悲华经卷第六

悲华经

悲华经卷第六

诸菩萨本授記品第四之四

「尔时，五人即至佛所，以所得物供養世尊及比丘僧。供養已，復白佛言：『世尊！[＊]惟願如来授我阿耨多罗三藐三菩提記，令於贤劫成阿耨多罗三藐三菩提。』

「善男子！尔时，宝藏如来即与五人授阿耨多罗三藐三菩提記：『[＊]手龍！汝於来世贤劫之中，当得成佛，号堅音如来，十号具足。堅音如来般涅槃後，陸龍次当作佛，号快樂尊如来，十号具足。快樂尊佛般涅槃後，水龍次当成佛，号导師如来，十号具足。导師佛般涅槃後，虛空龍次当成佛，号愛清净如来，十号具足。愛清净佛般涅槃後，妙音龍次当作佛，号那罗延胜葉如来，十号具足。』

「善男子！宝藏如来記是五人贤劫成佛已，宝海梵志復告持力捷疾：『善男子！汝今可取种种庄严净妙世界，如心所憙，便可发願，与一切众生甘露法味，專心精勤行菩萨道，慎莫思惟劫数長遠。』善男子！尔时，梵志捉持力捷疾臂，將至佛所。至佛所已，坐於佛前，白佛言：『世尊！未来之世，於贤劫中，有幾佛日如来出世？』尔时，佛告持力捷疾言：『善男子！半贤劫中有千四佛出现於世。』

「持力捷疾言：『世尊！彼贤劫中诸佛世尊般涅槃已，最後妙音龍成阿耨多罗三藐三菩提，号那罗延胜葉。世尊！我願於尔时修菩萨道，修诸苦行，持戒、布施、多闻、精進、忍辱、愛語、福德、智慧，种种助道悉令具足。贤劫诸佛垂成佛时，願我在初奉施飲食，般涅槃後收取舍利，起塔供養。护持正法，见毀戒者，勸化安止，令住持戒；遠离正见墮诸见者，勸化安止，令住正见；散亂心者，勸化安止，令住定心；无威儀者，勸化安止，住圣威儀。若有众生欲行善根，我当为其開示善根。彼诸世尊般涅槃後，正法垂滅，我於尔时当护持之，令不斷绝，於世界中，[＊]然正法燈。刀兵劫时，我当教化一切众生，持不殺戒乃至正见，於十惡中，拔出众生，安止令住十善道中，滅诸盲冥，開示善法。我当滅此劫濁、命濁、众生濁、烦恼濁、见濁，令无有餘。於飢饉劫，我当勸化一切众生，安止住於檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜亦如是。我勸众生住六波罗蜜时，众生所有一切飢餓、黑闇、秽濁、怨賊、斗諍，及诸烦恼，悉令寂靜。於疾疫劫，我当教化一切众生，悉令住於六和法中，亦令安止住四攝法，众生所有疾疫、黑闇，当令滅尽。於半贤劫，斷滅众生如是苦恼。一千四佛於半劫中出世、涅槃、正法滅已，然後我当成阿耨多罗三藐三菩提。如千四佛所得寿命、声闻弟子，我之寿命、声闻弟子，亦復如是等无差別。如千四佛於半劫中調伏众生，願我亦於半贤劫之中調伏众生。是半劫中，诸佛所有声闻弟子，毀於禁戒，墮在诸见，於诸佛所，无有恭敬，生於瞋恚、恼害之心，破法壞僧、誹謗贤圣，毀壞正法、作惡逆罪。世尊！我成阿耨多罗三藐三菩提时，悉当拔出於生死污泥，令入无畏涅槃城中。我般涅槃後，正法贤劫一时滅尽。若我涅槃，正法贤劫俱滅尽已，我之齿骨并及舍利，悉当變化作佛形像，三十二相瓔珞其身，一一相中有八十种好，次第庄严，遍至十方无量无邊无佛世界，一一化佛以三乘法，教化无量无邊众生，悉令不退。若彼世界病劫起时，无有佛法，是化佛像亦当至中，教化众生如前所说。若诸世界无珍宝者，願作如意摩尼宝珠，雨诸珍宝，自然发出純金之藏。若诸世界所有众生，离诸善根，诸苦纏身，我当於中，雨憂陀娑香、栴檀沈水、种种诸香，令诸众生斷烦恼病、诸邪见病、身四大病，於三福处，勤心修行，令命終时，生天人中。世尊！我行菩萨道时，当作如是利益众生。我成阿耨多罗三藐三菩提已，当作如是佛事。般涅槃後，舍利復至无量世界，如是利益众生。

「『世尊！若我所願不成不得己利，不能与诸众生作大醫王，不能利益者，我今便为欺誑十方无量世界在在处处现在诸佛如来，今者亦復不應与我授阿耨多罗三藐三菩提記。世尊所与无量无邊亿阿僧祇众生授阿耨多罗三藐三菩提記者，我亦不得见如是人，亦不闻佛音声、法僧之声、行善法声，常墮阿鼻地獄中。世尊！若我所願成就得己利者，如来今者当称讚我。』

「时，佛即讚持力捷疾：『善哉！善哉！善男子！汝於来世作大醫王，令诸众生离诸苦恼，是故字汝为火净藥王。』

「佛告火净藥王：『汝於来世，过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙阿僧祇劫後分，贤劫中一千四佛垂成阿耨多罗三藐三菩提，汝当悉得奉施飲食，乃至如上汝之所願。那罗延胜葉般涅槃後，正法滅已，汝当成於阿耨多罗三藐三菩提，号樓至如来、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，寿命半劫，汝之所得声闻弟子，如千四佛所有弟子等无差別；所化众生，般涅槃後，正法滅已，贤劫俱尽，齿骨舍利悉化作佛，乃至生天人中，亦復如是。』

「尔时，火净藥王菩萨復白佛言：『世尊！若我所願成就得己利者，[＊]惟願如来，以百福庄严金色之手摩我顶上。』善男子！尔时，宝藏如来即以百福庄严之手，摩火净藥王顶上。善男子！尔时，火净藥王菩萨见是事已，心生欢喜，即以頭面，礼於佛足，却住一面。

「尔时，宝海梵志以天妙衣与火净藥王菩萨，而讚之曰：『善哉！善哉！善男子！汝之所願甚奇甚特。从今已往更不須汝与我策使，常得自在修安樂行。』」

尔时，佛告寂意菩萨：「善男子！时宝海梵志作是思惟：『我今已勸无量无邊百千亿那由他众生，令住阿耨多罗三藐三菩提。我今见是诸大菩萨各各发願取净佛土，唯除一人婆由毘紐。此贤劫中其餘菩萨亦离五濁，我今当於是末世中，以真法味与诸众生，我今当自堅牢庄严作诸善願，如師子吼，悉令一切菩萨闻已，心生疑怪，歎未曾有。復令一切大众天龍、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人，叉手恭敬，供養於我，令佛世尊称讚於我，并授記莂，令十方无量无邊在在处处现在诸佛，为诸众生講说正法。彼诸如来闻我師子吼者，悉讚歎授我阿耨多罗三藐三菩提記，亦遣使来，令诸大众悉得见之。我今最後发大誓願，成就菩萨所有大悲，乃至成阿耨多罗三藐三菩提已，若有众生闻我大悲名者，悉令生於希有之心，若於後时，有诸菩萨成就大悲者，亦当願取如是世界，是世界中所有众生飢虛於法，盲无慧眼，具足四流，是诸菩萨当作救护而为说法。我乃至般涅槃已，十方无量无邊百千亿诸世界中，在在处处现在诸佛，於诸菩萨大众之中称讚我名，亦復宣说我之善願，令彼菩萨以大悲勤心，皆專心聽闻是事已，心大驚怪，歎未曾有。先所得悲，皆更增广，如我所願，取不净土。是诸菩萨皆如我，於不净世界成阿耨多罗三藐三菩提，拔出四流众生，安止令住於三乘中乃至涅槃。』

「善男子！尔时，宝海梵志思惟如是大悲願已，偏袒右肩，至於佛所。尔时，復有无量百千萬亿诸天，在虛空中作天伎樂，雨种种华，各各同声而讚歎言：『善哉！善哉！善大丈夫！今至佛所发奇特願，欲以智水滅於世間众生烦恼。』尔时，一切大众合掌恭敬，在梵志前同声礼敬而讚歎言：『善哉！善哉！尊大智慧！我等今者得大利益，能作牢堅诸善願也。我等今者，願闻尊意所发善願。』

「尔时，梵志在於佛前，右膝著地。尔时，三千大千世界六种震动，种种伎樂不鼓自鳴，飛鳥走獸相和作声，一切诸樹生非时华，三千大千世界之中，因地众生於阿耨多罗三藐三菩提，若已发心、若未发心，[＊]惟除地獄、餓鬼、下劣畜生，其餘众生皆悉生於大利益心、純善之心、无怨賊心、无秽濁心、慈希有心。飛行众生尋住於空，心生欢喜，散种种华、末香、塗香，种种[＊]伎樂、幢幡、衣服而以供養，柔軟妙音讚詠梵志，皆悉一心欲闻梵志所发善願。乃至阿迦膩吒天天上诸天亦下閻浮提，在虛空中，散种种华、末香、塗香，种种伎樂、幢幡、衣服而以供養，柔濡妙音讚詠梵志，精勤一心欲闻梵志所发善願。

「尔时，宝海梵志叉手恭敬以偈讚佛：

「『遊戲禅定，如大梵王；光明端严，如天帝释；捨財布施，如转轮王；持妙珍宝，如主藏臣；功德自在，如師子王；不可倾动，如須彌山；心不波蕩，如大海水；於罪不罪，其心如地；除诸烦恼，如清净水；燒诸結使，如火猛焰；无诸障[＊]閡，猶如大風；示现實法，如四天王；所雨法雨，如大龍王；充足一切，猶如时雨；破诸外道，如大論師；功德妙音，如須曼华；说法妙音，猶如梵天；除诸苦恼，如大醫王；等心一切，如母愛子；攝取众生，猶如慈父；身不可壞，如金刚山；能斷愛枝，猶如利刀；广度生死，猶如船師；以智濟人，猶如舟船；光明清涼，如月盛滿；開众生华，如日初出；能与众生，沙門四果；猶如秋樹，生诸果實；僊圣圍[＊]遶，猶如鳳凰；其意深广，猶如大海；等心众生，猶如草木；知诸法相，如观空拳；等心行世，平如水相。成就妙相，善於大悲，能与无量，众生授記。我今調伏，无量众生，[＊]惟願如来，与我授記，於未来世，成就胜道。微妙智慧，大[＊]僊世尊，願以妙音，真實说之。我於惡世，要修诸忍，与诸結使，烦恼賊斗，拔出无量，一切众生，安止住於，寂滅道中。』

「善男子！宝海梵志说此偈讚佛已，是时一切大众皆讚歎言：『善哉！善哉！大丈夫！善能讚歎如来法王。』

「尔时，梵志復白佛言：『世尊！我已教化无量亿众，发阿耨多罗三藐三菩提心，是诸众生已各願取净妙世界，离不净土，以清净心种诸善根，善攝众生而調伏之。火鬘摩納等一千四人，皆悉读诵毘陀外典，如来已为是诸人等，授其記莂，於贤劫中当成为佛。有诸众生多行貪婬、瞋癡、憍慢，悉当調伏於三乘中。是一千四佛所放捨者，所謂众生厚重烦恼，五濁惡世能作五逆，毀壞正法，誹謗圣人，行於邪见，离圣七財，不孝父母，於诸沙門、婆罗門所，心无恭敬，作不應作，應作不作，不行福事，不畏後世，於三福处，无心欲行，不求天上人中果報，勤行十惡，趣三不善，离善知識，不知親近真實智慧，入於三有生死獄中，隨四流流沒在灰河，为癡所盲，离诸善业，專行惡业。如是众生，诸佛世界所不容受，是故擯来集此世界，以离善业，行不善业行，於邪道重惡之罪积如大山。尔时，娑婆世界贤劫中，人寿命千歲，是一千四佛大悲不成，不取如是弊惡之世，令诸众生流转生死，猶如機關无有救护、无所依止、无舍无燈，受诸苦恼而反捨放，各各願取净妙世界。净土众生已自善調，其心清净已种善根，勤行精進，已得供養无量诸佛而更攝取。世尊！是诸人等，为實尔不？』

「尔时，世尊即告梵志：『實如所言。善男子！是诸人等，如其所憙，各取种种严净世界，我隨其心已与授記。』

「尔时，梵志復白佛言：『世尊！我今心动如紧花樹葉，心大憂愁，身皆燋悴，此诸菩萨虽生大悲，不能取此五濁惡世，今彼诸众生，墮癡黑闇。世尊！乃至来世，过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫後分，贤劫中人寿千歲，我当尔时行菩萨道，久在生死忍受诸苦，以诸菩萨三昧力故，要当不捨如是众生。世尊！我今自行六波罗蜜調伏众生，如佛言曰：「以財物施，名檀波罗蜜。」世尊！我行檀波罗蜜时，若有众生世世从我乞求所須，向其所求，要当給足，飲食、醫藥、衣服、臥具、舍宅聚落、华香、瓔珞、塗身之香，供給病者醫藥、侍使、幢幡、宝盖、錢財、穀帛、象馬、車乘、金銀、錢貨、真珠、琉璃、頗梨、珂貝、璧玉、珊瑚、真宝、偽宝、天冠、拂飾，如是等物，我於众生乃至貧窮，生大悲心悉以施与，虽作是施，不求天上人中果報，但为調伏攝众生故，以是因缘，捨诸所有。若有众生，乞求过量，所謂奴婢、聚落、城邑、妻子、男女、手脚、鼻舌、頭目、皮血、骨肉、身命，乞求如是过量之物。尔时，我当生大悲心，以此诸物，持用布施，不求果報，但为調伏攝众生故。世尊！我行檀波罗蜜时，过去菩萨行檀波罗蜜者所不能及，未来菩萨当发阿耨多罗三藐三菩提心行檀波罗蜜者亦不能及。世尊！我於来世为行菩萨道故，於百千亿劫当行如是檀波罗蜜。世尊！未来之世若有欲行菩萨道者，我当为是行檀波罗蜜，令不斷绝。

「『我初入尸罗波罗蜜时，为阿耨多罗三藐三菩提故，持种种戒，修诸苦行，如檀中说，观我无我故，五情不为五尘所傷。此羼提波罗蜜，我如是行羼提波罗蜜亦如上说，观有为法，离诸过惡，见无为法，微妙寂滅。精勤修集，於无上道不生退转。此毘梨耶波罗蜜，我亦如是行毘梨耶波罗蜜。若一切处修行空相得寂滅法，是名禅波罗蜜。若解诸法，本无生性，今則无滅，是名般若波罗蜜。我於无量百千亿阿僧祇劫，堅固、精勤、修集般若波罗蜜。何以故？或有菩萨於过去世，不为阿耨多罗三藐三菩提行菩萨道，堅固、精勤、修集般若波罗蜜，未来之世或有菩萨，未为阿耨多罗三藐三菩提行菩萨道，堅固、精勤、修集般若波罗蜜，是故我今当於来世发阿耨多罗三藐三菩提心，修菩萨道，令诸善法无有斷绝。

「『世尊！我初发心已，为未来诸菩萨等，開示大悲，乃至涅槃。有得闻我大悲名者，心生驚怪，歎未曾有。是故我於布施，不自称讚、不依持戒、不念忍辱、不猗精進、不味诸禅，所有智慧不著三世，虽行如是六波罗蜜，不求果報。有诸众生离圣七財，诸佛世界之所擯棄，作五逆罪，毀壞正法，誹謗贤圣，行於邪见，重惡之罪，猶如大山，常为邪道之所覆蔽；是故我今为是众生專心庄严，精勤修集六波罗蜜。我为一一众生种善根故，於十劫中，入阿鼻地獄受无量苦，畜生、餓鬼，及貧窮、鬼神、卑賤人中，亦復如是。若有众生，空无善根，失念燋心，我悉攝取而調伏之，令种善根，乃至贤劫，於其中間，終不願在天上人中受诸快樂，[＊]惟除一生处兜術天待时成佛。

「『世尊！我應如是久处生死，如一佛世界微尘等劫，以诸所須供養诸佛，为一众生种善根故，以一佛世界微尘数等诸供養具，供養十方无量无邊一一诸佛，亦於十方无量无邊一一佛所，得如一佛世界微尘数等诸善功德，於一一佛前，復得教化如一佛世界微尘数等众生，令住无上菩提之道，缘觉、声闻亦復如是，隨诸众生所願而教。若有世界佛未出世，願作[＊]僊人，教诸众生，令住十善，五神通中，遠离诸见。若有众生事摩醯首罗天，我願化身如摩醯首罗，而教化之，令住善法。事八臂者，亦願化为八臂天身，而教化之，令住善法。事日月梵天，亦願化为日月梵身，而教化之，令住善法。有事金翅鳥，乃至事兔，願化为兔身隨而教化，令住善法。若见飢餓众生，我当以身血肉与之令其飽滿。若有众生犯於诸罪，当以身命代其受罪为作救护。

「『世尊！未来世中有诸众生，离诸善根，燒滅善心。我於尔时，为是众生当勤精進行菩萨道，在生死中受诸苦恼，乃至过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫後分，初入贤劫，火鬘摩納成阿耨多罗三藐三菩提，字拘留孫如来时，我所教化离诸善业、行不善业、燒燋善心、离圣七財、作五逆罪、毀壞正法、誹謗圣人、行於邪见、重惡之罪，猶如大山，常为邪道之所覆蔽，无佛世界所棄捐者，令发阿耨多罗三藐三菩提心，行檀波罗蜜，乃至行般若波罗蜜，安止住於不退转地，皆令成佛，在於十方如一佛土微尘数等诸佛世界转正法轮，令诸众生於阿耨多罗三藐三菩提，种诸善根，出离惡道，安止得住功德智慧助菩提法者，願我尔时悉得见之。

「『世尊！若有诸佛在在处处，遣诸众生至於佛所，受阿耨多罗三藐三菩提記，令得陀罗尼三昧忍辱，即得次第上菩萨位，得於种种庄严世界，各各悉得隨意所求，取净佛土，如是众生悉是我之所勸化者。入贤劫中，拘留孫佛出世之时，如是等众，亦於十方如微尘等诸佛世界，成阿耨多罗三藐三菩提，在在处处住世说法亦令我见。

「『世尊！拘留孫佛成佛之时，我至其所，以诸供具而供養之，种种諮问出家之法，持清净戒，广學多闻，專修三昧，勤行精進，说微妙法，唯除如来餘无能胜。是时，或有鈍根众生无诸善根，墮在邪见，行不正道，作五逆罪，毀壞正法，誹謗圣贤，重惡之罪猶如大山，我时当为如是众生，说於正法攝取調伏；佛日沒已，我於其後，自然当作无量佛事。伽那迦牟尼、迦葉佛等住世说法，乃至自然作於佛事，亦復如是。乃至人寿千歲，我於尔时勸诸众生，於三福处，过千歲已，上生天上，为诸天人講说正法，令得調伏。乃至人寿百二十歲，尔时众生愚癡自在，自恃端正种姓豪族，有诸放逸、慳悋、嫉妬，墮在黑闇五濁惡世，厚重貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢、慳悋、嫉妬、非法行欲、非法求財、行邪倒见、离圣七財、不孝父母，於诸沙門婆罗門所不生恭敬，應作不作，作不應作，不行福事不畏後世，不勤修集於三福处，不樂三乘，於三善根不能修行，專为三惡，不修十善，勤行十惡，其心常为四倒所覆，安止住於四破戒中，令四魔王常得自在，㵱在四流五盖盖心。当来世中如是众生，六根放逸，行八邪法，入大罪山，起诸結縛，不求天上人中果報，邪倒诸见，趣於邪道，行於五逆，毀壞正法，誹謗圣人，离诸善根，貧窮下賤，无所畏忌，不識恩义，失於正念，輕蔑善法，无有智慧，不能學问，破戒諛諂，以嫉妬心於所得物不与他分，互相輕慢无有恭敬，懶惰懈怠诸根缺漏，身体羸劣乏於衣服，親近惡友处胎失念，以受种种苦恼故惡色燋悴，其眼互視无慚无愧，互相怖畏於一食頃，身口意业所作诸惡无量无邊，以能为惡故得称歎。尔时，众生專共修集斷常二见，堅著五阴危脆之身，於五欲中深生貪著，常起忿恚、怨賊之心，欲害众生，心常瞋恼秽濁麤朴，未得調伏慳恡貪著，不捨非法无有決定，互相畏怖起於諍競，以秽濁心共相殺害，遠离善法，起无善心作诸惡业，於善不善不信果報，於诸善法起違背心，於滅善法生欢喜心，於不善法起專作心，於寂滅涅槃起不救心，於持戒沙門、婆罗門所生不敬心，於诸縛結起悕求心，於老病死起深信心，於诸烦恼起受持心，於五盖法起攝取心，於正法幢起遠离心，於诸见幢起竪立心，常起相違輕毀之心，共起斗諍相食噉心，各各相違共相侵陵，攝取怨恨恼亂之心，於诸欲惡起无厭心，於他財物起嫉妬心，於受恩中起不報心，於诸众生起賊盜心，於他婦女起侵恼心。是时众生，一切心中无有善願，是故常闻地獄声、畜生声、餓鬼声、疾病声、老死声、恼害声、八难声、閉繫声、杻械枷鏁縛束声、奪他財物侵恼声、瞋恚輕毀呵責声、破壞众人和合声、他方國賊兵甲声、飢餓声、穀貴偷盜声、邪婬妄語狂癡声、兩舌惡言綺語声、慳貪嫉妬攝取声、著我我所斗諍声、憎愛適意不適意声、恩愛別离憂悲声、怨憎集聚苦恼声、各各相畏僮僕声、处胎臭秽不净声、寒熱飢渴疲極声、耕犁种殖怱務声、种种工巧疲厭声、疾病患苦羸損声，是时众生各各常闻如是等声。如是众生斷诸善根，离善知識常懷瞋恚，皆悉充滿娑婆世界，悉是他方诸佛世界之所擯棄，以重业故。於贤劫中寿百二十歲，如是众生业因缘故，於娑婆世界受其卑陋，成就一切诸善根者之所遠离。娑婆世界其地多有鹹苦、鹽鹵、土沙、礫石、山陵、[＊]垖阜、谿谷、溝壑、蚊虻、毒蛇，诸惡鳥獸充滿其中，麤澁惡風非时而起，常於非时惡雹雨水，其雨水味毒酢鹹苦，以是雨故，生诸藥草、樹木、莖節、枝葉、华[＊]果、百穀诸味皆悉杂毒，如是非时麤澁惡濁杂毒之物，众生食已增益瞋恚，顏色燋悴无有潤澤，於诸众生心无慈愍，誹謗圣人，各各无有恭敬之心，常懷恐怖，共相殘害，生恼亂心，噉肉飲血，剝皮而衣，執持刀杖，勤作殺害，自恃豪族，色相端正，读诵外典，便習鞍馬，善用刀矟，弓箭射御，於自眷屬生嫉妬心，若诸众生修習邪法受种种苦。

「『世尊！願我尔时从兜術天下生最胜转轮王家，若自在王家，处在第一大夫人胎，为诸众生調伏其心，修善根故。尋入胎时，放大光明，其光微妙遍照娑婆世界，从金刚際上至阿迦尼吒天，令彼所有诸众生等，若在地獄、若在畜生、若在餓鬼、若在天上、若在人中、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、若非无想，悉願见我微妙光明，若光觸身亦願得知。以见知光故，悉得分別生死过患，勤求无上寂滅涅槃，乃至一念斷诸烦恼，是名令诸众生初种涅槃之根栽也。願我处胎於十月中，得選擇一切法、入一切法門，所謂无生空三昧門，於未来世无量劫中说此三昧，善決定心不可得尽。若我出胎成阿耨多罗三藐三菩提已，彼诸众生，我当拔出令离生死，如是等众悉令见我。虽处母胎滿足十月，然其實是住珍宝三昧，結加趺坐，正受思惟。十月滿已从右脇出，以一切功德成就三昧力故，令娑婆世界，从金刚際上至阿迦尼吒天六种震动，其中众生或处地獄、畜生、餓鬼、天上人中，悉得惺悟。尔时，復有以微妙光明，遍照娑婆世界，亦得[＊]惺悟无量众生。若有众生未种善根，我当安止令种善根，於涅槃中种善根已，令诸众生生三昧芽。我出右脇足蹈地时，復願娑婆世界从金刚際上至阿迦尼吒天，六种震动，所有众生依水、依地、依於虛空，胎生、卵生、濕生、化生，在五道者，悉得[＊]惺悟。若有众生未得三昧，願皆得之，得三昧已，安止令住三乘法中不退转地。我既生已，於娑婆世界所有诸天梵王魔天、忉利诸天及日月天、四天王、诸大龍王、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、化生神[＊]僊、夜叉、罗刹，悉令尽来共供養我。令我生已，尋行七步，行七步已，以選擇功德三昧力故，说於正法，令诸大众心生欢喜，住於三乘。於此众中，若有众生學声闻者，願尽此生便得調伏；若有習學缘觉乘者，一切皆得日华忍辱；有學大乘者，皆得執持金刚愛护大海三昧，以三昧力故，超过三住。我於尔时悕求洗浴，願有最胜大龍王来洗浴我身，众生见者即住三乘，所得功德如上所说。我为童子乘羊車时，所可示现种种伎術，为悟一切诸众生故。处在宮殿、妻子、綵女五欲之中，共相娛樂，见其过患，夜半出城，除诸瓔珞严身之具，为欲破壞尼揵子等诸外道師、恭敬衣服故，我著袈裟至菩提樹下。众生见我处於菩提樹下，皆悉发願，欲令我速以一切功德成就三昧力说三乘法。闻是法已，於三乘中，生深重欲勤行精進。若有已发声闻乘者，令脫烦恼，要一生在当於我所而得調伏；若有已发缘觉乘者，皆悉令得日华忍辱；若有已发大乘之者，皆得執持金刚愛护大海三昧，以三昧力故，超过三地。我自受草於菩提樹下，敷金刚座处，結[＊]加趺坐，身心正直，繫念在於阿頗三昧，以三昧力故，令入出息，停住寂靜，於此定中，一日一夜，日食半麻半米，以其餘半，持施他人。我如是久遠修集苦行，娑婆世界上至阿迦尼吒，闻我名者，皆到我所，供養於我。我如是苦行，如是等众悉当为我而作證明。若有众生於声闻乘种善根者，世尊！願令是等於诸烦恼心得寂靜，若餘一生要至我所，我当調伏；缘觉、大乘，亦復如是。若有诸龍、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、餓鬼、毘舍遮、五通神[＊]僊，来至我所，供養於我。我如是苦行，是等众生皆为證明；若有已學声闻、缘觉及大乘者，亦復如是。若有四天下众生，修於外道，麤食苦行，有诸非人往至其所说如是言：「卿等！不能悉行诸苦，亦復不得大果報也，非是希有。如我地分有一生菩萨行於苦行，復入如是微妙禅定身口意业，皆悉寂靜，滅出入息，一日一夜，日食半麻半米，如是苦行大得果報，得大利益多所開化，是苦行人不久当成阿耨多罗三藐三菩提。卿若不信我所言者，自可往至其所观其所作。」

「『世尊！願是诸人捨其所修，悉来我所观我苦行；或有众生已學声闻乃至大乘，亦復如是。若有诸王、大臣、人民，在家出家，一切见我行是苦行，来至我所供養於我；或有已學声闻、缘觉、大乘，亦復如是。若有女人见我苦行，来至我所供養於我，是诸女人所受身分，即是後身；若有已學声闻、缘觉、大乘，亦復如是。若有诸禽獸见我苦行，亦至我所，是诸禽獸於此命終，更不復受畜生之身；若有已发声闻乘者，餘一生在要至我所，而得調伏；若有已发缘觉心者，亦復如是；乃至微細小蟲、餓鬼亦如是。我如是久遠苦行一結加趺坐时，有百千亿那由他等无量众生为我證明，如是众生已於无量无邊阿僧祇劫种解脫子。

「『世尊！我如是苦行，过去众生未曾有能作如是行，及餘外道、声闻、缘觉、大乘之人，亦无有能作如是苦行。世尊！我如是苦行，未来众生亦无能作，及餘外道、声闻、缘觉、大乘之人，亦无能作如是苦行。我未成阿耨多罗三藐三菩提时，已能作大事，所謂破壞魔王及其眷屬。我願破烦恼魔，成阿耨多罗三藐三菩提已，为一众生安住阿罗汉胜妙果中，隨尔所时，现受殘业報身；如是第二众生安住阿罗汉，第三第四亦復如是。我为一一众生故，示现百千无量神足，欲令安住正见之中；为一一众生故，说百千无量法門义，隨其所堪令住圣果，以金刚智慧，破一切众生诸烦恼山，为诸众生说三乘法；为一一众生故，过百千由旬不乘神力，往至其所而为说法，令得安住无所畏中。或有诸人於我法中欲出家者，願无障[＊]閡，所謂羸劣、失念、狂亂、憍慢，无有畏懼癡无智慧、多诸結使其心散亂。若有女人欲於我法出家學道受大戒者，成就大願。我诸四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，悉得供養。願诸天人及诸鬼神得四圣諦，诸龍、阿修罗及餘畜生，受持八戒，修净梵行。

「『世尊！我成阿耨多罗三藐三菩提已，若有众生於我生瞋，或以刀杖火坑及餘种种，欲殘害我，或以惡言誹謗罵詈，遍十方界而作輕毀，若持毒食以用飯我；如是殘业，我悉受之，成阿耨多罗三藐三菩提。往昔所有怨賊众生，起於害心，种种惡言，以杂毒食，出我身血，如是等人，悉以惡心来至我所；我当以戒多闻三昧，大悲薰心，梵音妙声而为说法，令彼闻已心生清净，住於善法，所作惡业，尋便懺悔，更不復作，悉令得生天上人中，无有障[＊]閡，生天人中，得妙解脫，安住胜果，离诸欲惡，永斷诸流，障[＊]閡业尽，若诸众生有殘业者，皆悉得尽无有遺餘。

「『世尊！我成阿耨多罗三藐三菩提已，一切所有身诸毛孔，日日常有诸化佛出，三十二相瓔珞其身，八十种好次第庄严。我当遣至无佛世界、有佛世界及五濁界。若彼世界有五逆人，毀壞正法，誹謗圣人，乃至斷诸善根，有學声闻、缘觉、大乘，毀破诸戒，墮於大罪，燒滅善心，滅失善道，墮在生死空曠澤中，行诸邪道，登涉罪山。如是众生百千萬亿，一一化佛一日之中遍为说法，或有奉事魔醯首罗，隨作其形而为说法。亦於尔时称我名字而讚歎之。願是众生闻讚歎我，心生欢喜，种诸善根生我世界。

「『世尊！是诸众生若臨終时，我不在其前为演说法令心净者，我於未来終不成阿耨多罗三藐三菩提。若彼众生命終之後墮三惡道，不生我國受人身者，我之所知无量正法悉当滅失，所有佛事皆不成就；事那罗延者亦復如是。

「『世尊！我成阿耨多罗三藐三菩提已，願令他方世界所有五逆之人，乃至行诸邪道，登涉罪山，如是众生臨命終时，悉来集聚生我世界，隨其本相所受身色，艾白无潤，面目醜陋，如毘舍遮，失念破戒，臭秽短命，以此诸惡損減其身，資生所須常不供足。为是众生故，於娑婆世界诸四天下，一时之中，从兜術下现处母胎，乃至童子，學诸伎藝，出家苦行，破壞诸魔，成无上道，转正法轮，般涅槃後流布舍利。如是示现种种佛事，悉皆遍滿如是百亿诸四天下。