悲华经卷第一

悲华经

No. 157

悲华经卷第一

转法轮品第一

如是我闻：

一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘僧六萬二千人俱，皆阿罗汉，诸漏已尽，无復烦恼，一切自在，心得解脫，慧得解脫；譬如善調摩诃那伽，所作已辦，捨於重擔，逮得己利，尽诸有結，正智得解，心得自在，於一切心，得度彼岸，唯除阿难。菩萨摩诃萨四百四十萬人，彌勒菩萨最为上首，皆得陀罗尼忍辱禅定，深解诸法空无定想，如是大士皆不退转。是时，復有大梵天王与无量百千诸梵天子俱，他化自在天王与其眷屬四百萬人俱，化樂天王亦与眷屬三百五十萬人俱，兜率天王亦与眷屬三百萬人俱，夜摩天王亦与眷屬三百五十萬人俱，忉利天王释提桓因亦与眷屬四百萬人俱，毘沙門天王亦与鬼神眷屬十萬人俱，毘樓勒天王亦与拘辦荼眷屬一千俱，毘樓勒叉天王亦与诸龍眷屬一千俱，提頭赖吒天王与乾闼婆眷屬一千俱，难陀龍王、婆难陀龍王亦各与一千眷屬俱，如是等众，皆已发心趣於大乘，已行六波罗蜜。

尔时世尊，眷屬圍繞，为诸大众说微妙法，除四顛倒，生善法明，得智慧光，了四圣諦，欲令来世诸菩萨等得入三昧，入三昧已，过於声闻、辟支佛地，於阿耨多罗三藐三菩提无有退转。

尔时，彌勒菩萨、无癡见菩萨、水天菩萨、師子意菩萨、日光菩萨，如是等上首菩萨摩诃萨十千人俱，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，叉手合掌，向東南方，一心欢喜，恭敬瞻仰而作是言：「南无蓮华尊多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀！南无蓮华尊多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀！希有世尊！成阿耨多罗三藐三菩提，未久而能示现种种无量神足變化，令无量无邊百千亿那由他众生得种善根，不退转於阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时，会中有菩萨摩诃萨，名宝日光明，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而白佛言：「彌勒菩萨！无癡见菩萨！水天菩萨！師子意菩萨！日光菩萨！如是等上首菩萨摩诃萨十千人等！以何缘故，捨於聽法，而从座起，偏袒右肩，右膝著地，叉手合掌，向東南方，一心欢喜而作是言：『南无蓮华尊多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀！南无蓮华尊多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀！希有世尊！成阿耨多罗三藐三菩提，未久而能示现种种无量神足變化，令无量无邊百千亿那由他众生得种善根。』世尊！是蓮华尊佛去此遠近？彼佛成道已来幾时？國土何名？以何庄严？蓮华尊佛何故示现种种變化？於十方世界所有诸佛示现种种无量變化，或有菩萨而得瞻见，我独不覩？」

尔时，佛告宝日光明菩萨：「善男子！善哉！善哉！汝所问者，即是珍宝，即是贤善，即是善辯，即是善问，汝善男子！能问如来如是妙义，欲得教化无量萬亿那由他众生令种善根，欲得显现蓮华尊界种种庄严。善男子！我今当说，諦聽！諦聽！善思念之，善受攝持。」

宝日光明菩萨一心欢喜受教而聽。

尔时，世尊告宝日光明：「善男子！東南方去此一亿百千佛土，有佛世界名曰蓮华。以种种庄严而挍餝之，散诸名华，香气遍熏，宝樹庄严，种种宝山紺琉璃地，无量菩萨充滿其國，善法妙音周遍而闻。其地柔軟譬如天衣，行时足下蹈入四寸，舉足還復自然而生种种蓮华。其七宝樹高七由旬，其枝自然懸天袈裟。其佛世界常闻诸天伎樂音声，彼诸众鳥声中，常出根、力、觉意妙法之音；诸樹枝葉相掁作声，过诸天人五樂之音。一一樹根所出香气过诸天香，香气遍滿过千由旬。其樹中間懸天瓔珞。有七宝樓观，高五百由旬，縱广正等一百由旬，周匝欄楯七宝所成。其樓四邊有大池水，長八十由旬，广五十由旬，其池四方有妙階道純以七宝，其池水中有优鉢罗华、拘物頭华、波頭摩华、芬陀利华，一一蓮华縱广正等滿一由旬。於夜初分有诸菩萨，於华臺中生結加趺坐，受於解脫喜悅之樂。过夜分已四方有風，柔軟香潔觸菩萨身，其風能令合华開敷吹散布地。是时菩萨从三昧起，復受解脫喜悅之樂，下蓮华臺昇於高樓，於七宝座处，結加趺坐聽受妙法。其園观外周匝四邊，有閻浮檀紫磨金山高二十由旬，縱广正等滿三由旬，山有无量百千珍宝、紺琉璃珠、火珠之明間錯其間。尔时，蓮华尊佛以大光明并诸宝明，和合显照其佛世界，其土光明微妙第一，更无日月亦无晝夜，以华合鳥栖而知时節。其宝山上有紺琉璃妙好之臺，高六十由旬，縱广二十由旬。其臺四邊周匝欄楯七宝所成，其臺中央有七宝床，其床各有一生菩萨坐聽受法。

「善男子！其佛世界有菩提樹名因陀罗，高三千由旬，樹莖縱广五百由旬，枝葉縱广一千由旬。下有蓮华，琉璃为莖高五百由旬。一一诸华各有一亿百千金葉高五由旬，馬瑙为䩸、七宝为须高十由旬，縱广正等滿七由旬。尔时，蓮华尊佛坐此华上，即於昨夜成阿耨多罗三藐三菩提。其菩提华[＊]座周匝復有种种蓮华，有诸菩萨各坐其上，见蓮华尊佛种种變化。」

尔时，世尊释迦牟尼说是事已，宝日光明菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！蓮华尊佛以何相貌作诸變化？惟願说之。」

佛告宝日光明：「善男子！蓮华尊佛於昨夜分成阿耨多罗三藐三菩提，其佛过夜分已示现种种神足變化。其身變现乃至梵天，顶肉髻相放六十亿那由他百千光明，照於上方微尘数等诸佛世界。尔时，上方菩萨不观下方眼所缘色，所謂大小鐵圍及诸小山，但观佛光所及世界。於诸世界有诸菩萨得授記莂，若得陀罗尼忍辱三昧，或得上位一生補处。是菩萨等所有光明，以佛光故悉不復现。如是等众叉手向於蓮华尊佛瞻仰尊顏。尔时，惟见三十二相瓔珞其身，八十种好次第庄严，见蓮华尊佛及其世界种种庄严，如是见已，心得欢喜。尔时，如微尘数等诸佛世界中，诸菩萨摩诃萨见蓮华尊佛光明變化及其世界已，各捨本土以自神足，悉共发来詣彼佛所，礼拜、圍繞、供養、恭敬、尊重、讚歎。

「善男子！尔时，彼佛见诸菩萨出其舌相，悉皆遍覆诸四天下行住坐等一切众生，或有菩萨入於禅定，从禅定起在大众中，礼拜、圍[＊]繞、供養、恭敬、尊重、讚歎蓮华尊佛。善男子！彼佛尔时示现如是广長舌相，作變化已即還攝之。

「善男子！蓮华尊佛復放身毛孔光，一一毛孔出六十亿那由他百千光明，其光微妙普遍十方，一一方面各各过於微尘数等诸佛世界。彼世界中在在处处，所有菩萨得授記已，得陀罗尼三昧忍辱，或得上位一生補处。见是光已，各各自捨其佛世界，乘神通力，皆共发来至彼佛所，礼拜、圍繞、供養、恭敬、尊重、讚歎。善男子！尔时，彼佛作此變化，即復還攝，为诸菩萨及诸大众，講说正法，转不退轮，欲令无量无邊众生得大利益，得大快樂。憐愍世間为人天故，欲令具足无上大乘。」

悲华经陀罗尼品第二

尔时，宝日光明菩萨白佛言：「世尊！彼佛世界云何得知晝夜差別？所闻音声为何相貌？彼诸菩萨云何而得成就？一心行何異行？」

佛告宝日光明菩萨：「善男子！彼佛世界常有佛光以为照明，以华合鳥栖如来、菩萨入诸禅定師子遊戲，其心欢喜受解脫樂。尔时，便知即是夜分。若有風吹诸华散地，诸鳥相和作微妙声，雨种种华四方風起，香气微妙柔軟細滑，佛及菩萨从禅定起。是时，彼佛为诸大众说菩萨法藏，欲令出过声闻、缘觉，是故得知即是晝分。

「善男子！彼佛世界诸菩萨众，常闻佛音、法音、僧音、寂滅之音、无所有音、六波罗蜜音、力无畏音、六神通音、无所作音、无生滅音、微妙寂靜音、因寂靜音、缘寂靜音、大慈大悲无生法忍授記之音、純诸菩萨清净妙音、常不遠离闻如是音。善男子！所闻音声相貌如是。

「善男子！彼界菩萨若已生、若当生，皆悉成就三十二相，常身光明照一由旬，乃至成阿耨多罗三藐三菩提，終不墮於三惡道中。彼诸菩萨皆悉成就大慈心、大悲心、柔軟心、无愛濁心、調伏心、寂靜心、忍辱心、禅定心、清净心、无障礙心、无垢心、无汙心、真實心、喜法心、欲令众生斷烦恼心、如地心、离一切世俗言語心、愛樂圣法心、求善法心、离我心、离生老病死寂滅心、燒诸烦恼心、解一切縛寂滅心、於一切法得不动心。

「善男子！彼诸菩萨得專心力、得发起力、得缘力、得願力、得无諍力、得观一切法力、得诸善根力、得诸三昧力、得多闻力、得持戒力、得大捨力、得忍辱力、得精進力、得禅定力、得智慧力、得寂靜力、得思惟力、得诸通力、得念力、得菩提力、得壞一切魔力、得摧伏一切外道力、得壞一切诸烦恼力。如是菩萨於彼佛土，已生、当生者即是真實菩萨，已得供養无量百千诸佛世尊，於诸佛所种诸善根。彼诸菩萨以禅味为食，法食、香食猶如梵天，无有揣食亦无名字；无有不善亦无女人，苦受、愛憎、诸餘烦恼、及我我所身心苦恼、三惡道等，皆悉无有是诸名字。亦无黑闇臭处、不净荊棘秽惡、山陵堆阜、土沙礫石、及日月星宿然火之明、須彌大海、大小鐵圍二山中間幽冥之处，亦无有雨濁亂惡風及八难处，悉亦无有此诸名字。

「善男子！彼佛世界常以佛光、菩萨宝光而为照明，其光微妙清净第一遍滿其國。其中有鳥名曰善果，声中常出根、力、觉、道微妙之音。」

尔时，宝日光明菩萨復白佛言：「世尊！彼佛世界縱广幾何？住世寿命说法幾时？昨夜始成阿耨多罗三藐三菩提，滅度之後法住久近？诸菩萨众在世幾时？生彼世界诸菩萨等，頗有遠於见佛闻法、供養众僧不？蓮华世界佛未出时名字何等？彼界先昔佛日世尊滅度已来为经幾时？滅度之後中間幾时，蓮华尊佛而得成道？以何因缘於十方世界在在处处，所有诸佛入於師子遊戲三昧，示现种种神足變化，诸菩萨等或有见者或不见者？」

尔时，佛告宝日光明菩萨：「善男子！如須彌山王，高十六萬八千由旬，縱广八萬四千由旬。或时有人勤行精進、或幻化力、或禅定力，碎破須彌猶如芥子，过诸算数，除佛世尊，一切智者餘无能知。如一芥子为一四天下，是蓮华世界所有四天下数尽此芥子。有诸菩萨充滿其中，猶如西方安樂世界诸菩萨等。

「善男子！彼蓮华尊佛寿命说法三十中劫，滅度已後正法住世滿十中劫。

「善男子！彼诸菩萨已生、当生者，寿命四十中劫。

「善男子！彼佛世界本名栴檀，清净好妙不如今也。尔时，世界亦无如是清净菩萨。

「善男子！栴檀世界过去先佛出於世間，号日月尊如来、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，寿命说法三十中劫。臨滅度时，或有菩萨以願力故至餘佛土，其餘在者作如是念：『今夜中分，日月尊如来当取涅槃。是佛滅已，我等当於十中劫中护持正法，誰能於此正法滅已，次第得成阿耨多罗三藐三菩提？』时，有菩萨名虛空印，以本願故，日月尊如来即与授記：『善男子！我滅度已，正法住世滿十中劫。过十中劫於夜初分正法滅尽，汝於是时即当成阿耨多罗三藐三菩提，号曰蓮华尊如来、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』尔时，诸菩萨摩诃萨至日月尊佛所，至佛所已，诸菩萨等以禅定力种种自在師子遊戲，供養日月尊如来。作供養已，右繞三匝，作如是言：『世尊！我等願欲於此十中劫中入滅尽定。』

「善男子！尔时，日月尊如来告虛空印菩萨摩诃萨：『善男子！受持此解了一切陀罗尼門。过去诸多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，已为受佛職位诸菩萨说；如今现在十方诸佛，亦为受佛職位诸菩萨说；未来诸佛世尊，亦当为受佛職位诸菩萨说，所謂解了一切陀罗尼門。』即说章句：

「阇梨阇連尼摩诃阇連休翅休翅三鉢提摩诃三鉢提提陀阿吒醯多遮吒迦吒陀罗卓迦阿斯摩迦斯醯隷彌隷帝隷流流翅摩诃流流翅阇移頭阇移阇移末坼羶坻舍多禰伽陀禰阿茂隸茂罗波隸阇尼摩罗斯禰毘罗婆禰目帝目帝波隸輸題阿毘坻波夜无郅禰波罗烏呵罗禰檀陀毘阇比阇婆留欝躭禰

「如是章句，破壞外道一切論議，攝正法轮，復能擁护说正法者，開示分別四念处解脫法門。」

尔时，世尊復说章句：

「佛陀波加舍移阿摩摩禰摩摩呵庶帋頗緹頞緹涅帝罗禰路迦提目帝刪提陀隸婆末尼

「如是章句，開示分別四种圣解脫法門。」

尔时，世尊復说章句：

「波沙緹波沙禰陀隸陀罗波坻掬坻守毘守婆波坻禰坻須摩跋坻羼提翅坻迦留那欝提叉移比坻憂比叉三鉢禰阿罗翅婆罗地佉岐佉岐竭移阿茂隸牧罗輸檀尼

「如是章句，開示分別四无所畏解脫法門。」

尔时，世尊復说章句：

「咀頗罗阿伽頗罗阿涅頗罗涅罗頗罗三目多阿延陀伊毘持坻毘持烏頭都罗兜蓝阿興三乘伊提多婆阿埵多埵萨婆路伽阿茶伽隸頻陀阿浮萨隸陀陀曼坻毘舍伽跋提阿頗邏迦頗蓝

「如是章句，開示分別守护三乘法門。」

尔时，世尊復说章句：

「門陀多安禰醯罗婆波多驃伊曇頗隸尼炎頗隸三茂檀那延毘浮舍波拖蘇摩兜阿免摩五阿鳩摩都拖陀跋帝達舍婆罗毘波拖他悉舍涕多何尼飲摩底拏摩坻阿路俱阿提斗拏萨坻末坻

「如是章句，现在诸佛本所修習，開示分別四正勤法門。」

尔时，世尊復说章句：

「安禰摩禰摩禰摩摩禰遮隸至利帝隸履賒履多毘𮊴帝目帝郁多履三履尼三履三摩三履叉裔阿叉裔阿阇地𣮿帝賒蜜致陀罗尼阿跋伽婆婆斯赖那婆提赖魔波提阇那婆提彌留婆提叉裔尼陀舍尼路伽婆提波禰陀舍尼

「如是章句，開示分別四无閡辯解脫法門。」

尔时，世尊復说是章句：

「研閦阿婆婆禰陀舍尼禅那路伽陀兜波婆散尼萨婆因提浮摩坻千坻萨婆萨婆婆摩萨婆波吔婆叉夜迦隸懼迦隸婆阇尼路伽㝹達舍那比婆

「如是章句，開示分別四如意足解脫法門。」

尔时，世尊復说章句：

「阿遮隸佛提陀陀波遮隸那尼乾拏斯提苷頻提尼屑提三筆知波隸伽萨隸蘇彌戰提戰提阿遮隸阿遮遮隸阿波隸頻枝婆离禰婆离婆遮遮离波波离阿那夜阿那夜阿俾斯鈎鈎娑婆毘禰迦禰禰阇斯伽伽彌那由禘

「如是章句，開示分別一切根力解脫法門。」

尔时，世尊復说章句：

「富罷帚富罷度摩波隸呵隸阿婆移欝支隸支迦勒差阿夜末兜

「帝帝隸摩摩隸手遮尸尸隸路伽寫尼阇那夜叉岐醯帝那遮夜帝沙栴提那

「如是章句，開示分別七菩提分解脫法門。」

尔时，世尊復说章句：

「遮迦婆阇隸婆帝遮迦隸遮加陀隸陀罗遮迦隸陀隸茂隸醯醯隸隸陀离阿樓婆跋提休休夜他甚婆餓頻婆隸夜陀祈尼夜他波兰遮离提奢夜他婆耶离离絁萨遮尼隸呵罗阇留遮毘离毘梨尼离呵罗未离未伽尼隸呵罗尼囉尼隸呵罗三摩提尼隸呵罗般若尼隸呵罗比目帝尼隸呵罗比目帝阇那陀隸舍那尼隸呵罗那叉帝尼隸呵罗栴陀尼

「隸呵罗修利尼隸呵罗波陀舍夜六躭多陀阿伽度阿浮陀尼罗浮曇三佛陀陀佛陀伊呵浮陀咀哆浮陀尼呵我摩茂隸阿罗頗陀陀罗頗半茶隸曼陀隸咀哆隸多留摩伽伽憐尼茂祖拏三半茂[＊]祖拏恒伽崩伽摩㝹尼留婆那舍尼那舍槃檀尼叱叱帝叱叱覩摩由婆醯燈伽摩婆隸摩隸呵咀尼婆隸摩隸頻提毘离毘离憂沙离舍罗尼陀罗尼婆婆坻婆蓝那罗易毘頭摩婆罗齲摩梵摩遮隸那因提婆尸提提耶罗尼摩醯首罗罗尼三摩宿彌阿蓝念彌伊迦勒叉利師遮尼遮罗阿支[＊]栴陀罗修利萨婆修罗阿婆蓝富那伽緻躭半持多阿夜那虔稚閻波斯迦伽陀隸阿罗陀呵尼摩伽罗毘路呵尼悉曇曼啼毘路迦曼啼

「是陀罗尼門，诸佛世尊之所受持，開示分別如来十力解脫法門。」

尔时，世尊释迦牟尼说是解了一切陀罗尼法門时，三千大千世界六种震动，叵我踊沒。

尔时，有大微妙光明遍於十方，过如恒河沙等世界。其中所有須彌山王，大小鐵圍不与眼對，但见世界地平如掌。十方世界所在之处，有诸菩萨其数无量，得诸禅定總持忍辱，如是等众以佛神力於己刹沒，忽然来至娑婆世界耆阇崛山。到如来所，頭面礼足，以诸菩萨所得种种自在神足供養於佛。作供養已，各各次第於一面坐，欲聽解了一切陀罗尼門。不可称計欲、色界诸天来至佛所頭面礼足，亦各次第坐於一面，聽受解了一切陀罗尼門。如是大众悉皆得见蓮华佛刹，亦见彼佛与大菩萨圍繞集会。

尔时，世尊释迦牟尼说此解了一切陀罗尼門，有七十二恒河沙等诸菩萨摩诃萨得此陀罗尼門，即时得见不可称計十方世界诸佛世尊，及见诸佛净妙世界，诸菩萨等怪未曾有。是诸菩萨以禅定力師子遊戲得自在故，作种种供具，以供養佛。

尔时，佛告诸菩萨等：「善男子！若菩萨修是解了一切陀罗尼門者，即得八萬四千陀罗尼門、七萬二千三昧門、六萬法聚門，即得大慈大悲，解三十七助道之法、得一切智，无有障閡。是陀罗尼門攝一切佛法，诸佛了此陀罗尼已，为诸众生说无上法，久久在世不入涅槃。

「善男子！汝今所见，当知即是解了一切陀罗尼門威神力故，令此大地六种震动，及有微妙清净光明，遍照十方过恒河沙等诸佛世界。光所及处，无量世界诸菩萨等，来至此会，聽受解了一切陀罗尼門，并及此界所有无量欲、色界天和合聚集。復有诸龍、夜叉、阿修罗、人非人等，皆来欲聽解了一切陀罗尼門。若菩萨闻解了一切陀罗尼門已，即於阿耨多罗三藐三菩提而不退转。若有書寫，其人乃至无上涅槃，常得不离见佛、闻法、供養众僧。若能读诵，诸惡业等永尽无餘，转身受生即过初地，得第二住。菩萨摩诃萨若能修行解了一切陀罗尼門，所作五逆重惡之罪悉得除滅，第二转生即过初地得第二住。若无五逆，即於此身所有重业永尽无餘，转身即得过於初地得第二住。若其不能读诵修行，於聽法时，以诸繒綵奉上法師者。尔时，如恒河沙等现在诸佛各於世界，称揚、讚歎：『善哉！善哉！』即与授其阿耨多罗三藐三菩提記。是菩萨以供養因缘故，不久当得受佛職位，一生成就阿耨多罗三藐三菩提。若香供養，不久当得无上定香；若华供養，不久当得无上智华；若以珍宝供養法師，不久当得三十七助道法之宝。

「善男子！若有菩萨能解了是陀罗尼者，得大利益。何以故？此陀罗尼門，能開示分別一切菩萨诸法宝藏，以是持故，令诸菩萨得无閡辯四適意法。

「善男子！日月尊如来为虛空印菩萨说陀罗尼門已，尔时大地亦六种震动，亦有无量微妙光明，遍照十方无量无邊诸佛世界，见诸佛刹，地平如掌。

「尔时，会中亦有无量菩萨摩诃萨，悉见十方不可称計诸佛世尊。是时，十方无量无邊诸菩萨等，各各自於己世界沒，忽然来至栴檀世界，见日月尊佛礼拜圍繞，供養恭敬尊重讚歎，皆欲聽受是陀罗尼門。

「善男子！尔时，彼佛告诸菩萨：『善男子！我今已聽汝等若是一生補处，於十中劫聽入滅定，其餘菩萨應十中劫，从虛空印菩萨摩诃萨，受此陀罗尼門菩萨法藏。隨受持法，得见十方无量世界所有诸佛，因见佛故，心生欢喜得种善根。』尔时，会中有诸菩萨得种种自在師子遊戲者，以种种供具，供養彼佛。作供養已，白佛言：『世尊！是虛空印菩萨摩诃萨，过十中劫成阿耨多罗三藐三菩提，当得转於无上法轮。』时，佛告曰：『诸善男子！如汝所说。是虛空印菩萨摩诃萨，过十中劫，得成阿耨多罗三藐三菩提，即过其夜，便转法轮。』尔时，虛空印菩萨摩诃萨成阿耨多罗三藐三菩提已，即过其夜，转正法轮、不退法轮、无上法轮。尔时，会中无量无邊百千亿那由他菩萨，先从虛空印菩萨於十中劫受是陀罗尼門者，得不退转，有一生補处，当得阿耨多罗三藐三菩提。

「『善男子！若有菩萨，不多修學是陀罗尼者，於当来世得过初地上二住位，不退转於阿耨多罗三藐三菩提，決定得是陀罗尼門。』如是说已，日月尊如来为诸菩萨示现种种神足變化。示现是已，为虛空印菩萨摩诃萨示现那罗延三昧：『汝得是定，便当得受金刚之身。』復为示现一切庄严三昧光明：『善男子！汝虽未转是正法轮，夢为诸菩萨说此陀罗尼門。汝於尔时，便为已得如来身分三十二相、八十种好，亦当放此一切庄严三昧光明，遍照无量一切世界，復於光中得见无量无邊诸佛。』復为示现金刚場三昧，以三昧力故，虽未坐道場菩提樹下、未转法轮，已能为诸菩萨说微妙法。復为示现轮须三昧，以三昧力故，尋转法轮，转法轮时，有无量无邊百千亿那由他菩萨当得畢定。

「尔时，虛空印菩萨摩诃萨闻说是已，尋即自知当转法轮，欢喜踊躍，与无量菩萨共供養佛。作供養已，各各自入诸樓观中。尔时，彼佛即於其夜入无餘涅槃。时诸菩萨过其夜已，供養舍利。既供養已，各各還入宝樓观中。他方菩萨各各自還本佛世界。一生菩萨於十中劫入滅尽定，其餘菩萨因虛空印说妙法故，滿十中劫得种善根。是虛空印菩萨摩诃萨，始於昨夜成阿耨多罗三藐三菩提，即於今日转正法轮，示现种种神足變化，令百千亿那由他无量众生，於阿耨多罗三藐三菩提不退转。我今於此说是陀罗尼門时，亦有八十那由他百千菩萨得无生忍，七十二亿众生於阿耨多罗三藐三菩提不退转，七十二那由他百千菩萨得是解了一切陀罗尼門，无量无邊天与人发阿耨多罗三藐三菩提心。」

尔时，会中有菩萨名解脫怨憎，白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨成就幾法，能修集是解了一切陀罗尼門？」

佛告解脫怨憎菩萨言：「善男子！菩萨成就四法，則能修是陀罗尼門。何等为四？菩萨住是四圣种中，於麁衣、食、臥具、醫藥，常得知足。菩萨成就如是四法，則能修是陀罗尼門。

「復次，善男子！菩萨摩诃萨成就五法，則能修是陀罗尼門。何等为五？自持禁戒，所謂愛护解脫戒，成就威儀行；防护戒法心生怖畏如小金刚；受持修學一切诸戒；见破戒者勸令持戒，见邪见者勸令正见，破威儀者勸住威儀，见散心者勸令一心；见有好樂於二乘者，勸令安住阿耨多罗三藐三菩提。菩萨成就如是五法，則能修是陀罗尼門。

「復次，善男子！菩萨成就六法，則能修是陀罗尼門。何等为六？自修多闻通達无閡，见寡闻者，勸令多闻；自不慳悋，见慳悋者，勸令安住不慳悋法；自不嫉妬，见嫉妬者，勸令安住不嫉妬法；自不怖他施以无畏，见怖畏者，为作擁护，善言誘喻使得安隱；心不諛諂，无有姧詐；行空三昧。菩萨成就如是六法，則能修是陀罗尼門。

「菩萨摩诃萨成就如是相貌法已，於七歲中總略一切陀毘梨章句，晝夜六时頭面恭敬，一心思惟缘身念处，行空三昧，读诵如是陀毘章句。即於起时，遍念十方一切世界无量诸佛。是菩萨摩诃萨过七歲已，即便得是解了一切陀罗尼門。

「菩萨得是陀罗尼門已，便得如是圣清净眼。得是眼已，见於十方如恒河沙等世界中在在处处，诸佛世尊不取涅槃，亦见示现种种无量神足變化。是菩萨尔时悉见一切无量诸佛无有遺餘，以见佛故即得八萬四千陀罗尼門、七萬二千三昧門、六萬法門。菩萨摩诃萨得是解了一切陀罗尼門已，復於众生得大慈悲。復有菩萨摩诃萨得是法門已，所有五逆重惡罪等，转身便得永尽无餘。第三生已，尽一切业得第十住。若无五逆，其餘诸业即於此身永尽无餘，过一生已得第十住，不久便得三十七品及一切智。

「善男子！是解了一切陀罗尼門，能大利益诸菩萨摩诃萨。若菩萨常念诸佛法身故，得见种种神足變化，见是化已即得如是无漏欢喜，因欢喜故便成如是神足變化，以神足力則能供養如恒河沙等世界诸佛，得供養已於诸佛所亦聽受妙法，聽受法故即得陀罗尼三昧忍辱，便還来至此佛世界。

「善男子！是陀罗尼門能作如是大利益事，損滅惡业、增诸善根。」

尔时，有诸菩萨白佛言：「世尊！我等於过去如一恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼門，闻已即得。」復有菩萨作如是言：「我等已於二恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼門，闻已即得。」復有菩萨作如是言：「我等已於三恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼門，闻已即得。」復有菩萨作如是言：「我等已於四恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼門，闻已即得。」復有菩萨作如是言：「我等已於五恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼門，闻已即得。」復有菩萨作如是言：「我等已於六恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼門，闻已即得。」復有菩萨作如是言：「我等已於七恒河沙等诸佛世尊，闻是陀罗尼門，闻已即得。」復有菩萨作如是言：「我等已於八恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼門，闻已即得。」復有菩萨作如是言：「我等已於九恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼門，闻已即得。」

尔时，彌勒菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！我於往世过十恒河沙等劫时，有大劫名善普遍。於此劫中，是娑婆世界微妙清净一切庄严。尔时，有佛出现於世，号娑罗王如来、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。有无量百千亿那由他比丘僧，復有不可計诸菩萨摩诃萨恭敬圍遶。尔时，娑罗王佛为诸大众说是解了一切陀罗尼門，我於尔时从彼佛所得闻是法，闻已修學，學已即得，增广具足。如是无量无邊劫中，有不可計阿僧祇佛，我於尔时隨其寿命，以诸菩萨所得种种師子遊戲自在三昧，供養如是无量诸佛。我於尔时便得於此一一佛所，种无量无邊不可称計阿僧祇善根，种善根已即得无量大功德聚，以是善根故无量诸佛与我授記。以本願故久在生死，以待时故不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊！惟願如来，於今与我受佛職位，令得阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时，佛告彌勒菩萨摩诃萨：「如是，如是！如汝所说。娑罗王佛现在世时，汝已得是解了一切陀罗尼法門。彌勒！汝於过去十大劫中，若欲願成阿耨多罗三藐三菩提者，汝於尔时尋應具足速疾成就阿耨多罗三藐三菩提，入无餘涅槃。彌勒！汝久住生死，以本願故，所以不成，以待时故。彌勒！我今为汝受佛職位。」

尔时，世尊观诸大众及诸菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龍、夜叉、阿修罗、罗刹、乾闼婆、人、非人等，作是观已，说是章句：

「帶哆浮彌檀陀浮彌曇摩陀浮彌伽帝浮彌蜜帝浮彌般若浮彌毘舍罗阇浮彌鉢帝三毘多浮彌阿耨差婆浮彌阿婆差浮彌三摩多博差摩博差浮彌阇帝叉𮖭浮彌三扠阇毘扠阇波罗扠阇毘舍伽達舍婆帝毘舍陀帝罗那罗伽伽三扠舍婆多

「毘摩帝揄波醯罗罗伽摩阿吒扠罗婆舍僧伽摩伊帝朱罗失帝彌文陀罗陀呵罗跋帝般若浮多阿陀伽彌多娑圖沙槃多伊罗耶尼罗耶阿呼萨吒阿牧陀牧阿他婆帝伽樓婆帝帝醯那提婆阿迦那摩帝婆迦那摩帝三彌帝毘娑婆地禕陀婆罗禕陀婆罗阿罗多罗拘留沙兜樓沙赖摩罗留他多留他萨婆他萨婆他遮尼留他提呵多多醯頗罗婆睺頗罗萨婆頗罗世吒婆提」

说是杂十二因缘解脫章句时，有六十那由他诸天见四圣諦。

尔时，世尊復说章句：

「帶頗嵐阿伽頗嵐罗罗頗嵐阿罗頗嵐尼罗呼罗婆婆多驃伊曇頗嵐尼監頗嵐南无陀鹽毘浮蛾般若遮伽阿㝹毘地遮迦阇尼遮迦」

说是解脫章句时，有一亿诸天，发阿耨多罗三藐三菩提心，皆得不退转。

尔时，世尊復说章句：

「波拖蘇摩都阿㝹摩都阿拘摩都鵄陀婆拘摩哆他陀舍罗毘簸跛他伊呵世鐵多蘇禰摩蘇帝廁拏帝(利惠)阿路拘(光明)阿提斗拏(大默然)」

说是解脫章句时，六萬四千诸龍，发阿耨多罗三藐三菩提心，皆得不退转。

尔时，世尊復说章句：

「阿叉修䟦叉修婆沙波曼陀那阿罗住婆伽罗厨迦罗茶叉悉曇摩帝三曼多茤阿叉婆隷醯吒迦路摩诃婆隸烏阇陀路陀罗尼醯伽罗叉拘陀叉拘婆叉鞞路布毘留波目佉勢帝嗐哆勢帝婆隸阿修路比那修路波摩提」

说是解脫章句时，十二亿夜叉，发阿耨多罗三藐三菩提心，皆得不退转。

尔时，世尊復说章句：

「阿挮卑梨离尼帝挮珊帝挮伽帝抳那迦彌阿蓝彌波嵐彌阿陀彌摩陀彌摩帝彌珊尼阿守隸陀罗尼阿毘舍多萨陀萨提婆萨那伽萨夜叉萨阿修罗提婆那伽尼六帝隸婆罗尼六帝罗毘蜜帝般若般梨䟦多末帝婆利罗毘伽帝提帝波利波罗伽帝提帝罗毘弗婆翅毘阇禰毘萨遮利畔多阿毘陀那畔多首罗畔陀到罗毘梨耶毘陀毘多毘畔坻毘娑婆禰末伽文陀毘舍鉢利劍摩禰叉波罗呼烏呵罗路提罗波都阿修罗文陀那伽叉文陀夜叉文陀罗利文陀鞞提鞞提彌多卑多多卑烏拏那咩婆佉提陀罗尼阿毘舍多提舍首陀尼波翅輸提耆婆輸陀尼波翅波利羯磨帝摩帝伽帝趺帝伽那波帝婆罗那拂提阇耶遮加輸若陀遮迦卑夜」

说是解脫章句已，五萬六千阿修罗，发阿耨多罗三藐三菩提心，皆得不退转。

尔时，世尊告无所畏平等地菩萨摩诃萨言：「善男子！诸佛世尊出世甚难，演布是法乃復倍难。是法乃是戒、定、慧、解脫、解脫知见之所熏修。善男子！如是章句能令菩萨威德成就。

「善男子！如来本行菩萨道时，以布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧攝是章句，供養恭敬无量无邊百千萬亿诸佛世尊。於诸佛所，或行布施，或修梵行清净持戒，或勤精進，或修忍辱，或入三昧，或修習慧。种种修集純善净业，是故我今得无上智。

「善男子！我昔於无量阿僧祇亿那由他劫，修菩萨道时，身常遠离妄語、兩舌、惡口、綺語，是故我今得是舌相。善男子！以是因缘故，诸佛世尊所说真實无有虛妄。」

尔时，世尊示现种种神足變化。作變化已，入遍一切功德三昧。入是三昧已，出广長舌遍覆面門，从其舌根放六十亿光明，其光微妙遍照三千大千世界，地獄、餓鬼、畜生、天、人皆蒙其光。地獄众生身熾然者，以蒙光故於須臾間得清涼樂。是诸众生即於其前，各有化佛三十二相、八十种好庄严其身。尔时众生以见佛故皆得快樂，各作是念：「蒙是人恩，令我得樂。」於化佛所心得欢喜，叉手恭敬。

尔时，佛告彼诸众生：「汝今称南无佛、南无法、南无僧，以是缘故常得快樂。」是诸众生長跪叉手前受佛教，而作是言：「南无佛！南无法！南无僧！」是诸众生以是善根因缘故，於此命終，或生天上，或生人中。若有众生在寒凍地獄，是时尋有柔軟煖風来觸其身，乃至生天、人中亦復如是。餓鬼众生为飢渴所逼，蒙佛光故，除飢渴恼受於快樂。亦各於前有一化佛，三十二相、八十种好庄严其身，以见佛故皆得快樂，各作是念：「蒙是人恩，令我得樂。」於化佛所心得欢喜，叉手恭敬。尔时，世尊令彼众生得见宿命罪业因缘，尋自悔責，以是善根於中命終生天、人中；畜生众生亦復如是。

尔时，世尊为诸天人，示宿世因缘故，有无量无邊众生来至佛所，頭面作礼却坐一面聽受妙法。尔时，有不可計诸天及人，发阿耨多罗三藐三菩提心，无数菩萨摩诃萨得陀罗尼三昧忍辱。