宝星陀罗尼经卷第四

宝星陀罗尼经

宝星陀罗尼经卷第四

◎魔王归伏品之餘

尔时，魔王见彼一切所有魔众，各与眷屬归依如来。是时魔王转加瞋怒过於前量，驚怖迷亂舉声悲泣，说如是偈：

「我失胜威德，无復有见助，沙門胜神通，奪我魔境界。應更勤方便，思後时所作，斫斷蓮华根，令众散诸方。蓮华根斷已，令大众迷亂，若众迷亂已，此我後願力。」

尔时，魔王说是偈已，如所思惟猶如疾風从空而下，至彼蓮华所现之街，即便前進欲拔蓮华，以佛力故尚不能觸，何況侵拔？既不能拔，復欲擿彼蓮华之葉，及損华臺又不能損，即欲舉手遙拍彼华。是时，魔王见彼蓮华如電如影，虽對眼根不可損觸。尔时，魔王尽其神力如其所作，於彼蓮华竟不能損，復欲驚动一切大众，即出高大可畏之声，声亦不出。復现威猛，以大力勢即舉兩手，欲拍大地令地震动。是时大地猶如虛空，乃至不可以手摩觸，況能令动？

是时，魔王见此大地不可得觸，復生是念：「今此大会所有众生，我当打之令使心亂。」作是念时，乃至不见有一众生可得可觸，況能加逼？以佛力故，有如是相。

是时，魔王转加憂恼，遍身掉动如大風樹，发声㘁哭悲恨流淚，遍观四方说如是偈：

「沙門以幻力，普攝诸世間，令我心昏醉，迷亂一念頃。境界功德力，此是我所有，彼以幻力故，一切侵奪尽。我今被所棄，宜速還自宮，乃至若不去，復及我寿命。」

尔时，魔王即欲還宮，虽生是念復不能去，转加驚哭，復作是念：「我今於此神通尽也？为復瞿曇自在力也？莫復於彼怨家之前令我命尽。」復作是念：「我今可隱出此娑婆佛刹之外，寧死於彼，莫令於此佛刹有一众生见我死者。」作是念时，乃至不能离此方维，況能隱去？即时自见被五繫縛，转復驚瞋高声悲哭，復作是言：「呵哉！愛子及诸親屬不復可见。」

尔时，有魔名曰智声，即自變身作转轮王形，向彼魔王说如是偈：

「汝意何故憂，㘁叫生悲恼？世間最上者，如来为上上。佛为无所畏，宜速求归依，救护诸世間，如燈照诸趣。归依恃怙者，畢竟脫三苦，若親近如来，当得寂滅樂。」

尔时，魔王作如是念：「若我用彼智声語者，沙門瞿曇應当归依，我此繫縛應得解脫。」是时，魔王隨佛方面，曲躬合掌作如是言：「南无无上人中丈夫！佛能解脫老病死者，我今归依。」是时，魔王以偈頌曰：

「此縛甚[＊]嶮大可怖，我速归依求善逝，归依如来得解脫，今始归依第一众。我以癡盲瞋正觉，所造过失为最極，今依汝語故懺悔，置汝现前以为證。」

尔时，魔王用彼智声善丈夫語，即於佛前归依世尊，應时自见身縛解脫。既解脫已，復念欲還魔所住宮，即自见身復五繫縛，於此众中无能去处，即时還復归依如来。生此念时，即於佛邊復得解脫。作念欲去即见繫縛，生念欲住即见解脫；如是如是乃至七遍繫縛解脫。魔王自知，无所能为，便於佛邊默然安坐。◎

◎宝星陀罗尼经大集品第四

时彼四大声闻入王舍大城乞食，逢魔童子執声闻手共走衢中，请四沙門非法歌舞。时大声闻在歌音中，为说涅槃相應道句。尔时，於刹那頃大地震动，如是无量百千天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽，先於佛教中得清净信者，面目流淚，说如是偈：

「最上导師现在世，於圣教中惡怪起，辱彼声闻令世见，众生云何生净信？」

尔时，无量百千俱胝那由他天、龍、夜叉、罗刹，面目流淚往到佛所，到已於佛前住，说如是偈：

「圣教现在此，当善观今日，智者勿放捨，为护正法故。」

尔时，世尊復说偈言：

「我今自往彼魔所，令魔軍众悉降伏，当作一切世間导，普教同向涅槃城。」

尔时，一切大众異口同音作如是言：「世尊！勿往！勿往！世尊先说，诸佛不可思議，诸佛境界不可思議，魔境界不可思議，龍境界不可思議，业及业境界不可思議。如是一切诸境界中，唯佛境界最胜无能及者。唯願世尊不起此坐，令无量俱胝那由他等诸魔軍众自然降伏。復能開示无量百千那由他等阴界诸法，竭烦恼海壞诸见網，能令无量那由他众生入智慧海。世尊！今日非是去时。」

佛言：「所有众生界众生，彼一切众生尽變为魔，乃至大地尽为微尘。如是一一尘復變作魔，彼一切魔力欲来害我，乃至不能动我一毛，況能損壞我此身分？我坐此座能胜无量俱胝那由他魔，又能調伏；唯置此魔眷屬难可調伏。虽然，我今当往。所以者何？此魔以神通力，於王舍城已變作种种严飾之具供養於我，憐愍彼故，我今当受，令彼魔心能发希有第一欢喜生清净信，当种阿耨多罗三藐三菩提善根种子。」

尔时，世尊说是語已，从座欲起。时彼护竹林天名曰端正，往至佛所，涕淚交流而说偈言：

「世尊於今日，非是入城时，此城極广大，魔众皆充滿。如是一一魔，中心懷重惡，咸与亿千众，欲圍繞世尊，瞋火皆熾然，毒意转狂亂，競持銳器仗，爭恼害如来。唯願释師子，畢竟慎勿往，或当被非命，失我大归依。」

世尊闻已，默然不答，即起法座。

时彼护伽蓝天名曰持慧，顶礼佛足，而说偈言：

「惡魔大將有五千，各各競持精器仗，純懷惡心立待佛，今日勿往牟尼尊。」

世尊闻已，默而不答，將出伽蓝。

时有藥天名曰成慧，頭面礼足，而说偈言：

「呵哉！失正觉，法門当破壞，法舟俄欲沈，慧燈奄不照，世間法味減，烦恼賊盈滿。於诸有界中，我无少自在，最上法散壞，云何能住持？彼魔軍甚众，住於惡法中，各持利刀仗，毒心爭害佛。善逝用我語，为利世間故，唯願十力仙，善步莫入城。」

世尊闻已，默然不答，將发伽蓝。

时大門內，有一樹天名曰持勢，即於佛前大悲啼泣，以身投地向佛作礼，而说偈言：

「依怙三有当失眼，滿意所欲將滅壞，空中刀箭如毒蛇，伺求害佛願莫去。」

世尊闻已，默然不答。

尔时，守大門天名曰水光，舉声号泣，頭面著地顶礼佛足，而说偈言：

「城中名闻大梵志，持月刀仗候待佛，共懷毒害有二萬，在此城中願莫去。」

世尊闻已，默然不對，將入王舍城門。

时彼守城門天，名曰多摩罗樹葉堅固，於虛空中舉声号哭，馳至佛所顶礼佛足，而说偈言：

「此道師子象圍繞，起勇健心爭害佛，及恼比丘作障礙，悲愍天龍願莫去。四道众中因陀罗，见佛教滅生憂苦，相与云集共一处，怖畏戰慄共相謂：『如来既是退魔者，魔今變作極惡面，恐大法滅世災起，日月失度星辰翳。覩惡相现皆拍頭，奇哉！善逝有退相，日眼散壞法炬滅，蹂踐正觉竭法水，世間妙法壞將至，众魔惡黨漸熾盛。』」

世尊闻已，默然不答。

彼城門天諫佛不回，悲啼流淚，復说偈言：

「普观世間牟尼尊，最上说者去当死，莫近我城取死滅，我被三界常毀呰。願聽我说堅固者，今日莫向城中滅，憐愍众生此处侍，解脫众生生苦怖。如来当憶本誓願，得大菩提度众生，无量众生为苦燒，安隱众生最上醫，无量俱胝劫住世，为诸著欲凡夫众，说法令彼得寂滅，謂入自性空相义。」

尔时，世尊默然不答，欲入大門。

时彼地天与大滋味天，并其同類一萬天俱，被发兩面共到佛所，合掌住立，而说偈言：

「佛憶昔行檀，施血过四海，頭骨如鐵圍，眼等恒沙数，及种种妙宝，妻子与象馬，衣食房臥具，隨病所須藥，作最上供養。护戒不放逸，数習多闻忍，常孝養父母，修难行苦行，解脫苦众生。汝昔所发願，成佛说上道，濟拔世苦海，为众生说法，令竭苦无餘，使入无畏城，置於菩提道。遍滿众生界，行惡失道者，懺悔毀闻戒，隨順昔所願，说法俱胝劫，浴以八戒水，令度烦恼河。三界众生中，更无如佛者，自既得解脫，復解脫世間，運度诸众生，於此三有海。唯佛得如是，世間第一觉，唯佛是世親，願布甘露法。」

尔时，世尊入城門已，刹那之頃，时有无量亿那由他天、龍、夜叉、八部鬼神，於虛空中各各雨淚，而说偈言：

「我见昔善逝，調众安隱时，说法作利益，无如是恼亂。大師出惡世，自然成大觉，说烦恼障法，成熟世間故，常作師子吼。无量诸惡魔，欲如是滅法，佛今莫入城。」

时，有餘天復说偈言：

「诸佛转法轮，住一方利益，今佛处处往，无令得逢惡。」

尔时，復有餘天，同说偈言：

「以悲为导師，常行利众生，莫独入城中，如我见有損。」

彼时，復有无量百千俱胝那由他天、龍、夜叉、罗刹、阿修罗、摩睺罗伽等，面目雨淚，从虛空中作行而下，住於佛前。有无量种異形，或有被发或绝瓔珞，或有宝盖幢幡皆悉倾倒，或復舉身投地，或捉佛足，或大哀号，或舉兩手搥胸懊恼，或有在佛足下躃踊悲哭宛转于地，或於佛前合掌讚嘆礼拜，或散种种杂色妙华、末香塗香、华鬘芻摩繒綵严飾之具，或散織成宝服真珠瓔珞种种異物。时餘天众供養佛已，同时舉声而说偈言：

「佛所行苦行，为利益世間，生此末世时，为众勿捨去。作佛事未多，天人得證少，久住開示法，度三有世間。有行清净行，成就甘露器，應起悲教我，救世間苦逼。六趣曠野中，生死失正道，为彼示善路，教圣法解脫。此最希有悲，願大觉久住，转无上法轮，勿令世无怙。」

时，有餘天復说偈言：

「导師若滅沒，世間悉盲冥，八圣三解脫，於此悉皆无。我等已种善，三业不放逸，一切樂具足，久住功德藏。」

尔时，復有净居天众，与其眷屬无量无邊亿那由他集在一处，各共相謂而说偈言：

「汝等勿怖佛无衰，應於大觉当了然。我憶往昔親见佛，欲界所有俱胝魔，遍滿三十六由旬，利斧利劍並刀槊，飄勇迅疾如云奔，魔众雄猛声可畏，至菩提樹悉走散，於刹那頃皆驚怖；況今果圓名称广，彼等何能为障礙？」

时，有餘天相与悲泣而说偈言：

「昔一魔軍无大力，今有千亿俱大勢，来壞如来定无疑，佛若滅沒世皆闇。」

尔时，梵释诸天护世間者，顶礼佛足而说偈言：

「以我小智勸佛住，用我等語悲愍者，无量诸天憂火燒，今为彼等灑法雨。」

尔时，世尊以大慈眼遍观一切同来天众，出妙梵声普垂安慰，而说偈言：

「汝等勿怖今无畏，一切魔众一时来，彼等不能損动我，乃至一毛況復身？我今安慰一切众，常於世間说妙法，我於如是失道者，当广分別示正道。我昔已行难行事，广施众生以飲食，房舍醫藥不乏少，誰能今日恼亂我？或捨車乘与象馬，严飾宝具亦如是，奴婢城廓及聚落，誰能与我作恼亂？妻妾男女并眷屬，愛重自在王种位，我与众生利益故，我身何故今当壞？頭目及耳鼻，手足身皮血，以命施众生，誰能恼亂我？无量俱胝佛，自手普供養，常樂戒多闻，誰能散壞我？作无量难事，甚能攝伏心，遍割身不嗔，今誰能恼我？烦恼已退成正觉，於诸众生等慈心，永无嫉妬及秽怒，现前无有如我者。我今破魔所有力，能退无量俱胝魔，決定与汝作解脫，何故恐怖不入城？所有十方及此土，住此诸佛刹土者，彼等一切我普请，及大神通菩萨众，願令世間悉遍滿，及以福智薰世間，共彼如佛法式住，亦持诸佛所順可。」

尔时，无量百千萬亿那由他阿僧祇天、龍、夜叉、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，俱来大众一时同声唱言：「善哉！」復作是言：「南无希有、未曾有、无数精進、具足如今世尊！南无南无大希有、未曾有、无数精進、具足如今世尊！安慰一切天人及众生類皆蒙度脫，退诸魔众散滅众生烦恼垢聚，破我慢山斫受生樹，碎生死日除无明闇，生外道信竭四流水，然正法炬示菩提路，授与众生柔和忍辱，遊戲三昧处禅定樂，普令觉悟四圣諦道，大悲导師广度众生，於生死海引诸天人入无畏城。」

时诸天人阿修罗等，各以种种天妙华香、塗香、末香、杂宝华鬘、庄严之具散於佛上。为供養佛故，掃飾衢巷，以天宝衣、天妙华、天綺縠遍覆道上。又雨曼陀罗、波盧沙、迦盧遮、大盧遮、优鉢罗、俱物陀、分陀利等种种蓮华，隨佛所履布於足下。其道兩邊，化作天樹枝葉华果，悉以七宝而严飾之。七宝樹上復现种种妙宝，天衣、天冠、耳璫環玔宝飾庄严之具。是诸樹間有天华池，其池四邊周匝七宝，清冷美水八德具足，众宝蓮华及妙音鳥，杂色間发盈滿其中。

彼诸天众供養佛故，於虛空中各持七宝幢幡华盖，校以种种金繩露縵真珠瓔珞。又雨金屑銀屑毘琉璃屑，及散一切沈水末香、多伽罗末香、黑栴檀末香、多摩罗葉香。復雨牛頭优罗伽栴檀香等，种种末香遍於道上。復雨金繩交絡真珠瓔珞、摩尼珠瓔珞、如意珠瓔珞，繽紛布濩於虛空中隨風回转。其城內外所有道上，悉以种种天庄严具而严飾之，乃至城中魔及眷屬，亦以妙好天庄严具而严飾之。

尔时，世尊憐愍一切诸众生故，便入首楞严三昧，其心正受，以如所入定在道徐行，即现种种微妙色身，威儀相好光明希有，於其城內道中正立，令彼道上一切众生悉见佛身——所有事梵天者，應以梵身而得解脫，世尊即现梵身而化度之；所有事释天者，應以释身而得解脫，即现释身而化度之；所有事那罗延者，應以那罗延身而得解脫，即现那罗延身而化度之；所有事摩醯首罗者，應以摩醯首身而得解脫，即现摩醯首身而化度之；所有事四天王天者，應以四天王身而得解脫，即现四天王身而化度之；所有事转轮圣王者，應以转轮王身而得解脫，即现转轮王身而化度之；所有事诸小王者，應以诸小王身而得解脫，即现诸小王身而化度之；所有事大神通者，所有事沙門者，所有事童男童女婦女神者，皆现彼身而化度之；乃至所有事師子、事龍、事象、事兔、事阿修罗杂類身者，是诸众生應以彼身威儀色相而得解脫，如来悉皆现彼形相而化度之。

世尊如是种种作示现时，彼一切道行众生，见是事已皆共合掌，頭面著地礼拜讚嘆，圍繞如来得未曾有。所有事象、事龍、事阿修罗，乃至所有事兔神者，彼等众生即见如来，同兔形相威儀在道而行。所有众生事於佛者，彼等众生即见如来，如佛威儀在道而行。彼等众生悉皆合掌讚嘆礼拜，相与依隨从佛後行。

尔时，雪山光味仙人与其徒众五百人俱，为魔所遣，詣王舍大城令至佛所。是时光味於城門內住待如来，见佛身相猶如仙人，威儀形相显发庄严，及见无量百千俱胝诸天圍繞供養。见是事已，復作是念：「如此人者，真大仙人，有大加护，應受人天最上供養，及见一切身分庄严似圣智者，我等二人，誰为尊胜？智慧誰胜？我於今者如何了知？」又作是念：「我應近问，以何生類？以何姓氏？受持何等？以何志樂？以何等行？」光味仙人自观徒众，说如是偈：

「今见多闻大福德，能持大行應供者，能知善道牟尼最，大忍智义法具足。汝等一切慇重心，以大方便常供養，我当於此功德者，闻其善说度彼岸。」

尔时，光味一切徒众摩那摩等，皆共同声作如是言：「如是大師，應如是作。」

时光味仙人并诸眷屬往世尊所，到佛前已，合掌住立，作如是言：「汝今是誰？」

世尊答言：「我是婆罗門。」

仙人復言：「汝姓何等？」

世尊答言：「我姓瞿曇。」

仙人復言：「汝何志樂？」

世尊答言：「三解脫門。」

仙人復言：「行何等行？」

世尊答言：「我行真際如。」

仙人復言：「出家幾时？」

世尊答言：「如彼无明久如所起，我今出家亦復如是。」

仙人復言：「如是大仙星宿應现，如所明記頗诵不耶？」

世尊答言：「如彼平等我不忘置，彼何所有，有何堅固，如此相者世間智知？」

仙人復言：「为欲令诸智慧之人，心生欢喜故作此说。」

世尊问言：「云何名为星宿之句？」

仙人答言：「二十八宿日月所依隨转而行，各依彼人橫手八指以为量法。彼十二八指以为身量，以一八指用为顶量，以一八指为足掌量，如是十四八指，應知是为星宿量法之句。若解如此更无異法，各隨其人有靨記处以为定法，若不尔者，大牟尼聽，我今当说星宿之句。

「卯星生者，於面右邊權下四指有赤黑靨，靨上有毛，名闻智慧爵祿相應威勢熾盛，卯星生者有如是相。

「畢星生者，身上有疵若四指量，聰叡貞實心常守法，智慧慚愧爵祿具足，於一切时心常勇健能摧胜怨。

「參星生者，颈下四指中有黑疵，为性勇健爵祿具足。

「嘴星生者，从顶(丹項)量已，下一搩手半左相有靨，性多瞋癡而有爵祿。

「富那婆蘇(唐言井宿)星生者，於左脇下当有黑疵，財穀具足而少智慧。

「牟尼今者，富沙(唐言鬼宿)星生，有最上相手中轮相猶如日轮，上妙端正发相右旋，一切依住上身圓滿，能破烦恼为大导師。

「阿失麗沙(唐言柳宿)星生者，胸有黑疵，好斗犯戒难，与共住性多婬欲(上七星是東方宿)。

「莫伽(唐言星宿)星生者，若胸若背而有小疣，是善丈夫能如法行而多財貨。

「初破求(唐言張宿)星生者，或脐左右必当有疵，多慳短命。

「第二破求(唐言翼宿)星生者，脐下四指若见靨者，爵祿持戒皆悉失壞。

「阿萨多(唐言軫宿)星生者，脐關无下当有赤靨，性好作賊，諂曲少智聰明薄福。

「質多罗(唐言角宿)星生者，男女阴上当有靨子，为性純直而多愛欲復好歌舞。

「萨婆底(唐言亢宿)星生者，或男根頭或在根下有黃靨生，受性多貪，瞋恼大众而无智慧。

「蘇舍佉(唐言氐宿)星生者，从跨已下八指量內隨处而有赤靨生者，眷屬具足多有僮僕，位居卿相聰明慚愧，勇健謀決能退怨敵，常受安樂命終生天(上七星屬南方)。

「阿奴邏陀(唐言房宿)星生者，从膝已上八指量內若有小疣，持戒有法爵祿具足。

「逝瑟吒(唐言心宿)星生者，髀內有靨，短寿貧窮犯戒少慈为人憎嫉。

「暮罗(唐言尾宿)星生者，髀上当有小疵，此有福德而速滅門。

「初阿沙茶(唐言箕宿)星生者，膝盖有靨，性好捨施，能知法道命終生天。

「第二阿沙茶(唐言斗宿)星生者，於右胫上当有青靨，性好斗諍，人不依附而不信受。

「失罗婆(唐言牛宿)星生者，於右胫上必有兩靨，常豐爵祿受身无病，人所愛樂命終生天。

「陀儞瑟吒(唐言女宿)星生者，胫上有靨多瞋少貪，虽有智慧而无爵祿(上七星屬西方，元少虛宿)。

「舍多毘沙(唐言危宿)星生者，从膝已下十六指內当有黑靨，为性愚癡，溺水而死。

「第一跋陀罗跋陀(唐言室宿)星生者，从曲膝下八指內膊上必当有疵，令人瞋恼，愚癡貧窮好作賊盜。

「第二跋陀罗(唐言辟宿)星生者，於虎口內当有靨子，好施持戒念力強記，有智有悲性无所畏。

「麗婆底(唐言奎宿)星生者，为人卑下庸力自活。

「阿濕毘膩(唐言婁宿)星生者，足母指間当有青靨，身无病恼而常大力。

「婆邏尼(唐言胃宿)星生者，於足掌下当有靨子，受性无悲好为宰手，破戒惡行死入地獄(此北方星)。如上所说此即名为星宿之句，以此得知人之性行貧富好惡，若知此者，能令众生到於彼岸。」

尔时，世尊告仙人曰：「此是愚癡凡夫所见，依心隨著住分別行，凡夫熱病之所妄见。如彼狗蛇魚鼈之類，若復其餘种种众生，此富沙星之所生者彼非樂分，如汝神通得定解脫，我復能为一切示者。汝今何故不问於我？」

时光味仙人生大欢喜，以华散佛，即便以偈而讚请曰：

「仙人人形相，我见最上相，不知彼种姓，为天为人耶！音声言語法，猶如大梵天，持行持色相，久遠仙相似。昔所不闻见，具足牟尼相，所師何所说？及说汝之姓。」

尔时，世尊即便以偈答仙人曰：

「不知此彼岸，故有相建立，被縛一切苦，汝非解脫器。六度是我姓，六通婆罗門，说彼六和敬，六根分別修。三法三解脫，平等知无我，菩提心发时，彼时我出家。我相不可得，善修於无相，无人无寿命，知无我亦空。三受三行法，分別修所空，我度智彼岸，此为无等说。无所著如空，菩提心作者，彼忍力具足，当得如是智。不著於诸法，得報者亦无，如是解順如，菩提不难得。不立於诸法，及不依彼此，真際分別修，此当得如来。无相无想相，离於有所得，诸法非和合，此当得如来。汝捨此等相，自心惑亦捨，汝觉等虛空，如是当得佛。」

尔时，世尊说此偈时，时中无間，光味仙人并诸眷屬，即见世尊形相威儀還如佛住，復得憶念，自念久遠先种善根而得现前。时光味仙人即得菩萨三昧，名曰宝星。所得三昧於菩萨三昧一切观见，如在高幢，观见一切三昧，自在境界无所繫屬，不依他见，无人能壞无人能奪。时光味仙人即於佛前合掌而住，兩手捧华，以偈讚佛：

「无邊称實说，世間善依怙，如来慧眼光，照一切众生，出过众生上，精進常慈悲。稽首堅固者，导師尽诸著，紫磨金色光，觸众生清涼，觉一切众生，以菩提功德。佛转大法轮，能破烦恼山，最後所行訖，今得菩提智。众生中大醫，真實相庄严，说我当得佛，众生中导師，割壞诸愛網，自度亦度他。久近得佛記，当作人中上，苦流漂众生，令度於有海，涅槃安隱处，置立无漏道。所有十方佛，功德如大海，彼为我作證，回向菩提心。一切诸众生，苦觸極惡恼，三世及福德，我本身口意，及一切众生，苦滅得佛樂。众生普具足，得常住涅槃，众生病寂滅，烦恼水枯涸，得智等诸根，自性常堅固。众生到殺处，及受众苦縛，以我福德光，普令速解脫。一一众生界，得如海功德，得无量福智，一切樂具足。棄彼诸惡见，速親近正见，憶念前生处，众生得法行。一切得法船，度有海彼岸，既度彼岸已，得佛一切法。久住无量劫，普雨大法雨，法云清净水，净洗诸众生。若我身口意，一切所作惡，我一切发露，唯佛作證知。我生敬重意，莫復行惡业，佛不可思議，常得现前见。若有一福德，回向为菩提，我因诸众生，忍受一切苦，我勸请众生，行菩提上道，净诸刹土劫，及众生智海。我得净刹土，隨彼證菩提，得清净徒众，净忍住诸地，決定五神通，我得師子说。无著智示者，导師当記我，若定得佛时，一切法調御，我所散之华，空中成华盖，天龍人等众，一切来作證，我顶礼佛足，令地大震动。」

尔时，光味仙人所散之华，住虛空中近佛顶上合为一盖。时光味仙人见此事已，倍復过量无餘悕望，第一愛樂生大欢喜，即便稽首兩膝著地礼世尊足。光味大仙礼佛足时，應时无間一切三千大千世界六种震动，所有无量阿僧祇众生，百千俱胝那由他等，普来集会悉皆悲喜，生大驚嘆怪未曾有。

是时，如来隨彼众生所應见者，现种种身，應以象形而教化者，即见如来如彼象形生愛樂心。又见大仙人所散之华，住上虛空變成华盖，及大地动，既见此已倍復过量生希有心，到世尊所顶礼佛足。所有众生應以佛身而教化者，彼见如来如佛身相生希有心。

是时，世尊即便起定，从首楞严三昧安詳而起。无量众生所教化者，皆见世尊无餘悕望，皆大喜悅生愛樂心，各如所得，华鬘衣服末香塗香，诸庄严具持散供養。

尔时，世尊即为光味仙人说受記偈：

「速起聽受記，导師今为说，大仙得菩提，地动华一盖，住上虛空中，无比加护故。汝得兩足尊，自在利世間，佛有无邊福，邊量等虛空，三界中堅固，法燈照世間。」

尔时，光味菩萨摩诃萨即前，恭敬白佛言：「世尊！我得佛刹似何等相，我於彼刹转大法轮？」

是时，世尊告光味言：「汝未来世过无量阿僧祇劫，於北方分有世界名開敷香，具足庄严有如是相，如今西方安樂世界。汝善丈夫於彼佛刹，当得阿耨多罗三藐三菩提，号无垢香光胜如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼佛寿命十中劫量，唯诸菩萨摩诃萨俱，无有声闻、辟支佛乘，純说无上清净大乘。」

时彼大众，闻佛世尊授彼光味仙人記已，各以所持供養之具供養仙人。时五百摩那婆等，及九十二那由他百千俱胝众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，及得菩萨不忘菩提心三摩提。