宝星陀罗尼经卷第七

宝星陀罗尼经

宝星陀罗尼经卷第七

陀罗尼品之餘

◎尔时，众中有一大梵天王名曰妙音，位居十住摩诃萨地，若於梵中诸梵中尊，若於魔中诸魔中尊，若於释中诸释中尊，乃至毘沙門、毘樓茶、毘樓博叉、提頭赖吒、大自在、那罗延、阿修罗等，於诸天主天主中尊。是时，妙音梵王變作第一女人之形，色相圓滿威儀具足，以胜庄严而自庄严，於释迦如来前合掌而坐。以其兩手捧如意宝珠，为供養佛故，瞻仰尊顏目不異視，诸根寂然，不以诸相而观如来。

尔时，世尊告妙音梵天：「汝今何故目不暫瞬，乃至无相观於我耶？善男子！頗有一法名为佛耶？頗有一物可为名耶？如貪瞋癡无明烦恼，有名物缘相，相缘无明，无明缘行，乃至广说，相滅无明滅，行滅亦復如是。」

妙音梵天言：「誠如圣说。何以故？无明不可得。世尊！若无明不可得者，彼十二有支从何而起？可从虛空生耶？虛空復不可得。」

佛言：「如是，如是。善男子！一切法如虛空。所以者何？虛空无物无相，非闇非明，不分別无分別，无成无壞不可说，无一物无分齊斷一切物。如是，如是。善男子！佛法真際斷，佛法如如，佛法不取此彼岸，佛法不減不增。佛法非阴界入，体无分齊，若實若物若相一切皆无，佛法无动无住不妄置立，佛法一切言語道斷。」说此法时，八萬四千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。

时，有惡魔作如是言：「若佛法如虛空，非物不可说，汝以何等智慧精進，劬勞方便恼亂於我，破我境界，乃至奪我境界众生，復教众生不来不去无物幻術？汝若如是教众生者，不復见彼烦恼行起。汝以何故，为我於此娑婆世界，召集如是无量无数诸佛世尊、菩萨摩诃萨，及大声闻、梵释护世、摩醯首罗，有大神通、有大加护，乃至天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽等大众，普皆同来滿於一切诸佛刹土，令此无慈大梵说如是呪？我等既闻，普皆頭痛受大苦恼，乃至令身上下爛臭。」

尔时，復有六萬八千诸魔王等，及其魔众无量无邊，極惡夜叉、罗刹、鳩槃茶、毘舍遮等，一切同声唱如是言：「我等徒黨即闻呪时，增益頭痛，身皆爛臭，受極重苦。」

释迦如来告彼魔言：「憶我昔日菩提樹下坐道場时，汝魔軍众遍在八十由旬及以虛空，皆悉充滿欲来害我，乃至今日復將軍众无量俱胝共来害我。我亦如是召集无量无数诸佛世尊、菩萨摩诃萨，乃至人、非人等普来集会，为欲令汝及餘诸魔，人、非人等悉降伏故；滅一切苦得大涅槃寂滅樂故；亦为教汝不来不去，无所有性如幻法故；一切趣一切滅一切起，生死愛流悉枯竭故；亦令汝等及一切邪见众生，入无餘涅槃境界而般涅槃故。魔王！汝等今者速发阿耨多罗三藐三菩提心，汝此頭痛当得解脫，漸漸修習性空佛法当得现前，及得诸佛境界，胜魔境界獲大利益。」

尔时，六萬八千诸魔，及其徒众同声唱言：「世尊！我等今发阿耨多罗三藐三菩提心。云何当得自性空等佛法现前，乃至得佛胜妙境界希有利益？」

时有惡魔作如是言：「縱復令我尽後邊身得重頭痛，我終不以如是諂幻发菩提心。」尔

时，妙音大梵作如是言：「我今亦於一切佛前，以此佛刹微妙教法勇猛受持，於此五濁世界流布释迦如来尊重之教。从今已往乃至释迦滅度之後，我当令此法化常得熾然，隨有國土正信众生，皆令不退速出魔網。若此法門，世間不流行者，我令流行。若已行处，令其信心倍復增广，所有城邑聚落善男子、善女人等，我当擁护慈心將養，遮其非义示誨善义。隨处有此不退魔場陀罗尼法門，乃至書持，亦隨有法師之处昇師子座，欲開示演说此法門时，先当於彼至心诵此陀罗尼章句，召喚於我并诸眷屬，我当自往彼法師所为作擁护，令聽法众得大吉祥。」即於佛前，而说呪曰：

「多地也他阿婆彌阿婆彌(一)菴婆离菴婆离(二)跋履軍阇那茶那茶(三)補沙迦囉婆呵(四)阇漏佉(五)摩佉耶(六)伊𪏭弭𪏭(七)抧𪏭弭[＊]黎(八)吉坻遮囉母陀离(九)母陀囉母跛(十)娑婆呵(十一)

「世尊！隨有法師说法之处，要当先诵此呪章句，我以清净天耳，在彼上界闻其音声，而不往彼作守护者，我即欺誑过去未来现在一切诸佛已，亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。然我決定往彼法師说法之所接足顶戴，亦与法師樂说辯才，又令法師及聽法众一切病苦、惡见、惡作、邪疑之心悉令斷滅。

「世尊！隨所方面说此法門，有能受持溫诵之者，我及眷屬当往彼所。若有一切斗諍飢饉病患憂恼內外怨敵、亢旱水澇寒熱失序風雨不时、惡见惡作者当令消滅。人及非人畜生等畏，及彼一切不吉祥夢，惡相惡人无有潤澤，苦澁惡味辛臭惡觸，如是诸患悉当斷除。乃至師子惡獸毒龍野牛豺狼，盜賊奸詐人非人等，无量诸畏悉皆斷滅。为使众生得樂具故，而令种种穀藥华果上味飲食，衣服舍宅氈褥臥具，果報成就悉皆充滿，隨有流通此法門处，不利益事我当遮之，利益之事当令成就。若彼众生信樂正法行善行者，我当誨示令福增長。我今於此一切佛前立大誓願，唯願诸佛同憐愍我，令我所作佛事大願成就，願成就故意所依处皆令滿足，願滿足故即我丈夫所作成就。」

尔时，释迦如来为首，与一切诸佛，同共憐愍攝受妙音大梵故，作如是言：「善男子！我等当以陀罗尼呪与汝受持。所以者何？若一切释梵护世四天王，及诸餘天、龍、夜叉、阿修罗等，於佛圣教起不净心者，以呪力故皆当攝伏。」

妙音大梵作如是建立大丈夫所作事时，十方诸佛同唱是言：「当願妙音大梵願力成就。」即说呪曰：

「多地他者问池(一)问茶跛履侈提(二)呵茂摩(三)呵茂摩(四)娑囉叉(五)婆罗九娑弭佉(六)跛履婆呵(七)遮囉麼(八)也他者鎪比佉阿茂罗跛履侈提(九)萨婆部駄地史恥坻(十)娑婆呵(十一)」

尔时，释迦牟尼世尊说是呪已，作如是言：「善男子！此陀罗尼能令一切魔及释梵护世，诸餘天、龍、夜叉、阿修罗有大光澤，攝受一切人、非人等，皆令回向诸佛功德。汝今若能受持如是陀罗尼者，即是能作大丈夫所作事也。」

妙音大梵言：「婆伽婆！我今以是女人形相，当善护持一切女人，当善成熟一切女人。婆伽婆！若有女人厭惡女身求丈夫相，應当受持读诵書寫供養此经，我当往彼女人之所滿其所願。若有女人厭患男女，亦当受持读诵書寫供養此呪，如是女人持呪力故，虽未离欲更不受胎。復有女人为他輕賤被人欺凌失诸樂受，亦應读诵此陀罗尼，以陀罗尼威神力故，一切願滿诸樂成就。」

尔时，大梵为供養故，为护持此陀罗尼神力法門故，为滿一切众生願故，即以兩手捧摩尼宝珠，奉施十方一切诸佛。

尔时，诸佛同发声言：「如是，如是。善男子！願汝常能护持佛教，滿众生願。」◎

◎宝星陀罗尼经攝受妙法品第七

尔时，会中有菩萨摩诃萨，名妙慧通達，在胜珠炎如来前坐，去释迦如来不遠，於牟忽多頃现作梵形，於刹那頃现作魔形，乃至现释天形、他化自在天形。又復现作诸天主形，化樂、兜率、夜摩天形，四天王天大自在形，或现夜叉、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、罗刹、餓鬼、毘舍遮、鳩槃茶、刹利、婆罗門、毘舍、首陀等形。或现師子、象、馬、水牛等形，乃至示现种种畜生之形。於刹那頃或现鳥樹山果，衣服臥具种种醫藥，宝庄严器。牟忽多頃示现比丘、比丘尼像，一刹那頃示现佛像，或现八萬四千种种色相，乃至方圓处色净妙形貌。

尔时，長老富樓那彌多罗尼子，即起合掌问释迦牟尼如来言：「世尊！何因何缘，而此菩萨有如是八萬四千净妙之相？方圓处色种种類身？」

佛告富樓那：「此菩萨有大功德攝受力境界，一切声闻辟支佛所不能及，妙慧通達菩萨摩诃萨，隨彼住受力境界成熟众生，一切声闻辟支佛非其地，隨是众生遍滿十方无量无数，若净不净诸佛刹土，常以无障礙慧眼，如所願如所意，如是衰恼所纏，如所归依。此菩萨入如是三昧，以是色貌威儀，隨处方圓，种种色相具足，乃至佛形，如所化度众生，皆安置三乘住不退地。若众生为貪不自在种种愛求，为斷彼貪故与其所須，然後置於不退之地。若病患須醫藥者即与其藥，然後立於不退地也。富樓那！此妙慧通達菩萨，於一日中能度如恒河沙数众生，解脫诸苦置於三乘不退之地。」

富樓那白佛言：「世尊！此善男子成就众生故，为丈夫事其来久如？」

佛言：「阿僧祇佛刹微尘数劫，此善男子发阿耨多罗三藐三菩提心，经尔所时得三昧力加护，建丈夫事已来，復更经六十四阿僧祇劫。」

富樓那言：「妙慧菩萨从此久如，於何佛刹当得阿耨多罗三藐三菩提？」

佛言：「更经二十六百千大劫，过彼已後有大劫名能度，世界名摩尼华须，其國众生皆寿四十千歲。妙慧菩萨於五逆不善法惡众生中，当成阿耨多罗三藐三菩提，其佛号曰開敷无邊光如来、阿罗呵、三藐三佛陀。佛於四十千年中恒作佛事，以三乘法成熟众生，乃至令其得般涅槃。於是已後无邊光佛，以无餘涅槃而般涅槃。」

富樓那言：「世尊！此菩萨先所成熟彼诸众生，当生何处？」

佛言：「此菩萨先作如是不自攝受願：『十方世界於一一方微尘数等无間佛刹，彼刹土中所有诸佛令我得见，我若不见彼等诸佛，不取阿耨多罗三藐三菩提。我先所行菩萨道时，勸发众生，最初发阿耨多罗三藐三菩提心，示教建立於六波罗蜜。已成熟者，遍於十方诸佛刹土。已得阿耨多罗三藐三菩提者，亦令我见，以如是三摩提庄严力加护故，於十方无間一一佛刹微尘等诸刹土中，能为如是大丈夫事，及彼诸佛刹中作五逆罪不可治众生，乃至具足不善法众生，於彼命終，乘我願力皆生我國。我为菩萨，令是众生种诸善根置不退地，然後我身当取正觉。』妙慧菩萨有是大願。」

尔时，十方诸佛刹土俱来菩萨同作是言：「我等今者普来云集至此佛刹，今得见於大師所得有如是相，及见如是大集会大悲具足诸菩萨等，及以昔所未闻过去、未来、现在诸佛金刚法等因缘法心能建立摧碎陀罗尼印句差別門記法式擁护，令我得闻。」

宝星陀罗尼经授記品第八

尔时，阿閦如来普告一切大众，作如是言：「我等勸汝诸善男子，梵释四王、天、龍、夜叉、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，诸有於佛教得清净信来此集会者，得见一切诸佛世尊，及诸菩萨摩诃萨，释梵天王、人、非人等普来云集，如是大相甚为难得。汝等今见此处集会，皆應於如来前各各自願。汝今於此佛刹，若现在世及未来世，必能护持如是妙法，令三宝种常得熾然。」

尔时，有魔名曰息华，以七宝器盛种种华果及诸穀萌芽，自變其形为女人像，具足微妙第一端正，色相圓滿无与等者，第一衣服严飾其身，持宝器华以供養佛，作如是言：「一切诸佛世尊一心念我，若此世界及餘世界，所有诸佛已集会者，如是一切诸佛世尊，我今以一切华果诸穀萌芽，滿於宝器奉獻诸佛。唯願慈悲普皆攝受，与我成就滿菩提願。若我尽此贤劫，於一切佛刹，以女人形惠施众生飲食华果，乃至成熟众生，以是福報令我六波罗蜜具足圓滿，得成阿耨多罗三藐三菩提，及我所化众生，皆悉供給无所乏少。」

是时，一切诸佛同作是言：「善哉！善哉！善男子！汝能以清净心建立大施，及供養一切诸佛世尊，我已受汝所施。令汝如所求如所为求，乃至尔所时求滿汝意願，功德成就神通成就。」

时，息华魔復作是言：「所有城邑村落，有能受持開示此经典者，書寫经卷及供養者，我当於彼國邑聚落，乃至邊壃有人住处，叢林华果五穀秀實皆令成就。彼一切处所有众生，乃至禽獸食华果者皆令充足。

「世尊！若有一人於其方所應食果實，竟不得食而命終者，我今即为欺誑一切三世诸佛及此大会诸圣众等，亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。唯除业尽及命尽者，所有华果美味之屬，皆令众生普得受用。以此因故，令我具足檀波罗蜜。若诸众生食果實者，是等众生当起悲心互相利益，以此因故，令我具足尸波罗蜜。若诸众生受用华果，是等众生起柔軟心，以此因故，令我具足羼提波罗蜜。若诸众生受用华果，当令堅固精進之心，以此因故，令我具足毘梨耶波罗蜜。若诸众生受我华果，心心数法起无常想，以此因故，令我具足禅波罗蜜。若诸众生乃至禽獸食华果者，皆令樂法得住性空，以此因故，令我具足般若波罗蜜。

「復次，隨所有处行此法門，彼诸众生所有种种，稻禾麥豆杂類果實，我以是故心甚勤勞，为彼众生多獲种子，亦令一切倉窖盈滿。若彼众生乃至禽獸食华果者，以此因故，令我具足般若波罗蜜，若一一方流通開示此法門处，隨彼所有甘蔗蒱桃石榴等果，一切汁味无不香美倍胜於常，众生所有瓶𤬳甕器皆令盈滿。若诸众生受用食时，悉得增長智慧色力，以此因故，令我具足般若波罗蜜。

「世尊！我得如是六波罗蜜净因滿足，令我得阿耨多罗三藐三菩提，一切诸佛及一切菩萨摩诃萨众，当隨喜我能作如是菩萨行相。」时，大众中一切诸佛默然許可。

尔时，有佛名曰智星，作如是言：「善男子！汝当普请一切众生为大施主，以如是相如是力如是精進勇猛，如是劬勞不息，汝善男子！能作如是相力精進者，即是菩萨丈夫所作。」

时息华魔於智星佛前，闻如是安慰已，即白佛言：「唯願世尊一心护念，与我善业成就滿足，在在处处若此法門不流行处，我与眷屬不入其境。若是法門流行之处，我与眷屬恒住於彼，令其土地穀藥华果倍復滋茂，色香美味悉皆具足，众生受用隨时飽滿，倉廩地窖悉皆盈积，乃至畜生所食之物亦令豐穰，以此善根令我具足般若波罗蜜。世尊！我尽千劫於此佛刹，令诸众生如是相如是力如是受用飲食，当令充足。世尊！如是无量无数恒河沙等五濁世界一一刹土，誓於千劫大作佛事，然後我身当得阿耨多罗三藐三菩提。世尊！我今以此神呪章句，願自呼攝。」即说呪曰：

「多地也他遮彌佉(一)遮彌佉遮彌佉(二)毘毘履多呵沙帝(三)婆呵婆呵婆呵(四)娑麼囉阿娑磨劍(五)娑囉知(六)毘婆婆娑脾(七)娑囉娑練陀离(八)娑囉摩显陀离(九)娑囉婆阇練陀离(十)珊怛跛夜娑摩劍(十一)杇杇杇杇杇杇(十二)阿僧伽社脾(十三)哆佉哆佉哆佉(十四)婆由婆义(十五)优波娜也(十六)珊怛跛夜(十七)鼻阇頗罗補所報所提(十八)陀那馱泥移娜(十九)氈陀囉差移(二十)社闻婆呵泥(二十一)娑麼囉(引)娑磨劍(二十二)三藐波囉底鉢那婆炎(二十三)娑哆迦里野麼彌(二十四)麼弭麼弭麼泯阇婆囉(二十五)娑婆呵(二十六)」

时息华魔说是呪已，白佛言：「世尊！所在之处，有能開示此经法門及陀罗尼章句，我往彼处，为欲自成熟故，为菩提行滿足故。」

尔时，一切诸佛同共讚言：「善哉！善哉！」

在会大众菩萨摩诃萨，及一切梵释天王、护世四王、天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、鳩槃茶、毘舍遮、人、非人等，从一切佛刹中来者，皆共同声，唱如是言：「善哉！善哉！善男子！汝能以此女形修行六波罗蜜成熟众生，以我等福德精進劬勞力故，唯願令汝所作佛事当得成就。」

释迦如来作如是言：「誰有憐愍此善男子，能佐助者？」◎