阿育王经卷第三

阿育王经

阿育王经卷第三

供養菩提樹因缘品第三

尔时阿育王。於佛生处得道转法轮入般涅槃。於一一处。各以十萬金供養於菩提樹。倍生信樂作是思惟。此是世尊得阿耨多罗三藐三菩提处。日日之中最胜珍宝供養此樹。是时阿育王第一夫人名微沙落起多(翻光护)生嗔恚心。大王既愛念我。云何以好珍宝与菩提樹。即喚旃陀利女(翻下姓)而語言。菩提樹是我怨。汝能殺不。答言能。汝当与我金。夫人語言如是。时旃陀利女即便呪樹以綖縛之。是菩提樹漸漸枯死。有人白王。是菩提樹漸漸枯死。而说偈言。

佛坐菩提樹知一切世間得一切种智此樹今日死

时王闻是語已悶绝躄地。诸臣以水灑王。良久乃醒。即便啼泣而说偈言。

我见此樹王即是见如来樹王若枯死我命亦隨滅

时彼夫人见王憂恼便白王言。若我不能令菩提樹生者。我亦不能令王欢喜。王答言。汝若能令菩提樹生者。汝非女人。何以故。佛住此处得阿耨多罗三藐三菩提。是时夫人喚旃陀利女而語言。汝能令樹更生。如其先不。答言。若菩提樹其根不死能令更生。乃至栴陀利除所縛綖。周匝掘坑日日以甖乳灌之坑中。少日之間樹漸還生遂得如本。时人白王。王於今者大生功德。菩提之樹今得生故。王闻此言心大欢喜。即便往至菩提樹間。瞻菩提樹目不能捨。而说偈言。

从於瓶沙王及诸餘國王无上二因缘悉所不能作当於菩提樹灌以香色乳復当修供養圣众五部僧

时阿育王。以千金銀琉璃甖盛以香水。復持种种飲食及香花等千甖香水浴菩提樹。以种种綵衣而以衣之。王於是时復受八戒。受八戒竟手執香爐而登殿上。请四方僧说言。世尊弟子在四方者。为攝受我故悉應来此。而说偈言。

正行善逝子根寂靜离欲應供大福田天人所归依最胜善逝子行禅离愛著阿修罗所依当来攝受我於罽賓國处大林及暗林有诸阿罗汉当来攝受我如来子樂禅住阿耨達池及江山石窟当来作慈悲善言如来子住舍利沙殿无憂慈悲心当来攝受我大勇之神力住於香醉山我请阿罗汉当悉来此处

时阿育王说此言已。有三十萬比丘和合阿罗汉十萬學人二十萬。及精進凡夫无数。於众僧中上座一处无有人坐。时阿育王白六通上座耶舍言。第一坐处何故无人。答言。此是第一上座之处。王又白言。除大德外更有上座耶。答言有佛说弟子中有能師子吼此为第一。姓頗罗墮名賓頭盧。第一坐处是其所坐。时阿育王闻其此言。身毛为竪如柯曇婆花。又说言。大德有比丘见佛未入涅槃今猶在者不。長老答言有。姓頗罗墮名賓頭盧。其人见佛。王又问言。我於今者得见其人不。長老答言。王尋当见其今應来。时王闻已大生欢喜。而说偈言。

我今得大利及无比攝受以得见大德名曰賓頭盧

时阿育王。合掌仰看空中目不暫捨。时賓頭盧。与无数阿罗汉隨从圍繞如半月形。猶若雁王从空中下。於第一处坐。是时阿育王见頗罗墮賓頭盧来。及见十万比丘皆从坐起。又见賓頭盧頭发皓白额皮眉毛悉垂覆面如。缘觉身。见已五体投地礼賓頭盧足如大樹倒。舌舐其足長跪合掌瞻仰啼泣。而说偈言。

大地海为衣山庄严一繖除怨得此地令我生欢喜不如於今日与大德相见我今见大德倍生於心念

復次大德见世尊不。是时賓頭盧以兩手舉其眉毛視阿育王。便说偈言。

我数见如来无等无譬類有三十二相面如秋滿月梵音除烦恼入无諍三昧

阿育王復问。大德於何处云何见。長老答言。大王。世尊与五百漏尽阿罗汉隨从。最初於王舍城安居。是时在此众中得具足见佛。便说偈言。

无欲无欲从摩诃牟尼尊是时此安居我具足见佛如汝今见我如是我见佛

復次大王。世尊又於舍衛國为胜外道故。现种种神力。作无数化佛。相好庄严。次第而上至阿迦膩吒天。我於尔时亦在其中。见佛种种神變。而说偈言。

时有诸外道行种种邪道世尊以神力示现降伏之是时我见佛令世間欢喜

復次大王。世尊於三十三天上安居。为母说法竟与诸天众圍繞下僧柯奢(翻光明)國。我於尔时在大众中见诸天众。復见比丘尼。名欝波罗(翻青蓮华)槃尼柯(翻色)见其化作转轮圣王具足七宝。而说偈言。

上天安居竟佛便从彼下我时在众中是故得见佛

復次大王。修摩陀伽(不解翻)孤独女兒。请佛及五百阿罗汉。佛以神力至分陀跋陀國(不解翻)。我以神力舉山从虛空中亦至彼國。是时如来誡勅於我。汝不得入涅槃。至我法住。而说偈言。

修摩伽陀请佛神力至彼我以力舉山隨至分陀國是时佛誡勅令我至法住以是因缘故得具足见佛

復次大王。汝先小时。以小兒意。佛入王舍城乞食。我奉佛麨。汝奉佛沙。成护尔时起隨喜心。如佛所記。此小兒於我涅槃百年後。当生波吒利城名阿輸柯。为四分转轮主領法王。当广供養舍利起八萬四千法王塔。我於是时亦在其中。而说偈言。

王昔为小兒合掌以沙施我亦於是时具足见此事

阿育王復问賓頭盧。大德何处住。以偈答言。

北方阿耨池於香醉山中我住於彼处及诸同學众

阿育王復问賓頭盧。大德幾人隨从。以偈答言。

六萬阿罗汉圍繞隨於我我及诸大众悉尽烦恼毒

復次大王何事此疑当速施僧食。众僧食竟当更共語。王答言尔。如大德教。以念佛教我当观菩提樹。观菩提竟当与僧食。以种种飲食当以供養。时阿育王語比丘名一切友。我当施僧十萬金及一千金銀琉璃甖。於大众中当说我名供養五部僧。时阿育王兒名鳩那罗(鳥名不解翻)住王右邊。是时王子畏其父故不敢发言。便舉二指示唱导比丘。表其修福倍多其父。时大众见鳩那罗一倍作福。悉皆大笑。时王见大众笑。語大臣成护。汝所作非是。故人笑。成护答言。多人欲作功德。若作功德必以一倍是为正当。阿育王答言。我当以三十萬金供養众僧。以三千宝甖盛以香水灌菩提樹。当以我名在大众说供養五众。乃至鳩那罗復舉四指以示比丘。时大王瞋語成护大臣我修功德。誰今与我而欲諍。大不識世法。成护见大王瞋。礼大王足。誰敢与王爭作功德。而说偈言。

誰敢与王諍修功德是拘摩罗与王諍作

是时阿育转身右邊见拘那罗王子。向賓頭盧说言。大德。我今唯除七宝庫藏。一切大地宮人大臣并以我身及鳩那罗悉施众僧。当以我名在大众说供養五众。復说偈言。

一切宮內唯除珍宝宮人大臣悉施众僧大众之僧为福田处我及王子具足功德

是时阿育王。於賓頭盧等大众中布施竟。於菩提樹周匝起牆。时阿育王自登牆上。以四千甖盛以香水灌菩提樹。其菩提樹還生如本。而说偈言。

已灌菩提樹菩提樹還生枝葉極茂盛功德亦增長

大王灌菩提樹竟還生如本。枝葉青軟新芽更出。王及大臣一切人民心大欢喜。復次飲食供養众僧。於大众中有一大德名耶舍。語王言。今此大众實可愛重。王今供養勿起異心。时阿育王自手行食。从上座为始尽於一众。於众僧末有二沙彌以麨相扮欢喜丸等共戲相擲。阿育王见笑而思惟。此二沙彌为小兒戲。乃至阿育王復往上座所。次第行食至耶舍所。时大德耶舍復語王言。大王於众僧中不得起不信心。王答言尔。復白上座耶舍言有二沙彌以麨等相戲。耶舍答言。此二沙彌。具心解脫及慧解脫皆阿罗汉。王闻是已心大欢喜。復生心言。我已供養众僧。復覓好衣施二沙彌。时二沙彌即知王意。便现功德之力。一沙彌化作鐵器以置其前。一沙彌化作揵陀水等。王见问曰。用此何为。答言大王。我见王心供養僧竟別施我衣我欲染之。时王闻已即便生意。我本在心。未发言说。云何此人已知我心。即以五体投地敬礼其足。向二沙彌而说偈言。

我孔雀大王及大臣人民功德我已作一切得大利精進处生信可施我已施

乃至阿育王語二沙彌。我以汝故於一切僧悉施三衣。时阿育王於五众中已作功德。復於一一人悉施三衣。又以四十萬金布施众僧。復以无数金銀。贖此大地宮人大臣。并以末身及拘那罗。

毘多輸柯因缘

是时阿育王於佛法生大信心。起八萬四千塔已作五众大会以飲食供養。有三十萬阿罗汉學人一倍精進凡夫无数。阿育王倍生信心。时阿育王弟毘多輸柯信外道法言。释迦牟尼弟子无有解脫。何以故。常樂樂行畏苦行故。乃至阿育王語其弟言。汝於非处莫起信心。於佛法处当生信心。时阿育王於異时中欲为捕獵。阿育王弟於彼山中见一仙人五熱炙身。其於苦道而起實意。往其所礼其足。说言大德住此幾时。仙人答言。经十二年。復更问言。汝食何食。答言。常食樹木果根。復问。汝衣何衣。答言。結茅为衣。復问。臥处云何。答言。以草鋪地。又问。汝因何事而起烦恼。答言。见鹿行欲起我欲心。以欲心火燒於我心。时阿育王弟心便生疑。如此苦行尚起欲心。佛之弟子常修樂行。云何见欲而不起心。既起欲心何得於欲而起厭离。即说偈言。

仙人往苦林食樹花果根服气除秽食不能滅欲愛释迦牟尼子食酥酪乳味於种种衣服悉皆不能捨若伏诸根者頻陀山能浮

阿育王弟復更说言。释迦弟子誑阿育王令作功德。时阿育王闻其此言。即設方便語大臣言。我弟於外道生信。当以方便令其得入佛法。时大臣答阿育王言。大王云何教我所作。王語大臣。我今欲洗入彼浴室。應脫天冠及衣服等。汝当以我服飾庄严我弟令登王座。臣答言尔。及至阿育王將入浴室脫庄严具。入浴室已。是时大臣語阿育王弟。若无阿育汝当作王。是故今者試著天冠被天衣服及登王座。大臣語已而便与著令登王座。时大臣即白阿育王言。王所勅使臣已作竟。阿育王出观其弟。著天冠及登王座。而語言。我今未滅汝已作王。阿育王嗔即命行殺之人。身著青衣披发執鈴。至已礼王白言。今者欲何所作。王語言。我捨此弟汝可殺之。王語已竟。便有多人執诸器仗而圍繞之。是时大臣礼阿育王足。而白王言。此是王弟願王忍辱莫起嗔心。时阿育王答大臣言。我当忍辱。至於七日为我弟故於七日中暫与其國令其作王。种种伎樂及诸婇女以供給之。一切臣民皆往问訊。行殺之人執刀門立。日日白王。今一日已过餘六日在。如是乃至六日已过餘一日在。至第七日王庄严具天冠衣服還阿育王。大臣诸人將毘多輸柯共往问訊阿育大王。时王问言。汝七日为王种种伎樂好闻见不。弟以偈答言。

若人见色及闻音声食种种味此能答王

王復語言。我与汝國七日为王。百种伎樂皆恣汝意。无数众人日日问訊呪願於汝。云何而言。不见不闻不得好味。復以偈答。

我於七日中不见不闻声不嗅不甞味亦不觉诸觸我身庄严具及诸婇女等思惟懼死故不知如此事伎女歌舞声宮殿及臥具大地诸珍宝初无欢喜心以见行殺者執刀在門立又闻搖鈴声令我懷死畏死撅釘我心不知妙五欲既著畏死病不得安隱眠思惟死將至不觉夜已过

是时阿育王語其弟言。毘多輸柯汝於一生中思惟死苦。虽得上妙五欲而不生愛。出家比丘於十二入思惟无量生死无常。云何而得起烦恼耶。又復思惟地獄之苦及诸畜生更相殘害。餓鬼飢渴众苦所逼。思惟人中四方馳走初无安樂。思惟天上壞敗之苦。如是五道身心之苦无有樂处。观此五阴无常苦空无我不實。譬如空村无有居民。如是五阴皆空无我。以无常火燒诸世間。佛诸弟子常作此观。云何而得起烦恼耶。復说偈言。

汝於一日中思惟生死畏而无有欢樂不起貪愛心佛诸弟子等日日观生死云何生欢樂而起烦恼心於飲食衣服及以臥具等思惟解脫法而不起著心观身如怨家三有如火宅思惟何方便而得解脫之深樂解脫法不貪於五欲其心如蓮华处水而不著

时阿育王。以善方便佛法教化毘多輸柯。时毘多輸柯合掌向王而说言。大王。我於今者归依如来及以法僧。而说偈言。

我今归依佛佛面如蓮华天人所归依无漏法及僧

时阿育王。以兩手抱其弟颈而語言。我不誤汝。为欲令汝信佛法故。是故为汝现此方便。时毘多輸柯以种种华香及诸伎樂供養佛塔。以种种飲食供養众僧。復往鷄寺耶舍上座六通罗汉所。至已對耶舍坐为欲闻法。时耶舍以神通力。见其前世已造善业。今於此生是最後身得阿罗汉。为其说法讚歎出家。既得闻法便樂出家。即起合掌白耶舍言。善说法律我得出家受具足不。於佛法中欲修梵行。耶舍答言。善男子。汝可還白阿育王聽出家不。时毘多輸柯即還阿育王处。至已合掌白言。大王。今当聽我出家。我於佛法欲修梵行。復说偈言。

我心亂不住猶如象无鉤王意如鐵鉤勿制我出家王为地中主当聽我出家佛作世間光今欲修其行

阿育王闻其言。手抱其颈。悲泣落淚而語言。毘多輸柯勿作此意。何以故。出家之人形服麁弊飲食假人眠臥樹下。汝今制心勿欲出家。毘多輸柯答言。大王。我於今者不为瞋故而欲出家。亦不为貪欲。不为貧苦。亦不为脫怨家。但见世間种种诸苦生死相隨无有脫处。唯见佛法正路能脫生死終无所畏。是故我今樂欲出家。阿育王闻之更增悲泣。时毘多輸柯復说偈言。

生死为懸繩有人則恒动在上必復墮和合必分离

时阿育王復語之言。汝当先習乞食。然後乃得出家。时王後園有一大樹以草布地令住其下。与一瓦鉢令入宮乞食。毘多輸柯。即便持鉢行入宮內。种种上食而便得之。时阿育王嗔宮內人。汝於今者云何乃与乞食者上食。从今已去当以麁食施之。乃至以麥为飯。经宿臭壞乃可施与。时毘多輸柯得而食之不以为惡。阿育王见而語之言。汝今勿食此食。聽汝出家。出家之後恒来见我。乃至毘多輸柯往至鷄寺。至已思惟。我若於此出家。人物亂我不得修道。当於遠处而出家也。便往毘提國於彼出家。思惟精進得阿罗汉果。是时長老毘多輸柯得阿罗汉已受解脫樂。復思惟言。昔与王約。出家之後恒来见王。我於今者應滿本約。乃至次第行至波吒利弗多國。是时長老毘多輸柯早起著衣持鉢入國乞食。次第行至阿育王城。語門人言。汝入白王云。毘多輸柯今在門外欲见大王。时守門人即入白王。今毘多輸柯至欲见大王。时阿育王而語之言。汝可將入令至宮中。毘多輸柯即便入宮。阿育王见即从座起。为其作礼如大樹倒。起而合掌視之无厭。悲泣而言。

一切诸众生当樂於和合汝今除和合而味寂靜心我今知汝心以慧无厭足

时阿育大臣名曰善护。见毘多輸柯著糞掃衣執持瓦鉢。次第乞食麁好俱受心无分別。见已白阿育王言。毘多輸柯少欲知足所作已辦王当生欢喜心。何以故。

常行乞食著糞掃衣住於樹下心常在定心广无漏其体无病正命自活常生欢喜

时阿育王闻是語已心大欢喜。便说偈言。

捨於孔雀姓及摩伽陀國种种诸珍宝上妙之五欲樂於四圣种除憍慢烦恼行於大精進名闻显我國最胜十力法而汝能受持

时阿育王以手捧之置好座上。种种飲食自手与之。食竟洗鉢置之一处。阿育大王於其前坐聽其说法。是时毘多輸柯为王说法。而说偈言。

王今得自在当修不放逸三宝甚难值王應勤供養

时阿育王。与五百大臣及國人民。以自圍繞合掌恭敬送毘多輸柯。大臣人民而说偈言。

大兄阿育王今恭敬送弟出家有胜果於今为现證

是时長老毘多輸柯。欲显其功德身昇虛空。一切人民皆见其去。时阿育王与诸大众合掌观之。目不暫捨復说偈言。

无復親友愛如鳥飛虛空我以貪愛鎖不能自在去禅定有胜果於身得自在隨意之所行一切无罣礙为欲愛所盲不能见此法汝今以神力輕我起欲愛我本有慧慢今汝为最胜我等著世法见圣始知畏今我等啼泣由汝今捨我

时長老毘多輸柯。往至邊地至已得病。以病重故頭皆发瘡。时王闻之即遣給事醫藥療治。後得小差醫師給事悉遣令還。其体所資唯食牛乳。为乞食故往多牛处。復有一國名分那婆陀那(翻正增長)。彼國一切信受外道。復有一人受外道法事裸形神。畫作如来礼其神足。有一佛弟子见此事白阿育王。王时闻已語駛將来。阿育王所領。於虛空中半由旬上。一切夜叉悉繫屬王。地下一由旬一切诸龍悉繫屬王。是时夜叉闻王語已。於一念頃即將外道弟子并畫像来。时阿育王见已生大瞋心。於分那婆陀那國一切外道悉皆殺之。於一日中殺十萬八千外道。復有一外道弟子。受外道法事裸形神。畫作如来礼其神足。时阿育王復闻是事。即勅餘人令取此人及其親屬。置一屋中以火焚之。时王復勅。若有人能得一尼揵首者。我当与其金錢一枚。是时長老毘多輸柯入養牛处一日停住。毘多輸柯病来多日頭须发爪悉皆長利。衣服弊惡无有光色。时養牛女竊生是念。今此尼揵来入我舍。便語其夫。汝應殺此尼揵取頭与阿育王。必当得金。其夫闻已即便拔刀往毘多輸柯所欲斬其頭。时此長老即自思惟。见其业至无得脫处。即便受死。而將頭至阿育王所欲求覓金。王即观之见其頭发駮奪。心中生疑。即问其醫師及給事人。时醫師給事人即白王言。此是毘多輸柯頭。王闻是已悶绝躄地。以水灑之良久乃起。时有大臣白王。无漏之人不滅此苦。大王当施众生无畏。乃至阿育即隨其言。宣令一切不得復殺尼揵。时诸比丘生疑问优波笈多。毘多輸柯昔造何业今受此報为人所殺。优波笈多答言。長老当聽。过去世时有一獵師多殺群鹿。於大林中有一泉水。时此獵師張施罗網。以其繩羂取置於水邊。日日之中多殺诸鹿。是时佛未出世。有一缘觉於水邊食。食竟澡洗還樹下坐。时彼群鹿闻缘觉香不往水邊。时獵師至不见鹿来。即尋其跡往辟支佛所。见已作是念言坐是人故令鹿不来。即便以刀殺辟支佛。長老当知。昔獵師者而今即是毘多輸柯。以其日日多殺诸鹿。是故今者多诸病苦。復以昔殺辟支佛故。以此业缘於无数年常在地獄受诸苦報。於五百世在人道中。生生之处常为他殺。今是最後果報虽得罗汉猶为他害。诸比丘復问优波笈多。此人云何復生大姓又得阿罗汉果。优波笈多答言。先於迦葉佛法出家樂行布施。常教檀越种种飲食供養众僧。有一佛发爪塔。以香华幡盖种种伎樂而供養之。以是业報生於大姓。十萬年中常修梵行復发正願。以是业缘得阿罗汉。