繞院。故得美水馴獸日濟道隣。从學之徒相慶茲瑞。时因请法暫往云門。值徑阴霧昏便成失道。赖山神示路方会本途。时有盜来竊蔬菜將欲出園。乃为群蜂所螫(音拭)詢闻来救。慈心將治得全餘命。甞有趙人遠至慇懃致礼陳云。因病死復蘇。得见閻王诘问罪当就獄。赖有曇詢禅師来为请命。王因放免特来礼謝。又山行值二虎相斗累时不歇。詢乃執錫分之以身为翳。語云。同居林藪計为大乖。幸各分路。虎低頭受命。便飲气而散。屢逢態虎交諍事略同此。而或廓居榛梗。唯詢一蹤入鳥不亂獸见如偶。每入禅定七日为期。白虎入房仍为窟宅。独虎靜院不出十年。自有禅蹤斯人罕擬。初遘疾彌留。忽有神光照燭香風拂扇。又感異鳥白颈赤身。繞院空飛声唳哀切。气至大漸鳥住堂基。自後狎附不畏人物。或在房門至于臥席。悲叫逾甚血沸眼中。既尔往化。鳥便飛出外空旋转奄然翔逝。又感猛虎繞院悲吼兩宵云昏三日天地結慘。又加山崩石墜林摧㵎塞。驚发人畜栖遑失據。其哀感靈祥未可殫記。後以武德五年十二月。弟子靜休道願慧方等乃阇毘餘質建塔立碑焉。

智滿

释智滿者。俗姓賈氏。不知何許人也。戒行高潔居于安樂寺。时唐太宗在晉阳。与劉文靖首謀之夜高祖夢墮床下。又见遍身为蟲蛆所食。意甚惡之諮詢於滿。滿曰。此可拜賀也。夫床下者。所謂陛下也。群蛆食者。所謂群生共仰一人活耳。高祖嘉其言。又云。貧道頗習易。以掛之象明夷之兆。按易曰。巽在床下紛若无咎而早吉晚凶。斯固体大不可以小。小則敗大則濟。可作大事以濟群生。无往不亨乃必成乎。高祖动容曰。虽蒙善誘未敢当仁。師眄太宗曰。郎君与大人並叶兆夢。是謂幹父之蠱考用无咎。天理人事昭然可知。不可固拒天之与也。天与不取必受其咎。无乃不可乎。高祖拜而謝曰。弟子何幸再烦鄭重叮嚀之意。敢不敬从。滿後不知所終。

智晞

释智晞。俗姓陳氏。潁川人。年二十始獲从願。一得奉值即定師資。律儀具足稟受禅訣。加修寂定。常居佛隴修禅道場。樂三昧者咸共归仰。宴坐之暇。时復指撝創造伽蓝殿堂房舍悉皆严整。唯经臺未構。始欲僦工。有香爐峯。山巖峻嶮林木秀異。然彼神祇巨有靈驗。自古已来无敢視其峯崖。況有登踐而採伐者。时众議曰。今既營经臺供養法宝。唯尚精华豈可率尔而已。其香爐峯檉柏木中精胜可共取之以充供養。論詳既訖。往諮於晞。具陳上事。良久答云。山神护惜不可造次。无敢重言各還所在。尔夜夢人送疏云。香爐峯檉柏樹尽皆捨給经臺。时有僧法云。欲往香爐峯頭陀。晞諫曰。彼山神刚強。卿道力微弱。向彼必不得安。慎勿往也。云不納旨。遂往到山。不盈二宿。神即现形驅云令還。自陳其事。方憶前旨。深生敬仰。有弟子道亘在房诵经。自往喚云。今晚当有僧。来言竟仍向門下。即见一僧純著納衣執錫持鉢。形神爽俊有異常人。从外而来。相去二十餘步。纔入路東隱而不现。俄頃之間即闻東山有鍾鼓声大音震谷。便云。噫喚吾也。未終数日語弟子云。吾命无幾。可作香湯洗浴。適竟山中鳥獸異色殊形。常所不见者並皆来集房側。履地騰空悲鳴喚呼。经日方散。以貞观元年十二月十八日午时。結跏安坐端直儼然。气息綿微如入禅定。因而不返。时虛空中有絃管声。合众皆闻。良久乃息。经停数日方入石龕顏色敷悅手足柔軟不異生平。春秋七十有二。

惠主

释惠主。俗姓賈氏。始州永归縣人。六歲出家为斌法師弟子。於黃安縣造寺七所。梓潼縣造十寺。武連縣造三寺。初年登冠欲受具足。当境无人乃入京選德。於甘露寺受戒。唯聽四分餘义傍通。夢见三日三夜天地闇冥众生无眼。过此忽明眼還明净。觉已汗流。一百日後周毀经道。方知徵應。即返故鄉南山藏伏唯食松葉。異類禽獸同集无声。或有山神送伏苓甘松香来。獲此供養六时行道。禽獸隨行礼佛诵经。似如聽仰。仍为幽显受菩萨戒。後有獼猴群共治道。主曰。汝性躁擾作此何为。曰时君異也。佛日通也。深怪其言。尋尔更有異祥。龍飛獸集香气充山。其類众矣。後有八人採弓材者。甚大驚駭。便慰主曰。圣。君出世时号開皇矣。即將出山以事奏闻蒙預出家。大业中勅還本州香林寺。常弘四分为业。武德之始陵阳公臨益州。素少信心。將百餘馱物行至始州。令於寺內講堂佛殿僧房安置。无敢違者。主从庄還见斯秽杂。即入房中取錫杖三衣出歎曰。死活今日矣。舉杖向驢騾一时倒仆如死。兩手各擎一馱擲棄坑中。州縣官人驚怖執主状申。陵阳大喜一无所怪。書曰。弟子数病不逢害鬼。蒙得律師破慳貪袋。深为大利。今附沈香十斤細綾十段仰贈。後還京日从受菩萨戒焉。貞观三年寺有明禅師者。清卓不群。白日独坐见无半身。向众述曰。吾与律師建立此寺。兩人同心忽失半身。將不律師先去。不者明其死矣。尋尔午时主便无疾而逝。春秋八十九。

明净

释明净。高密人。少出家味定为业。後南遊東越天台诸山。禅观在懷无缘世習。而衣服繿縷动止適时。同侶禅徒未知弘仰。山粒致绝。日至村中每从乞食。齎還中路值於群虎。皆張口閉目若有飢相。净曰。吾经行山澤多矣。虎兕无心畏之。今列于路傍豈非为食耶。乃以匙抄飯內其口中。餘者對而噉尽。告曰。知来食少輒濟自他殊不副懷深用多愧。明日乞食虎又如前。甞值亢旱苗稼並枯淫祀之流妄祈邀请。虽加懇惻終不能致。净曰。可罷诸邪禱。吾独能降。遂結齋靜室七日。平旦云布雨施高下滂注百姓利焉。貞观三年冬至于四年夏六月无雨。天子下詔岳瀆诸廟普令雩祭。於时萬里赫然全无有應。有潘侍郎者。曾任密州。知靜能感以状奏闻。勅召至京令住祈雨。告以所須一无損費。唯願靜念三宝慈濟四生。七日之後必降甘澤。乃於庄严寺靜房禅默。至七日向曉问守衛者曰。天之西北應有白虹。可試观之。尋声便见。净曰。雨必至矣。須臾云合驟雨忽零。比至日晡海內通洽。遂以有年。勅乃總度三千僧用酧净德。其徵應难思厥相叵測。但以京輦諠杂性不狎之。请還本鄉之义胜寺山居繼业。竟不測其存沒云。

智璪

释智璪。俗姓張氏。清河人。年二十。二親俱逝。慘服纔释便染疾病。经歲月醫藥无効。仍於靜夜策杖曳疾出中庭向月而臥。至心專念月光菩萨。唯願大悲濟我沈痾。如是繫念。遂经旬朔。於中夜間忽夢见一人形色非常。从東方来謂璪曰。我今故来为汝治病。即以口就璪身次第吸嗽(音朔)三夜如此。因尔稍痊。遂求离俗。投安靜寺慧憑法師以为弟子。闻智者軌行超群为世良导。即泛舸豐流直指台岫。伏膺受道。乃遣行法华懺悔。第二七日初夜懺訖。還就禅床如欲安坐仍见九頭龍从地湧出上昇虛空。明旦諮白者云。此是表九道众生闻法华经將来之世破无明地入法性空尔。陳法德四年永阳王伯智作牧仙都。延屈智者来于鎮所。璪隨師受请。同赴会稽山。九旬坐訖仍即辭王。住宝林山寺行法华三昧。初日初夜如有人来搖动戶扇。璪问之。汝是何人。夜来搖戶。即長声答云。我来看燈尔。頻经数过问答如前。其寺內先有大德慧成禅師。夜具闻之。謂弟子曰。彼堂內从来有大惡鬼。今闻此声必是鬼来取人也。天將欲曉成師扣戶而喚璪。未暇得應便繞堂唱云。苦哉苦哉。其人了矣。璪即開戶问意。答云。汝猶在耶。吾謂昨夜鬼已害汝。故此嗟耳。第二日夜鬼入堂內。槌壁打柱。周遍東西。堂內六燈。璪即滅五。留一行道。坐禅诵经坦然无懼。於三七日中事恒如此。行法將訖。见一青衣童子称讚善哉。言已不见。璪又因事出往会稽路。由剡縣孝行村乞食。主人誤煮毒蕈設璪食竟進趣前途。主人於後噉此餘殘。並皆吐痢若死等苦。隣人见之即持藥追璪。十里方及。见璪快行无恙。问曰。何故见尋具陳上事。便笑而答曰。貧道无他。可棄藥反蹤不須见逐。以貞观十二年卒於寺。春秋八十三矣。

知苑

幽州沙門知苑。精練有學識。隋大业中发心造石字一切经藏以备法滅。既而於幽州西山鑿巖为石室。即磨四壁而以寫经。又取方石別更磨寫。藏诸室內每一室滿。即以石塞門鎔鐵錮之。时隋煬帝幸涿郡。內史侍郎蕭瑀皇后弟也。性篤信佛法以其事白后。后施絹千匹。瑀施絹五百匹。朝野闻之爭共捨施。故苑得以成功。苑常以役匠既多道俗奔湊。欲於巖前造木佛堂并食堂寐室。而念木瓦难辦。恐繁经費未能起作。忽一夜暴雨雷電震山。明旦既晴。乃见山下有大木松柏数千萬。为水所漂积於道次。道俗驚駭不知来处。於是遠近歎服。苑乃使匠擇取其木。餘皆分与邑里。邑里喜愧而助造堂宇。頃之畢成如其志焉。苑所造石经已滿七室。以貞观十三年卒。弟子猶繼其功焉。

大志

僧大志。会稽顧氏子。发蒙出家師事天台智者。智者见其形神洒落高放物表。取名大志。诵法华经索然閑靜。音声清转聽者忘疲。後於廬山甘露行頭陀行。有时投身猛獸彼皆避去。飡粒若尽惟以餅果繼命而已。如是七載禅诵不休。晚住持福林寺。会大业中屏除佛教。慨大法陵遲。遂身著孝衣於佛堂中慟哭三日。誓捨形骸申明正教。即往東都上表曰。願陛下興隆三宝。貧道当然一臂於嵩岳用報國恩。帝許之。遂設大齋七众通集。師绝糧三日登大棚中。布裹其臂灌之以蠟。如炬燃之。光照巖岫晃然大明。众见苦行痛入心髓。而志形色不變。或诵经文。或讚佛德。或为众说法。声声不绝。燒已下棚。跏趺入定七日而卒。

智聰

僧智聰。住揚州白馬寺專習三論。尋渡江住安樂寺。值隋國亡思归无計。隱江荻中诵法华经。七日不飢。恒有四虎馴繞。聰曰。吾已十日不食命在呼吸間。卿可食之。虎作人語曰。造立天地无有此理。忽见一老翁腋下挾一小船。来曰。師欲渡江即上船。其四虎见而淚出。聰曰。持危拔难正在今日。即同四虎利涉南岸。船及老人忽然不见。聰領四虎止棲霞塔西。徑行禅诵誓不寢臥。安众八十餘人。若有凶事虎来大吼。由此警觉。貞观中年九十九。於佛生日熏爐遍礼圣像還归靜室端坐而化。

善道

善道法師。臨淄人。入大藏信手探卷得观无量寿佛经。乃專心念佛以修十六妙观。及住廬山观遠公遺躅。豁然增思。後遁跡終南修般舟三昧数載。睹宝閣瑤池宛然在目。復往晉阳从綽禅師授无量寿经。入定七日。綽请观所生处。道報曰。師当懺悔三罪方可往生。師甞安佛像在簷牖下。自处深房此一罪也。当於佛前懺。又常役使出家人此二罪也。当於四方僧前懺。又因造屋多損蟲命此三罪也。当於一切众生前懺。綽靜思往咎洗心悔謝。久之道因定出謂綽曰。師罪滅矣。後有白光来照之时。是往生相也。道行化京師归者如市。忽微疾即掩室怡然念佛而逝。異香天樂向西而隱。