宝星陀罗尼经卷第八

宝星陀罗尼经

宝星陀罗尼经卷第八

授記品之餘

◎尔时，息华魔眷屬同声唱言：「世尊！我等眷屬隨順佐助，若汝善男子得阿耨多罗三藐三菩提时，当与我等授菩提記。」

息华魔言：「如是，善男子！」

魔眷屬言：「所有众生下种於地，收诸果實而受食者，以此善根当令我等得大安樂得大利益。」

息华魔復白释迦如来言：「我是护持世尊教法者，我是熾然世尊正法者，我於此中初作滅飢饉者。唯願世尊，与我受阿耨多罗三藐三菩提記。」

时息华魔五轮著地，頭面礼拜释迦如来足已，却坐一面。

尔时，世尊即为息华而说偈言：

「汝起勇猛善逝子，无垢清净蓮华面，今日能发堅牢願，当得第一大菩提。此诸众生飢火逼，我为至親能救护，解脫一切众生者，起大悲心当作佛。以空无相无願力，解脫六趣苦众生，恒以虛空清净法，令诸众生得无垢。不久於此佛刹土，当證觉法名胜慧，於未来世得作佛，勇猛善智降胜怨。」

时息华魔闻是偈已，便生清净第一欢喜，即以天华散於佛上。

尔时，復有菩萨摩诃萨名成就智，即起于坐，向彼十方诸来世尊，先以声觉，作如是言：「唯願世尊一心念我。所以者何？憶我往昔初入贤劫，当於拘留孫佛所发大誓願，普欲成就一切众生示受女形，为令众生四百四病得消滅故，復取大地精味，散布种种诸草木根，和合四百四味，隨藥功能众生受用病皆消滅。示以根藥四百四种，示以果藥四百四种，示蘇煎藥四百四种，示油煎藥四百四种，示以寫藥四百四种，示以诸治阿伽陀藥，乃至湯散丸等，總治身分內外众藥，凡有一千四百种類。我为成熟诸众生故，为欲消滅诸病苦故，亦为利益诸众生故，如是众藥並皆示之。

「世尊！我为拘留孫佛及彼众会，常作种种駈使給侍，本心希望得授記莂。是时，拘留孫佛便告我言：『善男子！未来之世人寿百歲，尔时有佛出现於世，名释迦牟尼如来、阿罗诃、三藐三佛陀。释迦如来以大願故，大集诸佛及菩萨众，汝当於彼得授阿耨多罗三藐三菩提記。』从是已来，拘那含如来亦如是说，迦葉如来亦如是说。我自昔来久发此願：『乃至恒河沙等大劫，於此佛刹作大藥天，为除众生一切病故。』我於彼时，久以大地淳濃精味，布散种种诸藥根枝华葉果實，令诸众生普得受用，及滅內外诸病苦故。所有众生若正和合受用之时，令起无常苦空无我，分別心及心数法转，以此善根令我具足般若波罗蜜。如是我於此佛刹作大丈夫事。如是，如是！十方恒河沙等诸世界中以女人形，於一一世界如恒河沙劫，以如是相如是力，如是勇猛精進，如是劬勞乃至給侍。如是，如是！病苦众生令成熟故，然後我身当得阿耨多罗三藐三菩提。及我今日復於佛前增進本願，与此息华作大功德其心堅固，常为佐助无有劬勞。我等二人共为女形同一色貌，为欲成熟诸众生故，乃至倍加成熟诸女人故。今我二人取地精气和合飲食，令诸香味悉皆具足，老病众生食此味者，一切病患皆得消滅，以此胜因令我具足般若波罗蜜。若我得阿耨多罗三藐三菩提者，願佛世尊攝受我等为称善哉。若佛世尊同与我等菩提記者，願为我等称讚善哉。」

尔时，世尊称讚成就智菩萨言：「善哉，善哉！善男子！汝能如是作大利益丈夫，即为成就智菩萨。」而说偈言：

「汝为世間病者醫，能持诸根得安樂，蓮华清净最上刹，得佛号毘盧遮那。」

持地菩萨摩诃萨亦作是願，以女人形化度众生，如地持物悕念授記。释迦如来为说偈言：

「汝如大地持一切，今当速得所希念，刹名胜攝功德滿，作佛名曰智自在。」

智上菩萨願受女形化度一切，作如是念悕得授記。释迦如来为说偈言：

「汝智充足诸众生，及以华果方便攝，未曾闻刹上清净，得佛名为上胜因。」

示现灰菩萨作女人形，受用火事成熟众生，願得授記。释迦如来为说偈言：

「示诸世間无常想，成熟众生於菩提，刹名生尘最吉祥，於彼作佛名燈火。」

动众生离尘菩萨願作女形，为成熟众生故受用風事，悕念授記。释迦如来为说偈言：

「搖动众生令欢喜，能令烦恼究竟滅，刹名清净现平等，当得作佛号月光。」

无障礙燈菩萨願作女形，为成熟众生故受用虛空事，亦悕授記。释迦如来为说偈言：

「得无依智清净者，能说无上正觉道，刹名調障无染著，当得作佛号智上。」

妙香说菩萨願作女形，为成熟故受用华事，为菩提故悕望授記。释迦如来为说偈言：

「现作香华普供養，開示诸佛无上道，蓮华藏刹清净土，得佛号普香如来。」

袈裟色菩萨願作女形，为成熟众生故，受用种种染色，願得授記。释迦如来为说偈言：

「以袈裟衣利众生，相應供養三宝种，青光刹中最无上，当得作佛号宝光。」

尔时，无量诸种子天林天果天，乃至六十七俱胝那由他百千菩萨摩诃萨，为欲成熟诸众生故，倍为度脫诸女人，故作女人形，发願同得阿耨多罗三藐三菩提記。释迦如来各说一偈各得記莂。何以故？转男为女其事則易，转女作男其事則难。

是时百俱胝诸大龍王及诸小龍，同作是願悕望授記。释迦如来各说一偈授菩提記。復有六萬四千頻婆，及八十俱胝阿修罗，七十阿閦毘俱胝那由他百千诸天及诸天女，九十九頻婆俱胝百千诸魔及其眷屬，乃至恒河沙等人、非人众，及刹利、婆罗門、毘舍、首陀、男子、女人、童男、童女，亦皆同心悕望阿耨多罗三藐三菩提記。如是等類，一一各得一偈授記。

过於数量天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、薜荔多、毘舍遮、人、非人等未发心者，今於佛前同发阿耨多罗三藐三菩提心。过於数量众生住阿毘跋致地，过於数量众生得菩萨种种三昧忍陀罗尼，过於数量众生漏尽离欲得阿罗汉果，亦过数量众生回声闻辟支佛心，住佛阿毘跋致地。如是等一切同声而作是言：「我等依一切诸佛教故受此法門，若有受持读诵書寫此法門者，我及眷屬，当共如法供給供養。」◎

◎宝星陀罗尼经慈愍品第九

尔时，释迦牟尼如来復作是言：「一切诸佛，若憐愍此佛刹众生来相问訊者，当一心念。此息华善男子等，欲令众生得衣服飲食及诸藥物，隨心受用令充足者，又以女人形相，於阿耨多罗三藐三菩提成熟众生者，一切诸佛應当加护是息华等令願滿足。如彼善男子所願，如其所欲如其所为，隨彼种种所須衣服飲食并诸藥物，若化施設皆令滿足，使诸众生所須供侍隨意受用，即发心时如是等事悉得成就，彼善男子能作如是建立丈夫所作之事。」

诸佛世尊，依大悲功德定慧庄严，憶念众生作如是言：「以此神呪章句施与汝等，隨意所願皆令具足，一切善根所依，一切三世诸佛世尊所共受持。」即说呪曰：

「哆地也他樹柢婆婆(一)地履底婆婆(二)牟尼婆婆(三)娑底也婆婆(四)否若楞迦囉婆婆地也娜(五)囉娑摩呵迦嘍拏婆婆(六)摩呵婆囉哆婆婆(七)阿慕呵婆婆(八)樓底婆婆(九)差底婆婆(十)娑履闻婆婆(十一)佉伽婆婆(十二)婆誘婆婆(十三)伐哆婆婆(十四)阿地所吒娜婆婆(十五)阿摩婆婆(十六)阿呵娜婆婆(十七)哆他多婆婆(十八)部哆句致婆婆(十九)涅鼻履底婆婆(二十)底履鳩捨閜婆婆(二十一)底履夜娜婆婆(二十二)哆疑駄計迦婆婆婆(二十三)底履毘慕去所婆婆(二十四)底履首迦罗婆婆(二十五)囉所吒囉地所吒娜婆婆(二十六)婆婆婆婆婆婆(二十七)娑[＊]摩多(二十八)阿娜若婆[＊]摩哆(二十九)吒吒吒吒吒吒吒所咤死地(三十)萨婆鳩捨邏地(三十一)所咤那也(三十二)娑婆呵(三十三)

「善男子！此一切法平等神呪，能令一切悕望者悉皆滿足，汝等眷屬應当受持，令一切众生隨所受用皆得成熟，能令汝等菩提行滿足故。」

尔时，息华、胜天、成智、天地、持天等而为上首，与十千菩萨俱，为令众生隨所受用得成熟故，以女人形勤勞化度，一时同声，作如是言：「由此呪力，诸佛世尊令我所願皆得滿足。如是神呪，能与我等作大加护，能令我等得无上智，是故我等当共受持此陀罗尼，欲令一切众生悉成熟故，以大勤勞供給所須。今於一切如来前，願一切众生普得成熟住於自解。若有天乃至人，於如来所说妙法，欲破壞散滅者，我若不勤方便遮障令妙法久住者，我等則为欺誑一切三世诸佛世尊，亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。

「若有善男子、若天，乃至若人，欲恼亂比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，我等若不勤作方便遮障，令彼憂恼不消滅者，我等則为欺誑一切三世诸佛世尊，亦令我等莫得菩提。

「若有求无上菩提善男子、善女人，有遭水火、毒害、厭蠱、熱病、溫瘧等病，或一日、二日、三日、四日数发动者，如是等畏，乃至天、龍、夜叉、迦吒富单那、刹利、婆罗門、毘舍、首陀，師子犬等，疾疫飢渴种种厄难诸餘災恼，有是等畏者，以此一切诸佛所持一切悕求滿足陀罗尼神呪章句，令诵念者悉得解脫，唯除先世決定业障。若我等不除彼障，則为欺誑一切三世诸佛世尊，亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。」

时彼一切诸佛世尊，同来此佛刹集会者，皆称是言：「善哉！善哉！善男子！汝等所願甚为胜妙，能作如是大丈夫所作事。」

尔时，释迦如来即为魔王而说偈言：

「於诸来佛当起信，應生最上欢喜心，为菩提故生慶幸，應当速发利他意。汝魔境界无親友，亦无所欲如意者，汝以无力失魔业，何能等類我牟尼？」

於是惡魔復说偈言：

「我无一念信菩提，心亦不作欢喜想，語汝牟尼且默然，我亦自有親友者。由彼親友我有力，我今住於自境界，我有最上威德力，尽汝寿命我不从。」

宝星陀罗尼经擁护品第十之一

尔时，会中有佛世尊名曼陀罗香，白释迦如来言：「彼过去诸佛，从种种刹土中来於五濁佛刹大集时，並共擁护此法門也，亦令无量俱胝魔众自然退散；以慈悲眼視诸众生，有惡见者皆令解脫，熾然智炬安置众生於吉祥道，说此金刚法等缘法心建立摧碎陀罗尼印章句差別門記法門之时，为令惡黨悉皆退散建立法幢。如是，如是！我等十方诸佛今日住世，亦为將養憐愍诸众生故，亦於秽惡五濁佛刹同作大集，擁护如此微妙法門，乃至建立无上法幢。释迦佛日滅度之後，誰能於此刹土，当作第一护持妙法，当令正法熾然流布，当使众生普皆成熟，入此大集数者？我等以此法門付囑誰手。」

释迦如来白曼陀罗香如来言：「所有舊住此佛刹者，得忍菩萨及释梵护世、天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽等王，勤加擁护此妙法門，及此世界四天下中舊住众生，於此法門生净信者，释梵护世乃至摩睺罗伽王等，以此陀罗尼印清净法門付其手中。」

是时，曼陀罗香如来，以无障礙圓滿之声遍此佛刹，作如是言：「诸善男子！諦聽！諦聽！所有来此佛刹者，诸如来、阿罗诃、三藐三佛陀难得興世，及一切诸佛世尊，於一刹那頃集一佛刹亦甚为难。如此一切诸佛世尊，憐愍汝等故来此集，攝受一切诸众生故，护持诸佛大法門故，置立无上道故。一切诸佛入三世数者，今日护持一切地界、一切水界、一切火界、一切風界、一切空界，令此妙法久住世故，令三宝种不斷绝故，成熟一切诸众生故，乃至度彼生死岸故。」

尔时，一切诸佛世尊，及诸佛刹舊住菩萨摩诃萨，释梵护世、天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽等王，及诸餘精气中有大精气众生，乃至所有四天下世界居住者，彼一切众作如是言：「善男子！我等以此诸佛所护正法重付囑汝，为令众生普成熟故。汝等常應熾然如是不滅壞法不墜沒法。若有信心善男子、善女人，当共受持書寫大集法門，乃至比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，彼等一切诸善男子，受持诵念此法門者，汝等常当擁护供給，以此法門如法付囑。若法師樂求法、樂禅定、樂聽法、樂持法者，汝等宜應擁护乃至供給。何以故？所有过去如来、阿罗呵、三藐三佛陀，彼一切如来，亦於秽惡五濁佛刹集者，共以妙法付囑释梵护世故，令此妙法不隱沒故，护持未来傳法人故，乃至成熟一切众生故。如是，如是。所有当来十方诸佛，於五濁世一刹那頃，普皆云集利益众生故，当说陀罗尼，当擁护妙法，当付囑释梵护世等，当供給所須，我等今者，亦復如是。

「汝此佛刹诸舊住者，及四天下释梵护世、天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽等王，倍加付囑，未来之世倍加擁护，倍加供給故，汝亦如是應当憶念，如金刚不可壞法广令熾然。若有信心护持此法善男子、善女人，及受持此法比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，乃至但書持经卷安置家中者，有能说法及樂聽者，有勤修禅定受持法者，汝等皆当护彼善心供養供給。何以故？一切诸佛普皆受持此法門故，隨所有处，若村、若城、若國中、若邊地、若王宮內、若阿練若处，若流通此法門，若開示宣说，若授与人，若能溫诵，乃至但書寫经卷安置家中者，是等众生以此法力故，能令地味及众生精气悉皆增長。

「汝等以彼精气光澤，精進勇健皆得增長，亦令眷屬及其田宅增長豐饒，当令人王常得擁护勢力自在，亦当擁护王之化內以彼法味常令充足。閻浮提內诸人王等，当生和合相利益心，恒信业報，种善根心无慳悋心，常於一切众生作利益心，常於一切众生起慈愍心，乃至令王能生正见。各各於己國土自生喜樂，能令具足行善之人充滿其國，豐樂倍常，地土精味自然倍胜，花果藥物无不甘美，穀米財宝亦倍增多，觸处可樂。一切人民无病苦者，一切斗諍他方怨敵，蚊虻毒蛇惡鬼罗刹，惡禽惡獸豺狼師子，非时風雨，如是惡事悉当消滅。晝夜常宿一月半月，时節年歲悉皆正行。是诸众生多行十善，於彼命終皆生天上，還与汝等而作眷屬。如是无量功德甚多，皆由称揚一切诸佛大法陀罗尼法門故。是诸众生皆度生死此岸得入无餘，名闻增長果報滿足，所种女身现生後受，以法力故，如是等身一切皆尽。◎