阿育王经卷第二

阿育王经

阿育王经卷第二

见优波笈多因缘品第二

尔时阿育王。起八萬四千舍利塔已生大欢喜。与诸大臣共往鷄寺。到已於上座前合掌礼拜而作是言。佛一切见者記我以沙施佛今得是報。更復有人佛所記不。彼时上座比丘名耶舍(翻名闻)答阿育王言亦有。世尊未涅槃时有龍王名阿波罗囉(翻无留)。復有陶師及旃陀罗(翻惡)龍王。佛化是等竟至摩偷罗國。於摩偷罗國告長老阿难言。此摩偷罗國如来涅槃百年之後。当有賣香商主名曰笈多。其後生兒名优波笈多。最胜教化为无相佛。我涅槃後当作佛事。復告阿难汝今见彼遠青林不。阿难答言已见。佛言彼有山名优樓漫陀。如来涅槃百年之後。当於彼山起寺。名那哆婆哆最胜坐禅处。於时世尊而说偈言。

教化弟子中智慧最第一世尊之所記名优波笈多大德於此世当广作佛事

尔时阿育王復问上座耶舍。优波笈多为生以未。大德耶舍答言已生在优樓漫陀山。除一切烦恼。诸阿罗汉悉隨从之攝受世間。故如一切智於天人阿修罗。及诸龍神等而为说法。是时長老优波笈多。为一萬八千阿罗汉之所圍繞。在那哆婆哆寺。时阿育王为诸大臣。而说偈言。

汝当速庄严象馬車步兵我欲往彼國优樓漫陀山为欲见大德名优波笈多勤精進尽漏乃至阿罗汉

时诸大臣白阿育王言。王應遣使報彼诸人令优波笈多来至王門。王答诸臣。阿罗汉者不可輕屈我等今應自往礼拜。而说偈言。

处世同如来名优波笈多若不受其教其心金刚造

乃至阿育王遣使往优波笈多所白优波笈多言。我欲至大德处。优波笈多闻使語已即便思惟。若阿育王来必多人隨从当損此國。思惟已即語使言。我当至彼不須王来王即造船迎优波笈多。处处道路无不修治。至摩偷罗國是时优波笈多將一萬八千阿罗汉。为攝受阿育王。故一切入船乃至往波吒利弗多國时阿育王民白大王言。优波笈多为攝受王。故已至此國。大王当知佛法如地。王今修善由之得正渡三有海至无为岸。优波笈多至明清旦当步至王所。王闻欢喜即解瓔珞價直千萬以賞此人。復令此人擊鼓宣令。使波吒利弗多國一切闻知优波笈多明当入國。復令此人说此偈言。

若人樂富樂及天解脫因一切應当见彼优波笈多若人不见佛兩足中最尊自然大慈悲无漏大師等彼见当供養名优波笈多

乃至阿育王。令一切人民闻此偈言。又復令其严治道路。时王出城至半由旬共诸臣民严持香花。种种伎樂迎优波笈多。时阿育王遙见优波笈多已在岸上。与一萬八千阿罗汉。如半月形而自圍繞。即便下象步至优波笈多处。时阿育王一足在船一足在岸。以兩手捧优波笈多以置船中。五体投地敬礼其足猶如大樹摧折墮地。又復以舌舐其兩足長跪合掌瞻仰无厭而说偈言。

大地海为衣山庄严一繖除怨得此地令我生欢喜不如於今日与大德相见我今见大德倍生於心念是故我生喜謂已见世尊佛已入涅槃大德作佛事世間为无明汝如日月光以智慧庄严猶如大師等第一教化人众生所归依應当见教化我当如说行

尔时大德优波笈多。以右手摩阿育王顶。而说偈言。

王今得自在当修不放逸三宝值遇难王應常供養世尊付法藏於王及我等当守护佛法为攝受众生

阿育王答言。如世尊記我今已作。而说偈言。

我今已供養世尊舍利像处处广起塔以珍宝庄严唯不能出家修行於梵行

优波笈多言。大王善哉善哉如此之事。是王應作。何以故。

王於身命財應当修真實王若在異世不受異世苦

时阿育王以大供養。將优波笈多入城。手捧大德以置高座。优波笈多其身軟滑如兜罗綿。阿育王既觸其身合掌而言。

大德身軟滑如綿迦尸等今我体麁澁而觸大德身

时优波笈多復说偈言。

我以胜供養供養佛世尊不及王以沙奉施於如来

时阿育王復以偈言。

我先小兒意以沙奉世尊值遇功德田是故今为王

时优波笈多。为令阿育生欢喜故。而说偈言。

王值功德田而生布施种是故得此報不可思議樂

王闻是已心大欢喜。復说偈言。

昔以沙布施世尊大福田今得无比樂四分转轮王誰闻如此事不供養如来

是时阿育王礼优波笈多足白言。大德我欲於佛行住坐处悉皆供養。又欲作相令未来众生知佛如来行住坐臥所在之处。为攝受故即说偈言。

我欲於如来行住坐臥处悉皆修供養为离生死苦又欲作如来行住坐臥相使未来众生起见佛因缘

优波笈多答言。大王善哉善哉王今此心最为难及。今欲现王如来世尊四威儀处令王作相。为欲攝受诸众生故。是时阿育王即严四兵。香花伎樂与优波笈多。即往彼处时优波笈多將阿育王至佛生处入嵐毘尼林(翻解脫处)舉右手指言。阿育王。此是佛生处。而说偈言。

世尊第一处生便行七步净眼观四方而作師子吼是我最後生处胎住亦然

时阿育王五体投地。顶礼如来初生之处。合掌说偈。

有人见佛者彼具大功德若闻師子吼功德亦如是

优波笈多为阿育王生大信心。而问王言。有天见佛初生行七步。及闻師子吼王欲见耶。王答言大德。我今欲见优波笈多言。如来初生摩耶夫人所攀樹枝天在其中。即便以手指示其处。而说偈言。

若有诸天人住在此林中得见世尊生復闻師子吼当现其自身为阿育生信

是时天人便现其身。於优波笈多前立合掌说言。

大德令我欲何所作。时优波笈多語阿育王。此天见佛生时。阿育王合掌向天。而说偈言。

汝见佛初生百福庄严身佛面如蓮花世間所愛樂復闻師子吼依此大林中

是时天人復以偈答。

我已见佛身光明如金色七步行虛空二足中最胜亦闻師子吼为天人中尊

时王问言。如来生时有何瑞相。天人答言。我今不能广说妙事。略说少分。即说偈言。

放金色光明照於盲世間人天所愛樂及山海地动

乃至阿育王。以十萬兩金供養如来初生之处。即便起塔復往餘处。时优波笈多將阿育王入迦比罗婆修斗仙人住处(翻蒼色)。舉手示王此处。人以菩萨与白飯王。三十二相可愛之色庄严其身。王见已五体投地向彼作礼。释迦(人姓)跋陀那(翻正当)是天神处。菩萨至彼欲礼天神。是时天神不受其礼。而礼菩萨。时白飯王见是事己即便说言。我今此兒为天之天。即为立名謂之天天。又言此是相師婆罗門相菩萨处。又言此是仙人記菩萨处。云此兒生已当應作佛。又言此是摩诃波阇波提養菩萨处。又言此是菩萨學書之处。又言此是菩萨乘象車馬等种种技術之处。又言此是菩萨究竟诸道滿足之处。又言此是菩萨转石轮处。又言此是共六萬婇女娛樂之处。又言此是菩萨见老病死生悲心处。又言此是菩萨閻浮樹下修诸禅定离欲惡法。有觉有观离生喜樂入初禅处。菩萨坐禅日已过中蔭菩萨樹其影不移。其餘诸樹影隨日转。时白飯王见如此事五体投地礼菩萨足。又此間有一萬天人。隨侍菩萨从迦毘罗城中夜而出。又此是菩萨脫宝冠并遣馬与車匿還处。而说偈言。

捨宝冠纓絡并馬与車匿令其還本國一身无侍衛为修精進行便入山學道

菩萨於此处。以迦尸衣易獵師袈裟而便出家。此是娑罗伽婆(翻姓)请菩萨处。此处頻毘娑罗(翻摸實)王与菩萨半國。是处问欝頭蓝弗復说偈言。

此处有仙人名欝頭蓝弗闻其法捨去人王无餘師

此处六年苦行。復说偈言。

六年中苦行难行我已行知苦行非道捨仙人所行

此处是菩萨。受难陀难陀波罗二女奉十六转乳糜受已食之復说偈言。

菩萨在此处食难陀乳糜大勇最胜語往菩提樹間

此处迦梨龍王讚嘆菩萨。如偈所说。

龍王名迦梨讚歎而说言以此道当往於菩提樹間

是时阿育王。礼优波笈多足合掌说言。我欲见龍王其先见如来行如象王。从於此路往菩提樹。时优波笈多往迦梨住处。以手指而说偈言。

龍王中最胜汝当起现身汝见菩萨行往詣菩提樹

是时迦梨龍王即现其身。於优波笈多前合掌说言。大德教我欲何所作。优波笈多語阿育王言。此迦梨龍王。菩萨从此路往菩提樹时是其讚歎。时阿育王合掌向迦梨龍王。而说偈言。

汝见佛世尊光明如金色於世間无等面如秋滿月十力大功德汝当说一分云何从此行佛神力具足

迦梨龍王答言。我今不能广说当略说之王当諦聽而说偈言。

菩萨履地时六种大震动及大海诸山放光过於日

乃至阿育王於龍王处起塔已便去。时优波笈多將阿育王往菩提樹舉手指言。大王此处菩萨以慈悲为伴胜魔王軍。觉得阿耨多罗三藐三菩提。而说偈言。

滿足王於此胜种种魔軍得无比醍醐无上正遍知

时阿育王以十萬金供養菩提樹。及起塔已便去。优波笈多復白王言。此是佛受四天王四鉢合为一鉢处。又此处受二商主提謂波利所奉之食。佛从此处往波罗㮈國。时有外道名优波祇歎如来处。优波笈多復將阿育王往仙面处舉手指言。此是世尊三转十二行法轮处。即说偈言。

是此处三转十二行法轮真實法所造为度生死苦

此是一千外道出家之处。又此是佛为頻婆娑罗王说法得见諦处。及八萬诸天摩伽陀國婆罗門長者无数人等说法得见諦处。此是佛为帝释天王说法及八萬诸天得见諦处。此是世尊为母说法夏安居竟与无数诸天从彼来处。乃至广说。优波笈多將阿育王至拘尸那城佛涅槃处。舉手示言。大王此是如来所作已辦入无餘涅槃处。而说偈言。

天人阿修罗夜叉龍神等及一切世間教化彼已竟大慈悲精進是故入涅槃

时阿育王闻是語已悶绝躄地。乃至以冷水灑面尋得醒寤。从地而起以十萬金。供養如来涅槃之处及起塔已。礼优波笈多足而说言。我是世尊所说大弟子。我欲供養舍利。优波笈多答言。善哉善哉王心極善。是时优波笈多將阿育王入祇洹林。舉右手指言。大王此是舍利弗塔自当供養。阿育王问优波笈多言。舍利弗功德智慧其事云何。答言是第二佛为法之將。能隨如来而转法轮。佛弟子中智慧第一。一切世間所有智慧。十六分中不及其一。唯除如来。而说偈言。

无等正法轮佛为世間转舍利弗隨转以利益世間誰能说其人功德智慧海

时阿育王心大欢喜。以十萬金供養舍利弗塔。合掌说偈言。

我礼舍利弗以恭敬心念大慧离烦恼为世間光明

优波笈多復示阿育王目揵連塔说言。大王此是目揵連塔王当供養。王问言其人功德神力云何。長老答言。佛说其神力弟子之中最为第一。能以足指动天帝释最胜法堂。亦能降伏难陀优波难陀龍王。即说偈言。

目揵連神力佛说为第一能以足指动帝释最胜殿降伏二龍王难陀波难陀神力功德海无有能称量

时阿育王以十萬金供養目揵連塔。合掌说偈。

最胜之神力离生死苦恼我今以顶礼名闻目揵連

优波笈多復指示言。此是摩诃迦葉塔應当供養。阿育王问言其人功德云何。長老答言。於少欲知足乃至八种及頭陀苦行。佛说其人最为第一。佛以半座与其令坐。又以自身袈裟覆之。攝受苦人受持法藏。復说偈言。

最胜大福田行少欲知足受持佛法藏能攝苦众生佛与其半座及以衣覆身无有人能说其大功德海

时阿育王復以十萬金。供養大迦葉塔。合掌说偈。

常在山石窟具少欲知足除诸烦恼怨獲得解脫果无比功德力是故今顶礼

时优波笈多。復示阿育王薄拘罗塔说言。大王。此是薄拘罗塔應当供養。阿育王问言。其人功德云何。答言。佛弟子中精進无病最为第一。不曾为人说一二句法。时王令人以二十貝子供養其塔。时有大臣问阿育王。等是罗汉。何故餘塔皆以金供養。而薄拘罗塔独与二十貝子以为供養。阿育王言。汝当聽说。

以智慧为燈除於无明闇住意为舍宅少利益世間是故以貝子供養於其塔

是时二十貝子从塔处来著阿育王足。时大臣见深生驚怪而说言。此阿罗汉少欲之力。乃至已入涅槃而不受施。时优波笈多。復將阿育王至阿难塔说言。大王。此阿难塔應当供養。其是如来給事弟子能持佛語。佛说。其人弟子之中多闻第一。而说偈言。

是長老阿难诸天人所貴常护持佛鉢具足念慧心多闻为大海口说微妙語方便正觉意明了一切法为诸功德藏世尊所讚歎

时阿育王以十萬金供養阿难塔。大臣问言。何故於此最胜供養。阿育王答言。当聽我说。

佛世尊法身清净无与等其能攝受持故我上供養其然佛法燈除诸烦恼闇其力故法住故我上供養如以牛跡水不及於大海阿难智慧水不及佛智海於修多罗中佛与登王位故我於今日設最上供養

时阿育王供養已竟生大欢喜。礼优波笈多足。而说偈言。

我今生人中不失善业果以先功德力得作自在王以不真實法獲得於真實世尊舍利塔庄严於世間云何修苦行於我所未作

时阿育王礼优波笈多足。還其本國。