鐔津文集卷第十

鐔津文集

鐔津文集卷第十

藤州鐔津東山沙門契嵩撰

書啟状

与關彥長祕書書

月日沙門某。謹奉書于彥長祕校。前辱彥長關侯。得潛子輔教之说喜与已合。遺書論大公之道百餘言。迺相称太多。而潛子因彥長西行。方致書丞相。盛推此道。惟恐書不尽其意。復敘彥長见丞相。为益言之。夫大公之道者圣人之道之至者也。大公之道行則不以天下苟親疎。不以忠孝要勢利。盖臣合忠子合孝。可親者親之。可疎者疎之。是皆堯舜嘗之者也。然故大公之道其本在乎誠与明也。圣人存誠所以与天地通。圣人发明所以与皇極合。猶中庸曰。喜怒哀樂未发謂之中。发而皆中節謂之和。中也者天下之大本也。和也者天下之達道也。堯舜所以至其道者。盖能誠明而持其本也。夫誠明之道而圣人猶难之。孔子曰。大道之行也。丘未之逮也。而有志焉。後世忠孝以勸慕致則以忠孝矜之逞之。而勢利忠孝者競作紛綸漫漶交於天下。誠忠誠孝不苟不黨者。柰何与其混淆一世。又豈能自白。彼矜者逞者亦以自謂人之为心而与己相類。不復信有誠之之謂也。故誠明之道蕩然不復见矣。大公之道之本。亦不復知之矣。況復能守而持之者也。彥長当是独能毅然推誠与明而持論大公之道。豈天資自得其高遠。非習之炙之而然乎。始潛子之書既出。而縉紳先生之徒第称之其文善。吾粗能读百氏之書耳。独彥長謂我存心於大公。其書勤且至矣。非篤好其道相知之深。安能若此耶。方今大圣大贤相会於朝。適以至公之道而治天下。宜彥長振其本原。力以誠明之道駕说。資其所以为教化。則功德胜业效白益又大矣。勉之哉勉之哉。不宣。某謹白。

答茹祕校書

月日沙門某。謹奉書祕校茹君足下。近辱示手筆。称美甚盛。謙謙以未相識为恨。愚何人也。当此大惠幸甚幸甚。愚本庸陋自度无以处心。因求圣人之说以之为善。既治吾道復探儒術。兩有所得則竊用文詞发之。而当世贤豪不以其僭竊狂斐相拒。尚以为可語引之与游。虽然接其游处綢繆至如朋友者。而未嘗軒豁以尽乎心。盖以人黨於教罕不齟齬。虽欲道之自顧。其言豈能必信於世。故常嗟咨悒怏。頗不自得。及观祕校送瑩上人序。亦謂佛教教人为善有益於世。不隨时輩訩訩以相詆诃。此非疎達知遠窺见圣人之深心。則何能如是之至論耶。不待相識固信祕校識度卓卓遠出时輩。而宜吾倾懷尽心相与語之。況又辱書。惟道与文屈節肯相愛慕。虽盛有道德如古高世之僧。亦宜大進其说以广祕書之志。況吾區區当此。寧可默默自祕耶。夫佛道大至。推而行之无所不可。以之窮理尽性。則能使人全神乎死生變化之外。虽三皇五帝之道。未始及之。此誠非经營世間者所可擬議也。以之治世导俗。則能使人慈心潔身遷善遠罪止諍不殺平國家天下。其五戒十善之教与夫五常仁义者。一体而異名。此又有为者之所宜守也。古今之儒辯之者多矣。皆不揣其本以齊其末。徒以佛为者謂过与不及。而因之云云其相訾百端。嗟乎舜樂取於人以为善。禹闻善言則拜。孔子擇其善者而从之。顏子得一善言則拳拳服膺而不敢失之。古圣贤人如此以帥于後世。而後之人尚不能从之。至有悖亂喪性滅身破家亡國者也。況復妄斥善道沮人。为之如此。則何以勸于後世邪。嗚呼使後世之人不尽为善。亦妄辯者之罪也。祕校方为國家为政。果能推之以广堯舜之道。則为之政为之治。不亦愈大愈遠乎。臨風且布所懷为答。以謝厚意。不宣。某謹白。

与章表民祕書書

月日沙門某。謹奉書于祕校表民足下。某读所示書究其意义所归。凡三数日。方窺见其徼浩乎若瞰河海而莫知其源。邈乎如望星辰而未得其故。猶弸彪而令人驚愕疑今世之无有也。始未相識。表民来吾廬问文。以取不肖忘其家勢貴盛。肯与枯槁沈潛者。用道义而相往来。適见其識度智见遠矣。及他日从之游观。其行己誠。与人信。卓卓与时流不同。益见表民之贤也。今得其文。又见其所以用心。以圣贤事业为己任。詞理淵而淳。意义約以正。誠可信而可行也。虽古之人能文者。宜无以異於此也。將拳拳服膺之不暇。曷止贤其贤乎哉。某山林者也。固宜默默自守。安可論是与非。而可言而不言。亦有志者之不忍也。吾闻君子之學欲深探其道。深探欲其自得之也。於道苟自得之。則其所发无不至也。所謂道者仁义之謂也。仁义出乎性者也。人生紛然莫不有性。其所不至於仁义者不學故也。學之而不自得者。其學淺而習不正故也。夫圣之与贤其推称虽殊。而其所以为圣贤者豈異乎哉。其圣者得之於誠明。而贤者得之於明誠。誠也者生而知之也。明也者學而知之也。及其至於仁义一也。表民其學切深於道有所自得。故其文詞之发也懋焉。韓子所謂仁义之人其言藹如也。十篇之文。皆善而議禹辯命解。尤善視乎世之謂为文者蔑如也。苟发之未已。將大发之掀天地揭日月。則韓也孟也不謂无其徒矣。且謬進狂言以回盛編。不宣。某謹白。

与章潘二祕書書

具位某。致書于二名儒足下。近辱以詩见招。而叔治繼之。其風調相高。皆宜其服人矣。某虽欲为之報。若視喬木而高不可攀。且書此以張其相感之意也。然表民謂余以文。而叔治謂余以才。而相与云尔。夫文与才皆圣贤之事。而野人豈宜与焉。如貧道始之甚愚。因以佛之圣道治之。而其識慮僅正。逮探儒之所以为。盖務通二教圣人之心。亦欲以文輔之。吾道以从乎世俗之宜。非苟虛名於世而然也。大凡恩於人而有誠者。虽窮達不敢忘其始。今得圣人之道而誠之至其可忘乎。貧道常病夫庸僧輩寡識。吾道不修迨乎名作德空紛然。以其末事求儒文字。欲为其飾。及其致譏也。并教道而辱之。不能曉了。然復刊之石刻之板誇於世俗。終日洋洋然以为其德。若此輩尤宜擯於吾佛。貧道也益不得於人。此豈宜舍吾道而自欲以區區之文之才而竊譽於贤者。虽死不敢也。故受所惠时。幾捐書而泣曰。方今天子大明疎通知遠。適閱意於南宗正法。某固而自棄於草莽。終不能以其道稍進。以上資於吾君之明圣。烏可又以其不肖而累於教道乎。诸君亦嘗視我以佛教修之。其为誠不欺於天地不怍於神明。苟謂其未至也。宜以僧德勉之。不然則已。若謂之寄迹。專以文字见教。則不敢闻命。弊名恐污盛集。幸为削之。其嘉章一一奉納。不宣。

与馬著作書

具位某。奉書于著作馬侯執事。辱貺独秀石銘敘。詞甚俊放意义高簡。若不勞思慮一舉筆以成其文。然此宜发揮圣人之盛德大业。豈山石游物可当其美也。執翫終日愛慕而顧。无所能之人。何以醻酢降服。降服始此。石与山俱溺於莽蒼中。不知其幾千百年。近世会好事者出之。然南屏巖石大都皆奇。而此石尤奇。其山见於世。数十年矣。独秀石混然与众石不分。豈其怪特古秀非俗輩之所識疑待其真賞精鑒以辨乎。一旦執事果以其文发之。傳闻於人。未数日游观者求其石而来往往有之。此独秀石遭遇執事不隱而显也。某由此乃感慨古今人有懷奇挾異終沈棄草莽不如其石者何限。其人虽抱希世之才識。而无知己。止与庸俗相上下。假如一遇學者蒙其不妬且謗。亦其幸矣。況敢望其以重語相推耶。嗟乎世不樂道人之善者众矣。若執事視一物不棄其美。尚以文詞称揚於世。信執事心量倜儻过於人百千輩。使執事得位於朝廷。推此心於人。則天下沈淪混俗之士。孰不得奮其才业。而執事之为德又盛於今也。闻古者有舜与顏子。最能与人之善。故後代歌頌其圣贤。虽萬世不休。執事果如是決進不已。吾將见其世歌頌執事之贤之德。洋洋乎盈四海而不已也。仍裁独秀石古詩一首。尘奉高意。詞句凡下極負慚靦。不宣。某謹白。

与周感之員外書

具位某。謹奉書于感之員外足下。前日欲过所居語其新園其地甚佳。將置先父墳於其間。既与天休公論之。其人亦喜。当时倉卒而未悉所談。伺晚復见也。会事偶不暇接见。先时虽闻此言。而疑感之等閒語耳。既闻於尊官始信感之果然为之驚怪。数日来不能自处。嗟乎感之忠孝之有称者也。何故忽然离其所守之如此也。始感之与吾说其先父漸时教以骸骨归故里与贤妣並葬。初时感之拳拳然造次懼違遺訓。謂感之奉父之道。虽終身不改也。然贤考意。豈不以其身長於封。又生感之輩为南人。質直可愛。其於封为故地亦其志耳。归葬之志。是欲子孫懷故舊而不忘本也。嗚呼贤父之志。亦其遠矣。苟如他邦之地神靈清淑。能使人今日葬之明日子孫便乃將相。若孝子孫豈肯違父母之訓而为子孫計邪。況萬萬无此效也。感之读書不忘道义。寧不思易之謂葬者止取其过厚之义也。孟子謂。孝子掩其親。但不忍視其形之暴露也。至于三代惟恐貴賤僭偪奢儉失所。故为礼经。欲人喪葬有節。不闻求山川土地葬其親以为富貴之資。为此说者。盖阴阳家妄張禍福以鼓动世俗。而世俗汲汲於富貴。不顧修德。紛紛然樂从其说望如其志。不亦惑乎。若感之贤而有識。宜亦出拔追古之圣贤为法。惡得与俗浮沈。此吾为感之之不取也。闻古有周公者。其为人子孫也。有圣德大业。相天下萬世无比。實由其祖宗累代积德而致之。今感之为子孫計者。当念忠孝仁义。苟有所未至則勉力至之。彼阴阳家區區之说。奚足留意。某心素奇感之好節操慷慨有古人之風。及此大懼有所虧損。故不敢默默可否。益宜更酌之。若自謂有異见。我果行其志。非蒙所敢知也。餘俟相见更論。不宣。

答王正仲祕書書

具位某。奉書祕校正仲足下。近有客自藥肆中傳到七月所惠書一通。发读若与正仲風度相接。甚慰所懷也。然以我常为往来者之称道所以特相推高。此似未嘗有也。吾佛氏者又其德不足闻達。默於山林而时所不齿。固其宜矣。何足云云。而正仲之贤。足以大自樹立。而尚孜孜以不得志劘切为憂。如此。則何慮其道德不至耶。昔樂正子为政。而孟子喜之。謂其人好善。將有輕千里而以其善来告之者也。正仲好善之意比於樂正子。豈直千里来告乎。宜資於天下善人可矣。此虽屈彼邑幸且勉之。其道將有所張之也。所謂文集。此虽近成一書僅五千言。盖发明吾道。以正仲方專儒。恐未遑于此。不敢輒通。秋杪如成嘉祐集。当首请於下執事者。未相见間幸倍保衛。不宣。

受佛日山请先状上蔡君謨侍郎

右某。今者伏蒙知府端明侍郎。台造特差衙前徐新等遠賚牋疏并帖四道就潤州。请召某往净惠禅院住持。今月二十日於登云禅寺已恭受鈞命訖。伏念某道德虛薄器識浮淺。当預大賜實为忝竊。然而教法衰弊緇仵墮怠。斯盖侍郎念西圣付託之意。特欲振起頹風。曲采庸声授以師位。詞疏婉雅弘獎勤重。惟恐不胜所舉尘累高明。且愧且幸。卑情无任皇恐感激之至。謹具状上謝。

与通判而下众官

某近者伏蒙特自大府遠貺移文召蒞名山授以師位。既省己之虛薄。及闻命以驚惶。顧遜让之靡遑。愧忝竊而无状。伏惟某官。道極一貫識該九流總群言以为公。咨众善而致治。樂从西圣之教。广其胜缘。榮貳東侯之藩。重其明命。辭意斯美惠愛亦深。既被德而有由。卜趨風而匪邈。謹先差僧馳状上闻。兼伸咨謝。伏惟尊慈。俯賜照察。

与诸山尊宿僧官

右某。茲者偶以虛声謬当盛命。預侯府之弘獎。冠禅肆之上游。循省愚冥誠謂忝竊。此盖某人念圣法之既替。推風义以相先。曲采微才容參大職。擇善德之彌在。为道力之斯充。虽汲引以有由。愧陞陟而无状。趨覲非遠敘贊罔周。謹先差僧馳状。披露下懇。仍伸上謝。

与诸檀越書

某啟。茲者輒以虛声謬当嘉命。預府侯之獎譽。冠叢室之茂遷。循審愚衷誠为忝冐。此盖某人曲雅道义俯贊佛乘。奉外护之清規。广难思之胜事。將趨推会以卜良辰。感載乃懷。诸容面敘不宣。

赴佛日山请起程申状

右某。今者伏蒙知府端明侍郎台命。俾就净慧禅院住持。祗荷恩輝豈任感愧。以今月初五日。已起离潤州參见在即。謹具状申闻。

接杭州知府观文胡侍郎先状

某此者伏審。得请北闕拜命東藩。重雨露之殊恩。輟樞機之密任。来蘇之頌已作。坐鎮之風聿揚。伏惟知府观文侍郎。藝苑碩儒生靈上哲。蹈圣人之閫奧。擅文章之師宗。灑麗藻於詞林。发揮帝詔。儲鴻勳於樞府。增大圣功。倚注方農请陳逾恪。惠全吳之美俗。聳故國之榮观。民望倾城待瞻父母。壺迎滿道願覩旌幢。某忝主祇園濫当師仵。願惟昔日幸接清尘。豈謂暮年獲栖貴部。念衰憊之斯甚。愧參迓之未前。伏惟台慈俯賜念察。卑情无任瞻望欽頌之至。

接錢唐知縣先状

某啟。伏審。榮奉詔命。光臨縣封。数百里父母之仁。副一时云霓之望。人樂利见。頌起来蘇。伏惟知縣司門。才識高明器量遠大。襲奕世之軒冕。揭名家之規模。美声溢於盛朝。東侯企慕。高迹著於惠政。西浙欽風。鄉原預不敢欺。壺漿已爭先接。某濫綱禅席。尘与华疆。共白日以倾心。仰青云而垂蔭。謹先状迎。伏惟鑒念。云云。

接大觉禅師先書

某啟。近者竊聆。俯从众命臨鎮弊山。祖席增光吾道復振。即辰伏惟法候休粹。某僑寓龍山。北趨尤为不便。不及遠迎舟御甚愧畏也。謹先奉啟咨闻。不宣。

謝王侍读侍郎

某再啟。切以。知府侍读侍郎偉器淳誠。實乃圣世名臣。荐陞显位奕葉貴重。而又博通知遠弘獎佛乘。天下緇流仰为城塹。某昨者愚不自度。輒奉私書詣闕以扶至教。侍郎念其微效。特与薦諭。天子允从。遂成就其素志。是盖侍郎全成其美。鉅力贊护乃致若斯。当与天下緇徒勵力行道。以振其大恩盛惠而不敢忘也。卑情无任懷風詠德祝頌知归之至。

謝沈司封提刑

某啟。昨日伏蒙降重獲揖風素。殊慰久違之思。然而幸闻鐔津風俗之差美。是乃太守仁贤風化致然。盖斯民之大幸也。某嘗慨彼遠方異俗佛乘不备。虽甚衰老尚欲以能仁氏之遺众勸导邑子以为上善。猶赖公儀遺愛資助。使其一二載得遂鄙志。又猛陵人俗之幸甚。而胜缘有在也。仙舟首程顧不能出關相送。徒益黯悒乍遠千萬乞惟善視尊履。謹令僧馳啟參謝。

謝王密諫知府惠詩

某啟。今月十四日杭州送到所賜佳什一封。開发披读。且驚且喜。仰戴恩輝无任感愧。伏惟知府密諫。位尊望重。圣宋名臣。才識高遠。臺閣師範。乃特俯念物外幽陋之人。以其荒蕪鄙俚之言和而发之。格律雅重風韻高邁。是謂假日月餘輝於爝火。借韶頀大音於土鼓賁其微善勸尔小學。忝此大賜實为甚幸。方屬居山訓領少众。不遑躬趨下執事者。謹先附啟上謝。伏乞台慈俯賜念察。

与瀛州李給事

某惶恐啟。去歲因使者北還。嘗得上状。諒必已呈高明。即辰伏惟台候嘉胜。高阳政治簡靜安衛。道气必益得妙理。某山栖幽陋。且此潛密。第愧違遠風儀。茲为眷然。祕校告往榮侍輒此少申卑素之萬一。惟冀鑒念。不宣。

与广西王提刑

某啟。无状之人輒蒙其黨相嫉且訩訩不已。以此故不敢往来。實为彰於鄉邑之棄。昨日幸光臨慰沃多矣。此得預大贤按部弊屬。將製贄於路隅。先沐賜教豈深感愧。某独立无繫。言多忤物(或云以言忤物)將遠匿罗浮。藤守沈公儀贤儒相与有期。冬杪春初決浩然南還。当首候使車違遠尊明。萬乞为國重愛。謹上啟少布區區。不宣。

与陳令舉贤良

某啟。自湖旁冒雪相適已数月矣。別後但眷眷然。仲秋时接所示書。乃知令舉至官甚善。不以遷謫介意。公餘揭窓對云而坐。道情清胜。乃下視尘俗。超然自樂。虽白樂天九江之时。何以过之。風闻人但景服不暇。令舉当世贤豪更以外物自如此。其清規素德益绝人遠矣。老弊浮云落葉飄泊。尚若不定。虽有陪三峽五老之興。安得遂之。猶遠高論。萬乞善保尊履。不宣。

与潤州王給事

某惶恐啟上知府給事几下。某山棲荒僻不便。行李久闕馳状。不胜瞻系。伏審旌珮已鎮南徐。況彼比比数萬之家。不亦復荷大賜乎。无任欽頌景服之至。大熱。伏乞上为國朝自重。虔祝謹附啟上覆。不宣。

与王提刑學士

某啟。伏自京師罷奉貴遊還山。虽闻广按江外終无以奉書。適知軒从已屆此郡。伏惟尊履休美。某近自蘇挈書欲圖奏納。以疾未暇前趨容稍平復。当以微意上扣。謹此先布區區。伏惟念察。不宣。

与陸推官

某啟。自曠清談驟更良節。林木幽隱圜堵寂寥。了亡世紛足以自得。其餘追復舊好睇想清才。懸搖之心状貌难尽。猶聆蒞事明敏越於时輩。萬舌一詞所共称賞。況在顧盻之預。寧不欣愉。暑中萬希善保。不宣。

与張國博知縣

某啟。孟夏漸熱。伏惟知縣國博尊候起居萬福。某即日蒙廕如宜。比者伏審榮奉明命臨鎮縣封。敦惠斯民雅副物望。某未遑參賀。卑情无任忻慶瞻依激切之至。謹奉啟。不宣。

謝錢唐方少府

具衘。右某此者伏蒙仙尉祕校特枉軒盖臨賞岩扃。衡宇增輝緇屬称慶。限以夏制尚緩趨風。愧畏良深景服徒切。謹上状咨謝。伏惟尊慈俯賜念察。不宣。

与仁和趙少府

某啟。前日伏承臨訪山舍。无以为待不胜愧畏。繼以佳什见寵稠重風調高雅。豈幽陋之可攀續。不揆荒唐勉強和之。但以取笑大手名匠。暑濕惟自重。不宣。

与沈少卿见訪

某惶恐啟。昨日奉蒙降訪客舍。仰荷尊賜不任感愧。但以老弊弗堪人事。未果即趨几下。謹令弟子馳啟上謝。伏惟少垂鑒念。不宣。

与祖龍圖罷任杭州

某啟。此者伏審知府龍圖罷鎮名藩。即日趨詔归闕行舟首路。某山林逋病不能遠郊馳送。徒增黯戀。仁德慺慺奉此咨露。伏惟台慈念察。

送詩与楊公濟

某啟。不披伍来。倐越旬日春气尚淺景色猶寒。惟体中无恙否。近缘禅關不固習气寧忘因得斯謬妄。盖適性而已。豈敢風雅可与哉。然拙人用鎪不若智人揮钁。況足下才力有餘。可能为我一鋤。勿使傍观揜口胡盧而笑。

還章監簿門状

某咨。昔日伏蒙特墜清雅素賁旅寄不任感荷。容宿恙稍痊。当走左右以承盛刺。謹具状上納。伏惟垂察。不宣。

与石門月禅師

某啟。昨三月得公晦書并所制悲風謠後序。慰諭勤至。非深交至友。何肯如此。於感佩萬一也。然序文殊佳。但其德薄不任称獎也。此为忝耳。公晦久別所諭何老而益贤如是。喜且非常。我但白首偃蹇不能自振。況暇於教道也。視此得不愧乎。栖居石壁殆二年矣。虽然自適頗樂。顧人生如夢。何足堪恃。紙衾瓦鉢外。惟圖書杂然於室中耳。流俗所尚一无留也。近著孝論十二章。擬儒孝经发明佛意。亦似可观。吾虽不贤其为僧为人。亦可謂志在原教而行在孝論也。今以相寄。盖以公晦善於親也所栖虽牢落。於佛法其意亦不敢怠。徐当为教門著一大典。但慮其功浩大。若果就先当相闻。公晦道已振一方。吾復何云。但善將身世此为至祝。專人還特此上闻。

与黃龍南禅師(別副)

某再啟。和尚有大胜缘。所止則學者云从景附。實末代之盛事。萬幸。益勉尊用。某濫主禅席。德薄言微不为时之所信。徒勞耳目。自近有匿罗浮之意。果行必道出江南。当拜求高会。公晦和尚平生心交。今老在一涯二年。化僧不至不闻其音。或因遣書乞为呼名。黃龍古之名寺。應称清棲。法澄每談及积翠風景。聽之使人神动心飛。今何人得其居也。愚甥孫早辱教誨。亦僅似人。顧小子何以報重恩。路遠不及以麁物輒陳左右。惟拳拳欽詠耳。

答黃龍山南禅師(次副)

某稽首。虽闻祖圖宗記已辱采览。而未奉評品。鄙心得无慊然。辱賜教墨乃过形獎飾。豈大善知識为法欲有所激勸尔。且感且愧。某平生虽猥懦无大樹立。然亦勇闻清遠高識之士。三十餘載徒景服道素。不得一与胜会。此为眷眷。知復領大众于龍山。其欽尚好善之誠何書可尽。春煦幸千萬为法自重。僧還謹布區區。

与圓通禅師

某啟。去年夏首闻移錫崇胜。喜慰喜慰。廬阜天下胜壤宗教所出。得大知識鎮严。乃學者之大幸也。珠上人至。果聆清規益舉。又喜之也。惟久之可矣。乞罔起他方之念尤佳。某衰老翛然客寄。弘法无力。徒欽羨於能迹耳。逾遠風論。千萬善保。因介謹此咨露。不宣。

又与圓通禅師

某啟。東林庄僕至辱手筆。知退法席專育高趣。欽羨欽羨。但廬阜不得鎮严。亦禅林之不幸。见邀虎溪之居。足仞風义盛重。但某濡滯不能即拜雅会。殊为慊然。餘且別副未披覲間。千萬善愛。

答圓通禅師让院

某啟。前日專人傳到华緘承已得美罷潛道於此缘德方盛年臘相。然何遽尔驚众耳目。又聆黑白復请留此千萬且从輿論。某老弊德薄。不能为之綱紀。天下共知潛道。何誤。以此人为代。在潛道推让之情。虽自高冠而鄙劣之人。終何以当克。萬萬須自忘雅意为众少留。老弊東西南北人也。固无定迹。奉见未期。千萬留意。

答萬寿長老

某啟。專人至辱手教慰諭足仞久要之不忘也萬感萬感。法印和尚不可救療。遂至如此。愴感无已。索文志其塔。虽腆忝相知至於厚善当此豈可飾让耶。且以拙直之筆聊奉佳命。亦表生平交契之誠耳。用舍更在裁之益熱千萬为法自重謹此咨答。不宣。

与萬寿長老

某啟。音信虽不相通。而欽服道素徒此勤切(或云勤勤)某无状老更彌篤。春季間罷去佛日深匿龍山。蕭然人不堪其憂而余之未嘗自厭。比欲致奉问聆道。盖淮南未還。故不果。然適会曹君。乃知起居清胜。善慰孤迹。不肖见謀往廬山治行。当首拜道場。冬寒未见間。萬乞善愛謹此布區區不宣。

謝杭州宝月僧正

某啟。比老以衰恙告免住持。特蒙垂訪。过形存恤。仰荷道眷。豈胜感愧。尚以夏制未遑前礼。謹奉啟上謝。

退金山荼筵(回答)

某啟。適早監寺至辱牋命。就所栖以預精饌。意愛之勤。豈可言諭乃尽誠素。某虽不善与人交。豈敢以今日之事自虧節义无烦相外清集方当大暑告且为罷之書。謹令人回納。伏冀慈照。

与東林知事

某啟。今者伏承遠馳价使特贈書问以昔贤胜集之所假无状自匿之便嘉命遠至光賁殊多。某人曲采虛声更推高誼。循省其愚何以当克愧以老憊。復牽事缘趨赴未皇。但深愧忸久滯来人。益憎慊悚。价還奉状布謝伏惟慈念。

与楚上人

今月十六日。人来獲贈筆語所喜道意清净不事他缘。人生世間閑为第一。此事勿使俗眼见之。一二年来甚不喜闻也。思慮消尽无事可堪。古云。千里同風斯之謂矣所问贤弟不独愚迷兼亦倒置。予为劇言。来諭如風过樹。秖益嘈嘈耳。病在膜內无由除之。足下虽有弟兄之情。柰何柰何。

发供養主与檀那

某啟。萃茲胜侶允赖檀贤。虽素欽於令猷。尚未披於粹表。企慕徒切揖晤未期。秋气稍清珍育是禱。化人行專此奉啟。不宣。