大乘大集地藏十轮经卷第八

大乘大集地藏十轮经

大乘大集地藏十轮经卷第八

善业道品第六之一

尔时，金刚藏菩萨摩诃萨，復白佛言：「大德世尊！菩萨摩诃萨，云何於声闻乘得无誤失？云何於声闻乘補特伽罗得无誤失？云何於独觉乘得无誤失？云何於独觉乘補特伽罗得无誤失？云何於大乘得无誤失？云何於大乘補特伽罗得无誤失？云何常能熾然三宝种姓？云何於诸如来出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃须发者，得无誤失？云何於大乘法，常得昇進，无有退转？云何利慧、胜福常得增長？云何於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转？云何常得值遇诸善知識，隨順而行？云何常得不离见一切佛，及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离親近供養众僧？云何於诸善根常精進求，心无厭足？云何常於菩提种种行願，心无厭足？」

尔时，世尊告金刚藏菩萨摩诃萨言：「善男子！有菩萨摩诃萨十轮，若菩萨摩诃萨成此十轮，於声闻乘得无誤失；於声闻乘補特伽罗得无誤失；於独觉乘得无誤失；於独觉乘補特伽罗得无誤失；於其大乘得无誤失；於其大乘補特伽罗得无誤失；常能熾然三宝种姓；於诸如来出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃须发者，得无誤失；於大乘法，常得昇進，无有退转；利慧、胜福、常得增長；於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知識，隨順而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离親近供養众僧；於诸善根常精進求，心无厭足；常於菩提种种行願，心无厭足；常於一切先所造作惡不善业，以圣金刚堅利法智，摧壞散滅，令无遺餘不受果報；更不造新惡不善业，心无厭倦，速能證得无上法轮。常勤修習七觉分宝，心无厭倦。常能除滅一切众生诸烦恼病，心无厭倦；一切众生依止存活。

「善男子！如转轮王具足七宝，凡所行动，轮宝导前、餘宝隨後，巡四大洲，普能除滅一切众生身心濁秽，普能生長一切众生身心安樂。菩萨摩诃萨亦復如是，成就十轮，於声闻乘得无誤失，广说乃至一切众生依止存活。

「善男子！如大車輅具足四轮，多人乘之遊行大路，於其路上，土塊、瓦礫、草木、根莖、枝葉、华果、为轮所輾，皆悉摧壞不任受用。菩萨摩诃萨亦復如是，成就十轮，悉能摧壞诸烦恼障、诸有情障、一切法障，令不受報。

「善男子！如利劍轮，纔一投掣，能斬怨敵首及支節，令无勢用。菩萨摩诃萨亦復如是，成就十轮，能破一切，五趣牢獄，生死大苦，永斷一切烦恼、惡业，令不受報。

「善男子！如火災起，五日出时，遍四大洲一切河海水界津潤，无不枯竭。菩萨摩诃萨亦復如是，成就十轮，一切四因诸烦恼障、诸有情障、一切法障苦報根本，悉皆枯竭。

「善男子！如風災起，四方猛風俱时頓发，一切世界大小诸山及诸大地，悉皆散滅。菩萨摩诃萨亦復如是，成就十轮，世間四倒、憍慢诸山，无不崩壞，一切众生诸烦恼障、诸有情障、一切法障苦報根本，悉皆散滅。

「善男子！如師子王吼声一发，一切禽獸悉皆驚怖，飛落、走伏，无敢輒动。菩萨摩诃萨亦復如是，成就十轮，法音一震，乃至一切外道、異學、惡知識等，悉皆驚怖，忘失言辯，无敢酬抗。

「善男子！如天帝释与阿素洛將欲戰时，天軍圍遶，手執金刚奔趣陣敵，诸阿素洛驚怖退散。菩萨摩诃萨亦復如是，成就十轮，一切倒见外道、異學、惡知識等，驚怖退散。

「善男子！如如意珠置高幢上，能雨种种上妙珍宝，給施一切貧乏众生。菩萨摩诃萨亦復如是，成就十轮，处净戒幢，雨大法雨，給施一切无量众生。

「善男子！如闇夜分，世間幽冥都无所见，迷失正道；滿月出已诸闇皆除，诸失道者皆见正路。菩萨摩诃萨亦復如是，成就十轮，若诸众生无明昏闇，由此迷失八支圣道，菩萨为其宣说正法，除无明闇生法光明，開示显现八支圣道，令斷诸漏尽诸苦際。

「善男子！如大日殿出现世間，一切苗稼悉皆增長，一切花葉悉皆敷榮，一切臭秽悉皆除歇，诸穀果藥悉皆成熟，雪山銷流诸河充溢，漸次转注滿於大海。菩萨摩诃萨亦復如是，成就十轮，依止增上布施、調伏、寂靜、尸罗、安忍、正勤、靜慮、般若，方便、慈悲、辯才、功德皆悉熾盛，为诸众生宣说正法，由法威光，令诸众生种种增上善根苗稼，悉皆增長；种种增上妙行华葉，悉皆敷榮；种种烦恼、惡业、惡行、悉皆除歇；善趣涅槃诸穀果藥，悉皆成熟；邪见、慢山、悉皆銷流；种种正信、戒、闻、捨、慧及诸定河，无不充溢，漸次盈滿大涅槃海；令诸有情，隨意所樂，趣入无畏涅槃之城。

「善男子！云何名菩萨摩诃萨十轮？善男子！此十轮者非餘法也，当知即是十善业道。成就如是十种轮故，得名菩萨摩诃萨也。於一切惡皆能解脫，一切善法隨意成就，速能盈滿大涅槃海。以大善巧方便智光，成熟一切众生之類，皆令獲得利益安樂。所以者何？善男子！过去一切诸佛世尊，皆悉遠离十惡业道，皆悉称揚讚歎如是十善业道所得果報。是故，若能於此所说十善业道，隨守护一，乃至命終究竟无犯，必獲一切殊胜果報如前後说。

「善男子！若菩萨摩诃萨，能尽形寿，遠离殺生，即是施与一切众生，无驚无怖。令诸众生，不生憂苦，离毛竪畏。由此，善根速得成熟。所有前際轮转五趣沒生死河，因殺生故，造身語意诸惡业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、诸寿命障，自作、教他、见闻隨喜，由此遠离殺生轮故，皆悉輾壞摧滅无餘，不受果報。於现身中，诸人天等，皆共親愛。无有猜慮，身心安樂，寿命長遠。將命終时，身心不为憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終时，不见可怖剡魔王使；唯见可意成調善法、具戒、富德、真實福田，为善知識；身心欢悅，深生敬信。既命終已還生人中，诸根圓滿支体具足，隨所生处无病長寿，端正聰明，安隱快樂。復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田，为善知識。依彼修學离殺生法，能斷一切惡不善法，能成一切殊胜善法，能求一切大乘法义，能修一切菩萨願行，漸次趣入深广智海，乃至證得无上菩提。所居佛土离诸兵器，无有怨害斗戰之名，绝诸怖畏，安隱快樂，一切无病長寿有情来生其國。如来自寿无量无邊，为诸有情如應说法。般涅槃後正法久住，利益、安樂无量有情。善男子！是名菩萨摩诃萨第一遠离殺生轮也。

「菩萨摩诃萨成就此轮故，於声闻乘得无誤失；於声闻乘補特伽罗得无誤失；於独觉乘得无誤失；於独觉乘補特伽罗得无誤失；於其大乘得无誤失；於其大乘補特伽罗得无誤失；常能熾然三宝种性；於诸如来出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃须发者，得无誤失。於大乘法，常得昇進，无有退转；利慧、胜福、常得增長；於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知識，隨順而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离親近供養众僧；於诸善根常精進求，心无厭足；常於菩提种种行願，心无厭足。所得果報广如前说。

「復次，善男子！若菩萨摩诃萨，能尽形寿，离不与取，即是施与一切众生，无驚无怖、无有熱恼亦无擾动。於自所得如法財利，喜足而住，終不希求非法財利。由此，善根速得成熟。所有前際轮转五趣沒生死河，因不与取，造身語意诸惡业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、诸財宝障，自作、教他、见闻隨喜，由此遠离不与取轮，皆悉輾壞摧滅无餘，不受果報。於现身中，诸人、天等皆共親愛，无所猜慮，身心安樂，財宝具足。將命終时，身心不为憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終时，不见可怖剡魔王使；唯见可意成調善法、具戒、富德、真實福田，为善知識；身心欢悅，深生敬信。既命終已還生人中，诸根圓滿支体具足，隨所生处具大財宝，端正聰明，安隱快樂，不与五家共诸財宝。復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田，为善知識。依彼修學离不与取，能斷一切惡不善法，能成一切殊胜善法，能求一切大乘法义，能修一切菩萨願行，漸次趣入深广智海，乃至證得无上菩提。所居佛土众宝庄严，宝樹、宝池、宝臺殿等，无不充备。离我、我所，无所攝受一切具足严飾有情来生其國。如来自身寿命无量，为诸有情如應说法，般涅槃後正法久住，利益、安樂无量有情。善男子！是名菩萨摩诃萨第二遠离不与取轮。

「菩萨摩诃萨成就此轮故，於声闻乘得无誤失。於声闻乘補特伽罗，得无誤失；於独觉乘得无誤失；於独觉乘補特伽罗得无誤失；於其大乘得无誤失；於其大乘補特伽罗得无誤失；常能熾然三宝种姓；於诸如来出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃须发者，得无誤失。於大乘法常得昇進，无有退转；利慧、胜福常得增長；於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知識，隨順而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离親近供養众僧；於诸善根常精進求，心无厭足；常於菩提种种行願，心无厭足。所得果報广说如前。

「復次，善男子！若菩萨摩诃萨，能尽形寿，离欲邪行，即是施与欲流所漂一切众生，无驚、无怖、无嫉、无害，无有熱恼亦无擾动。於己妻室喜足而住，終不希求非法色欲。由此，善根速得成熟。所有前際轮转五趣沒生死河，因欲邪行，造身語意诸惡业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、诸室家障，自作、教他、见闻隨喜，由此遠离欲邪行轮，皆悉輾壞摧滅无餘，不受果報。於现身中，诸人天等皆共親愛，无所猜慮，身心安樂，妻室貞良。將命終时，身心不为憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終时，不见可怖剡魔王使；唯见可意成調善法、具戒、富德、真實福田，为善知識；身心欢悅，深生敬信。既命終已還生人中，诸根圓滿支体具足，隨所生处具诸眷屬，端正聰明，安隱快樂。復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田，为善知識。依彼修學离欲邪行，能斷一切惡不善法，能成一切殊胜善法，能求一切大乘法义，能修一切菩萨願行，漸次趣入深广智海，乃至證得无上菩提。所居佛土无诸女人。离诸婬欲，具足第一梵行有情来生其國。一切有情，皆受化生，不处胞胎臭秽不净。如来自身寿命无量，为诸有情如應说法。般涅槃後正法久住，利益、安樂无量有情。善男子！是名菩萨摩诃萨第三遠离欲邪行轮。

「菩萨摩诃萨成就此轮故，於声闻乘得无誤失；於声闻乘補特伽罗得无誤失；於独觉乘得无誤失；於独觉乘補特伽罗得无誤失；於其大乘得无誤失；於其大乘補特伽罗得无誤失。常能熾然三宝种姓；於诸如来出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃须发者，得无誤失。於大乘法，常得昇進，无有退转；利慧、胜福常得增長；於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知識，隨順而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离親近供養众僧；於诸善根常精進求，心无厭足；常於菩提种种行願，心无厭足。所得果報广说如前。

「復次，善男子！若菩萨摩诃萨，能尽形寿，离虛誑語，一切众生常共愛敬，所出言詞皆誠諦量，闻悉敬奉无所猜疑。由此，善根速得成熟。所有前際轮转五趣沒生死河，因虛誑語，造身語意诸惡业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、诸信言障，自作、教他、见闻隨喜，由此遠离虛誑語轮，皆悉輾壞摧滅无餘，不受果報。於现身中，诸人天等皆共親愛，无所猜慮，身心安樂，所出言詞他皆信奉。將命終时，身心不为憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終时，不见可怖剡魔王使；唯见可意成調善法、具戒、富德、真實福田，为善知識；身心欢悅，深生敬信。既命終已還生人中，诸根圓滿支体具足，隨所生处所言誠諦，端正聰明，安隱快樂。復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田，为善知識。依彼修學离虛誑語，能斷一切惡不善法，能成一切殊胜善法，能求一切大乘法义，能修一切菩萨願行，漸次趣入深广智海，乃至證得无上菩提。所居佛土一切真實，离诸虛偽；妙香潔物之所庄严。无諂、无誑、心行正真、希求純净善法有情来生其國，香潔妙服宝飾庄严。如来自身寿命无量，为诸有情如應说法，般涅槃後正法久住，利益安樂无量有情。善男子！是名菩萨摩诃萨第四遠离虛誑語轮。

「菩萨摩诃萨成就此轮故，於声闻乘得无誤失；於声闻乘補特伽罗得无誤失；於独觉乘得无誤失；於独觉乘補特伽罗得无誤失；於其大乘得无誤失；於其大乘補特伽罗得无誤失。常能熾然三宝种姓；於诸如来出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃须发者，得无誤失。於大乘法，常得昇進，无有退转；利慧、胜福常得增長；於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知識，隨順而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离親近供養众僧。於诸善根常精進求，心无厭足；常於菩提种种行願，心无厭足。所得果報广说如前。

「復次，善男子！若菩萨摩诃萨，能尽形寿，离离間語，一切众生常共愛敬，所发言詞皆令和順，闻悉敬奉无所猜疑。由此，善根速得成熟。所有前際轮转五趣沒生死河，因离間語，造身語意诸惡业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、诸和敬障，自作、教他、见闻隨喜，由此遠离离間語轮，皆悉輾壞摧滅无餘，不受果報。於现身中，诸人天等皆共親愛，无所猜慮，身心安樂，所发言詞皆令和順。將命終时，身心不为憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終时，不见可怖剡魔王使；唯见可意成調善法、具戒、富德、真實福田，为善知識；身心欢悅，深生敬信。既命終已還生人中，诸根圓滿支体具足，隨所生处所言和順。端正聰明，安隱快樂。復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田，为善知識。依彼修學离离間語，能斷一切惡不善法，能成一切殊胜善法，能求一切大乘法义，能修一切菩萨願行，漸次趣入深广智海，乃至證得无上菩提。所居佛土一切堅密，难可破壞，诸美妙物之所庄严。无違、无競、善和諍訟、希求淳質善法有情来生其國。常修和敬，聽闻正法。如来自身寿命无量，为诸有情如應说法。般涅槃後正法久住，利益安樂无量有情。善男子！是名菩萨摩诃萨第五遠离离間語轮。

「菩萨摩诃萨成就此轮故，於声闻乘得无誤失；於声闻乘補特伽罗得无誤失；於独觉乘得无誤失；於独觉乘補特伽罗得无誤失；於其大乘得无誤失；於其大乘補特伽罗得无誤失。常能熾然三宝种姓；於诸如来出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃须发者，得无誤失。於大乘法，常得昇進，无有退转；利慧、胜福常得增長；於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知識，隨順而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离親近供養众僧；於诸善根常精進求，心无厭足；常於菩提种种行願，心无厭足。所得果報广说如前。

「復次，善男子！若菩萨摩诃萨，能尽形寿，离麁惡語，一切众生常共愛敬，所发語言皆令欢悅，闻悉敬奉无所猜疑。由此，善根速得成熟。所有前際轮转五趣沒生死河，因麁惡語，造身語意诸惡业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、诸調善障，自作、教他、见闻隨喜，由此遠离麁惡語轮，皆悉輾壞摧滅无餘，不受果報。於现身中，诸人天等皆共親愛，无所猜慮，身心安樂，所出言詞皆令欢悅。將命終时，身心不为憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終时，不见可怖剡魔王使；唯见可意成調善法、具戒、富德、真實福田，为善知識；身心欢悅，深生敬信。既命終已還生人中，诸根圓滿支体具足，隨所生处所言柔軟，端正聰明，安隱快樂。復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田，为善知識。依彼修學离麁惡語，能斷一切惡不善法，能成一切殊胜善法，能求一切大乘法义，能修一切菩萨願行，漸次趣入深广智海，乃至證得无上菩提。所居佛土遠离一切不可意声；种种上妙如意和雅诸意樂声、結集法声，充滿其土。具足念慧梵音清徹調善有情来生其國，常以軟語更相勸進。如来自身寿命无量，为诸有情如應说法。般涅槃後正法久住，利益安樂无量有情。善男子！是名菩萨摩诃萨第六遠离麁惡語轮。

「菩萨摩诃萨成就此轮故，於声闻乘得无誤失；於声闻乘補特伽罗得无誤失；於独觉乘得无誤失；於独觉乘補特伽罗得无誤失；於其大乘得无誤失；於其大乘補特伽罗得无誤失。常能熾然三宝种姓；於诸如来出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃须发者，得无誤失。於大乘法，常得昇進，无有退转；利慧、胜福、常得增長；於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知識，隨順而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离親近供養众僧；於诸善根常精進求，心无厭足；常於菩提种种行願，心无厭足。所得果報广说如前。

「復次，善男子！若菩萨摩诃萨，能尽形寿，离杂秽語，一切众生常共愛敬，所发言詞皆有义利，闻悉敬奉无所猜疑。由此，善根速得成熟。所有前際轮转五趣沒生死河，因杂秽語，造身語意诸惡业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、诸义利障，自作、教他、见闻隨喜，由此遠离杂秽語轮，皆悉輾壞摧滅无餘，不受果報。於现身中，诸人天等皆共親愛，无所猜慮，身心安樂，所发言詞皆成义利。將命終时，身心不为憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終时，不见可怖剡魔王使；唯见可意成調善法、具戒、富德、真實福田，为善知識；身心欢悅，深生敬信。既命終已還生人中，诸根圓滿支体具足，隨所生处言必饒益，端正聰明，安隱快樂。復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田，为善知識。依彼修學离杂秽語，能斷一切惡不善法，能成一切殊胜善法，能求一切大乘法义，能修一切菩萨願行，漸次趣入深广智海，乃至證得无上菩提。所居佛土遠离一切无义利声；种种上妙菩萨藏攝大法音声周遍國土。成就无邊大願、妙智、能善辯说种种法义，如是有情来生其國。如来自身寿命无量，为诸有情如應说法。般涅槃後正法久住，利益安樂无量有情。善男子！是名菩萨摩诃萨第七遠离杂秽語轮。

「菩萨摩诃萨成就此轮故，於声闻乘得无誤失；於声闻乘補特伽罗得无誤失；於独觉乘得无誤失；於独觉乘補特伽罗得无誤失；於其大乘得无誤失；於其大乘補特伽罗得无誤失。常能熾然三宝种姓；於诸如来出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃须发者，得无誤失；於大乘法，常得昇進，无有退转；利慧、胜福、常得增長；於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知識，隨順而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离親近供養众僧；於诸善根常精進求，心无厭足；常於菩提种种行願，心无厭足。所得果報广说如前。

「復次，善男子！若菩萨摩诃萨，能尽形寿，遠离貪欲，一切众生常所愛重，其心清净，离诸染濁。由此，善根速得成熟。所有前際轮转五趣沒生死河，因貪欲故，造身語意诸惡业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、诸无貪障，自作、教他、见闻隨喜，由此遠离貪欲轮故，皆悉輾壞摧滅无餘，不受果報。於现身中，诸人天等皆共親愛，无所猜慮，身心安樂，其心清净离诸染濁。將命終时，身心不为憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終时，不见可怖剡魔王使；唯见可意成調善法、具戒、富德、真實福田，为善知識；身心欢悅，深生敬信。既命終已還生人中，诸根圓滿支体具足，隨所生处，其心清净，离诸染濁，端正聰明，安隱快樂。復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田，为善知識。依彼修學离貪欲法，能斷一切惡不善法，能成一切殊胜善法，能求一切大乘法义，能修一切菩萨願行，漸次趣入深广智海，乃至證得无上菩提。所居佛土地平如掌，众宝充滿，种种宝樹行列庄严。种种宝衣、宝庄严具、宝幢幡盖、金銀、真珠罗網等樹，处处皆有，甚可愛樂。遠离憍慢、顏貌端严、诸根无缺、其心平等，如是有情来生其國，无貪功德圓滿庄严。如来自身寿命无量，为诸有情如應说法。般涅槃後正法久住，利益安樂无量有情。善男子！是名菩萨摩诃萨第八遠离貪欲轮也。

「菩萨摩诃萨成就此轮故，於声闻乘得无誤失；於声闻乘補特伽罗得无誤失；於独觉乘得无誤失；於独觉乘補特伽罗得无誤失；於其大乘得无誤失；於其大乘補特伽罗得无誤失。常能熾然三宝种姓；於诸如来出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃须发者，得无誤失。於大乘法，常得昇進，无有退转；利慧、胜福常得增長；於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知識，隨順而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离親近供養众僧；於诸善根常精進求，心无厭足；常於菩提种种行願，心无厭足。所得果報广说如前。