宝星陀罗尼经卷第十

宝星陀罗尼经

宝星陀罗尼经卷第十

◎阿吒薄俱品第十二

尔时，夜叉众中大將軍主名阿吒薄俱，而作可畏夜叉之形；復有夜叉名曰为想，而作鹿形；復有夜叉名曰智炬，作獼猴形；復有夜叉名捨渴愛，作羖羊形；復有夜叉名曰斷流，而作象形。此五夜叉是善丈夫，去释迦如来不遠，於憍陳炎如来前坐。此等五人一切身分，皆出清净微妙香光，各以兩手捧光明大宝，为供養世尊故。

尔时，懷樂菩萨摩诃萨以清净心，观彼五人清净所依，乃是菩萨摩诃萨，即告阿吒薄俱大夜叉軍將言：「善丈夫！汝等今者见何等义，现如是相威儀所作供養世尊？」

时，阿吒薄俱答懷樂菩萨言：「善男子！於过去世九十一劫，於此佛刹有佛出世，号毘婆尸如来、應供、正遍知。彼佛世时，我等兄弟同一母生，於彼佛所，俱发阿耨多罗三藐三菩提心。为成熟众生勤作方便，从彼已来於尸棄如来所，如是毘葉婆如来所，乃至於此大贤劫中，最初如来名拘留孫。彼佛出世，从尔已来，我等大願常作同母兄弟。於彼如来，我等兄弟以种种供養供給所須。

「彼佛世时想善丈夫为优婆塞，樂修禅定，作如是願：『願我常於大贤劫中作夜叉大將。若有夜叉居住空野之处，於诸众生常懷惡心无有悲愍，种种杂類夜叉之形，乃至迦吒富单那等，我以方便现同彼類，为说正法令生净信，得净信已为受戒法，置之吉祥安隱善道。乃至隨所有处，诸畜生趣亦復如是，麞鹿虎狼猪羊犬等为其说法。乃至恒河沙数惡夜叉等，诸畜生趣尽同所作，为其说法令种善根。彼成熟已安置於彼三乘正道，然後我得阿耨多罗三藐三菩提記。』智炬夜叉願作獼猴形者，为成熟獼猴故；捨渴愛夜叉願作羖羊形者，为成熟住八难众生故；斷流夜叉願作象形者，为成熟象等故。如是萬二千诸大神通夜叉居四天下者，往昔已来作种种願，为成熟众生故，为求阿耨多罗三藐三菩提故，於彼拘留孫如来前，求阿耨多罗三藐三菩提时，为成熟惡夜叉故。

「願尽大贤劫彼惡夜叉无悲愍心，樂作惡法无恩慈心，乃至迦吒富单那奪精气者，狂亂他心者，作不善心者，殺害众生者，乃至邪见者；刹利、婆罗門、毘舍、首陀等心狂亂者；道路、城邑、州縣、國土等中作狂亂者；作诸災怪，星宿日月晝夜度数，半月一月时節年歲皆令失度，斗諍謀計，飢饉疾病，他方怨敵，非时風雨，極寒極熱，和合集起如是惡事，种子藥草花果汁味悉欲破壞；众生喜樂无病和合，於善法欲地味精气財穀宝物，食味法味解脫味皆令滅沒者。有如是等诸惡夜叉，教令受戒置不退地，然後我乃取阿耨多罗三藐三菩提記。

「我从彼已来，常生诸惡大夜叉中为大軍將，乃至極惡迦吒富单那等，以三乘法成熟安立，置於不退之地。从是已来，见下中上鬼不曾輕欺，如所见形我同彼形隨類与語，籌量漸進令其欢喜，斷除诸惡立慈悲心，滿悕望已，教令供養佛法僧宝，令不退转。隨有夜叉眷屬之处，我当往彼以法教示，彼诸夜叉隨其住处，若见我来咸共白言：『善来阿吒薄俱！』由彼称我名阿吒薄俱故，我名阿吒薄俱。若今时人无先圣法，住於惡戒常行黑业，彼命終已生三惡道，少分众生生於人中。若行杂业者，於三宝中时有净信，彼命終已由杂业故，杂生诸惡夜叉、迦吒富单那中，於世間中倍復增長。彼等一切白法之分方便滅壞，由彼惡故，今时斗諍倍復增長，我又不能於一切时，於惡夜叉乃至惡富单那，以柔軟語置於白法。

「我又不能於一切时，於沙門、婆罗門、刹利、毘舍、首陀罗等，男女、長幼、小男、小女除其擾亂。我又不能於一切时，城邑、州縣、國土、道路除其擾亂。我又不能於一切时，令诸鬼神等心心数法置解脫味。

「善男子！我今蒙一切诸佛威德力故，已得善入一切夜叉、迦吒富单那等方便諂心智。

「善男子！有陀罗尼，名金刚佉婆娑履诸鬼心大暴惡明呪。若有行此呪者，诸夜叉女、夜叉父母、夜叉男女、夜叉夫婦并其眷屬，若罗叉、罗叉女，乃至龍、龍女，鳩槃茶、鳩槃茶女，顛病鬼、瘧病鬼，若日日发乃至四日发鬼，若迦吒富单那、迦吒富单那女、迦吒富单那父母、迦吒富单那男女、迦吒富单那夫婦并其眷屬，不復更能恼亂刹利、婆罗門、毘舍首陀，乃至國土。

「復次，善男子！隨所有处，若城邑、州縣，若王宮內，乃至庶民家，此金刚佉婆娑履诸鬼心大暴惡明呪，隨处開示。时彼处所有惡夜叉、迦吒富单那等，往昔已来憎嫉隨逐，不善业者願令悉捨，生於慈悲柔軟之心，於一切众生起利益心。若一切聚落家宅，为天、龍、夜叉、迦吒富单那等之所擾亂，一切日月星宿災怪，毒气等之所加害，厭蠱擾亂，及身中風病黃病阴病瘧病，若日日发，或二日、三日、四日发，癩病癬疥，欬嗽丁瘡，腹痛支節等病之所擾亂，皆得除滅。願令人非人等乃至禽獸，勤修白业斷诸怖畏，具足喜樂晝夜受樂，布施調伏攝护身口而无懈怠，勤修樂求助菩提道。」

又作如是言：「善男子！诸佛世尊隨喜加护，与我此呪成就业句，能除一切擾亂惡法，遮斷一切不善之分，增長一切善法之分。我今欲说此一切诸惡金刚佉婆娑履大明呪句，释迦如来当加护我圓音演说。若我圓音演说此文字，声滿一切佛刹者，如是诸来大众，闻此圓音演说句义文字皆令欢喜。」

尔时，世尊释迦如来告阿吒薄俱大夜叉軍將言：「善男子！我等诸佛已加护汝此圓音演说金刚佉婆娑履诸鬼心大暴惡陀罗尼呪，破壞黑黨熾然白法。善男子！汝当勇猛，说此能除一切擾亂金刚佉婆娑履诸鬼心大暴惡明呪，遮斷一切诸惡呪句。」

是时，阿吒薄俱大夜叉軍將，即从坐起，曲躬合掌向释迦如来，以大音声，尽此佛刹普皆告知，即於佛前说此呪句：

「多地也他豆(上音)摩豆摩(一)駄摩駄摩(二)豆摩豆摩(三)儞履娜(四)娜罗努罗儞罗(五)鳩吒儞鳩吒儞(六)摩诃鳩吒泥(七)吒吒吒株(八)摩诃吒吒(九)阿婆娑(十)阿毘阿毘(十一)履尼履尼(十二)摩诃履尼履尼(十三)履弭履弭履弭(十四)陀履彌(十五)履簁(平音)摩诃履簁(十六)首樓首樓(十七)摩诃首樓首樓(十八)首樓首樓陀(十九)摩诃首樓首樓(二十)嘔舅摩舅摩(二十一)舅摩那(二十二)履弭履弭(二十三)醯履醯履(二十四)醯履醯履(二十五)醯履醯履(二十六)醯履醯履(二十七)醯履(二十八)儞弭儞弭(二十九)醯儞醯儞(三十)母儞母儞(三十一)部地(上音)(三十二)履跛囉婆囉(三十三)所吒(上音)所吒路迦(三十四)柘履耶視泥視泥(三十五)視娜履所婆(三十六)視娜視娜履[＊]所婆(三十七)娑婆呵(三十八)」

是时，阿吒薄俱大夜叉軍將说此呪已，即白佛言：「世尊！隨所有处，若城邑乃至庶民家，说此金刚佉婆娑履耶大明呪句时，若有夜叉乃至迦吒富单那心不净信，及身口意不受教戒，不於众生起慈悲心，以是故，我今更说倍復严迅大明呪句。」即於佛前而说呪曰：

「多地也他阿(上音)𥄏(一)阿𥄏(二)母泥母泥(三)阿(上)耆(上)泥朽朽(四)母泥母泥(五)歷娜履所婆(上[＊]音)朽朽(六)阿迦囉檀池(七)阿哆檀池(八)阿哆阿哆(九)阿底(十)嘔吒(十一)醯(上[＊]音)儞(十二)醯儞(十三)醯履醯履醯履醯履醯履醯履醯履(十四)哆哆囉舅歷(十五)舅歷舅歷舅歷(十六)醯履醯履(十七)儞里儞里(十八)摩呵儞里(十九)三母陀罗儞(去音)佉(二十)呵吒呵吒呵吒(二十一)阿囉拏彌(去音)佉(二十二)叉婆佉(二十三)比履地毘(二十四)阿(去音)跛(二十五)帝(多易反)殊(二十六)婆由(二十七)阿迦捨(二十八)𭈪𭈪陀窮脾(二十九)朋窮脾(三十)惡差(初飢反)窮脾(三十一)視許婆窮脾萨傍(去音)伽窮脾(三十二)囉袪窮脾(三十三)娑陀娑斗窮脾(三十四)娑婆呵(三十五)」

尔时，阿吒薄俱夜叉大將说此呪时，應时无間，一切天、龍、夜叉、迦吒富单那皆大驚怖。此佛刹土地及虛空住者悉皆戰怖，一刹那頃如是一切诸鬼，即於佛前合掌敬仰，作如是言：「南无一切诸佛！南无南无一切诸佛！最胜大悲願悲愍我，阿吒薄俱夜叉大將，说入一切鬼心呪句。」

宝星陀罗尼经诸佛還國品第十三

尔时，一切诸佛世尊从十方来者，各从坐起现還國相。是时，大众地及虛空住者悉皆戰怖，一切大地悉皆震动，从空雨华，於虛空中作百亿樂，燒香末香从空而下，光明遍照此佛刹內，一切大众皆悉合掌。

尔时，娑婆世界主梵天王问大栴檀香佛言：「世尊！是诸众生以何善根当得具足？诸佛世尊以幾种法加护众生，於未来世得此法門，当受当持当读当溫诵，及为餘人，当广開示，書寫此经，書寫已安置家中？」

尔时，世尊大栴檀香如来告梵天王言：「如是，梵王！一切诸佛加护众生六界之身，調伏魔黨故，息滅斗亂故，成熟众生故，妙法久住故，净无上道故。如是一切诸佛世尊、诸大菩萨，有十种法加护众生，於未来世得此法門，当受持读诵，書寫经已安置家中。

「何等为十？一者、一切诸佛诸大菩萨，慇懃付囑一切天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、伽樓罗、紧那罗、摩呼罗伽等，常令擁护受持法人，不起非法身口意业，示誨善法，隨所受用衣服飲食，常令豐足无病安隱，乃至捨己身命护持法人令无过失。二者、彼人所得念慧樂说，趣巧方便得无过失，及彼欲樂相應意觉深忍具足，隨所住心如空如地。三者、以四攝法勸诸四众及餘众生，得住善法取堅固身，三事清净行菩提道。四者、得宝幢三昧，得是三昧巧能观察诸三昧門。五者、彼持法人隨处命終，无量无数诸佛世尊、诸比丘众、诸菩萨众，常现在前將養说法。六者、诸佛世尊所说成就句义文字法时，悉皆得闻，即得一切最胜圣法无受喜樂；彼一切业障，隨彼命終最後刹那，捨寿死識得如法滅，猶如死法阿罗汉滅。七者、如所悕望清净佛刹隨意化生，彼诸世尊住世將養，常说清净大乘教法；彼持法人，於此大乘无障礙智，具足如虛空心而住。八者、不久於此功德，悉得具足。九者、彼持法人，秽濁佛土不復受生，除自本願。十者、速疾当得阿耨多罗三藐三菩提。是为十法。

「诸佛世尊以此十法加持法人，若於今时、若未来世，此妙正法当得熾然，若有受持此陀罗尼法門，乃至但書寫此经安置家中，一切诸佛诸大菩萨当擁护彼持法之人，一切烦恼悉得解脫，即是菩萨摩诃萨也。」

尔时，世尊释迦如来告释梵护世：「诸善男子！此诸世尊，皆从十方普来会者，憐愍汝等诸众生故，令此世界外物清净故，成熟一切众生故，显示菩提行故，退魔黨故，建立法幢故，显示一切佛事故，三宝种不斷故，滅一切病故，遮一切惡故，擁护一切怖畏故，斷一切惡见故，入菩提道故，滿足如来十力故，尽一切烦恼业故，说此希有大希有相。昔未曾有昔所未闻，甚深句义陀罗尼，擁护家宅城邑國土，乃至擁护此四天下，天、龍、人、非人等，穀藥花果，护说法師及聽法者，为得无著陀罗尼故，入如虛空智故，以一法式得一切智智故。

「復次，善男子！以此法門故，一切诸佛依入大悲智，以十种法护此佛刹中一一诸物增長不壞。善男子！一切诸佛菩萨，於此佛刹遍皆受用无空缺处，护持一切善法故。一切佛土所受生者，於此佛刹当起尊重礼拜，如塔廟想、如大師想，由此佛刹所受生者，善能建立一切法故，滅除业障五逆罪故，具不善法得不愛果尽无餘故，住诸善法。善男子！此是诸佛於此佛刹大丈夫业。善男子！汝等應当恭敬受持此法，若有在家及出家人受持此法者，及信此法者，汝等應当守护此人，汝等当得利益安樂故。」

尔时，俱蘇摩幢如来，於此法門称揚功德，说如是偈：

「净金滿诸刹，捨供诸如来，不如持此经，福德无邊量。」

尔时，胜宝盖如来亦復如是，称歎此经无量功德，说如是偈：

「若持金宝聚，施与恒沙佛，不得如此福，如彼持经者。」

尔时，須彌峯如来亦復如是，称歎此经无量功德，说如是偈：

「最上华聚盖，連布覆虛空，普施於诸佛，净喜心供養。末法欲尽时，多诸怖畏事，持此经福量，诸佛不能说。」

尔时，释迦如来亦復如是，称揚此经无量功德，说如是偈：

「若起净心牟尼前，炷如須彌香油燈，无量俱胝大劫中，熙怡持此以供養。復有餘人樂福德，悕求无障解脫身，法欲尽时以此经，为信者说福胜彼。」

尔时，阿閦如来亦復如是，称讚此经无量功德，说如是偈：

「若修持忍慧，常起精進行，禅定攝身儀，及以广大智。末世斗諍时，持此妙法印，修忍進无等，智慧亦无比。」

尔时，净三昧勇力如来亦復如是，称讚此经无量功德，说如是偈：

「開示此经法，受持及書寫，授与他相應，復能常读诵，燒香以供養，华鬘及上服，所得诸功德，无能度量者。」

尔时，无量无数诸佛世尊，称揚此经功德利益无量无邊，既称讚已，即告释梵护世：「诸善男子！汝等一切受此法門，尽烦恼障一切业障。於後末世，若有众生但闻此经，尽烦恼障一切业障。」

佛说此经已，一切世間得信善男子、天人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，欢喜奉行。