悲华经卷第五

悲华经

悲华经卷第五

诸菩萨本授記品第四之三

佛告寂意菩萨：「善男子！尔时，宝海梵志復白第十王子軟心言，乃至发心亦復如是。王子所願，皆如阿閦菩萨所願，白佛言：『世尊！若我所願成就得己利者，令一切众生悉得思惟诸佛境界，手中自然生栴檀香、优陀婆罗香，以此诸香供養诸佛。』

「尔时，宝藏如来讚王子言：『善哉！善哉！善男子！汝所願者甚奇特。汝願众生手中自然有栴檀香、优陀婆罗香，悉得思惟诸佛境界，繫念清净。以是故，今改汝字号为香手。』佛告香手：『善男子！未来之世过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫後分之中，阿閦如来般涅槃後，正法滅尽过七日已，汝於是时当成阿耨多罗三藐三菩提，其佛世界故名妙樂，佛名金华如来、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』

「尔时，香手菩萨復作是言：『世尊！若我所願成就得己利者，今我礼佛，此閻浮園周匝当雨诸薝蔔华。』善男子！尔时，香手菩萨於宝藏佛前頭面著地，是时閻浮園中如其所言，周匝遍雨诸薝蔔华。

「尔时，宝藏如来为香手菩萨而说偈言：

「『尊妙功德，善趣汝起，如心所願，雨薝蔔华，度脫无量，一切众生，示诸善道，令至无畏。』

「善男子！尔时，香手菩萨闻是偈已，心大欢喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不遠，復坐聽法。

「善男子！尔时，宝海梵志復白第十一王子瞢伽奴言，乃至发心亦復如是。王子所願亦如香手菩萨所願。尔时，師子王子以珍宝幢供養宝藏如来时，佛即讚師子王子言：『善哉！善哉！善男子！汝今以此宝幢供養，是故号汝名为宝相。』

「佛告宝相：『未来之世，过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫後分之中，妙樂世界金华如来般涅槃後，正法滅已过三中劫，妙樂世界转名月胜，汝於是中当成阿耨多罗三藐三菩提，号龍自在尊音王如来、[＊]應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼佛世界所有庄严，如妙樂世界等无差別。』

「尔时，宝相菩萨前白佛言：『世尊！若我所願成就得己利者，我今頭面礼於佛足，令一切众生得如是念，猶如菩萨住无諂三昧，一切众生得大利益，生於大悲发菩提心。』善男子！尔时，宝相菩萨在宝藏佛前頭面著地，一切众生悉得如是无諂三昧，得大利益，生於大悲发菩提心。

「尔时，宝藏如来为宝相菩萨而说偈言：

「『善意勤起，已於我前，为诸众生，善作大誓，能大利益，无量众生，令心无垢，是故来世，得成为佛，天人之尊。』

「善男子！尔时，宝相菩萨闻是偈已，心大欢喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不遠，復坐聽法。

「尔时，摩阇婆王子等五百王子作如是願：『願得如是种种庄严功德佛土，皆如虛空印菩萨摩诃萨所修净土。』尔时，宝藏如来皆为一一授阿耨多罗三藐三菩提記，同共一时各於餘國成无上道，如虛空印菩萨摩诃萨。

「復次，四百王子作是誓願：『願取庄严净妙佛土，皆如金刚智慧光明菩萨摩诃萨。』尔时宝藏如来亦为一一授阿耨多罗三藐三菩提記，同共一时各於異國成无上道，如金刚智慧光明菩萨摩诃萨。

「復次，八十九王子又作是願：『願取如是庄严佛土，如普贤菩萨摩诃萨所修佛土等无差別。』

「尔时，八萬四千小王，各各別異作殊胜願，人人自取种种庄严上妙佛土。尔时，宝藏如来各各与授阿耨多罗三藐三菩提記，当来之世各在餘國同共一时成无上道。

「尔时，九十二亿众生亦各发願，取种种庄严胜妙佛土。时宝藏如来一切皆与授阿耨多罗三藐三菩提記：『汝等来世於餘國土，同共一时成无上道。』

「善男子！尔时，宝海梵志有八十子，即是宝藏如来之兄弟也，其最長子名海地尊。善男子！尔时宝海梵志告其長子言：『汝今可取微妙清净庄严佛土。』其子答言：『惟願尊者先師子吼。』其父告言：『我之所願当最後说。』其子復言：『我今所願，当取清净、不清净耶？』父復答言：『若有菩萨成就大悲，尔乃取於不清净世界。何以故？欲善調伏众生垢故，如是之事汝自知之。』

「善男子！尔时，海地尊至宝藏如来所，在於佛前白佛言：『世尊！我願阿耨多罗三藐三菩提，若人有寿八萬歲时，如今佛世，尔乃成阿耨多罗三藐三菩提。我今又願，令我國土所有众生，薄婬恚癡、厭离身心，怖畏生死，见其过患，来至我所出家學道，我於尔时为诸众生说三乘法。世尊！若我所願成就得己利者，惟願世尊授我阿耨多罗三藐三菩提記。』

「尔时，宝藏如来告海地尊言：『善男子！未来之世过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，是时有劫名曰遍敷优鉢罗华，此佛世界当名願愛，是时人民寿八萬歲，汝於是中成阿耨多罗三藐三菩提，号曰宝山如来、[＊]應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』

「尔时，海地尊復作是言：『世尊！若我所願成就得己利者，此閻浮園周匝当雨赤色真珠，一切樹木自然皆出微妙技樂。』善男子！时海地尊在宝藏佛前頭面作礼，当尔之时，其園周匝雨赤真珠，一切樹木皆出种种微妙[＊]伎樂。

「尔时，宝藏如来即为摩納而说偈言：

「『大力汝起，无量智藏，慈悲众生，作大利益，所願清净，今得成就，当为众生，作天人師。』

「善男子！尔时，海地尊闻是偈已，心大欢喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不遠，復坐聽法。

「梵志第二子名曰三婆婆，白佛言：『世尊！我今所願，如海地尊之所願也。』

「尔时，宝藏如来便告三婆婆言：『未来之世优鉢罗华劫中願愛世界，人寿转多八十亿歲，汝当於中得成阿耨多罗三藐三菩提，号曰日华如来、[＊]應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』

「第三子所得世界亦復如是，人寿二千歲时成阿耨多罗三藐三菩提，号火音王如来乃至天人師、佛、世尊。第四成佛号須曼那，第五成佛号持戒王，第六成佛号善持目，第七成佛号梵增益，第八成佛号閻浮影，第九成佛号富樓那，第十成佛号曰胜妙，十一成佛号曰宝山，十二成佛号曰海藏，十三成佛号那罗延，十四成佛号曰尸棄，十五成佛号南无尼，十六成佛号曰觉尊，十七成佛号憍陳如，十八成佛号師子力，十九成佛号曰智幢，二十成佛号音声，二十一成佛号尊胜佛，二十二成佛号离世尊佛，二十三号利益佛，二十四号智光明佛，二十五号師子尊佛，二十六号寂靜智佛，二十七号难陀佛，二十八号尼拘罗王佛，二十九号金色目佛，三十号得自在佛，三十一号曰樂佛，三十二号宝胜佛，三十三号善目佛，三十四号梵善樂佛，三十五号梵仙佛，三十六号梵音佛，三十七号法月佛，三十八号示现义佛，三十九号称樂佛，四十号增益佛，四十一号端严佛，四十二号善香佛，四十三号眼胜佛，四十四号善观佛，四十五号攝取义佛，四十六号善意願佛，四十七号胜慧佛，四十八号金幢佛，四十九号善目佛，五十号天明佛，五十一号净飯佛，五十二号善见佛，五十三号毘琉璃幢佛，五十四号毘樓博叉佛，五十五号梵音佛，五十六号功德成就佛，五十七号有功德净佛，五十八号宝光明佛，五十九号摩尼珠佛，六十号释迦文尼佛，六十一号音尊王佛，六十二号智和合佛，六十三号胜尊佛，六十四号成华佛，六十五号善华佛，六十六号无怒佛，六十七号日藏佛，六十八号尊樂佛，六十九号日明佛，七十号龍得佛，七十一号金刚光明佛，七十二号称王佛，七十三号常光明佛，七十四号相光明佛，七十五号刪尼輸佛，七十六号智成就佛，七十七号音王佛，七十八号娑罗王那罗延藏佛，七十九号火藏佛。

「善男子！尔时，梵志其最小子名离怖恼，在佛前住，白佛言：『世尊！是七十九人，佛今已为现前授記，於遍敷优鉢罗华劫願愛世界人寿转多时，成阿耨多罗三藐三菩提。世尊！我今佛前发阿耨多罗三藐三菩提心，优鉢罗华劫後分之中，成阿耨多罗三藐三菩提时，如七十九佛所得寿命，願我寿命亦復如是；如七十九佛所度众生，我所度众生亦復如是；如七十九佛三乘说法，我亦如是说三乘法；如七十九佛声闻弟子众数多少，我之所得众数多少亦復如是；是七十九佛於优鉢罗华劫，所可教化无量众生，使受人身未得度者，我於末劫成阿耨多罗三藐三菩提已，悉当教化，令住三乘。世尊！若我所願成就得己利者，惟願世尊授我阿耨多罗三藐三菩提記。』

「善男子！尔时，宝藏佛即讚离怖恼言：『善哉！善哉！善男子！汝今乃为无量众生生大悲心。善男子！未来之世，过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，是中有劫名优鉢罗华，後分之中，汝当成阿耨多罗三藐三菩提，号无垢燈出王如来、[＊]應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。七十九佛所得寿命都合半劫，汝之寿命亦得半劫，如前所願悉得成就。』

「尔时，离怖恼菩萨復作是言：『世尊！若我所願成就得己利者，我今頭面敬礼於佛，令此世界周匝遍雨优鉢罗华微妙之香，若有众生闻此香者，身诸四大清净无秽，調適和順，一切病苦，悉得除愈。』善男子！尔时，离怖恼菩萨说是言已，尋以頭面敬礼佛足。尔时，此佛世界尋时遍雨优鉢罗华微妙之香，众生闻者，身诸四大清净无秽，調適和順，一切病苦，悉得除愈。

「宝藏如来为是菩萨，而说偈言：

「『善心慈悲，导師可起，诸佛世尊，咸称讚汝，能斷堅牢，诸烦恼結，当来成善，净智慧藏。』

「善男子！尔时，离怖恼菩萨闻是偈已，心大欢喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不遠，復坐聽法。

「善男子！尔时，宝海梵志有三亿弟子，在園門外一处而坐，教餘众生受三归依，令发阿耨多罗三藐三菩提心者。善男子！尔时，梵志勸诸弟子作如是言：『汝等今者應发阿耨多罗三藐三菩提心，取佛世界，今於佛前如心所求，便可说之。』

「是三亿人中有一人名曰樹提，作如是言：『尊者！云何菩提？云何助菩提法？云何菩萨修行菩提？云何繫念得於菩提？』

「尔时，其師報言：『摩納！如汝所问，菩提者，即是菩萨之所修集四无尽藏。何等为四？所謂无尽福德藏、无尽智藏、无尽慧藏、无尽佛法和合藏。善男子！是名菩提。摩納！如佛所说助菩提法，所謂攝取助清净度生死法門。善男子！捨財即是助菩提法，以調伏众生故；持戒即是助菩提法，隨其所願得成就故；忍辱即是助菩提法，三十二相、八十种隨形好具足故；精進即是助菩提法，具足一切诸事故；禅定即是助菩提法，其心当得善調伏故；智慧即是助菩提法，以知一切诸烦恼故；多闻即是助菩提法，得无[＊]閡辯故；福德即是助菩提法，一切众生之所須故；智即是助菩提法，成就无[＊]閡智故；寂滅即是助菩提法，柔軟善心得成就故；思惟即是助菩提法，成就斷疑故；慈心即是助菩提法，成就无[＊]閡心故；悲心即是助菩提法，教化众生无厭足故；喜心即是助菩提法，於正法中生愛樂故；捨心即是助菩提法，成就斷於愛憎法故；聽法即是助菩提法，成就滅五盖故；出世即是助菩提法，成就捨除一切世間故；阿兰若是助菩提法，所作不善，滅使不生，所有善根，多增長故；念是助菩提法，成就护持故；意是助菩提法，成就分別诸法故；持是助菩提法，成就思議寤醒故；念处即是助菩提法，分別身受心法成就故；正勤即是助菩提法，以离一切不善法，修行一切善法增广故；如意足是助菩提法，成就身心輕利故；诸根即是助菩提法，攝取诸根成就故；诸力即是助菩提法，摧滅一切烦恼故；觉是助菩提法，觉知實法故；六和即是助菩提法，調伏众生，令清净故。摩納！是名攝取助清净度生死法門。』

「樹提復言：『尊者！如佛所说，布施果報，即是大富得大眷屬，护持禁戒得生天上，广博多闻得大智慧。又如佛说，思惟之法，得度生死。』

「師復報言：『摩納！若樂生死故行布施，是故大富。摩納！若善男子、善女人，心向菩提，为心調伏，故行布施；为心寂靜，故持禁戒；为心清净，无有愛濁，故求多闻；为大悲故，思惟修道；其餘诸法，智慧方便成就助求。摩納！是名助菩提法。如是修行，即是繫念得菩提也。摩納！如是菩提今應生欲，是道清净，應專心作願；是道无濁，心清净故；是道正直无有諂曲，斷烦恼故；是道安隱，乃至能到涅槃城故。汝等今應作大善願，取庄严佛土，隨意所求净及不净。』

「善男子！尔时，樹提摩納在宝藏佛前，右膝著地長跪叉手，前白佛言：『世尊！我今发阿耨多罗三藐三菩提心，此不净世界所有众生，少於貪婬、瞋恚、愚癡，不犯非法，心无愛濁、无怨賊想，捨离、慳悋、嫉妬之心，离邪见心，安住正见，离不善心，求诸善法，离三惡心，求三善道，於三福处，成就善根，於三乘法，精勤修集，尔时我当成无上道。世尊！若我所願成就得己利者，令我兩手自然而出白色龍象。』作是言已，佛神力故，其兩手中即出龍象，其色純白七处到地。

「见是事已，告言：『龍象！汝等今者可至虛空去此不遠，遍雨此界八德香水，觉悟此界一切众生，若有众生得遇一渧、闻其香气，悉斷五盖，所謂婬欲、瞋恚、眠睡、掉悔、疑盖。』作是語已，尔时，龍象在虛空中，周旋速疾，猶如力士，善射放箭，是二龍象所作诸事悉成就已，復還来至摩納前住。尔时，樹提见是事已心大欢喜。

「善男子！尔时，宝藏如来即告摩納：『善男子！未来之世，过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙阿僧祇劫，是时有劫名音光明，此佛世界转名和合音光明，汝於是中成阿耨多罗三藐三菩提，号宝盖增光明如来、[＊]應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』善男子！尔时，樹提頭面著地，礼於佛足。

「宝藏如来即为樹提而说偈言：

「『其心离垢，清净且起，今已授記，能令无量，亿数众生，净第一道，於当来世，調御天人。』

「善男子！尔时，樹提闻是偈已，生大欢喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不遠，復坐聽法。三亿弟子除一千人，其餘咸共同声发願，於此世界成阿耨多罗三藐三菩提。尔时，宝藏如来皆为一一授其阿耨多罗三藐三菩提記。乃至毘婆尸、尸棄、毘尸沙婆，最後成阿耨多罗三藐三菩提。

「其餘千人悉皆读诵毘陀外典，其中最大所宗仰者，名婆由比紐，白佛言：『世尊！我今所願，当於五濁惡世成阿耨多罗三藐三菩提，为此厚重貪欲、瞋恚、愚癡多恼众生，说於正法。』

「时，千人中復有一人字曰火鬘，作如是言：『尊者婆由比紐！向见何义，願於五濁惡世之中，成阿耨多罗三藐三菩提？』其師報言：『是菩萨大悲成就故，於五濁世成阿耨多罗三藐三菩提。尔时，众生无有救护、无诸善念，其心常为烦恼所亂、诸见所侵，於中成阿耨多罗三藐三菩提，乃能大益无量众生，善能为作擁护，依止舍宅燈明，兼復度脫於生死大海，教令安住於正见中，使处涅槃服甘露水，是菩萨摩诃萨欲示现大悲故，願取如是五濁惡世。』

「善男子！尔时，宝藏如来告婆由比紐言：『善男子！当来之世，过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫後分之中，東方去此一佛世界微尘数等佛土，有世界名袈裟幢，汝於是中当成阿耨多罗三藐三菩提，号金山王如来、[＊]應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』

「尔时，婆由比紐復白佛言：『世尊！若我所願成就得己利者，我今頭面敬礼佛足，惟願如来以百福庄严佛之兩足置我顶上。』善男子！尔时，婆由比紐说是語已，尋时敬礼宝藏佛足。

「即时，如来百福之足在其頭上，復以此偈，而讚歎言：

「『大悲心者，今可還起，智慧明利，行菩萨道，为菩提故，斷除堅牢，诸烦恼縛，当来成佛，能大利益，无量众生。』

「善男子！尔时，婆由比紐闻是偈已，心大欢喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不遠，復坐聽法。

「善男子！尔时，火鬘摩納在宝藏佛前，右膝著地長跪叉手，前白佛言：『我今所願，於此世界发阿耨多罗三藐三菩提心，若有众生三毒等分，不能專心住於善法，其心不善，寿四萬歲，尔时，我当成阿耨多罗三藐三菩提。』

「尔时，宝藏如来告火鬘言：『善男子！未来之世，过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫後分之中，此佛世界当名娑婆。何因缘故，名曰娑婆？是诸众生忍受三毒及诸烦恼，是故彼界名曰忍土。时有大劫，名曰善贤。何因缘故，劫名善贤？是大劫中，多有貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢众生，有千世尊成就大悲出现於世。善男子！贤劫之初，人寿四萬歲，於千佛中，最初成阿耨多罗三藐三菩提，号拘留孫如来、[＊]應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，为诸众生说三乘法，令无量众生在生死者，悉得解脫住於涅槃。』

「善男子！尔时，火鬘摩納前礼佛足，却在一面，復坐聽法。

「善男子！尔时，第二摩納字虛空，在佛前坐，白佛言：『世尊！我於来世次拘留孫如来之後，人寿三萬歲，我当成阿耨多罗三藐三菩提。』

「尔时，世尊告虛空摩納言：『善男子！当来之世，过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫後分，入贤劫中，娑婆世界，次拘留孫佛後，人寿三萬歲，汝当於中成阿耨多罗三藐三菩提，号伽那迦牟尼如来、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，有大名称遍闻世間。』

「尔时，虛空闻受記已，頭面礼佛，右繞三匝，在佛前住，以种种华散佛身上，叉手恭敬礼，以偈讚佛：

「『攝护身心，善入禅定，以微妙音，善能教誡；其心清净，无有濁亂，虽化众生，不壞世法；名称光明，及念總持，百福功德，无不增广；为诸众生，示现善道，竪仙胜幡，积功德山；持以利益，无量众生，悉令一切，功德滿足；又与众生，善寂滅道，所燒烦恼，如須彌山；於三有中，生大悲心，而与无量，众生[＊]受記。』

「善男子！尔时，第三摩納字毘舍掬多，在於佛前，以七宝床——床上所敷綩綖茵蓐價直千萬兩金，於其床上，置真金器盛滿七宝，純金澡灌七宝妙杖——供養世尊及比丘僧。作是施已，白佛言：『世尊！我未来世，过一恒河沙等阿僧祇劫，第二恒河沙等阿僧祇劫後分，入贤劫中，願我成阿耨多罗三藐三菩提。尔时人民寿命損減，初入五濁，所有众生厚重貪婬、瞋恚、愚癡、慳悋、嫉妬，行於邪见，隨惡知識，诸不善根，以覆其心，於诸善根，心沒退失，遠离正见，邪命自活。伽那迦牟尼般涅槃後，正法滅已，一切众生，盲无慧眼、无所師宗，人寿二萬歲，尔时，我当成阿耨多罗三藐三菩提。』

「善男子！尔时，宝藏如来讚毘舍掬多言：『善哉！善哉！善男子！汝今成就无上智慧。汝当初入五濁惡世，时人寿命滿二萬歲，盲无慧眼，无所師宗，汝於是中成阿耨多罗三藐三菩提，今当号汝为大悲智慧。』佛告大悲智慧菩萨：『善男子！汝於来世，过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫後分，入贤劫中，人寿二萬歲，汝於尔时，得成阿耨多罗三藐三菩提，号迦葉如来、[＊]應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』

「善男子！尔时，大悲智慧菩萨，尋以頭面礼於佛足，却住一面，以种种华香、末香、塗香供養世尊，以偈讚佛：

「『人中之尊，利益众生，悉能令彼，生愛樂心，念定法門，心得專一，我闻妙音，心大欢喜；智慧方便，无不具足，是故能行，世間教化。又与无量，无邊众生，授於无上，菩提道記；缘是得见，十方诸佛，智慧神足，皆悉平等。诸佛所有，微妙功德，并及示现，修菩萨道，授诸众生，无上道記。若欲称讚，不可得尽，是故我今，稽首敬礼。』

「尔时，宝海梵志復告第四摩納毘舍耶无垢言：『善男子！汝今可发阿耨多罗三藐三菩提心。』

「善男子！尔时，毘舍耶无垢在佛前住白佛言：『世尊！我願於此世界贤劫中，求阿耨多罗三藐三菩提，非於五濁惡世之中，如迦葉佛所有國土。迦葉如来般涅槃後，正法滅已，人寿转少至十千歲，所有布施、調伏、持戒悉皆滅尽，是诸众生善心转滅，遠离七財，於惡知識起世尊想，於三福事永无學心，离三善行，勤行三惡，以诸烦恼覆智慧心，令无所见，於三乘法不欲修學。是众生中，若我欲成阿耨多罗三藐三菩提，尚无有人能作遮[＊]閡，何況人寿一千歲也！乃至人寿百歲，是时众生乃至无有善法名字，何況有行善根之者。五濁惡世，人民寿命稍稍減少，乃至十歲刀劫復起，我於尔时当从天来擁护众生，为现善法，令离不善法，乃至安住十善法中，离於十惡烦恼诸結，悉令清净，滅五濁世众生，乃至人寿八萬歲，尔时，我当成阿耨多罗三藐三菩提。是时众生，少於貪婬、瞋恚、愚癡、无明、慳悋、嫉妬，我於尔时，为诸众生说三乘法，令得安住。世尊！若我所願成就得己利者，惟願如来授我阿耨多罗三藐三菩提記。世尊！若我不得如是受記，我於今者当求声闻或求缘觉，如其乘力，疾得解脫度於生死。』

「时宝藏佛告毘舍耶无垢言：『善男子！菩萨有四懈怠，若菩萨成就如是四法者，貪著生死，於生死獄受诸苦恼，不能疾成阿耨多罗三藐三菩提。何等四？下行、下伴、下施、下願。云何菩萨下行？或有菩萨破身口戒不能善护，是名下行；云何下伴，親近声闻及辟支佛，与共从事，是名菩萨下伴；云何下施？不能一切捨诸所有，於受者中，心生分別，为得天上受快樂故，而行布施，是名菩萨下施；云何下願？不能一心願取诸佛净妙世界，所作誓願不为調伏一切众生，是名菩萨之下願也。菩萨成是四懈怠法，久处生死受诸苦恼，不能疾成阿耨多罗三藐三菩提。

「『善男子！復有四法，菩萨成就，則能疾成阿耨多罗三藐三菩提。何等四？一、能持禁戒，净身口意，护持法行；二、親近修學大乘之人，与法同事；三、所有之物能一切捨，以大悲心施於一切；四、一心願取种种庄严诸佛世界，亦为調伏一切众生。是名四法菩萨成就，則能疾成阿耨多罗三藐三菩提。

「『復有四法，菩萨成就，能持无上菩提之道。何等四？精勤行於诸波罗蜜；攝取一切无量众生；心常不离四无量行；遊戲诸通。是名四法，菩萨成就，能持无上菩提之道。

「『復有四法，令心无厭。何等为四？一者行施，二聽法，三修行，四攝取众生。如是四法，令心无厭，菩萨應學。

「『復有四无尽藏，是诸菩萨所應成就。何等四？一者信根，二者说法，三善根願，四者攝取貧窮众生。是为菩萨四无尽藏具足修滿。

「『復有四清净法，菩萨成就。何等四？持戒清净以无我故；三昧清净无众生故；智慧清净无寿命故；解脫知见清净以无人故。是为四清净法，菩萨成就以是故，疾成阿耨多罗三藐三菩提，转虛空法轮、转不可思議法轮、转不可量法轮、转无我法轮、转无言说法轮、转出世法轮、转通達法轮、转诸天人所不能转微妙之轮。

「『善男子！未来之世，过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫後分，初入贤劫，五濁滅已，寿命增益至八萬歲，汝於是中成阿耨多罗三藐三菩提，号曰彌勒如来、[＊]應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』

「尔时，毘舍耶摩納在於佛前，頭面礼足，却住一面，以种种华香、末香、塗香，供養於佛及比丘僧，以偈讚佛：

「『世尊无垢，如真金山，眉間毫相，白如珂雪；應时为我，说微妙法，記我来世，作天人師。誰有见闻，而当不取，仙圣大觉，世燈功德？』

「善男子！尔时，宝海梵志一千摩納，惟除一人，悉共读诵比陀外典，皆已勸化於阿耨多罗三藐三菩提，如拘留孫、迦那伽牟尼、迦葉、彌勒。其第五者，名師子光明，亦如是。其千人中，惟除一人，其餘皆願於贤劫中成阿耨多罗三藐三菩提，於其众中最下小者，名持力捷疾，宝海梵志復教令发阿耨多罗三藐三菩提心：『善男子！汝今莫观久遠，当离心觉，为诸众生起大悲心。』尔时，梵志即为持力捷疾而说偈言：

「『阴界诸入，所攝众生，畏老病死，墮於愛海，閉在三有，可畏獄中，飲烦恼毒，互相侵害。長夜墮在，苦恼海中，癡盲无目，失於正道，久处生死，機關所覆，三有众生，诸苦熾然。以离正见，安住邪见，周回生死，五道之中，不得休息，譬如車轮。有诸众生，失於法眼，盲无所覩，又无救护。汝應修[＊]集，无量智慧，令离癡惑，使发菩提，應与众生，作善知識，为燒愛結，解烦恼縛，應为是等，发菩提心。失法眼者，为癡所覆，为离癡故，應与胜道，生死有獄，大火熾然，与法甘露，令其充足。汝今速往，至於佛所，頭顶礼足，作大利益。当於佛所，发妙胜願，所願胜妙，善持念之。汝当来世，調御天人，亦当願施，众生无畏，拔濟一切，悉令解脫，亦令具足，根力觉道，雨大法雨，施智慧水，滅诸众生，苦恼之火。』

「善男子！尔时，持力捷疾作如是言：『尊者！我今所願，不求生死果報，不求声闻、辟支佛乘；我今惟求无上大乘，待时待处，待調伏众生，待发善願，我今思惟如是等事。尊者！且待須臾，聽我師子吼。』

「时，善男子！尔时，宝海梵志漸漸却行，有侍者五人，一名手龍，二名陸龍，三名水龍，四名虛空龍，五名妙音龍，而告之曰：『汝等今者可发阿耨多罗三藐三菩提心。』五人報曰：『尊者！我等空无所有，无以供養佛及众僧。未种善根，云何得发阿耨多罗三藐三菩提心？』

「善男子！尔时，梵志以左耳中所著宝環持与手龍，右耳宝環持与陸龍，所坐宝床持与水龍，所用宝杖与虛空龍，純金澡罐与妙音龍。如是与已復作是言：『童子！汝今可持此物供養佛及众僧，发阿耨多罗三藐三菩提心。』