悲华经卷第二

悲华经

悲华经卷第二

大施品第三之一

尔时，会中有菩萨摩诃萨名曰寂意，瞻覩如来种种神化已，白佛言：「世尊！何因缘故，其餘诸佛所有世界，清净微妙种种庄严，离於五濁无诸秽惡，其中純有诸大菩萨，成就种种无量功德，受诸快樂，其土乃至无有声闻、辟支佛名，何況当有二乘之實？今我世尊，何因何缘处斯秽惡不净世界，命濁、劫濁、众生濁、见濁、烦恼濁，於是五濁惡世之中，成阿耨多罗三藐三菩提？在四众中说三乘法？以何缘故，不取如是清净世界，而不遠离五濁惡世？」

佛告寂意菩萨：「善男子！菩萨摩诃萨以本願故取净妙國，亦以願故取不净土。何以故？善男子！菩萨摩诃萨成就大悲故，取斯弊惡不净土耳。是故吾以本願，处此不净秽惡世界，成阿耨多罗三藐三菩提。善男子！汝今諦聽，善思念之，善受善持，吾今当说。」

时诸菩萨受教而聽。

佛告寂意菩萨：「善男子！我於往昔过恒河沙等阿僧祇劫，此佛世界名刪提嵐，是时大劫名曰善持。於彼劫中有转轮圣王名无諍念，主四天下。有一大臣名曰宝海，是梵志种，善知占相。时生一子，有三十二相瓔珞其身，八十种好次第庄严，以百福德成就一相，常光一尋，其身圓足如尼拘盧樹，諦观一相无有厭足。当其生时，有百千诸天来共供養，因为作字号曰宝藏。其後長大，剃除须发法服出家，成阿耨多罗三藐三菩提，還号宝藏如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。即转法轮，令百千无量亿那由他诸众生等，得生人、天或得解脫。如是利益诸天、人已，与百千亿那由他声闻大众，恭敬圍遶，次第遊行城邑聚落，漸到一城，名安周罗，即是圣王所治之处。去城不遠有一園林，名曰閻浮。尔时，如来与百千无量亿那由他声闻大众止頓此林。

「时转轮王闻宝藏佛与百千无量亿那由他大声闻众，次第遊行至閻浮林。尔时，圣王便作是念：『我今当往至於佛所，礼拜、圍遶、供養、恭敬、尊重、讚歎。』作是念已，即便自以圣王神力，与无量大众前後圍遶，出安周罗城向閻浮林。既至林外如法下車，步至佛所。到佛所已，頭面礼足，右遶三匝却坐一面。

「善男子！尔时，宝藏多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，即为圣王说於正法，以种种方便示教利喜。说是法已，默然而止。时转轮王便从坐起，長跪叉手前白佛言：『唯願如来及诸圣众，於三月中受我供養衣被、飲食、臥具、湯藥。』

「善男子！彼时如来默然許之。时王即知佛已許可，頭面作礼，遶佛三匝欢喜而去。时转轮王告诸小王、大臣、人民及其眷屬，作如是言：『汝等知不？我今已请宝藏如来及其大众，終竟三月，奉诸所安。自我所用愛重之物，诸供養具、僮使僕从，我今悉捨，以奉施佛及诸圣众。汝等今者亦当如是捨所重物，诸供養具、僮使僕从，以奉施佛及诸圣众。』诸人闻已，即便受教，欢喜奉行。

「时，主宝臣於閻浮林中以純金为地，於其地上作七宝樓。其樓四門七宝所成，七宝行樹，其樹皆懸宝衣瓔珞，种种真珠、妙好宝盖及诸宝器以用庄严。復有诸香、妙宝、华果以庄挍樹，散种种华，綩綖繒纊以为敷具，懸诸繒幡。圣王金轮於樓观前懸处虛空去地七尺，令白象宝在如来後持七宝樹，其樹復有真珠繒帛，种种瓔珞以用庄挍，其上復有七宝妙盖。使玉女宝於如来前，磨牛頭栴檀及黑沈水用散佛上，以摩尼珠宝置於佛前，宝珠、金轮二光微妙，常明遍滿閻浮檀林晝夜无異。宝藏如来常身光明微妙清净，遍滿三千大千世界。以牛頭栴檀为一一声闻作诸床㯓，一一床邊牛頭栴檀以为机隥。一一座後有白象宝，持七宝樹，种种庄严亦如如来。一一座前有玉女宝，磨牛頭栴檀及黑沈水散以供養。於一一声闻座前，各各安置摩尼宝珠。其園林中作种种伎樂，其園外邊有四兵宝周匝圍遶。

「善男子！时转轮王清旦出城向於佛所，既至林外，如法下車步至佛所。至佛所已，頭面礼足右遶三匝，自行澡水，手自斟酌上妙餚饌佛及大众。飲食已訖，捨鉢漱口。时转轮王手執宝扇，以扇如来及一一声闻。时王千子及八萬四千诸小王等，悉皆供養一一声闻，如转轮王供養世尊。尋於食後，有百千无量亿那由他众生入閻浮林，於如来所聽受正法。

「尔时，虛空中有百千无量亿那由他诸天，散诸天华、作天伎樂以供養佛，是时虛空中有天衣、瓔珞、种种宝盖而自回转。復有四萬青衣夜叉，於栴檀林取牛頭栴檀，为佛大众然火熟食。时转轮王其夜於佛及大众前，然百千无量亿那由他燈。

「善男子！时转轮王顶戴一燈，肩荷二燈，左右手中執持四燈，其二膝上各置一燈，兩足趺上亦各一燈，如是竟夜供養如来。佛神力故，身心快樂无有疲極，譬如比丘入第三禅，转轮圣王所受快樂亦復如是，如是供養終竟三月。时王千子及八萬四千诸小王等，百千无量亿那由他众，亦以妙食供養一一诸声闻等，亦如圣王所食餚饌，亦滿三月。其玉女宝亦以种种华香供養，如转轮王供養於佛，等无差別。其餘众生华香供養，亦如玉女供養声闻，无有異也。

「善男子！时转轮王过三月已，以主藏宝臣貢上如来閻浮檀金作龍頭瓔，八萬四千上金轮宝，白象紺馬、摩尼珠宝，妙好火珠，主藏臣宝、主四兵宝，诸小王等安周罗城诸小城邑，七宝衣樹、妙宝华聚、种种宝盖，转轮圣王所著妙衣，种种华鬘、上妙瓔珞，七宝妙車、种种宝床，七宝頭目挍絡宝網，閻浮金鎖、宝真珠貫，上妙履屣、綩綖茵蓐，微妙[＊]机隥、七宝器物、鐘鼓伎樂，宝鈴珂貝、園林幢幡，宝灌燈燭、七宝鳥獸，杂廁妙扇、种种诸藥，如是等物各八萬四千，以用奉施佛及圣众。作是施已，白佛言：『世尊！我國多事，有诸不及，今我悔过。唯願如来久住此園，復当令我数得往来，礼拜圍[＊]遶、恭敬供養、尊重讚歎。』

「彼王诸子在佛前坐，一一王子復各请佛及比丘僧，終竟三月奉诸所安，唯願許可。尔时，如来默然許之。时转轮王已知如来受诸子请，頭面礼佛及比丘僧，右遶三匝欢喜而去。

「善男子！时王千子第一太子名曰不眴，終竟三月供養如来及比丘僧，奉诸所安一如圣王。时转轮王日至佛所，瞻覩尊顏及比丘僧，聽受妙法。

「善男子！尔时大臣宝海梵志，周遍到於閻浮提內，男子女人、童男童女一切人所，乞求所須。尔时，梵志先要施主：『汝今若能归依三宝，发阿耨多罗三藐三菩提心者，然後乃当受汝所施。』时閻浮提一切众生，其中乃至无有一人不从梵志受三归依，发阿耨多罗三藐三菩提心者。既令诸人受教誡已，即便受其所施之物。

「尔时，梵志令百千亿无量众生住三福处，及发阿耨多罗三藐三菩提心。太子不眴供養如来及比丘僧，竟三月已，所奉噠嚫，八萬四千金龍頭瓔，唯无圣王金轮白象、紺馬玉女，藏臣主兵、摩尼宝珠，其餘所有金轮象馬、妙好火珠，童男童女、七宝衣樹，七宝华聚、种种宝盖，微妙衣服、种种华鬘，上好瓔珞、七宝妙車，种种宝床、七宝頭目，挍絡宝網、閻浮金鎖，宝真珠貫、上妙履屣，綩綖茵蓐、微妙[＊]机隥，七宝器物、鐘皷伎樂，宝鈴珂貝、園林幢幡，宝灌燈燭、七宝鳥獸，杂廁妙扇、种种诸藥，如是等物，各八萬四千，以奉獻佛及比丘僧。作是施已，白佛言：『世尊！所有不及，今日悔过。』

「时第二王子名曰尼摩，終竟三月，供養如来及比丘僧，如不眴太子所奉噠嚫，如上所说。第三王子名曰王众，第四王子名能加罗，第五王子名无所畏，第六王子名曰虛空，第七王子名曰善臂，第八王子名曰泯圖，第九王子名曰蜜蘇，第十王子名曰濡心，十一王子名瞢伽奴，十二王子名摩樗滿，十三王子名摩奴摸，十四王子名摩嗟麤滿，十五王子名摩阇奴，十六王子名曰无垢，十七王子名阿阇滿，十八王子名曰无缺，十九王子名曰义云，二十王子名曰因陀罗，二十一名尼婆盧，二十二名尼伽珠，二十三名曰月念，二十四名曰日念，二十五名曰王念，二十六名金刚念，二十七名忍辱念，二十八名曰住念，二十九名曰遠念，三十名曰宝念，三十一名罗睺，三十二名罗睺力，三十三名罗睺質多罗，三十四名罗摩質多罗，三十五名曰國財，三十六名曰欲转，三十七名兰陀滿，三十八名罗刹盧蘇，三十九名罗耶輸，四十名炎摩，四十一名夜婆滿，四十二名夜阇盧，四十三名夜磨區，四十四名夜墮珠，四十五名夜頗奴，四十六名夜娑奴，四十七名南摩珠帝，四十八名阿蓝遮奴，如是等圣王千子，各各三月，供養如来及比丘僧，一切所須衣服、飲食、臥具、醫藥，亦復皆如第一太子，所奉噠嚫种种之物，亦復各各八萬四千。因其所施各各发心，或願忉利天王，或求梵王，或求魔王，或求转轮圣王，或願大富，或求声闻，是诸王子，其中乃至尚无一人求於缘觉，況求大乘。时转轮王因布施故，而復還求转轮王位。是时圣王及其千子，如是供養滿二百五十歲，各各向佛及比丘僧悔诸不及。

「善男子！时宝海梵志尋往佛所，而白佛言：『唯願如来及比丘僧，滿七歲中受我供養衣服、飲食、臥具、醫藥。』尔时，如来默然許可，受梵志请。善男子！尔时梵志供養如来及比丘僧所須之物，亦如圣王之所供養。善男子！宝海梵志復於後时作如是念：『我今已令百千亿那由他众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，然我不知转轮圣王所願何等，为願人王？天王？声闻？缘觉？为求阿耨多罗三藐三菩提？若我来世必成阿耨多罗三藐三菩提，度未度者；解未解者；未离生老病死憂悲苦恼，悉令得离；未滅度者，令得滅度。定如是者，我於夜臥，当有诸天魔梵、诸龍及夜叉等，诸佛世尊、声闻沙門、婆罗門等，为我现夢说此圣王之所志求，为求人王？为求天王？为求声闻、辟支佛乘、阿耨多罗三藐三菩提耶？』

「善男子！时宝海梵志於睡眠中见有光明，因此光故，即见十方如恒河沙等诸世界中在在处处诸佛世尊。彼诸世尊各各遙以微妙好华，与此梵志。其华臺中见日轮像，於日轮上各各悉有七宝妙盖，一一日轮各各皆出六十亿光，是诸光明皆悉来入梵志口中。自见其身滿千由旬，净无垢秽，譬如明鏡。见其腹內有六十亿那由他百千菩萨，在蓮华上結加趺坐三昧正受。復见日鬘圍遶其身，於诸华中出诸伎樂，踰於天樂。善男子！尔时梵志又见其王血污其身，四方馳走，面首似猪，噉种种蟲。既噉蟲已，坐伊兰樹下，有无量众生来食其身，唯有骨鎖。捨骨鎖已，数数受身，亦復如是。於是復见诸王子等，或作猪面，或作象面，或水牛面，或師子面，或狐狼豹面，或獼猴面，以血污身，亦各皆噉无量众生，坐伊兰樹下，復有无量众生来食其身，乃至骨鎖，离骨鎖已，数数受身，亦復如是。或见王子須曼那华以作瓔珞，載小弊車駕以水牛，从不正道南向馳走。復见四天大王、释提桓因、大梵天王来至其所，告梵志言：『汝今四邊所有蓮华，應先取一华与转轮王。一一王子各与一华，其餘诸华与诸小王，次与汝子并及餘人。』梵志得闻如是語已，即如其言，悉取賦之。如是夢已忽然而寤，从臥起坐，憶念夢中所见诸事，尋时得知转轮圣王所願卑下，愛樂生死，貪著世樂。我今復知：『诸王子中或有所願卑小下劣，以诸王子有发心求声闻乘者故，我夢见須曼那华以作瓔珞，載水牛車於不正道南向馳走。我何缘故，昨夜夢中见大光明，及见十方无量世界，在在处处诸佛世尊，以我先教閻浮提內无量众生，悉令安住三福处故。是故於夢得见光明，及见十方无量世界，在在处处诸佛世尊，以我教勅閻浮提內一切众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。请宝藏佛及比丘僧，足滿七歲奉诸所安，是以夢中见十方诸佛与我蓮华。以我发阿耨多罗三藐三菩提心故，是以夢见十方诸佛与我宝盖。如我所见蓮华臺中见日轮像，有无量光明入我口中，及见大身滿千由旬，七宝盖上以日为飾，及见腹中有六十亿百千菩萨，在蓮华上結加趺坐，三昧正受。时梵天王所可教勅賦诸蓮华，如是等夢非我所解，唯有如来乃能解之，我今当往至世尊所，问其所以。何因缘故见是诸事？』

「善男子！尔时，宝海梵志过夜清旦，即至佛所。飲食以辦，自行澡水，手自斟酌上妙餚饌。食已，行水。収舉鉢訖，即於一面坐卑小床，欲聽妙法。尔时，圣王及其千子无量无邊百千大众，出安周罗城恭敬圍遶向閻浮園，到園外已，如法下車步至佛所，頭面礼佛及比丘僧，在佛前坐为欲聽法。尔时，梵志如夢中所见具向佛说。

「佛告梵志：『汝夢所见有大光明，十方无量如恒河沙等诸世界中，在在处处诸佛世尊与汝蓮华，於华臺中有日轮像，大光入口，以汝先於二百五十年中，教閻浮提內无量众生，令住三福处，復令无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。於今復作如是大施，供養如来及比丘僧，以是故十方诸佛授汝阿耨多罗三藐三菩提記，十方如恒河沙等诸佛世尊现在说法，与汝蓮华，銀莖金葉，琉璃为须，馬瑙为䩸，蓮华臺中有日轮像，如是等事皆是汝之受記相貌。梵志！汝夢所见十方如恒河沙等诸世界中，在在处处诸佛世尊现在说法，彼诸世尊所可与汝七宝妙盖，盖上庄飾至梵天者，汝於来世，当於夜分成阿耨多罗三藐三菩提，即於其夜有大名称，遍滿十方如恒河沙等诸世界中上至梵天，当得无见顶相无能过者，即是汝之成道初相。汝夢见大身又见日鬘而自圍遶者，汝於来世成阿耨多罗三藐三菩提已，汝先所可於閻浮提內教无量众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心者，亦当同时於十方如微尘等世界之中，成阿耨多罗三藐三菩提，亦皆各各发此讚言：「我於往昔为宝海梵志之所勸化，发阿耨多罗三藐三菩提心，是故我等今日，悉成阿耨多罗三藐三菩提。某甲世尊，即是我之真善知識。」尔时，诸佛各各自遣诸大菩萨，为供養汝故。诸菩萨等，以先所得己佛世界种种自在師子遊戲神足變化而以供養。尔时诸菩萨种种供養已，於彼聽法，得陀罗尼三昧忍辱。是诸菩萨聽受法已各還本土，向佛世尊称说汝國所有诸事。梵志！如是夢事，皆是汝之成道相貌。梵志！汝所夢见於其腹內有无量亿诸大菩萨，在蓮华上結加趺坐三昧正受者，汝於来世成阿耨多罗三藐三菩提已，復当勸化无量亿萬百千众生，令不退於阿耨多罗三藐三菩提。汝入无上般涅槃已，其後未来之世，当有十方世界无量诸佛法王世尊，亦当称汝名字作如是言：「过去微尘数等大劫有某甲佛，是佛世尊勸化我等，安住於阿耨多罗三藐三菩提令不退转，是故我等今成阿耨多罗三藐三菩提作正法王。」梵志！如是等夢皆是汝之成道相貌。

「『梵志！汝夢所见人形猪面，乃至獼猴面，以血污身，噉种种蟲已，坐伊兰樹下，无量众生唼食其身乃至骨瑣，离骨瑣已数数受身者，有诸癡人住三福处，所謂布施、調伏、善攝身口。如是人等，当生魔天，有退沒苦；若生人中，受生老病死憂悲苦恼、愛別离苦、怨憎会苦、所求不得苦；生餓鬼中，受飢渴苦；生畜生中，无明黑闇有斷頭苦；生地獄中，受种种苦。欲得不离如是诸苦，是故安住修三福处。願求天王、转轮圣王，或欲主領一四天下，乃至主領四四天下，如是癡人食一切众生，是众生等復当還食如是癡人。如是展转，行於生死不可得量。梵志！如是夢者，即是久受生死之相貌也。梵志！汝夢所见有诸人等，須曼那华以作瓔珞，載小弊車駕以水牛，於不正道南向馳走。梵志！即是安住於三福事，能自調伏令得寂靜，向声闻乘者之相貌也。』

「善男子！尔时宝海梵志白转轮王言：『大王当知，人身难得。王今已得成就无难，诸佛世尊出世甚难，过优曇华，調善欲心及作善願，乃復甚难。大王！今者若願天人，即是苦本。若欲得主一四天下及二三四，亦是苦本，轮转生死。大王！若生人、天，皆是无常无決定相，猶如疾風，其人貪著樂於五欲，心不厭足，猶如小兒见水中月。若有願求在天人中受放逸樂，其人数数墮於地獄受无量苦；若生人中，受愛別离苦、怨憎会苦；若生天上有退沒苦，当復数数有受胎苦，復有种种互相食噉奪命之苦。癡如嬰兒心不知厭。何以故？离善知識故，不作善願故，不行精進故，應得者不得故，應解者不解故，應證者不證故，癡如嬰兒无所識別。唯菩提心能离诸苦，无有遺餘而反生厭；世間生死，数数受苦，而更甘樂，遂令诸苦转復增長。大王！今当思惟生死有如是等种种诸苦。大王！今者已供養佛，已种善根，是故於三宝中應生深信。大王当知，先所供養佛世尊者，即是来世大富之因；愛护禁戒，即是来世人天中因；今者聽法，即是来世智慧因也。大王！今者已得成就如是等事，應发阿耨多罗三藐三菩提心。』

「时，王答言梵志：『我今不用如是菩提，我心今者愛樂生死。以是缘故，布施、持戒、聽受妙法。梵志！无上菩提甚深难得。』

「是时，梵志復白大王：『是道清净，應当一心具足願求。是道无濁，心清净故。是道正直，无諂曲故。是道鮮白，离烦恼故。是道广大，无障閡故。是道含受，多思惟故。是道无畏，不行诸惡故。是道大富，行檀波罗蜜故。是道清净，行尸罗波罗蜜故。是道无我，行羼提波罗蜜故。是道不住，行毘梨耶波罗蜜故。是道不亂，行禅波罗蜜故。是道善擇，行般若波罗蜜故。是道乃是真實智慧之所至处，行大慈故。是道不退，行大悲故。是道欢喜，行大喜故。是道堅牢，行大捨故。是道无刺棘，常遠离欲恚恼觉故。是道安隱，心无障閡故。是道无賊，分別色、声、香、味、觸故。是道壞魔，善分別阴、入、界故。是道离魔，斷诸結故。是道妙胜，离声闻、缘觉所思惟故。是道遍滿，一切诸佛所受持故。是道珍宝，一切智慧故。是道明净，智慧光明无障閡故。是道善说，为善知識之所护故。是道平等，斷愛憎故。是道无尘，离恚秽忿怒故。是道善趣，离一切不善故。大王！是道如是，能到安樂之处乃至涅槃，是故應发阿耨多罗三藐三菩提心。』

「尔时，转轮圣王答大臣言：『梵志！今者如来出现於世，寿八萬歲。其命有限，不能悉与一切众生斷诸惡业、令种善根。种善根已安置圣果，或得陀罗尼三昧忍辱，或得菩萨胜妙善根，诸佛授記得阿耨多罗三藐三菩提。或少善根，於天人中受诸快樂，是诸众生各各自受善不善報。梵志！於众生中乃至一人无善根者，如来不能说斷苦法。如来世尊虽为福田，若无善根，不能令斷诸苦恼法。梵志！我今发阿耨多罗三藐三菩提心，我行菩萨道时修集大乘，入於不可思議法門，教化众生而作佛事，終不願於五濁之世秽惡國土发菩提心。我今行菩萨道，願成阿耨多罗三藐三菩提时，世界众生无诸苦恼。若我得如是佛刹者，尔乃当成阿耨多罗三藐三菩提。』

「善男子！尔时，宝藏多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀即入三昧，其三昧名见种种庄严。入三昧已，作神足變化放大光明，以三昧力故，现十方世界一一方面各千佛刹，微尘数等诸佛世界种种庄严，或有世界佛已涅槃；或有世界佛始涅槃；或有世界其中菩萨始坐道場，菩提樹下降伏魔怨；或有世界佛始成道便转法轮；或有世界佛久成道方转法轮；或有世界純诸菩萨摩诃萨等遍滿其國，无有声闻、缘觉之名；或有世界佛说声闻、辟支佛乘；或有世界无佛、菩萨、声闻、缘觉；或有世界五濁弊惡；或有世界清净微妙无诸濁惡；或有世界卑陋不净；或有世界严净妙好；或有世界寿命无量；或有世界寿命短促；或有世界有大火災；或有世界有大水災；或有世界有大風災；或有世界劫始欲成；或有世界成就以竟。有如是等无量世界，微妙光明悉皆遍照，令得显现。

「尔时，大众悉见如是等无量清净诸佛世界种种庄严。时，宝海梵志白转轮王：『大王！今者已得见此诸佛世界种种庄严，是故今應发阿耨多罗三藐三菩提心，隨意欲求何等佛土。』

「善男子！时转轮王向佛叉手，而白佛言：『世尊！诸菩萨等以何业故，取清净世界？以何业故，取不净世界？以何业故，寿命无量？以何业故，寿命短促？』佛告圣王：『大王当知，诸菩萨等以願力故，取清净土、离五濁惡。復有菩萨以願力故，求五濁惡。』尔时，圣王前白佛言：『世尊！我今還城，於閑靜处專心思惟，当作誓願。如我所见佛土相貌，离五濁惡，願求清净庄严世界。』佛告圣王：『宜知是时。』善男子！时转轮王頭面礼佛及比丘僧，右遶三匝，即退而去。便還入城到所住处，自宮殿中在一屏处，一心端坐思惟修集种种庄严己佛世界。

「善男子！时宝海梵志，次白太子不眴：『善男子！汝今亦当发於阿耨多罗三藐三菩提心，如汝所行三福处者，所謂布施、調伏、善攝身口，及餘所行清净善业，尽應和合回向阿耨多罗三藐三菩提。』尔时，太子作如是言：『我今先應還至宮殿，在一屏处端坐思惟。若我必能发阿耨多罗三藐三菩提心者，我当還来至於佛所，当於佛前畢定发心，願取种种净妙佛土。』尔时，太子頭面礼佛及比丘僧，右遶三匝，即還而去。至本宮殿，在一屏处一心端坐，思惟修集种种庄严己佛世界。

「善男子！尔时，梵志復白第二王子，作如是言：『善男子！汝今当发阿耨多罗三藐三菩提心。』如是圣王千子，皆悉教化令发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时，梵志復教化八萬四千诸小王等，及餘九萬二千亿众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心。一切大众皆作是言：『梵志！我等今当各各還至所住之处，在一靜处一心端坐，思惟修集种种庄严己佛世界。』如是大众一心寂靜於七歲中，各各於己本所住处，一心端坐，思惟[＊]修集种种庄严己佛世界。

「善男子！宝海梵志復於後时作如是念：『今我教化无量百千亿那由他众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心。我今已请佛及大众，於七歲中奉诸所安。若我当来必成阿耨多罗三藐三菩提，所願成就者，我当勸喻天、龍、鬼神、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、夜叉、罗刹、拘辦荼等，令其供養如是大众。』善男子！尔时，梵志即念毘沙門天王。

「善男子！尔时天王即知梵志心之所念，与百千亿无量夜叉，恭敬圍遶至梵志所，尋於其夜在梵志前，作如是言：『梵志！欲何教勅？』梵志问言：『汝是誰耶？』毘沙門言：『梵志！汝頗曾闻毘沙門王不？即我身是。欲何所勅？』时梵志言：『善来，大王！我今供養如是大众，汝可助我共供養之。』毘沙門王言：『敬如所勅，隨意所須。』梵志復言：『大王！若能隨我意者，令诸夜叉发阿耨多罗三藐三菩提心，復当宣告诸夜叉等，欲得福者、欲得阿耨多罗三藐三菩提者，可度大海，日日往取牛頭栴檀及以沈水，并诸餘香、种种诸华，持来至此，亦当如我日日供養佛及众僧。』尔时，天王闻是語已，還至住处，擊鼓集会夜叉罗刹，唱如是言：『卿等知不？此閻浮提有转轮圣王名无諍念，有梵志名曰宝海，即是圣王之大臣也。終竟七歲请佛及僧奉诸所安。卿等！於此福德應生隨喜，生隨喜已，以是善根，发心回向阿耨多罗三藐三菩提。』

「善男子！尔时，有百千无量亿那由他夜叉等，叉手合掌作如是言：『若宝海梵志，於七歲中供養如来及比丘僧，奉诸所安，善根福報，我等隨喜。以是隨喜善根故，令我等成阿耨多罗三藐三菩提。』尔时，天王復作是言：『卿等諦聽！欲得福德及善根者，便可日日渡於大海，为彼梵志，取牛頭栴檀及以沈水，熟食飯佛及比丘僧。』时有九萬二千夜叉同时发言：『天王！我等今者於七歲中，常当取是牛頭栴檀及以沈水，与彼梵志，熟食飯佛及比丘僧。』復有四萬六千夜叉，亦同声言：『我等当取微妙诸香，与彼梵志，供養如来及比丘僧。』復有五萬二千诸夜叉等，亦各同声作如是言：『我等当取种种妙华，与彼梵志，供養如来及比丘僧。』復有二萬诸夜叉等，亦同声言：『我等当取诸味之精，与彼梵志，調和飲食，以供養佛及比丘僧。』尔时，復有七萬夜叉亦同声言：『我等当往与作飲食，供養如来及比丘僧。』

「善男子！尔时梵志復作是念：『次当勸喻毘樓勒叉天王、毘樓罗叉天王、提頭赖吒天王。』作是念已，尔时三王即知其念，往梵志所，乃至還所住处，毘樓勒叉与百千亿那由他拘辦荼等，毘樓罗叉天王与百千无量亿那由他诸龍，提頭赖吒与百千无量亿那由他诸[＊]乾闼婆，乃至发阿耨多罗三藐三菩提心亦如是。

「善男子！尔时，梵志即復念於第二天下四天大王，彼四天王以佛力故，至梵志所，作如是言：『梵志！今者欲何所勅？』梵志答言：『我今勸汝与诸眷屬，发阿耨多罗三藐三菩提心。』四天王言：『敬如所勅。』即各還至所住之处，与诸眷屬悉共发於阿耨多罗三藐三菩提心。如是乃至三千大千世界百亿毘沙門王，发阿耨多罗三藐三菩提心。百亿毘樓勒叉天王、百亿毘樓罗叉、百亿提頭赖吒，各各自与所有眷屬，亦復如是发阿耨多罗三藐三菩提心。

「善男子！尔时，梵志復作是念：『若我未来必成阿耨多罗三藐三菩提，所願成就得己利者，当令一切诸天皆使得此福德之分，亦勸使发阿耨多罗三藐三菩提心。若我来世以是善根，必成阿耨多罗三藐三菩提者，忉利天王当来至此与我相见；夜摩天子、兜術天子、化樂天子、他化自在天子，亦当来此与我相见。』

「善男子！尔时梵志作是念已，忉利天王、夜摩天王、兜術天王、化樂天王、他化自在天王，悉皆来此，与梵志相见作如是言：『梵志！今者欲何所勅？』梵志答言：『汝是誰也？』时五天王各称姓名，復言梵志：『欲何所勅？不須在此大会使耶？』

「梵志答言：『天王当知，汝等天上所有妙宝臺殿樓閣，有诸宝樹及诸衣樹、香樹、华樹、果蓏之樹，天衣天座綩綖茵蓐，上妙宝器及以瓔珞，天幢天盖诸繒幡等种种庄严，诸天所有种种伎樂。汝等可以如此之物，种种庄严此閻浮園，供養於佛及比丘僧。』时五天王作如是言：『敬如所勅。』时诸天王各各還至所住之处。忉利天王告毘樓勒天子，夜摩天王告阿荼滿天子，兜術天王告路醯天子，化樂天王告拘陀罗天子，他化自在天王告难陀天子，各作是言：『卿今当下閻浮提界，以此所有种种，庄严彼閻浮園，懸诸瓔珞，敷种种座，如诸天王种种庄严，为如来故作宝高樓，当使如此忉利天上所有宝樓。』是诸天子闻是教已，即下来至閻浮提中，尋於其夜，种种庄严是閻浮園，以诸宝樹乃至天幡而庄挍之，为如来故作七宝樓，如忉利天所有宝樓。是五天子持诸宝物，种种庄严閻浮提園已，尋還天上各白其王：『大王当知，我等已往庄挍彼園，所有之物如此无異，为如来故作七宝樓，如忉利天所有宝樓，等无差別。』

「善男子！时忉利天王、夜摩天王、兜術天王、化樂天王、他化自在天王，即便来至閻浮提中，到梵志所，作如是言：『梵志！我今已为佛及众僧，庄挍此園，更何所勅？願便说之。』梵志答言：『汝等各各自於境界，有自在力可集诸天，汝持我言：「閻浮提內有大梵志名曰宝海，於七歲中请佛世尊及无量僧奉诸所安。卿等今者於此福德應生隨喜，生隨喜已，发心回向阿耨多罗三藐三菩提，是故應往佛所，见佛世尊及比丘僧，供養所須，聽受妙法。」』时五天王，从梵志所闻是言已，各各自還至所住处。

「尔时，忉利天王释提桓因，即集诸天而告之曰：『卿等当知，閻浮提內有转轮圣王名无諍念，有大梵志名曰宝海，即其圣王之大臣也，请佛世尊及无量亿僧，終竟七歲奉诸所安，我已先为佛比丘僧，取诸宝物种种庄严彼閻浮園。卿等以是善根因缘，生隨喜心，生隨喜已，发心回向阿耨多罗三藐三菩提，亦令梵志得如所願。』善男子！尔时，百千无量亿那由他忉利天子，恭敬叉手，作如是言：『我等今者於是善根生隨喜心，以是隨喜故，令我等一切得成阿耨多罗三藐三菩提。』

「夜摩天王、兜術天王、化樂天王、他化自在天王，如是等各集诸天而告之曰：『卿等当知，閻浮提內有转轮圣王名无諍念，有大梵志名曰宝海，即其圣王之大臣也，请佛世尊及无量亿僧，終竟七歲奉诸所安，我已先为佛比丘僧，取诸宝物种种庄挍彼閻浮園，卿等以是善根因缘故，應生隨喜，生隨喜已，发心回向阿耨多罗三藐三菩提，当令梵志得如所願。』善男子！尔时，四天各有百千无量亿那由他天子，恭敬叉手，作如是言：『我等今者，於是善根，生隨喜心，以是隨喜故，令我等一切皆得成阿耨多罗三藐三菩提。』

「尔时，五王各各告言：『卿等！今当至閻浮提，见宝藏佛及比丘僧，礼拜、圍遶、恭敬、供養、尊重、讚歎。』

「善男子！时五天王各各於夜，一一將诸天子、天女、童男、童女，及餘眷屬百千亿那由他众，前後圍遶来至佛所，顶礼佛足及比丘僧，从佛聽法至明清旦，遷住虛空，以种种天华、优鉢罗华、鉢頭摩华、拘物頭华、分陀利华、須曼那华、婆尸師华、阿提目多伽占婆伽华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，以散大会，如雨而下，并鼓天樂而以供養。

「善男子！尔时宝海梵志復作是念：『若我当来必成阿耨多罗三藐三菩提，所願成就得己利者，復当教化诸阿修罗，悉令发於阿耨多罗三藐三菩提心。』善男子！尔时，梵志作是念已，有五阿修罗王到梵志所，乃至百千无量亿那由他阿修罗男子、女人、童男、童女，如梵志教发阿耨多罗三藐三菩提心，至於佛所，聽受妙法。

「善男子！尔时，宝海梵志復作是念：『若我当来必成阿耨多罗三藐三菩提，所願成就得己利者，復当教化天魔波旬，令发阿耨多罗三藐三菩提心。』善男子！时魔波旬，即知梵志心之所念，尋与百千无量亿那由他男子、女人、童男、童女，至梵志所敬如教勅，发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至聽法亦復如是。」