阿育王经卷第五

阿育王经

阿育王经卷第五

半菴摩勒施僧因缘品第五

尔时阿育王得堅固信问诸比丘。誰已能於佛法之中最大布施。诸比丘答言。孤独長者已大布施。王復问言。其能幾許佛法中施。比丘答言。用百千萬金。阿育王闻即便思惟。孤独長者用百千萬金。我於今者亦以百千萬金以用布施。阿育大王已起八萬四千塔。又於初生得道转法轮入涅槃及诸罗汉涅槃之处。各以十萬金施。四部大会亦已作訖。又三十萬众僧一分阿罗汉二分學人及精進凡夫。於一日中一时施食。又阿育王唯留珍宝。一切大地宮人大臣鳩那罗。及以自身悉施众僧。復以四十萬金布施众僧。又以无数之金贖此大地。乃至自身後以九十六千萬金布施众僧。时阿育王得病困篤生大憂恼。大臣成护。是其先世隨喜施沙知識。闻大王病。便往王所而礼王足。即说偈言。

昔面如蓮花尘垢不能污大力诸怨家不得见大王猶如日炎盛人所不能視何故於今者悲泣而流淚

阿育王以偈答言。

我今生憂恼不为身命財別离圣众故是以我憂恼世尊诸弟子成就诸功德以种种飲食日日常供養当思惟此事是故我流淚

復次成护。我昔欲以百千萬金供養三宝。而意未滿。我今欲以四十千萬金布施滿我本心。思惟已便欲遣四十千萬金送与鷄寺。是时鳩那罗兒名三波地(翻具足)为太子。大臣語太子言。阿育大王須臾應終。而今欲遣四十千萬金送与鷄寺。一切國王以物为力。太子應当勒守物人勿令金出。於是太子即便勒之。阿育王勅不復施行。唯有金器供王食用。王食訖已便令送此金器与彼鷄寺。復斷金器聽以銀器。王食竟已復令送此銀器与彼鷄寺。復斷銀器乃至以鐵器供王王食已復令送与鷄寺。復斷鐵器聽用瓦器。时阿育王无復有物。唯半菴罗菓在其手。中时阿育王心大悲恼。召诸大臣及以人民一切和合而語之言。誰於今日为此地主。大臣起而作礼合掌说言。唯天为主。更无異人。时阿育王淚落如雨。而说偈言。

今我阿育王无復自在力唯半阿摩勒於我得自在何用是富貴如恒河流水先所領國土豪富最第一今忽貧窮至不復得自在一切诸合会皆悉当分离如来正法言无有能知者我先所勅令一切无障罣猶如心意識於缘得自在我今所教勅如水礙於石一切诸怨賊我先悉降伏王領一切地攝一切貧苦今者无光明如云障於月如阿輸迦樹花葉悉枯落是我阿輸迦貧悴亦如是

是时阿育王即呼傍臣。名曰跋陀罗目阿(翻贤面)而語之言。我失自在。汝今於我为最後使。唯此一事汝應当作。此半阿摩勒菓送与鷄寺宣我語曰。阿育王礼众僧足。昔領一切閻浮提地今者唯有半阿摩勒菓。是我最後所行布施。願僧受之。此物虽小。以施众僧福德广大。而说偈言。

我本为人王於宮得自在无常为自相不久而磨滅能为療治者唯有圣福田今我无醫藥願今见濟度此半阿摩勒是我最後施小施而福广是故應攝受

时此使人。受王勅已。將半阿摩勒菓往至鷄寺。於上座前以阿摩勒菓供養众僧。合掌说偈。

一切地一繖王領无障礙猶如日光明遍照一切处以自欺誑业功德於今尽譬如日入时无復有光明以恭敬顶礼施半阿摩勒显其福德尽今为最後施

是时上座集诸比丘而語之言。汝等今当起怖畏心。如佛所说。见他无常是处可畏。誰能於此不生厭离何以故。

勇猛能布施孔雀阿育王王領於大地閻浮提自在今日果報尽唯有阿摩勒大地诸珍宝悉为他所护今此阿育王捨半阿摩勒诸有凡夫人福德力生慢当为说无常令其生厭离

时诸众僧得阿育王半阿摩罗菓。碎以为末以置羹中遍行众僧。时阿育王語成护言。誰今为王。成护礼足合掌说言天为地主。更无有人。时阿育王以人扶起遍观四方。向众僧处合掌而言。今留珍宝此外大地乃至大海一切施僧。又说偈言。

水为大地衣七宝严地面持一切众生及以诸山等我今以捨此布施诸众僧於众僧得果是故我今施以此布施福不求帝释处亦不樂梵天及诸大地主唯欲以此福願求心自在得共圣人法人所不能奪

乃至阿育王。以多罗葉。書此偈語。以齿印之。執書合掌向彼僧处而作是言。以此大地一切施僧。说己便終。乃至大臣用五色綵以庄严輿供養王身。供養已便水欲以灌太子顶以授王位。成护語诸臣言。一切大地阿育大王已施众僧。诸臣答言。我等今者当作云何。成护答言。先阿育王作意。我用百千萬金施佛法僧。已与九十六千萬金。欲更滿之。而诸臣不聽。王意不滿。故以一切大地布施众僧。诸臣即便取四十千萬金以贖大地。即以海水灌太子三波地顶。令登王位。三波地兒名毘梨诃鉢底(翻太白星)。太白有兒名毘梨沙斯那(翻牛畢)。牛畢有兒名弗沙跋摩(翻尾鎧星)。尾鎧有兒名弗沙蜜多罗(翻差友)。乃至弗沙蜜多罗得登王位。集诸大臣。以何方便能令我名恒住不失。诸臣答言。大王之姓从阿育王来。是阿育王起八萬四千塔乃至佛法未滅。阿育大王名闻亦在。王今應当起八萬四千塔。时王答言。阿育大王有大神力人无及者。更有方便得流名不。是时有婆罗門呪願第一。而是凡夫不信佛法。白王言。有二种因名得常住。一者作惡。二者作善。阿育大王起八萬四千塔。天今壞之名則常在。乃至弗沙蜜多罗王。严駕四兵欲壞佛法。往至鷄寺。至已於寺門闻有師子吼。王大怖畏。復還波吒利弗國。如是三反往至鷄寺亦復如是。還於本國集彼众僧而作是言。我於今者欲壞佛法。诸众僧中。於塔及寺各有所护。宜各说之。诸僧皆言。我等护塔。王於是时即殺上座次及诸僧。时有沙柯罗國是其所領。語彼國人。若有能得一比丘首。与其金錢。彼國有寺。名曰法王。时彼寺中有一罗汉。人欲取頭而白王言。彼有比丘。今欲取頭送与大王。时王闻已自欲取之。是时比丘入滅尽定。以定力故。刀杖火毒不能侵害。既不得殺。復往餘处至拘瑟他歌(翻庫藏)國。彼國有一夜叉神守护佛牙。是夜叉思惟佛法当滅。我既受戒。不復殺生。我有女兒已利履(亡失反)夜叉本欲求之。以其先常作惡业故而我不許。为护佛法今應与之。復有一大力夜叉常护弗沙蜜多罗王。以其力故人无侵害。是护佛牙神將护王夜叉至於南海。是时已利履夜叉取太山。壓弗沙蜜多罗王及其四兵。一时皆死。是故此山名修尼喜多。弗沙蜜多罗王既被殺已。孔雀大姓从此而滅。