神僧傳卷第八

神僧傳

神僧傳卷第八

地藏

释地藏。俗姓金氏。新罗國王之支屬也。心慈而貌惡頴悟天然。于时落发出家。涉海徒行振錫观方。至池阳覩九子山。心甚樂之。乃徑造其峯而居焉。藏甞为毒螫(音拭)端坐无念。俄有美婦人作礼饋藥云。小兒无知願出泉以補过。言訖不见。視坐左右間沛然流衍。时謂为九子山神为湧泉資用也。至德年初有诸葛節。率村父自麓登高。深極无人。唯藏孤然閉目石室。其房有折足鼎。鼎中白土和少米烹而食之。群老驚嘆曰。和尚如斯苦行。我曹山下列居之咎耳。相与同構禅宇。不累載而成大伽蓝。本國闻之率以渡海相尋。其徒且多无以資歲。藏乃发石得土。其色清白不磣(初甚切)如麪。而共众食。其众请法以資神。不以食而養命。南方号为枯槁众。莫不宗仰。龍潭之側有白墡(时闡切)硎。取之无尽。一日忽召众告別。罔知攸往。但闻山塢石隕扣鍾嘶嗄(所訝切)跏趺而滅。年九十九其屍坐于函中。洎三稔開將入塔。顏貌如生。舉舁之際骨節若撼金鎖焉。

鑒真

释鑒真。姓淳于氏。广陵江阳縣人也。總角隨父入大云寺。见佛像感动夙心。因白父求出家。父奇其志許焉。後为一方宗首。时日本國有沙門榮叡普照等。東来募法。真許往。遂買舟自广陵齎经律法离岸。至越州浦止署風山。真夜夢甚靈異。纔出洋遇惡風濤。舟人顧其垂沒。有投棄𣝕(音箋)香木者。闻空中声云。勿投棄。时见舳艫各有神將介甲操仗焉。尋时風定俄漂入蛇海。其蛇長三丈餘。色若錦文。後入魚海。魚長尺餘。飛滿空中。次一洋純见飛鳥。集于舟背壓之幾沒。洎出鳥海乏水。俄泊一島。池且泓澄人飲甘美。相次達于日本。其國王欢喜迎入城大寺安止。号大和尚。以代宗广德元年无疾辭众坐亡。身不倾壞。至今其身不施苧漆。其國國王貴人信士。时將宝香塗之。

无漏

释无漏。姓金氏。新罗國王之次子也。少附海艦達于中华。欲遊五竺礼佛八塔。既渡沙漠涉于闐已西。至葱嶺入大伽蓝。其中比丘皆不測之僧也。问漏攸往之意。未有奇節。而詣天竺。僧曰。舊記无名未可輒去。此有毒龍池可往教化。如其有驗方利涉也。漏依请登池岸。唯见一胡床。乃據而坐。至夜將艾雷電交作。其怪物吐气。蓬勃种种變现眩曜无恒。漏瞑目不搖动。久之乃有巨蛇驤首于膝上。漏悲閔之極为受三归而去。復作老人形来致謝曰。蒙師度脫义无久居。吾三日後捨鱗介苦。依得生胜处。此去南有盤石。是弟子捨形之所。亦望間預相尋遺骸可矣。漏默許之。又曰。必須願往天竺者。此有观音圣像。禱无虛應可祈告之。得吉祥兆可去勿疑。漏乃立於像前入於禅定。如是度四十九日。身嬰虛腫略无倾倚。旋有鼠兒猶彈丸許。咋左胫潰黃色薄膿可累斗而愈。漏限滿獲應。群僧語之曰。观師化缘合在唐土。心存化物所利滋多。足倦遊方空加闻见不可強化。師所知乎。漏意其贤圣之言必无唐发。如是却回。臨行謂漏曰。逢兰即住。所還之路山名兰。乃馬前記遂入其中。得白草谷結茅栖止。无何安史兵亂。肅宗訓兵靈武。屢夢有金色人念宝胜佛於御前。翼日以夢中事问左右。或對曰。有沙門行迹不群居于此山。恒诵此佛号。召至。帝視之曰。真夢中人也。及旋置之內寺供養。累上表章願還舊隱。帝心眷重。未遂归山。俄云示滅焉。一日忽於內門右闔之上化成双足。形不及地者数尺。閽吏上奏。帝乘步輦親臨其所。得遺表乞归葬舊隱山之下。即时依可。遣中使監护送导。先是漏行化多由懷遠縣。因置廨署。謂之下院。喪至此神座不可輒舉。众議移入構別堂宇安之。至今真体端然曾无變壞。

不空

释不空。梵名阿目佉跋折罗。华言不空金刚。止行二字略也。本北天竺婆罗門族。幼失所天。隨叔父观光東國。年十五師事金刚智三藏。初导以梵本悉曇章及声明論。浹旬已通矣後同弟子舍光慧𧦬(扶件切)等三七人。附崑崙舶离南海。至诃陵國界遇大黑風。众商惶怖各作本國法。禳之无驗。皆膜拜求哀。乞加救护。慧𧦬等慟哭。空曰。吾今有法。汝等勿憂。遂右手執五股菩提心杵。左手持般若佛母经夾。作法诵大隨求一遍。即时風偃海澄。又遇大鯨出水。噴浪若山。甚於前患。众商甘心委命。空同前作法。令慧𧦬诵娑竭龍王经。逡巡众难俱息。既達師子國。王遣使迎之。極备供養。一日王作調象戲。人皆登高望之无敢近者。空口诵手印住於慈定。当衢而立。狂象数頭頓皆踢(徒郎切)趺。舉國奇之。次遊五印度境。屢彰瑞應。至天宝五載還京。是歲終夏愆阳。詔令祈雨。制曰。时不得賒雨不得暴。空奏立孔雀王壇。未尽三日雨已浹洽。帝大悅。後因一日大風卒起。詔空禳止。请銀瓶一枚作法加持。須臾戢靜。忽因池鵝誤觸瓶倾。其風又作急暴过前。勅令再止。隨止隨效。帝乃賜号曰智藏焉。天宝八載許回本國。乘驛騎五匹至南海郡。有勅再留。至德初鑾駕在靈武風翔。空常密奉表起居。肅宗亦密遣使者求祕密法。洎收京反正之日。事如所料。上元末帝不豫。空以大隨求真言祓除至七过。翼日乃瘳帝愈加殊礼焉。肅宗厭世。代宗即位。恩渥彌厚。又以京師春夏不雨。詔空祈请。如三日內雨是和尚法力。三日已往而霈然者非法力也。空受勅立壇。至第二日大雨云足。一歲復大旱。京兆尹蕭昕詣寺謂为結壇致雨。不空命其徒取樺皮僅尺餘。繢小龍於其上。而以爐香甌水置于前。转吹震舌呼使呪之。食頃即以繢龍授昕曰。可投此于曲江中。投訖亟還。无冒風雨。昕如言投之。旋有白龍纔尺餘。搖鬣振鱗自水出。俄而龍長数丈。状如曳素。倏忽亘天。昕鞭馬疾驅未及数十步。云物凝晦暴雨驟降。比至永崇里第衢中之水已決渠矣。至永泰中香水沐浴東首以臥。比面瞻礼闕庭。以大印身定中而寂。茶毘火滅。收舍利数百粒。其顶骨不燃。中有舍利一顆。半隱半现。勅於本院別起塔焉。初玄宗召術士罗公遠与空角法。同在便殿。罗时时反手搔背。空曰。借尊師如意。时殿上有花石。空揮如意擊碎於其前。罗再三取如意不得。帝意欲起取。空曰。上勿起此影耳。乃舉手示罗。如意復完然在手。又北邙山有巨蛇。樵采者往往见之。矯首若丘陵。夜常承吸露气。见空人語曰。弟子惡報。和尚如何见度。每欲翻河水陷洛阳城以快所懷也。空为其受归戒说因果。且曰。汝以瞋心故受今報。那復恚恨乎吾力何及。当師吾言此身必捨矣。後樵子见蛇死㵎下。臭闻数里。又一日風雨不止。坊市有漂溺者。樹木有拔仆者。遽召空止之。空於寺庭中揑泥媼五六溜水作梵言罵之。有頃開霽矣。嘗西蕃大石康三國。帥兵圍西涼府。詔空入。帝御于道場。空秉香爐诵仁王密語二七遍。帝见神兵可五百員在于殿庭。驚问空。空曰。毘沙門天王子領兵救安西。请急設食发遣。四月二十日果奏云。二月十一日城東北三十許里。云霧間见神兵長偉。鼓角喧鳴山地崩震。蕃部驚潰。彼營中有鼠金色。咋弓弩絃皆绝。城北門樓有光明天王。怒視蕃帥大奔。帝览奏謝空。因勅诸道城樓置天王像。此其始也。

道昭

沙門道昭。自云簡州人也。俗姓康氏。少时因得疾不悟云。至冥司见善惡報應之事。遂出家。住太行山四十年。戒行精苦。往往言人將来事。初若隱晦後皆明驗。甞有二客来。一曰姚邈。舉明经。一曰張氏。以資蔭。僧謂張曰。君授官四政慎不可食祿范阳。四月八日得疾当不救。次謂邈曰。君不利簪笏。如能从戎亦当三十年无乏。有疾勿令胡人療之。其年張官於襄鄧間。後累選。甞求南州。亦皆得之。後又選果授虢州盧氏縣令。到任兩日而卒。卒之日果四月八日也。後方悟范阳即盧氏望也。邈舉不第从知於容州假軍守之名三十年。累转右職。後因別娶婦求为儐者。因得疾服嫗黃氏藥而終。後訪黃氏本末。乃洞主所放出婢是胡女也。

玄宗

释玄宗。俗姓吳氏。永嘉人也。少时出尘气度寬裕。於本部永定山宝寿院。依常靜为師。既得戒已還诸方遊學。抵江陵詣朗禅師門決了疑貳。復振錫他行。见紫金山悅可自心。留行禅观。此山先多虎暴。或噬行商。或傷樵子。从宗卜居哮㘚绝迹。入山者无憚焉。一日禅从擁集。见一老父趨及座前。拜跪勤恪。宗问子何人耶答云。我本虎也。在此山中食啖众生。因大師化此。冥回我心得脫业躯。已生天道故来報謝。折旋之頃了无所见。以大曆二年囑別門徒溘然而化。春秋八十六。二月入塔立碑存焉。

惠忠

释惠忠。俗姓王氏。潤州上元人也。初在母孕忽遇異僧。謂曰。所生貴子当为天人矣。誕育已来不食葷腥有異常童。稟性敦厚。年二十三以经业见度。即神龍元年也。遂配庄严寺。闻牛頭山威禅師造山礼謁。威见忠乃曰。山主来矣。因为说法。遂夙夜精勤。常頭陀山澤飲泉藉草一食延时。每用一鐺众味同煮。用畢懸於樹杪。方坐繩床宴坐終日如杌。衣不易时寒暑一納。积四十年。遂彰靈應。州牧明贤頻詣山礼謁。再请至郡施化道俗。天宝初始出止庄严。忠以为梁朝舊寺庄严最盛。今已歲古凋殘興懷修葺。遂於殿東擬創法堂。先有古木鵲巢其顶。工人將欲伐之。忠曰且止。待鵲移去始当伐之。因至樹祝曰。此地造堂当速移去。言畢其鵲䘖柴遷寓他樹。道俗观者莫不歎異。又立基未定。忽有二神人为止其处。因乃定焉。虽汲引无廢神曠不撓。四方之侶相依日至。以大曆三年山門石室前有忠挂衣藤。是歲盛夏忽然枯悴。靈芝仙菌且不復生。至九月忠演法高座。无故水出繞座而转。至四年六月十五日集众布萨。至晚乃命侍者剃发浴躯。是夜瑞云覆刹天樂闻空。十六朝怡然坐化。时風雨震蕩樹木摧折。山中鳥獸哀鳴林壑。巖間哭声数日方止。春秋八十有七。

崇惠

释崇惠。姓章氏。杭州人也。穉秣之年。往礼徑山國一禅師为弟子。復誓志於潛落云寺遁跡。俄有神白惠曰。師持佛顶少結莎诃令密語不圓。莎诃者成就义也。今京室佛法为外教凌轢。其危若綴旒。待師解救耳。惠趨程西上。大曆三年大清宮道士史华上奏。请与释宗当代名流角佛力道法胜負。于时代宗欽尚空門。異道憤其偏重。故有是请也。遂於東明观壇前架刀成梯。史华登躡如常磴道馬。时緇伍互相顧望推排无敢躡者。惠闻之謁開府魚朝恩。魚奏请於章信寺庭樹梯橫架鋒刃若霜雪。然增高百尺。東明之梯極为低下。时朝廷公貴市肆居民。駢足摩肩而观此舉。惠徒跣登級下層有如坦路。曾无难色。復蹈烈火手探油湯。仍餐鐵葉号为䬪飥。或嚼釘線声猶脆飴。史华怯懼慚惶掩袂而退。时众彈指歎嗟声若雷響。帝遣中官鞏庭玉宣慰再三。便齎賜紫方袍一副焉。

靈坦

释靈坦。姓武氏。太原文水人也。則天太后姪孫。父宣洛阳令。母夏侯氏初妊坦也。夢神僧授与宝鑑表裏瑩然。且曰。吾以此寄汝善保护之。及長參神会禅師。大曆八年行化至梁園。时相國田公神功供養邐迤。適维揚六合方歎大法凌夷。忽闻空中声云。開心地即见菩萨如文殊像。曰与汝印驗。令舉顶以手按之。尋观有四指赤痕。其印跡恒见。又止潤州金山。其山北面有一龍穴。常吐毒气如云。有近者多病或斃。坦居之毒云滅跡。又於江阴定山結庵。俄闻有讚歎之声。視之則白龜二。坦为受归戒。又见二大白蛇身長数丈。亦为受戒懺悔。如是却往吳興林山造一兰若。有三丈夫衣金紫。趨步徐正称歎道場。元和五年居华林寺。寺內有大將軍張遼墓。寺僧多为鬼物惑亂。坦居之愀然无眹矣。又揚州人多为山妖木怪之所熒惑。坦皆遏禦焉。至十年忽见二胡人。自称龜茲(音丘慈)國来。彼无至教。遠请和尚敷演。十一年五月十三日。告众將赴遠请。至季秋八日卒。寿一百八。僧臘八十四。

慧闻

释慧闻。信安人也。多勸勉檀那以福业为最。甞於[溹*殳]江鑄丈八金身像。州未聽許銅何从致。且曰。待大施主。居无何有清溪縣夫婦二人。將嫁資鑑来捨。闻为誓祝之曰。此鑑鼓鑄若当佛心前。乃是夫婦发心之至也。迨脫模露像果然。鑑当佛心胸間矣。又甞往豫章勸化獲黃金数鎰。俄遇賊劫掠事急。遂投金水中。曰慮損君子福田。请自澇漉。闻去賊徒入水求之不得。及闻到州金冥然已在其院。时山路有虎豹。闻或逢之。將杖叩其腦曰。汝勿害人。吾造功德。何不入缘。明日虎啣野猪投闻前弭尾而去。凡舉事皆成。归信如流多奇異焉。

难陀

释难陀者。华言喜也。未詳种姓何國人。其为人詭異不倫。恭慢无定。当建中年中。无何至于岷蜀。張魏公延賞之任成都。喜自言。我得如幻三昧。入水火貫金石。變现无窮。初入蜀与三少尼俱行。或大醉狂歌。戍將將斷之。及僧至且曰。某寄跡桑門別有藥術。因指三尼此妙歌管。戍將反敬之。遂留連。为辦酒肉。夜会客与之劇飲。其三尼及坐。舍睇調笑逸態绝世。飲將闌僧謂尼曰。可为押衙踏某曲也。因徐進對舞曳緒回雪。迅赴摩跌技又绝倫也。良久曲終而舞不已。僧喝曰。婦女風耶。忽起取戍將佩刀。众謂酒狂驚走。僧乃拔刀斫之背踣於地血及数尺。戍將大懼。呼左右縛僧。僧笑曰无草草。徐舉尼三枝笻枝也。血乃酒耳。又甞在飲会令人斷其頭釘耳於柱无血。身坐席上。酒至瀉入脰(徒垢切)瘡中面赤。而歌手復抵節。会罷自起提首安之。初无痕也。时时預言人凶衰。皆謎語事过方曉。成都有百姓供養数日。僧不欲住。閉關留之。僧因走入壁縫中。百姓牽遽漸入。唯餘袈裟角。頃亦不见。来日壁上有畫僧焉。其状形似日月色。漸薄积七日空有黑跡。至八日黑跡亦滅。僧已在彭州矣。後不知所之。

和和

和和者。莫詳氏族。其为僧也狂亂。发言多中。时号为圣。有越國公主適滎阳鄭萬鈞数年无子。萬鈞请曰。吾无嗣願得一子。唯師降恩可乎。師曰。遺我三千匹絹。主当誕兩男。鈞如言施之。和取絹赴寺云修功德。乃謂鈞曰。主有娠矣。吾令二天人下为公主作兒。又曰。公主腹小能併妊二男乎。吾当使同年而前後耳。公主遂妊。年初歲終各誕一子。長曰潛曜。少曰晦明。皆美丈夫博通有識焉。

义師

释义師者。不知何許人也。状類風狂言語倒亂。貞元初巡吳苑乞丐。事多先觉。人以此疑之。市肆中百姓屋数間。义師輒操斧斫劑其簷禁之不止。其人数知其神異。礼白之曰。弟子藉此生活无壞我屋。回顧曰。汝惜乎。投斧而去。其夜市火連延而燎。唯所截簷屋数間存焉。好止廢寺中。无冬夏常积聚壞幡盖木佛像。以代薪炭。又於煨火燒炙鯉魚。而多跳躍灰坌(蒲頓切)彌漫。撫掌大笑。不具匕筯而食。面垢不靧(音誨)靧之輒阴雨。吳人以为占候及將死飲灰汁数十斛。乃念佛而坐。士庶观之。滿七日而死。时盛暑色不變支不摧。百姓舁出郊外焚之。

代病

释代病者。天台人也。姓陳氏。誕育之辰祥光滿室。隣里驚異。七歲喪父哀毀幾于滅性。白母求出家。母纔艱阻。遂斷一指。親黨敦勸偏親。乃送於國清寺。因戒法登滿。誓志观方。初止東京。次於河阳为民救旱。按经繢八龍王立道場。啟祝畢投诸河。舉众咸覩畫像沈躍不定。斯須云起膚寸。雷雨大作千里告足。自此归心者众。先是三城間多暴風雹。动傷苗稼雉堞。号称毒龍为害。代病为诵密語。後经歲序都无是患。共立堂宇若生祠焉。大曆元年登太行遊霍山。乃深入幽邃結茅而居。有盜其盂食。俄见二虎據路。会逢代病。盜叩頭陳悔。慰諭畢因摩挲虎頭。如是累伏猛獸。其中山神廟晉絳之間傳其肹蠁。代病入廟勸其受归戒。绝烹燀(音闡)牲牢。其神石像屢屢隨勸頷首聽命。由是檀信駢肩躡踵。有寘毒於酒者。賄貧女往施之。代病已知。貧女給曰。妾家醞觉美。酌施和尚求福。況以佛不逆众生願。代病曰。汝亦是佛。然貧女。懼反飲具以情告。代病執杯啜之。俄尔酒气及兩胫足。地为之僨(音奮)烈闻者驚怪。以酒供養自茲始也。汾隰西河人有疾。只給与净水。飲之必瘳。貞元中奄然跏趺示滅。

广陵大師

僧有客於广陵亡其名。自号大師。广陵人因以大師呼之。大師質甚陋。好以酒肉为食。常衣繐裘盛暑不脫。繇是蚤蟣聚其上。僑居孝感寺。独止一室。每夕闔扉而寢。率为常矣。性狂悖好屠犬彘。日与广陵少年斗毆。或醉臥道傍。广陵人俱以此惡之。有一少年以力闻。甞一日少年与人對博。大師大怒以手擊其博局尽碎。少年笑曰。騃兒何敢逆壯士耶。大師且罵而唾其面。於是与少年斗擊。而观者千数。少年卒不胜竟遁去。自是广陵人謂大師有神力。大師亦自負其力。往往剽奪市中金錢衣物市人皆憚其勇莫敢拒。後有老僧。召大師而至。曰僧当死心奉教戒。柰何食酒肉殺犬彘。剽奪市人錢物。又与少年同斗擊。豈僧人之道耶。一旦吏執以闻官。汝不羞天耶。大師怒罵曰。蠅蚋徒嗜膻腥耳。安能知龍鶴之心哉。然則吾道亦非汝所知也。且我清中而混其外者。豈若汝齪齪无大度乎。老僧卒不能屈其詞。後一日大師自外来归既入室閉戶。有於門隙視者。大師坐於席。有奇光自眉端发。晃然照一室。观者奇之具告群僧。群僧来见大師眉端之光。相指語曰。吾闻佛之眉有白毫相光。今大師有之果佛矣。遂相率而拜。至明日清旦。群僧俱集於庭候謁大師及開戶而大師已亡矣。群情益異其事。因号大師为大師佛。

靈默

释靈默。俗姓宣氏。毘陵人也。初參豫章馬大師。因住白砂道場。经于二載。猛虎来馴。近林產子意有所依。又住東道場。地僻人稀。山神一夜震雷暴雨懸崖委墜。投明大樹倒欹庵側樹枝交絡。茅苫略无少損。遐邇闻旃皆来观歎。後遊東白山。俄然中毒。而不求醫閉關宴坐。未幾毒化流汗而滴乃復常矣。元和初久旱民皆狼顧。默沿㵎见青蛇夭矯瞪目如視行人不动。咄之曰。百姓溪渴苗死。汝胡不施雨救民耶。至夜果大雨。合境云足。民荷其賜。厥後澡沐焚香。端坐繩床而卒。寿七十二。法臘四十一。

澄观

释澄观。姓夏侯氏。越州山阴人也。年甫十一依宝林寺霈禅師出家。诵法华经。十四遇恩得度。便隷此寺。观俊朗高逸弗可以細務拘。後將撰华严疏。於寤寐之間见一金人。当阳挺立以手迎抱之。无何咀嚼都尽。觉即汗流。自喜吞納光明遍照之徵也。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。乃飯千僧以落成之为疏。时堂前池生五枝合欢蓮华一华。皆有三節。人咸歎伏。观常思付授。忽夜夢身化为龍。矯首于南臺蟠尾于山北。拏欔碧落鱗鬣耀日。須臾蜿蜒化为千数小龍。騰躍青冥分散而去。盖取象乎教法支分流布也。遂於中條山棲巖寺住。寺有禅客拳眉剪发。字曰癡人。被短褐操長策。狂歌杂語。凡所指斥皆多應驗。观未至之前。狂僧驅众僧洒掃曰。不久菩萨来此。以元和年中示滅。春秋七十餘。

隱峯

释隱峯。俗姓鄧氏。建州邵武人也。稚歲憨狂不狥父母之命。出家納法。元和中言游五臺山。路出淮西。屬吳元濟阻兵違拒王命。官軍与賊遇交鋒未決胜負。峯曰。我去解其殺戮。乃擲錫空中飛身冉冉隨去。介兩軍陣过。戰士各观僧飛騰。不觉抽戈匣刃焉。既而游遍靈跡。忽於金刚窟前倒立而死。亭亭然其直如植。时議靈穴之前当舁就爇。屹定如山併力不动。遠近瞻覩驚歎希奇。峯有妹为尼。入五臺嗔目咄之曰。老兄疇昔为不循法律。死且熒惑於人。时众已知。妹虽骨肉豈敢携貳。请从恒度。以手輕攘僨然而倒。遂茶毘之收舍利入塔。号鄧隱峯。遺一頌云。独絃琴子为君彈。松柏長青不怯寒。金礦相和性自別。任向君前試取看。

圓观

释圓观。不知何許人。居于洛。率性疎簡。时与李源为忘形之友。同止慧林寺但日給一器。隨众僧飲食而已。如此三年。一日源忽約观游蜀青城峨眉等山洞求藥。观欲游長安由斜谷路。李欲自荊入峽。爭此二途。半年未決。李曰。吾已不事王侯。行不願歷兩京道矣。观曰。行无固必请从子命。遂自荊上峽。行次南浦泊舟。见数婦女條達錦襠負罌而汲观俛首而泣曰。某不欲经此者。恐见此婦人也。李问其故。观曰。其孕婦王氏者。是某託身之所也。已逾三戴尚未解㝃。唯以吾未来故。今既见矣。命有所归。释氏所謂循還者也。请君用符呪遣其速生。且少留行舟葬吾山谷。其家浴兒时亦望君訪臨。若相顧一笑是識君也。後十二年当中秋月夜。專於錢唐天竺寺外。乃是与君相见之期也。李追悔此一行。召孕婦告以其事。婦人喜躍還。頃之李往授符水。观沐浴而化。婦生一子焉。李三日往看。新兒果致一笑。明日李回棹归慧林寺。詢问弟子方知已理命矣。李常念杭州之約。至期到天竺寺。其夜月明忽闻葛洪井畊有牧童歌竹枝者。乘牛扣角。双髻短衣。徐至寺前乃观也。李趨拜曰。观公健否。曰李公真信士。我与君殊途。慎勿相近。君俗缘未尽但且勤修。不墮即遂相见。李无由序語。望之澘然。观又歌竹枝前去。詞切調高。不知所終。

智𧦬

释智𧦬(扶件切)不知何許人也。少而英偉長勤梵學。遂負箱帙遍歷名山。至衡岳寺憩息月餘常於寺閑齋。独自尋繹疏义。復自咎責曰。所解义理莫違圣意乎。沈思兀然。偶舉首见老僧。振錫而入曰。師读何经論窮何义理。𧦬疑其異。乃自述本缘。因加悔責。又曰。倘蒙贤達指南请受甘心。鈐口結舌不復開演矣。老僧笑曰。師識至广豈不知此义。大圣猶不能度无缘之人。況其初心乎。師只是与众生无缘耳。𧦬曰。豈終世若此乎。老僧曰。吾試为尔結缘。遂问𧦬。今有幾貲糧耶。𧦬曰。自南徂北。裂裳裹足。已经萬里。所齎皆罄竭矣。见受持九條衣而已。老僧曰。只此可矣。必宜鬻之。以所易之直。皆作糜餅油食之物。𧦬如言作之。約数十人食。遂相与至坰野之中散掇餅餌。焚香長跪。祝曰。今日食我施者。願当来之世与我为法屬。我当教之得至菩提。言訖烏鳥亂下啄拾地上。螻螘蠅蠁莫徵其数。老僧曰。尔後二十年方可归開法席。今且周遊未宜講说也。言訖而去。𧦬由是精進不倦研摩。义味滋多。志在傳授。至二十年却归河北。盛化鄴中。聽众盈千数人。皆年二十餘。其老者无二三人焉。

素公

長安興善寺素和尚。院庭有青桐四株。皆素之手植。唐元和中卿相多遊此院。桐至夏有汗污人衣。如輠(音畫)脂不可浣。昭國鄭相甞与丞郎数人避暑。惡其汗污。謂素曰。弟子为和尚伐此樹。各植一松也。及暮素戲祝樹曰。我种汝二十餘年。汝以汗为人所惡。来歲若復有汗。我必薪之。自是无汗矣。素公不出院。转法华经三萬七千部。夜常有狢子聽经。齋时有烏鵲就掌取食。長慶初有僧玄幽。題此院詩云。三萬蓮经三十春。半生不蹋院門尘。当时以为佳句也。

弘道

释弘道。不知何許人。居於千福寺。人言其晝閉關以寐。夕則視事於阴府。十祈叩者八九拒之。时河中少尹鄭復礼。始應進士舉十上不第。方蹇躓憤惋。乃擇日齋沐候焉。道頗溫容之。且曰。某未甞妄洩於人。今茂才抱积薪之歎。且久不能忍耳。勉旃進取終成美名。然其事頗異不可言也。鄭拜请其期。道曰。唯君期須四事相就。然後遂志。四缺其一則復負冤。如是者骨肉相繼三牓。三牓之前猶梯天之难。三牓之後則反掌之易也。鄭愕視不可喻。則又拜请四事之目。道持疑良久。則曰。慎勿言於人。君之成名其事有四。亦可以为異矣。其一須國家改元之第二年。其二須是礼部侍郎再知貢舉。其三須是第二人姓張。其四同年須有郭八郎。四者闕一則功虧一簣矣。如是者贤弟姪三牓率須依此。鄭虽大疑其说。然欝欝不樂。以为无復望也。敬謝而退。長慶二年人有道其名姓於主文者。鄭以且非再知貢舉。意甚疑之果不中第。直至改元。宝曆二年新昌楊公再司文柄。乃私喜其事未敢洩言。来春果登第。第二人姓張名知。實同年郭八郎名言揚。鄭奇歎且久。因紀於小書之杪。私自謂曰。道言三牓。率須如此。一之已異其可至于再乎至于三乎。次至故尚書右丞諱憲應舉大和二年。頗有籍甚之譽。以主文非再知舉。試日果有期周之恤。尔後應大和九舉敗於垂成。直至改元開成二年。高鍇(器駭切)再司文柄右轄。私異其事明年果登上第。第二人姓張名棠同年郭八郎名植。因又附於小書之末。三牓虽欠其一兩牓且无小差。閨門之內私相謂曰。豈其然乎。时僧弘道已不知所往矣。次年故附馬都尉顥應舉。时譽转洽。至改元会昌之二年。礼部柳侍郎璟再司文柄。都尉以状頭及第。第二人姓張名潛同年郭八郎名京。弘道所说无差焉。

清公

释清公。居巴山之隈。不知何許人。常默其詞。忽復一言未甞不中。西川節帥段文昌父鍔为支江宰。後任江陵糺。文昌少好屬文。長自渚宮困於尘土。客遊成都謁韋。南康臯。臯与奏释褐。道不甚行。每以事业自負。与遊皆高明之士。遂去南康之府。金吾將軍裴邠之鎮梁川。辟为从事。转假廷評裴公府罷公自府遊闻清公之異。徑詣清公求宿。願知前去之事。自夕達旦曾无一詞。忽问曰。中間極盛旌旆而至者誰。公曰。豈非高崇文乎。對曰非也。更言之。公曰。代崇文者。武黃門也。清曰。十九郎不日即为此人。更盛更盛。公尋徵之。便曰。害風妄語阿師不知。因大笑而已。由是頗亦自負。戶部員外韋处厚出任開州刺史。叚公时任都官員外判鹽鐵案公送出都門。处厚素深於释氏。洎到鵠鳴先訪之。清喜而迎处厚。处厚因问還期。曰一年半歲一年半歲。又问。終止何官。對曰。宰相須江邊得。又问。終止何处。僧遂不答。又问。叚十九郎何如。答曰。已说矣。近也近也。及处厚之归朝正三歲重言一年半歲之驗。長慶初叚公自相位節制西川。果符清公之言。处厚唯不喻江邊得宰相。广求智者解焉。或有旁徵义者。謂处厚必除浙西夏口。从是而入拜。及文宗皇帝踐祚。自江邸首命处厚为相。至是方驗。与鄒平公同发使修清公塔。因刻石紀其事焉。又趙宗儒節制興元日问其移动。遂命紙作兩句詩云。梨花初发杏花初。甸邑南来慶有餘。宗儒遽考之。清公但云。害風阿師取次語。明年二月除檢校。右僕射鄭餘慶代其位。

惟瑛

僧惟瑛。未詳何許人。善声色兼知術数。士人陸賓虞舉進士。在京与之往来。惟瑛每言小事无不必驗。至宝曆二年春賓虞欲罷舉归吳。告惟瑛以行計。瑛留止一宿。明旦謂賓虞曰。君来歲成名不必归矣。但取京兆薦送必在高等。賓虞曰。某曾三就京兆未始得事。今歲之事尤觉甚难。瑛曰。不然。君之成名必以京兆薦送。他处不可也。至七月六日若食水族則殊等与及第必矣。賓虞乃書於晉昌里之牗。日省之。数月後因於靖恭北門。候一郎官。適遇朝客。遂回憩於从孫闻礼之舍。既入闻礼喜迎曰。向有人惠双鯉魚。方欲候翁而烹之。賓虞素嗜魚。但令作羹。至者輒尽。後日因視牗間所書字則七月六日也。遽命駕詣惟瑛。且紿之曰。將遊蒲關故以訪別。瑛笑曰。水族已食矣。遊蒲關何为。賓虞深信之。因取薦京兆府。果得殊等。明年入省試畢。又訪惟瑛。瑛曰。君已登第名籍不甚高。当在十五人之外。状元姓李名合曳脚。时有广文生朱俅者。时議当及第。監司所送名未登科。賓虞因问。其非姓朱乎。瑛曰。三十三人无姓朱者。时正月二十四日。賓虞言於从符。符与石賀書壁。後月餘放牓。状頭李郃。賓虞名在十六。即三十人也。惟瑛又謂賓虞曰。君成名後当食祿於吳越之分。有一事甚速疾。賓虞後从事於越。半年而暴終。

文爽

释文爽。不知何許人。早解尘纓抉開愛網。从師问道。天然不睡。困憊之極亦惟趺坐。後独棲丘隴間。霖雨浹旬旁无僮侍。有一蛇入爽手中蟠屈。时有人召齋。彼怪至时不赴。主重来请见蛇驚懼失声。蛇乃徐徐而下。固命往食。爽辭过中不食。翌日有狼呀張其口。奮躍欲噬咋之状者三。爽閔其饑。復自念曰。秽囊无悋施汝一飧。願疾成堅固之身。汝受吾施同归善会。斯須狼乃弭耳而退。及其卒日空中鐘罄交響。遲久方息。

鑑空

释鑑空。俗姓齊氏。吳郡人也。少小苦貧虽勤於學而寡記持。壯歲常困。遊吳楚間。已四五年矣。元和初值錢唐荒儉。乃議求餐于天竺寺。至孤山寺西餧甚不前。因臨流雪涕悲吟数声。俄有梵僧臨流而坐。顧空笑曰。法師秀才旅遊滋味足未。空曰。旅遊滋味則已足矣。法師之呼一何乖謬。梵僧曰。子不憶講法华经於同德寺乎。空曰。生身已四十五歲矣。盤桓吳楚間未甞涉京口。又何洛中之说。僧曰。子應为飢火所燒不暇記憶故事。遂探囊出一棗大如拳許曰。此吾國所產。食之者。上智知过去未来事。下智止於知前生事耳。空飢極食棗掬泉飲之。忽欠伸枕石而寢。頃刻乃悟。憶講经於同德寺如昨日焉。因增涕泣。问僧曰。震和尚安在。曰專精未至。再为蜀僧矣。今則斷攀缘也。神上人安在。曰前願未滿。悟法師焉在。曰豈不記香山石像前戲发大願乎。若不證无上菩提。必願为赳赳貴臣。昨闻已得大將軍矣。当时云水五人惟吾得解脫。独汝为凍餒之士也。空泣曰。某四十許年日唯一餐。三十餘年擁一褐浮俗之事決斷根源。何期福不完乎。坐於飢凍。僧曰。由師子座上广说異端。使學空之人心生疑惑。戒珠曾缺羶气微存。声渾響清終不可致。質傴影曲報應宜然。空曰。为之奈何。僧曰。今日之事吾无計矣。他生之事警於吾子焉。乃探鉢囊取一鑑。背面皆瑩徹。謂空曰。要知貴賤之分修短之期。佛法興替。吾道盛衰。宜一鑒焉。空照久之謝曰。報應之事。榮枯之理。謹知之矣。僧收鑑入囊。遂挈而去。行十餘步旋失所在。空是夕投靈隱寺。出家受具足戒。後周遊名山愈高苦節。大和元年詣洛阳。於龍門天竺寺遇河東柳珵。向珵親说其由。珵闻空之说事。皆不常且甚奇之。空曰。我生世七十有七。僧臘三十二。持鉢乞食尚九年在世。吾捨世之日佛法其衰乎。珵诘之。默然无答。乃索珵筆硯題数行於经藏北垣而去。曰興一沙衰恒河沙。兔而罝。犬而拏。牛虎相交与角牙。宝檀終不滅其华。

无著

无著文喜禅師。入五臺山求见文殊。忽见山翁。著揖曰。願见文殊大士。翁曰。大士未可见。汝飯未。著曰未。翁引入一寺引著升堂命坐。童子進玳瑁杯。貯物如酥酪。著飲之觉心神清朗。翁曰。南方佛法如何住持。著曰。末代比丘少奉戒律。曰多少众。曰或三百或五百。著问。此間佛法如何住持。曰龍蛇混杂凡圣同居。曰众幾何。曰前三三後三三。遂談論及暮。翁命童子引著出。行未遠悽然悟翁即文殊也。不可再见。稽首童子乞一言为別。童子有无垢无染即真常之語。言訖童子与寺俱隱。但见五色云中文殊乘金毛獅子往来。白云忽覆之不见。

知玄

悟達國師知玄。与一僧邂逅京師。时僧患迦摩罗疾。人莫知其異也。皆厭惡之。知玄視候无倦色。後別僧謂知玄曰。子後有难可往西蜀彭州茶隴山相尋。有二松为誌。後知玄居安國寺。懿宗親臨法席。賜沈香为座。恩握甚厚。忽膝生人面瘡。眉目口齿俱备。每以飲食餧之。則開口吞啖。与人无異。求醫莫效。因憶舊言。乃入山相尋。见二松於烟云間。信所約不誣。即趨其处佛寺煥儼。僧立於山門顧接甚欢。天晚止宿。知玄以所苦告之。曰无傷也。山有泉旦濯之即愈。黎明童子引至泉所。方掬水間。瘡忽人語曰。未可洗。公曾读西汉書不。曰曾读既曾读之。寧不知袁盎殺晁錯乎。公即袁盎吾晁錯也。錯腰斬東市。其冤何如哉。累世求報於公。而公十世为僧。戒律精严報不得其便。今汝受賜过奢。名利心起故能害之。蒙迦諾迦尊者。洗我以三昧法水。自此不復为冤矣。时知玄魂不住体。急掬水洗之其痛徹髓绝而復蘇。其瘡亦旋愈。回顧寺宇莽不復见。因卓菴其处遂成大寺。知玄感其異。思积世之冤非遇圣贤何由得释。因述懺法三卷。盖取三昧水洗冤业之义。名曰水懺云。