阿育王经卷第七

阿育王经

阿育王经卷第七

佛弟子五人傳授法藏因缘品第七

世尊付法藏与摩诃迦葉(翻大龜)入涅槃。摩诃迦葉付阿难(翻欢喜)入涅槃。阿难付末田地(翻中)入涅槃。末田地付舍那婆私(翻紵衣)入涅槃。舍那婆私付优波笈多(翻大护)入涅槃。优波笈多付絺徵柯(翻女)优波笈多在摩偷罗國教化弟子。有成阿罗汉者。輒令投一四寸籌於石室中。室广十二肘長十八肘。自作誓言。籌若滿室当入涅槃。籌既滿已乃入涅槃。以法付囑弟子絺徵柯。絺徵柯是滿室籌中最後弟子。优波笈多語絺徵柯言。昔佛以法藏付囑迦葉。迦葉以付囑阿难。阿难以付囑末田地。末田地以付囑和尚。我今以此法藏付囑於汝。付囑既竟。却後七日而入涅槃。天人展转相告滿閻浮提。阿罗汉十萬人和合共来供養。學人及优婆塞优婆夷不可称数。乃至涅槃时至。身騰虛空行住坐臥身上出水身下出火。现十八變。诸天世人莫不欢喜。然後以籌而自阇维。尔时一千罗汉同入涅槃。乃至絺徵柯受护法藏。

迦葉因缘

長老摩诃迦葉涅槃因缘。尔时梯毘梨迦葉。修多罗毘尼阿毘曇一切皆诵。以願智令知三藏。受身證滅尽三昧。得總持四辯与五百阿罗汉結集法藏。佛所说法次第付囑与诸胜人。处处流布常視读诵勿令遺失。於一切众而为饒益。常自思惟。我年已大老死无常。作此思惟。依佛所说依力已受。善友受经法子已生。以现佛恩少報佛恩。誰能一切悉報佛恩。一切同學於法和合。多时持身以攝世間。多时擔身已大疲極。以臭身疲極。涅槃时至。復说偈曰。

已結修多罗以修治道路世尊之法語处处广宣说

復说偈言。

无慚愧已除已攝有慚愧已作自饒益我涅槃时至

是时摩诃迦葉往至阿难处。語長老阿难言。世尊付我法藏。付已而入涅槃。我今欲涅槃。以法藏付汝。汝当受持。尔时王舍城当有商主兒生。以舍那衣覆。是故名舍那婆私。舍那婆私入大海。後归於世尊法。当修供養。汝当教化令其出家。汝当以佛法藏以傳与之。尔时摩诃迦葉以佛法藏付長老阿难。付法藏竟。作是思惟。是我世尊大慈悲。难作已作。教化周遍。无邊功德以造此身。世尊舍利处处供養。我應入涅槃。汝自当知是我可作无有別事。復说偈言。

是我世尊摩诃慈悲世尊舍利我已供養菩提三昧之所出生难作已作最後供養

摩诃迦葉以神力往四支徵(音知荷反生处成道处转法轮处涅槃处)。以第一恭敬礼拜供養。八舍利塔亦復如是。復入於龍宮以修供養。譬如師子王入於池湖。无有怖畏深大不动清净无垢。於彼佛牙供養已竟。譬如龍王出於虛空。一瞬眼頃至忉利天宮。时帝释及诸天欢喜供養。供養既竟。意欲从彼而入涅槃。是时帝释见此事相。語迦葉言。念於净行常住山中。以何意故。而来至此。此处孤独无有归依。是时梯毘梨摩诃迦葉語帝释言。憍尸迦。我樂看佛牙及佛天冠摩尼宝珠鉢多罗等。是我最後。應为供養。復说偈言。

为说苦尽是故我来为看佛相是故我来

帝释及诸天。闻迦葉語一切懊恼。恭敬彼故。而以兩手。捧持佛牙以授迦葉。迦葉顶受目不暫瞬。以漫陀罗华(翻圓华)薄拘罗华(翻曲华)牛頭栴檀周流那(翻未香)以此供養。摩诃迦葉語帝释及一千诸天。汝当修不放逸。是时迦葉於須彌山顶忽然不现還王舍城。尔时長老迦葉以佛法藏付囑阿难。是时阿难日日隨从迦葉後行。阿难語迦葉言。莫入涅槃。是时迦葉告阿难言。我今与汝各隨所入。尔时阿难早起著衣持鉢入城乞食。是阿难以三可愛和合。一者名可愛。二者闻可愛。三者色可愛。彼人见色不厭。闻说法不厭。迦葉亦早起著衣持鉢入城乞食。迦葉思惟。我本有約。入涅槃时当往见阿阇世王。是时迦葉入王宮內語看門人。我今住此。欲见大王。汝可入宮白王令知。門人答言。王今正眠。須王眠觉当为啟闻。迦葉語言。汝可觉王。門人答言。王不可觉。觉必大瞋。瞋必治我。長老迦葉語門人言。王若觉时。汝当白王。迦葉今来欲入涅槃。故須见王。是时迦葉入城乞食。乞食竟入鷄足山。破山三分。於山中鋪草布地。即自思惟。而語身言。如来昔以糞掃之衣覆蔽於汝。至於彌勒法藏應住。復说偈言。

我以神通力当持於此身以糞掃衣覆至彌勒佛出以此故彌勒教化诸弟子

尔时迦葉起三三昧。一者如入涅槃竟。被糞掃衣。以三山覆身。如子入母腹而不失壞。乃至彌勒法藏應住。二者若阿阇世王来山應開。迦葉思惟。若阿阇世王不见我身当吐熱血死。三者若阿难来山当開。是时从三昧起捨命入涅槃。入涅槃竟。地六种震动。帝释等无数天人以天诸花供養迦葉身。三山還合以覆其身。帝释及诸天遠离故生懊恼。即说偈言。

我等今日遠离迦葉心生懊恼不能自胜畢鉢窟天众难法生摩伽他人生貧孤独一切世間无有归依今此迦葉第二佛滅正法山墮正法船动正法樹落正法海涌魔王欢喜攝受法亂

作如是語已忽然不现。时阿难入王舍城未出。迦葉入涅槃。長老阿难王舍城乞食竟。思惟无常乃至。阿阇世王眠中夢见其母姓滅。驚此夢故怖畏起觉。門人白王。迦葉向来欲见王当入涅槃。王闻其言。悶亂墮地。傍人以水起王。王得少醒往竹林中。礼阿难足。礼已復起懊恼啼哭说言。我今闻長老摩诃迦葉入涅槃。阿难答言。大精進已入涅槃。尔时阿阇世王語阿难言。看迦葉身我欲供養。阿难將王至鷄足山上。是时阿难见诸罗刹护迦葉身。阿阇世王亦如是见又见天花覆迦葉身。见已舉手拍頭以一切身接足作礼。如象觸樹倒。礼已便欲覓薪以阇维之。是时阿难語言。大王。今何所作。王答言。我欲燒迦葉身。阿难答言。莫燒莫燒。此身神力所持。乃至正觉彌勒佛九十六千萬弟子圍繞来至此处。取迦葉身现诸弟子。时彌勒说言。此迦葉是释迦牟尼弟子。少欲知足最为第一。又結集释迦牟尼法藏。復说偈曰。

此仙比丘姓迦葉释迦牟尼大弟子最胜善见益世間是其受持彼法藏

是时彌勒弟子生念。彼时人身小。释迦牟尼身。为如是。为当大。是时彌勒佛见其弟子而語言。摩诃迦葉身糞掃僧伽梨。是释迦牟尼世尊僧伽梨衣。彼弟子闻已憂愁。故九十六千萬弟子当得證阿罗汉果。復得受持戒行功德。復次於山顶應起塔。阿阇世王還其城內。是时三山還合更覆其身。阿阇世王即於山上更復起塔。以种种香花供養。

阿难因缘

尔时長老迦葉入涅槃。时阿阇世王礼阿难足说言。長老佛入涅槃我不见。長老摩诃迦葉入涅槃亦不见。若長老欲入涅槃。願来见我。阿难答言。如是。乃至舍那婆私商主从海而還。舍那婆私以其宝物。安置室內。往竹林中。是时長老阿难於講堂門立。尔时舍那婆私往阿难所。到已礼足於一处坐。舍那婆私語阿难言。長老当知。我从海中安隱得還。今欲於佛等一切众僧。作五年功德大会。今佛何处。阿难答言。世尊已入涅槃。舍那婆私闻已悶亂躄地。傍人以水起之。少时得醒。仍说言。長老舍利弗何处入涅槃。如是摩诃目健連摩诃迦葉等何处入涅槃。问已復言。長老我欲作五年功德大会。阿难言。隨汝意作。乃至广設。作大会已。阿难語言。汝已於世尊法藏作五年功德竟。今日当作以法攝受。舍那婆私答言。長老。云何教我。是时阿难語舍那婆私言。汝当於佛法藏出家。舍那婆私答言。如是。長老阿难为其出家受具足戒。乃至究竟第四羯磨。舍那婆私復受大戒。受我当至死著舍那衣。長老阿难受持八萬四千法門。乃至佛所说。诸罗汉所说。舍那婆私悉能受持。具足三明通達三藏。尔时長老阿难住於竹林。是时有一比丘诵斯伽陀(翻不等偈)。

若人百年生不见水白鷺若人一日生能见水白鷺是人有智慧名胜彼百年

是时阿难將其遊行。闻其所说而語言。汝诵此偈非佛所说。当言。若百年生。不见生滅。若一日生。能见生滅。是人有智。胜彼百年。復次二人謗佛。一者不信瞋恚故謗。二者虽信不如法受持修多罗义。亦名謗佛。如人无足无口此人无用。捘底(不解翻)阿票多(翻无患子)。此二人不能善受修多罗义亦如是。復说偈言。

癡人不聰慧其为无可用聰慧不受法具慧則为毒正智闻可说則得解脫果

是时彼诵偈比丘還其師所。说阿难言。世尊所说。若百年生不见生滅。若一日生能见生滅。胜彼百年。彼師語弟子言。阿难已老其念无力。復说偈言。

若人老至失其念力智慧身力一切皆老

復語弟子。依汝所诵。莫从彼語。乃至阿难復往其所闻说本偈。長老阿难語言。我已語汝。此非佛说。彼答阿难。我師说言。阿难已老其念无力。阿难思惟。欲往其師所为说此义。復观其心受我語不。即见其心不受此义。復更思惟。有餘比丘能为说不。亦不见人能为其说。阿难念言。若佛在世我当白佛及舍利弗目揵連迦葉等。今佛等悉入涅槃。我今亦欲隨入涅槃。以佛力故法住千年。復说偈言。

如彼诸仙人当皆已过去我今与彼等无有差別相今我自思惟猶如鳥隨風彼已入涅槃能除诸垢結於世間为燈为除无明闇除彼大精進无量律儀者今唯我一人如林餘一樹

是时阿难付囑舍那婆私。復说世尊付法藏摩诃迦葉竟入涅槃。摩诃迦葉付囑我竟入涅槃。今我欲入涅槃。此佛法藏應当受持守护。於摩偷罗國有山名优流漫陀(翻大醍醐)。摩偷罗國有長者生二子。一名那哆(翻无)。二名婆哆(翻軍)。是佛所記。於彼山中應当起寺。復有摩偷罗國賣香商主名笈多。笈多当生兒名优波笈多。汝当教化令其出家。其是世尊所記无相佛。我涅槃百年後当作佛事。是时舍那婆私答言。如是。長老阿难已付法藏於舍那婆私竟。早起著衣持鉢入王舍城乞食。阿难思惟我有約。入涅槃时。当往见阿阇世王。是时阿难即入王宮語看門人。我今住此欲见大王。汝可入宮白王令知。門人答言。王今正眠。須王眠觉当为啟闻。阿难語言。汝可觉王。門人答言。王不可觉。觉必大瞋。瞋必治我。長老阿难語門人言。王若觉时。汝当白王。阿难今者欲入涅槃。故来见王。是时阿难入城乞食。乞食竟即自思惟。若我於此入涅槃。阿阇世王不以我身分与毘舍离人。毘舍离人於阿阇世王必当相瞋。若我於毘舍离國入涅槃。毘舍离人必不以我身分与阿阇世王。阿阇世王於毘舍离人必復相瞋。是故我於恒河中入涅槃。是时長老阿难往恒河处。阿阇世王於眠中夢见繖柄折而繖不墮。驚此夢故怖畏起觉。門人白王。阿难向来欲见大王。当入涅槃。王闻其言悶亂墮地。傍人以水起王。是时王得少醒即自思惟。長老阿难欲於何处当入涅槃。是时有林中天。語阿阇世王言。長老阿难佛法生子守护法藏。其以作心令三有滅以寂靜意。往毘舍离國为涅槃故。是时阿阇世王集四种兵。象馬車步。往恒河岸。毘舍离國復有天人说偈語毘舍离人言。

此仙阿难陀以除无明闇於世間多人等起慈悲心入毘舍离國为欲入涅槃

是时毘舍离人离車毘(不解翻)。復集四种兵。象馬車步。往恒河岸。是时阿难上船往恒河中。阿阇世王来逮阿难合掌说偈。

佛子入涅槃於三世間等佛面如蓮花今已入涅槃汝是我等归不應捨离我

是时毘舍离人。礼阿难足合掌说言。汝於此处人天所念。而今欲滅。瞿曇於此世間最胜自在眼如蓮花。为饒益孤独故應当攝世間。長老阿难作是思惟。若我入摩伽陀國离車毘人当懊恼。若我入毘舍梨國时摩伽陀王復当懊恼。我於今日当思所宜。既已知时。即说偈曰。

以半功德法与摩伽陀王復以半功德与离車毘众如是此二人当正修供養

長老阿难於涅槃时大地六种震动。尔时於雪山有一仙人五通具足。共五百弟子。彼仙思惟何故地动。其见阿难欲入涅槃。乃至共五百弟子往阿难所。到已礼足合掌说言。我於長老当得佛所说法及出家具足修净梵行。長老阿难生念。我一切弟子應当来。生此念时五百弟子阿罗汉一切来集。長老阿难即以神力转此大地。乃至仙人及五百弟子出家受具足。於第一羯磨仙人及五百弟子得須陀洹果。於第二羯磨得斯陀含果。於第三羯磨得阿那含果。於第四羯磨除一切烦恼得阿罗汉果。仙人及弟子於恒河中出家。是故名末田地。是时末田地作所作已礼阿难足说此言。如世尊最後与須跋陀出家須跋陀前入涅槃。我不樂见和上涅槃。和上亦当聽我前入涅槃。長老阿难語末田地言。世尊付摩诃迦葉法藏入涅槃。摩诃迦葉付我入涅槃。我今欲涅槃。此法藏汝應受持。佛已说罽賓國第一坐禅寺。我入涅槃百年後当有比丘名末田地。是其應持法藏入罽賓國。是故汝應將法藏入彼國。末田地答言尔。長老阿难付法藏与末田地竟。现神通力作十八變。於虛空中行住坐臥。入火三昧。入三昧竟。从其身中出种种色青黃赤白。或身上出火身下出水。或身上出水身下出火。是时阿难其身端正。譬如名山出清流水及种种花。阿难思惟。欲分此身半与摩伽陀王。半与离車毘众。是时以神通力遂檀越心。以智慧金刚破其身山。半与摩伽陀國。半与毘舍离众。乃至阿难入涅槃。阿阇世王与诸天人供養半身。毘舍离人復供養半身。有二塔。一在王舍城。一在毘舍离。

末田地因缘

是时長老阿难入涅槃。末田地思惟。我和上教我將佛法藏入罽賓國。时末田地往罽賓國坐於繩床。更復思惟。此罽賓國龍王所領。若不伏之不来我界。應入如是三昧。以三昧力。令罽賓國六种震动。乃至龍王不能自安。於是龍王。至末田地所。时末田地入慈三昧。龍王興風吹袈裟角不能令动。復起雷雨。末田地神力變其雷雨。皆成天花优鉢罗拘牟頭分陀利花等悉皆墮地。乃至復以种种器仗欲害末田地。復以神力變其器仗亦成天花。復以大山壓末田地。復變大山而成天花。即时空中而说偈曰。

大風吹动不移衣角雷雨器仗變为天花譬如雪山日光所照悉皆鎔消无有遺餘入慈三昧火不能燒器仗毒害不近其身

於是龍王驚恐往末田地所说言。圣人教我何作。末田地言。此处与我。龍王答言。不可得也。末田地言。此处佛所記。当起最胜坐禅处名罽賓國。龍王復言。此是佛所記耶。末田地答言。如是。龍王復言。欲得大小地耶。末田地言。欲得如床处。龍王言。如是我与。是时末田地以神通力广其坐处。如究塗盧那筏砢(不解翻)覆此大地。龍王復言。幾人相隨。末田地言。有五百阿罗汉。龍王復言。若五百阿罗汉少一人者当奪住处。是时末田地自思惟。乃至法藏当有五百阿罗汉不。其见不減乃至过数。答龍王言。如是。長老復言。若有受施應有檀越。我欲將白衣入罽賓國。龍王答言。如是。是时末田地。將众多白衣入罽賓國立聚落城邑。诸白衣語末田地言。我今於此云何自活。时末田地以神通力。將诸白衣入揵陀摩陀那(翻香醉山)山。至已诸白衣掘取官久摩(翻欝金香)還罽賓种。是时香醉山中诸龍王瞋。末田地教化降伏。诸龍王问末田地。世尊法藏住当幾时。末田地答言。经一千年诸龍王作約。至佛法住聽住彼國。末田地答言。如是。时末田地取欝金香至罽賓國种。乃至世尊法藏住。是时末田地广布法藏。现种种神力与诸檀越。共學佛法令其解悟。然後涅槃。如水滅火。以牛頭旃檀种种香木阇维其身。收其舍利为之起塔。

舍那婆私因缘

尔时長老阿难入涅槃。时舍那婆私往摩偷罗國。於中路有寺名貧陀婆那(翻叢林)。舍那婆私住寺一宿。寺有二老比丘。論議说偈。

无犯第一戒擇法第一闻是比丘謂是舍那婆私说

时舍那婆私語二比丘。汝所说义非我所说。正法和合是我所说。長老先过去世於波罗捺國有一商主。与五百估客欲入大海。於其中路见辟支佛病。商主留诸估客看辟支佛。以醫所说藥商主親自料理。时辟支佛病得小差。尔时商主取舍那衣。衣本麁澁。更浣染治令其軟滑。浴辟支佛以衣施之。白言。世尊。此衣麁澁。世尊浴竟願納受之。辟支佛答言。善男子。我老。隨舍那婆私出家。以此衣覆我身得圣法。今著此衣至入涅槃。商主白言。莫入涅槃。乃至我入海還当以衣服飲食臥具醫藥供養世尊。至未入涅槃。我今入海不得住此。辟支佛言。我今不得不入涅槃。汝已大作功德。当生欢喜。时辟支佛即为商主现十八變。现神變已即入涅槃。商主供養其身作此誓願。我於此比丘修诸功德。以此善根如其所得我当得之。时商主者我身是也。是故我今值最胜師令我得道。我著舍那婆私衣。於世尊法藏出家。以舍那婆私覆身得道。以舍那婆私覆身入涅槃。我常著舍那婆私。於白衣处亦著此衣。是故我名舍那婆私。我受具足第四羯磨竟復受大受。乃至未入涅槃恒著舍那婆私。是故復名舍那婆私。是时長老舍那婆私次第行至摩偷罗國。往优流漫陀山坐於繩床。优流漫陀山有二龍王兄弟。与五百诸龍相隨。舍那婆私思惟。我不伏之不得教化。即以神力动山。二龍王瞋往舍那婆私处。起疾風雨及以出火。舍那婆私入慈三昧能令風雨及火不近其身。變其水火悉为天花。謂优鉢罗花拘牟頭分陀利花等悉皆墮地。復起雷電亦以神力變其雷電皆成天花。復以种种器仗欲擲舍那婆私。亦以神力變为天花。復以大山欲壓舍那婆私。亦變大山而为天花。即时空中而说偈曰。

暴風疾雨不能为害雷電器仗變为天花譬如雪山日光所照悉皆[＊]鎔消无有遺餘入慈三昧火不能燒器仗毒害不近其身

於是二龍王往舍那婆私处白言。圣人教我何作。舍那婆私答言。我欲於此山中起寺。汝当聽我。龍王答言。不可得也。長老言。世尊已記。我入涅槃百年後。於大醍醐山寂靜最胜处当起寺。名那哆婆哆。龍王復言。世尊已記耶。長老答言。如是。龍王言。若世尊已記我聽。是时長老思惟观察。那哆婆哆寺檀越为生已未。见其已生。时舍那婆私早起著衣持鉢入偷罗國乞食。乞食已往那哆婆哆檀越处。至已語檀越言。善男子。汝当与我金錢。我欲於醍醐山起寺。那哆婆哆兄弟二人語舍那婆私。我不能也。長老語言。佛已記汝二人於大醍醐山当起寺。二人答言。若佛所記我当起寺。乃至二人於山起寺。服飾等物悉皆具足。故名此寺为那哆婆哆。