大乘理趣六波罗蜜多经卷第二

大乘理趣六波罗蜜多经

大乘理趣六波罗蜜多经卷第二

陀罗尼护持國界品第二

尔时世尊欲说甚深理趣決定了义菩萨摩诃萨六波罗蜜多时，即於東方有大光明，金色晃耀照王舍大城迦兰多竹林精舍，乃至三千大千世界皆作金色。而此世界所有诸天——护世四王、释提桓因，乃至他化自在天王、大梵天王——及日月星辰末尼燈燭，所有光明皆不能及，除佛世尊及彼灌顶受職菩萨二种光已，餘一切光皆悉映弊无復显现。又此三千大千世界日月威光所不照处，如是日月有大威德、有大光明，不能照彼幽瞑众生。由佛光明，令彼有情各得相见。此诸世界所有宮殿、屋舍、牆壁、山林、草木、种种诸物，亦不能障如是光明。所有诸山——香山、宝山、黑山、雪山及妙高山、鐵圍山、大鐵圍山、目真隣陀山、摩诃目真隣陀山，如是等山——遇斯光已，影透內外无所障礙。下至阿鼻地獄，上至非想非非想天，悉亦蒙光靡不照耀。如是三千大千世界所有诸光，合成一光而无二相。其中众生遇斯光者，罪垢烦恼皆得銷除，身心安樂各作是念：「我等蒙光得是安樂。」

尔时会中忽然而有六十俱胝七宝蓮华，猶如車轮，从地涌出，香气芬馥，其色美妙，种种杂色令人樂见。其一一华，復有无量无邊百千萬葉。其众会上虛空之中，自然而有微妙宝盖、珠網交絡遍覆大众，如迦遮隣底迦柔軟妙服觸之悅意。其蓮华中所出香气，周遍三千大千世界，诸世界中所有天香、龍神等香及餘草木种种诸香，此香及处无復香气。又此三千大千世界，种种有情蒙香所熏，喜不自胜，皆悉发心，烦恼罪垢一切消滅。

尔时，阿难陀见是光明希有之相，奇特殊妙得未曾有，即从座起整理衣服，偏袒右肩長跪合掌而白佛言：「世尊！以何因缘现此光明奇特之相？此之光明及宝花香，昔未闻见，从何所来而现斯瑞？唯願世尊分別解说，令此众会咸悉闻知。」

尔时世尊告阿难陀：「汝今当知，从此東方有世界名曰不眴，彼有菩萨摩诃萨名无尽藏，与六十俱胝大菩萨众恭敬圍遶，发意欲来，故现斯瑞。」

尔时世尊说是語时

而此大地六种震动

彼无尽藏菩萨放大光明、现大神變，威德自在雨妙香花，无量诸天以种种音樂迎彼菩萨而为供養。彼无尽藏菩萨与六十俱胝菩萨摩诃萨众，而来至此迦兰多迦竹林精舍，住虛空中高七多罗樹，皆悉恭敬合掌向佛，異口同音声遍三千大千世界，讚歎如来无量功德，以微妙音而说頌曰：

「大哉大悟无染著，无礙妙智清净眼，斷除三毒无明習，我礼无等大悲尊！遠离怖畏诸疑網，十力辯才无所畏，異道邪徒皆戰慄，自在猶如師子王。如来慧日大光明，普照十方无罣礙，无明闇障惑已尽，如日舒光照世間，无恃无依苦厄者，生老病死久漂流，真實悲愍大慈尊，能拔轮回苦海难。无明顛倒生死源，种种妄想为波浪，二障已除智自在，遊行不染如蓮花。诸法无我本空寂，猶如谷響性皆虛，无造无受如幻化，救世大悲恒演说。佛了诸法如浮云，亦如瀑水速流注，世法不堅愚所集，圣智能观永斷除。佛眼猶若青蓮花，超过日月百千倍，三世人天共称讚，我礼調御难思議。佛具如是无邊德，广度群品若恒沙，无漏功德妙庄严，是故我今頭面礼。」

尔时无尽藏菩萨与六十俱胝菩萨摩诃萨众，以是微妙伽他讚如来已，从空而下，頭面礼足右遶七匝，承佛圣旨，各就蓮花跏趺而坐。

尔时阿难陀以佛神力，从座而起偏袒右肩，長跪合掌而白佛言：「此无尽藏菩萨从何所来？彼世界中佛号何等？去此幾何？唯願世尊分別解说。」

尔时世尊告阿难陀：「汝自问之。彼无尽藏菩萨当为汝说。」

时阿难陀即问无尽藏菩萨摩诃萨言：「族姓子！从何所来？彼世界中佛号何等？去此遠近？唯願分別。」

时无尽藏菩萨言：「汝今猶有去来之相而未除耶？」

阿难陀言：「我已久知此义。」

无尽藏菩萨言：「汝若已知，云何更问？乃生二种分別之心。若言来者是缘起义，若言去者是缘滅义。何处无此生滅相耶？然我國土无有去来生滅之相，若无去来，即是圣智所行之处；若有去来，即是世間生滅之相。若有音声文字，亦是世間生滅起尽之相。然我國土本无文字，亦无言说起尽之相。若无起尽，即是自觉圣智所行之境。离文字相是則解脫。」

尔时阿难陀白无尽藏菩萨言：「圣者！我不敢问辯才大士如是深妙之义，唯问圣者所居世界去此遠近及佛名字，所未闻事。譬如關塞收稅之人，但有往来，不揀財宝多少有无，皆合问之。今我声闻亦復如是，从他闻说正法之声，胜解修行自求涅槃，是名声闻。今见圣者，法應问之。我若闻已，樂欲修習得安樂故，为欲增广大乘法故。又一切声闻、独觉悉从大乘出故。所以我问：『圣者从何所来？去此遠近？佛号何等？』」

时无尽藏菩萨答阿难陀言：「如来、應、正等觉现在不遠，何不问之？佛当为汝記別此事，於此众会悉得无疑。」

时阿难陀从座而起，整理衣服偏露右肩，長跪合掌而白佛言：「唯願大圣世尊为我说之，唯願善逝为我说之。此会无量无邊有情，因闻此法，皆欲被精進甲修菩萨行。」

尔时薄伽梵告阿难陀曰：「汝今諦聽，善思念之。吾当为汝分別解说彼佛世界遠近之事，及佛名号功德庄严。彼佛如来、應、正等觉，无礙无著、一切智智，汝等大众皆應信受勿生驚疑。」

时阿难陀白佛言：「大圣世尊！我於今者願樂欲闻。」

尔时薄伽梵告阿难陀：「去此東方过十殑伽沙微尘等世界，有世界名曰不眴。彼世界中有薄伽梵，名曰普贤如来、應、正等觉、明行圓滿、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。今现在彼说大乘法，无尽藏菩萨从彼世界而来至此。彼佛世尊唯以诸大菩萨而为其众，无有声闻、辟支佛名，何況有實。而彼菩萨久积净业，布施調伏善御六根，常行忍辱无所障礙，堅固菩提勤行精進，成就善巧靜慮解脫及三摩地三摩鉢底，遊戲神通大智光明，自在无礙文字巧妙，慈悲喜捨猶若虛空，悉能摧伏異道邪論，降魔勞怨勇猛不退，成就佛智微妙甚深。如来十力、四无所畏，辯才不斷智慧无礙，深入缘起能离有无，行於中道离我、我所、有情寿命、養育士夫、補特伽罗、意生、儒童。作者受者、知者见者、斷见常见，遠离一切妄執诸见，得陀罗尼素呾纜王，以如来印之所印也。普观众生堅固不捨，等如一子无有二心，演甘露法猶師子吼。上中下類一切有情，闻斯法已无不獲益，速疾安住涅槃正路，三明六通具八解脫，紹三宝种无有斷绝，灌顶受職当作法王。能了有情度未度者，詣菩提樹坐於道場，处師子座，自在无畏降伏魔怨，能现佛身相好具足，能转无上清净法轮，純以大菩萨僧而为眷屬圍遶说法，利益有情。」

尔时会中一切众生，闻佛说彼诸大菩萨功德法已，欢喜踊躍不能自胜，即以无量天嗢鉢罗华、鉢特摩华、拘牟頭华、奔茶利迦华、曼荼罗华、摩诃曼荼罗华及餘种种杂华而散佛上，及无尽藏菩萨等六十俱胝菩萨大众之上，而为供養。欢喜自慶而作是言：「我等今日獲大善利，得见如是大菩萨众。若餘國土一切众生，闻我供養得親近者亦獲善利。闻彼菩萨功德法者，皆发无上正等觉心。」时此会中三十六亿众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时薄伽梵復告具寿阿难陀言：「彼不眴世界无诸苦难，及三惡趣亦不闻名，亦无五众犯禁之名，亦无烦恼勞慮等声，亦无女人嫉妬慳悋懈怠瞋恚亂意愚癡，亦无障盖并诸習气，亦无种种上中下等杂類之名，亦无三乘差別之号——佛法僧宝平等一相，亦无魔及魔民異道邪见，亦无飢渴寒熱等事，及我我所男女等相，互相攝受种种異名。而彼世界广博严净，以六十萬亿俱胝佛刹为一佛土，亦无日月，唯以菩萨願力光明而为照耀。地平如掌，純以帝青及吠瑠璃、末尼珠等种种杂宝間錯庄严，又以众宝蓮花而散其上——其花鮮明柔軟第一，如天妙觸迦遮隣底迦衣——八重宝樹交映蓊欝，周匝圍遶以为垣牆，种种杂花而为严飾。亦无沙礫坑坎丘陵、土石黑山荊棘毒刺，唯有无量妙宝高山。虽有天人无別異相，不假杂食而用資身。亦无便利秽污不净，常以法喜禅悅为味。國土严净，唯佛法王化诸菩萨，无有文字亦无言说。彼诸菩萨受化之时，来詣佛所恭敬合掌，目不蹔眴瞻仰如来，念佛三昧自然成就，故彼世界名为不眴。念佛三昧云何是耶？所謂非色相生，亦非受想行識生，非前後邊際智慧生，亦非现在见闻所生。」

佛告阿难：「其念佛三摩地不可思議，於诸法无所行而观诸法如實相，无说无示、无相无名。此即名为念佛三昧。」

尔时曼殊室利菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「大圣世尊！若有善男子、善女人，受持此六波罗蜜多经深妙理趣，得幾所福？」

佛告曼殊室利菩萨摩诃萨：「若有善男子、善女人，於九十亿殑伽沙俱胝那庾多百千佛所，供養恭敬尊重讚歎。於意云何，此善男子，善女人所得功德寧为多不？」

曼殊室利白佛言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」

佛告曼殊室利菩萨摩诃萨：「我今为汝分別演说。若有善男子、善女人、能於此六波罗蜜多经甚深理趣大乘法宝，乃至一頌一句，受持读诵。書寫解说，如说修行。而此功德胜前功德。所以者何？此六波罗蜜多大乘理趣甚深法門，乃是一切诸佛之母，一切如来从此生故。」

尔时曼殊室利菩萨摩诃萨白佛言：「大圣世尊！我今为欲擁护國界及受持此经典者，常为守护，为欲滌除一切障难，说陀罗尼祕密文句。

「第一根本身真言曰：

「南謨萨嚩尾泥(一)唵(二)嚩(平声、引)移(倪以反)濕嚩(二合)囉

「第二心真言曰：

「唵(一)穆

「第三頭真言曰：

「唵(一)母(鼻音)穆

「第四頭髻真言曰：

「唵(一)菴暗穆

「第五甲冑真言曰：

「唵(一)靉(引)穆莎诃

「第六器仗真言曰：

「唵(一)鏖(懊高反、合口呼)穆

「大圣世尊！此陀罗尼文句，是三世诸佛法身肢節，过去未来现在诸佛之所宣说。若有善男子、善女人，於閑靜处著新净衣，发大殷重无分別心，诵百千遍，必得闻持永无忘失。若有善男子、善女人持是经者，当知此人即是法師，若有人輕毀違犯此法師者，当知即是輕毀違犯过去未来现在诸佛。」

尔时薄伽梵讚曼殊室利菩萨摩诃萨言：「善哉，善哉！汝今说是诸佛真言，作大利益，擁护慈愍一切众生，滌除障难。」

尔时普贤菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「大圣世尊！我亦为欲擁护國界及受持此经典者，常作守护，为欲滌除障难，说陀罗尼祕密文句。

「南謨囉紇(二合)旦(一)南謨悉馱南(二)南謨阿利也南(三)南莫娑(去)怒南(四)怛地(儞也反)他(五)唵(六)止哩止哩尼(七)悉哩悉哩尼(八)呬哩呬哩尼(九)呬吒呬吒(十)瞖醯兮(十一)陀囉尼三縻(十二)莎诃

「世尊！此陀罗尼祕密文句，乃是三世诸佛之所宣说。若有善男子、善女人持是经者，当知此人即是法師，若有人輕毀此法師者，当知即是違犯过去未来现在三世诸佛。」

尔时大圣观自在菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「大圣世尊！我亦为欲擁护彼善男子善女人持是经者，常作守护及所住國土，为欲滌除一切诸难，说陀罗尼祕密文句。

「南謨娑滿多沒馱南(一)怛地(儞也反)[＊]他(二)唵(三)哩弭嚟(四)哩弭嚟(五)誐攞哩弭嚟(六)簡侘(丑加反)哩弭嚟(七)尾止嚟(八)莎诃

「世尊！此陀罗尼乃是三世诸佛之所宣说。若有人能持是经者，当知此人即是法師，若人輕毀此法師者，当知即是輕毀三世诸佛。」

尔时曼荼罗诸天菩萨皆悉集会，其名曰：

金刚萨埵、金刚王、金刚染、金刚善哉、金刚宝、金刚威、金刚幢、金刚愛、金刚法、金刚利、金刚因、金刚語、金刚羯磨、金刚护、金刚藥叉、金刚拳、金刚萨埵、金刚宝、金刚法、金刚羯磨、金刚嬉戲、金刚鬘、金刚歌、金刚舞、金刚香、金刚华、金刚燈、金刚塗香、金刚鉤、金刚索、金刚鎖、金刚鈴、金刚阿尾奢等，異口同音共说法身种子陀罗尼曰：

「唵慕欠阿(引声)吽怛闌(二合)紇哩(二合)惡」

此等大士诸大菩萨，恭敬合掌前白佛言：「大圣世尊！我等若见有人受持此经乃至一頌一句，我等恭敬供養尊重是人，如毘盧遮那如来等无有異。」

尔时六波罗蜜多菩萨具足威儀，而於佛前各各自说陀罗尼祕密文句。

第一布施波罗蜜多菩萨说真言曰：「南謨薄伽伐諦曳(二合)(一)怛哩(二合)瑟拏(二合)哩(二)摩诃撥㝹迷(三)吽索(蘇各反)」

第二净戒波罗蜜多菩萨说真言曰：

「南謨薄伽伐諦曳(二合)賀囉賀囉獶施略(上乃刀反、下盧遮反)迺以羝曷嚟撥囉(二合)沒馱吽癹吒」

第三安忍波罗蜜多菩萨说真言曰：

「南謨薄伽伐諦曳(二合)(一)蘇囉撥底(丁里反)(二)迺以羝(三)𪑐(尾黑反)吽儞(入声、儞吉反)儞吠(二合)灑(四)索(桑各反)」

第四精進波罗蜜多菩萨说真言曰：

「唵南謨薄伽伐諦曳(二合)(一)告思儞耶(二)末蓝微毛賀耶(三)吽癹吒(半餘声)(四)」

第五靜慮波罗蜜多菩萨说真言曰：「南謨薄伽伐諦曳(二合)(一)呬里呬里(二)枳里枳里(三)弭里弭里(四)矩殺吒(二合)矩殺吒(二合)(五)唵(六)慕(引)哩(七)慕哩(二合)嚩(平声)莎诃」

第六智慧波罗蜜多菩萨说真言曰：「南謨薄伽伐諦曳(二合)(一)揭諦揭諦(二)波罗揭諦(三)波罗僧揭諦(四)冒地莎诃」

时六波罗蜜多菩萨天等，皆白佛言：「大圣世尊！我等亦为擁护持是经者，说此陀罗尼祕密文句。若有善男子、善女人，受持此经乃至一頌一句，我等供養恭敬尊重讚歎，如佛无異。」

尔时毘沙門天王，亦为擁护國界受持经者，说自心真言：

「怛地(尔也反)他(一)拘那里(二)阿羝𮧬羝捺羝(三)阿娜羝(四)拘那里(五)莎诃」

尔时毘樓勒叉天王，亦为擁护國界及受持经者，说真言曰：

「怛地(儞也反)他(一)阿誐儜(二)誐儜(三)敖哩(四)岸(平声)那(去声)哩(五)旃拏里(六)摩鄧耆(七)卜羯斯(八)僧(去声)矩黎(九)沒嚧(二合)灑黎莎诃」

尔时提頭赖吒天王，亦为擁护國界及受持经者，说真言曰：

「怛地(儞也反)他(一)瑿黎(二)怒米黎(三)怒閉嬭(平声)(四)怒𮋺黎(五)閉黎(平声)(六)閉嬭(平声)(七)莎诃」

尔时毘樓博叉天王，亦为擁护國界及受持经者，说真言曰：

「怛地(儞也反)他(一)阿尼嚩尼(二)窘而(去声)(三)怒拏(去声)迷(四)怒矩黎(五)悉哩怒哩(六)弭哩(七)怒莎诃」

时四天王白佛言：「大圣世尊！我等亦为擁护國土及善男子、善女人受持经者，说此陀罗尼祕密文句。若有輕毀受持经者，即为輕毀三世诸佛。」

尔时執金刚菩萨，亦为擁护受持经者，说真言曰：

「南謨囉怛曩(二合)怛囉(二合)也耶(一)南謨矢戰(二合、平声)拏(二)韈日囉(二合、上声)播拏(上声)曳(平声)(三)麼诃藥𩑔叉(二合)拪(上)那簸戴(上声)曳(平声)(四)寧(上)羝耶(二合)(五)撥囉(二合)入嚩(二合、上声)履多(六)拘嚕(二合)馱耶(七)訖栗(二合)多(八)比(入声、頻密反)俱胝目佉耶(九)嚕麼曷哩沙拏昧孕羯囉耶(十)的乞儭(二合)那(十一)难(上声)瑟鵽嚕(二合)羯吒耶(十二)撥囉(二合)捻(入声)勃多(二合)韈日囉(二合)賀萨多耶(十三)萨嚩(平声)尾垽那(十四)微那夜迦尾特问(二合)娑那羯囉(引声)耶(十五)(此上十五句起请真言，下三句正说真言)怛地(儞也反)他(一)吽韈日罗(二合)矩嚕(二)那(去声)怛喇吒(三合)」

尔时鈴鐸耳微那夜迦等，亦为擁护受持经者，说真言曰：

「怛地(儞也反)他(一)唵(二)必致必致(三)摩必致摩必致(四)摩尾奢摩尾奢(五)摩入嚩(二合、上)囉摩入嚩(二合)囉(六)莎诃」

尔时閻魔罗王，亦欲擁护受持经者，说真言曰：

「怛地(儞也反)他(一)悉哩(二)尾悉哩尼(三)質哩(四)尾質哩尼(五)儞㕧儞㕧(六)瞖醯兮(七)慕(上)多撥底(八)莎诃」

尔时诃哩底愛子母，亦为擁护受持经者，说真言曰：

「怛地(儞也反)他(一)娜嬭(儞諧反，下准此)娜嬭(二)頓嬭頓嬭(三)萨尾山微那夜迦喃(四)目佉髯磨喃(五)鑠訖底(二合)悉擔磨南(六)磨嚩都(七)莎诃」

尔时摩利支天，亦为擁护受持经者，说真言曰：

「怛底嚟(二合)磨寧(一)滿怛囉(二合)(二)撥娜寧(三)麼挽底(丁伊反)(平声)(四)怛地(儞也反)他(一)遏迦末斯(二)末迦末斯(三)頞怛那(去声)南末斯(四)撥吐迷洛叉(五)嗢撥吐迷洛叉(六)萨嚩昧以瓢(入声)(七)萨武撥萨倪(上声)瓢(八)曷洛叉(九)莎诃」

尔时迦嚕拏王，为欲擁护國王大臣及受持经者，说迦嚕拏王理趣真言曰：

「乞史(二合)簸(一)唵(二)莎诃」

尔时真實迦嚕囉王，为欲擁护國界及受持经者，说真言曰：

「南謨萨哆埵(二合)(一)誐嚕拏耶(二)沒孽囉摩诃沒孽囉(三)縵惹(平声)縵惹(平)(四)萨嚩(上)娜岸(平)(五)摩囉耶尾沙入索(六)嗢涅蘇(上)哩耶(二合)(七)儞袍(八)慕(上)𮚤(去)誐麼哩補(九)鑠訖多(二合)萨那(十)窣覩縵寧(上)(十一)萨莽㗚多(十二)尾搖(十三)賀哩多(引)罗(十四)簡底(顶伊反)(十五)嚕質囉(十六)僧屹囉(二合)銘(十七)捺里与捺囉(二合)(十八)儞迦囉(十九)撦耶(二十)萨麼曩(二十一)泥庾底(丁里反)(二十二)商佉(二十三)乞史(二合)囉(平声)(二十四)沒哩(二合)娜罗(二十五)窘多(二十六)那嚩(去声)囉(二十七)三藐佉(二十八)尾灑(二十九)乞史(二合)跋寧(三十)」

时迦嚕囉王纔说是真言已，一切惡龍毒气皆悉摧滅，國土安寧。

尔时大自在天王，为欲擁护受持经者，说真言曰：

「怛地(儞也反)他(一)唵(二)怛吒耶(三)莎诃(四)悉怛吒耶(五)莎诃(六)嚩吒耶(七)莎诃(八)勿吒耶(九)莎诃(十)捨咄嚕(二合)儞屹輦(二合)怛曩耶(十一)莎诃(十二)南謨迦吒(十三)尾迦吒(十四)羯胒(平声、引)迦(去)囉(十五)播吒罗(上)耶耨多囉(十六)儞瑟吒(二合)簡儞瑟吒(二合)(十七)簡儞瑜惹难(上)羝(十八)誐罗(十九)儞尾(二合)誐罗(二十)尾捨撥囉(二合)尾捨(二十一)阿尾捨(二十二)嚕捺囉(二合)(二十三)嘮捺嚟(二合)那(二十四)汗囊汗囊(二十五)諾賀諾賀(二十六)跛者跛者(二十七)莽他莽他(二十八)尾特问(二合)娑也(二十九)尾特问(二合)娑也(三十)瑜倪始嚩(二合)囉(三十一)摩醯始縛(二合)囉(三十二)南謨悉諦窣覩(三十三)播摩醯(三十四)訝(顏憂反)慈(三十五)南謨始戰(二合)拏耶(三十六)莎诃(三十七)撥囉(二合)戰拏耶(三十八)莎诃(三十九)沃屹囉(二合、引)耶(四十)莎诃(四十一)沃屹囉(二合)諦惹耶(四十二)莎诃(四十三)戍罗耶(短声，下准此)(四十四)莎诃(四十五)戍罗匿(乃職反)賀嚩(二合)耶(四十六)莎诃(四十七)氷(并孕反)誐(上)耶(四十八)莎诃(四十九)氷誐佶灑(二合、去声)耶(五十)莎诃(五十一)𦽆囉耶(五十二)莎诃(五十三)𦽆囉嚕播耶(五十四)莎诃(五十五)佉(上声)囉耶(五十六)莎诃(五十七)佉囉嚕播耶(五十八)莎诃(五十九)禰怛多囉耶(六十)莎诃(六十一)嗢特縛(去声、二合)耶(六十二)莎诃(六十三)嗢特嚩(二合)繫舍耶(六十四)莎诃(六十五)諾賀那(去)耶(六十六)莎诃(六十七)撥者那(去)耶(六十八)莎诃(六十九)阿目佉(去)耶(七十)莎诃(七十一)阿寧(上声)韈多迦耶(七十二)莎诃(七十三)烏蒭讖摩耶(七十四)莎诃(七十五)烏蒭讖摩嚕涅囉(二合)耶(七十六)莎诃(七十七)瑜(上声)滿(七十八)儞尾(二合)瑟底(七十九)也失者迦失質(八十)阿寐捺囉(二合)韈底(八十一)𦽆底末底(八十二)播那(八十三)壤誐(平)(八十四)迂嚧(八十五)茗拏囉(八十六)穀乞史(二合)(八十七)紇㗚奈監(八十八)摩呼(八十九)塞建(二合)那(九十)屹哩(二合)嚩(平声)(九十一)賀努(九十二)鄔瑟侘(二合)(九十三)匿(乃職反)賀嚩(二合)(九十四)娜娑(九十五)室嚕(二合)怛囉(二合九十六)罗邏(上)吒(九十七)室哩山(九十八)諾賀彌(九十九)莎诃(一百)癹吒(二合)(一百一)」

尔时毘沙門天王及诸天等，各说如是陀罗尼已，俱白佛言：「大圣世尊！我等若见如是法師，受持读诵乃至一頌一句，常作擁护，滌除一切災难苦厄及诸毒气呵罵捶打，种种疾患魑魅魍魎不吉祥事皆悉消滅。」

佛告诸大士及毘沙門天王：「汝等善能守护如是持经法師，此经名字尚不可闻，何況尽能受持读诵，恭敬供養尊重讚歎，以种种塗香、末香、燒香、华鬘、衣服及妙宝盖、繒綵、幢幡、香油、酥燈，以如是等百千萬种供養法師，應先发願：『闻此经已，如说修行。』我今以此持经法師付囑汝等，應当擁护，乃至親屬亦当守护，令无衰患，使得安樂。」

大乘理趣六波罗蜜多经发菩提心品第三

尔时薄伽梵作師子吼，显明祕密總持門已，时慈氏菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩右膝著地，一心合掌而白佛言：「善哉，善哉！大圣世尊！能以大悲讚说如是祕密甘露胜陀罗尼守护法師。唯願世尊哀愍众生，宣说阿耨多罗三藐三菩提法，令诸有情，未发心者云何发心？已发心者云何修行？復何因缘於大乘心得不退转？」

尔时薄伽梵告慈氏菩萨摩诃萨言：「若有善男子、善女人，欲为有情修大乘行，欲度有情置大涅槃，應当先发五种胜心。云何为五？一者於诸有情普发平等大慈悲心；二者於一切种智心不退转；三者於诸有情起親友想，於險难中誓当救护；四者常於有情起負債想；五者恒懷慙媿何时償畢。能发如是五种心者，速能證得阿耨多罗三藐三菩提。

「復次，慈氏菩萨摩诃萨！云何於大乘中一心修行得不退转？如往昔时有一商人，聰慧明達常行仁孝，恒见父母宗親貧苦，常懷憂恼逼切身心，以何方便而能給濟？作是思惟：『无过入海採如意宝而供給之，得离貧苦。』以是因缘发勇猛心，不惜躯命从家而出，种种方便求覓資糧，及诸善伴船及船師。於其中路遇一異人从海而還，乃问此人：『如是忩遽，欲何所之？』商人具答如上因缘：『为救貧窮，今欲入海求如意宝，以相資給。』彼異人言：『我昔离家亦復如是，为濟親族貧窮诸苦。既发家已路经曠野，度大砂磧绝无水草，多有野象虎豹犲狼毒蛇師子，或遇劫賊大山大河，飢渴寒熱驚懼怖畏种种危难，与彼船師方至大海。又遇惡風大魚惡龍，雷電雹雨鼓浪洄澓，多有留难不可具说。虽受如是种种诸苦，尚不能獲如意宝珠，但得資身粗自供足，猶未能濟貧乏之親。今勸仁者，勿強艱苦徒自疲勞。吾欲与仁別为经理。所以者何？然彼大海有种种难——黑風、黑山、藥叉、罗刹、摩竭蛟龍——众难非一。但曾闻有如意珠名，往者千萬獲无一二。以是因缘，勸於仁者宜速回還。』尔时商主闻是語已，倍復增進，发三胜心入海不退。云何为三？一者父母兄弟宗親貧苦若斯，如何空归不相救濟？二者我之親屬昔时富有，惠我衣食憐愍於我，今者貧窮命不全濟，如何放捨而欲退還？三者我在家时处理家務，策役驅使大小僮僕种种呵責，如何貧苦不相賑恤，令彼欢喜而欲退還？以是因缘念酬恩德，发大勇猛決定前進，要当入海求如意宝，得已還家濟於親屬，恣其所用永离艱窮。

「菩萨摩诃萨亦復如是发菩提心，观於十方六趣四生，皆是我之宿世父母，憐愍我故造诸惡业，墮於地獄、餓鬼、畜生受诸苦恼。以是因缘而自思惟：『以何方便濟斯苦难？』作是念已，唯有入於六波罗蜜多大法海中，求佛种智，拯濟有情生死之苦。如是思已，发大勇猛无退屈心，精進勤求无有懈倦，种种方便求覓資糧、菩提善伴法及法師。行至中路遇一魔王領诸眷屬，或现天身，或显人身、婆罗門身，或作商主、苾芻、苾芻尼身，或餘种种異類之身。而彼魔王问菩萨言：『汝今忩忙，欲詣何所？』菩萨答言：『我为一切苦恼众生，今欲入於六度大海，求佛种智如意宝珠，以救一切貧乏众生。』魔王復云：『我初发心亦復如是，为度一切苦恼众生，出生死家，度大流转，曠野砂磧备受飢渴，盜賊恐怖众难非一，方至六度大法海中。或遇乞頭，或逢乞眼耳鼻舌身手足支節，心肺腸胃肝膽脾腎，國城妻子、奴婢僕使。如是种种隨乞而施，不生慳悋勤求智宝。经无量劫，生死流转在於苦海，虽受种种诸苦难事，猶不能獲无上菩提，而但回求阿罗汉果，出离三界寂滅涅槃。我今勸汝勿強勞苦，應自修持，吾欲与汝共階此果。所以者何？我念三塗常受飢苦，心思吞噉仰面向空，誰来入口充我一飽。种种苦难逼切身心，人命无常过於山水，善知識者难遭难遇，若不信受後悔何追。生死海中流转不定，心如水月何有實耶？惡知識者易见易逢，恒樂勸人行菩萨道，捨財捨命望趣菩提。況诸佛出興时乃一显，求者千萬得无一二。以是勸仁不須勞苦，應求解脫自取涅槃。又三无数劫受诸勤苦，方能獲得佛果菩提。此生三生證阿罗汉，一种无學何用苦为。无智愚人心希佛果，备歷艱苦经无量劫，尚未闻證阿罗汉果，何況能得无上菩提。譬如有人獲一小鳥，更见有一迦嚕囉王，即放手中已所執鳥，便前捕捉迦嚕囉王。大者飛翔，小者復失。愚求佛果亦復如是，棄此求餘二果俱失。既知是已願早回心，於此生中必證罗汉。』尔时菩萨闻是語已，转增勇猛发三种心。云何为三？一者一切众生从无始際生死已来，皆我所親或为朋友，现受苦恼未得免离，如何退還？二者一切众生从无始已来，給我衣食憐愍我深，今受轮回苦难非一，云何未報乃生退心？三者一切众生从无始際皆我眷屬，策役驅使转相呵責，未曾少分酬報彼恩。以是因缘不應退屈，更增勇猛求證菩提。若證菩提一切智宝，用濟生死苦难众生。是名菩萨摩诃萨於大乘中，一心修行得不退转。

「復次，慈氏！当知即是菩萨摩诃萨修大乘行发五种心。此五心中，一者於诸有情起大悲心；二者为诸有情求一切智——心无退转此二心者，於大乘法精進修行；三者一切有情皆我親友；四者一切有情於我有恩，未有毫釐用相酬報；五者一切有情皆我眷屬，我曾於彼起不善业，种种呵罵非理責罰，深心慚媿何时償畢——此之三心令诸菩萨勇猛不退，乃至證得阿耨多罗三藐三菩提。」