大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千鉢大教王经卷第三

大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千鉢大教王经

大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千鉢大教王经卷第三

尔时如来次说无动門。就此五門之中，第二門，云何次第得入无动門？一者入罗字观本空离尘义，阿閦如来说圓成實相无动門。就此門中说有二品：一者先说十方大菩萨出助證寤圣力第三品；二者後演一切贤圣入法见道显教修持第四品。今者就此无动二門中，当从第一先说十方大菩萨出助證寤圣力品。

是时於祇園精舍大会菩萨摩诃萨大众之中，世尊释迦牟尼如来告師子勇猛菩萨等：「於往昔久遠已前世时，有師子臆世界之中，作滿月光明菩提道場神者，名为慈德。是曼殊室利身是也。於其世中作转轮圣王者，大威德王身是也。其时大威德王供養滿月光明道場诸佛菩萨摩诃萨众，经无量劫。於此道場菩萨众会之中，有十大士上意菩萨等，後与毘盧遮那为十方世界作十方菩萨主，教化修持皆经无量微尘数劫，承事诸佛世尊，为度有情修持如来祕密三摩地观。後乃值於众香雷音王如来出世，尔时十大菩萨上意等摩诃萨在佛道場大会之中，更同共虛空转轮圣王发大誓願，向世尊前，共十大菩萨言：『於後末世有佛出时，世世我等菩萨当来。但有佛出，十大士上意菩萨等誓言，則当出现来此佛土而作證明，圣力加持十大菩萨。我有本願所學如来祕密法教殊胜圣性观門三摩地者，我則自当有誓，唯願如来納受我願。我則各各自向世尊说其本學观門，唯願如来印可此教，我当修行助佛揚化，广度有情一切菩萨。』」

是时師子勇猛菩萨及诸一切菩萨等，啟如来言而白世尊：「为我等菩萨及有当来一切有情众生，与说十大士菩萨观門瑜伽金刚三密三摩地法教。亦同此願，我当奉持，来世修行广度群品。」是时世尊告十方大菩萨上意等菩萨摩诃萨：「各各則向師子勇猛菩萨等及大会众，说本自修行观門學如来修持祕密瑜伽法教。当自说之。」

是时次第則有上方妙樂欢喜世界上意菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵。

則有下方金刚界地天世界持世菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵。

則有東方无極日曜世界普明菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵。

次則東南方最胜青色琉璃世界不思議菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵。

則有南方无垢世界广意菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵。

則有西南方白色頗梨世界无邊智菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵。

則有西方无量寿世界无邊音声吼手菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵。

則有西北方殊妙紅色世界益音菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵。

又有北方不空宝月世界无尽慧眼菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵。

則有東北方金色世界贤护菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵等。

尔时释迦牟尼世尊言告師子勇猛等诸大菩萨摩诃萨：「如来所言，如上所说十方大菩萨摩诃萨，因地先世俱同一行广弘大願故，修行毘盧遮那如来本行大願祕密法教，亦同修普贤本行願故，是故亦同修曼殊室利本大行願已。是时若有一切菩萨摩诃萨求證无上菩提者，先当修入一切法如来大慈心观。云何名为修持證入如来大慈心十种观門？何者为十？云何修入？一者入三摩地观，照无邊十方等如虛空心性无礙量等法界，是名本性大慈。能自护身亦护他身，自利利他，名为大慈观。二者入三摩地，观察根本自性本源最胜第一义自性慈心，能除斷忿恨瞋恚烦恼根本，一切妄想永尽亦无过失，是即名为根本大慈观。三者入三摩地时，名为观照慈。於此大慈心自性性中，不见一切众生得失过患，常作一切清净胜相而悉能知，不见三世众生彼有诸愆犯禁之名，是故名为见性清净入佛大慈观。四者入三摩地，照见心性平等慈，能令自身暴惡之性能忍能受，亦令他一切有情众生能忍能受，是故名为心性清净內外无忍，名为见性平等慈忍性。忍力達空，不见本性內外诸忍，是故名为入性大慈心观。五者入三摩地时，观心见靜慈，得生大慈心故。能濟拔诸众生苦，令得安樂趣向菩提。菩萨證得寂靜慈者，於寂靜中不见苦恼，能导引蒼生令入净土得我净故，則是名为如来大悲寂靜大慈观。六者入三摩地时，照见五蘊皆空，无所得慈故，能自滅貪瞋愚癡诸惡顛倒，亦能令他一切众生除滅內外不善诸惡，皆悉遠离诸见誹謗詐偽諂諛憍慢我執，不求恭敬名闻利養。如是等过一切不造，是故名为无所得大慈心观。七者入三摩地證入圣智三摩地时，观察心性證法性慈。以法力慈故，得梵释天龍之所礼敬。菩萨常自观身，严持威儀戒網不以为喜，威德自在人所称讚，能防护一切凡愚之心，則得自然翻惡作善见者欢喜，則是名法性圣智大慈观。八者菩萨入三摩地时，澄心證净證定證圣，了见寂靜，名为殊胜寂性慈。具此慈力者，超过欲界空色二世，是名不染三界菩萨。若證入寂性慈者，能庄严報身三十二相八十种好。何以故？名为菩萨證得心性寂滅慈，是故則名殊胜寂性大慈观。九者菩萨入三摩地时，證真如慈本体无變實性清净。菩萨若修行此慈者，則得离一切相證无生三摩地，成就一切无上菩提，自利利他皆悉圓滿，是故名为真如大慈观。十者菩萨入三摩地时，證得法界慈。具是慈者，能普覆一切遍含有情總得解脫，令證菩提圣力加持，无不成就一切菩萨摩诃萨，是故名为法界大慈观。尔时如上所说十方大士菩萨，入一切如来佛心观者，是名一切诸佛十大慈观教法也。」

是时則師子勇猛菩萨摩诃萨等，重啟如来而白世尊言：「云何名为十方大士菩萨？」如来告師子勇猛：「如是十方十大士菩萨，往昔因地同得毘盧遮那如来一切诸佛十大慈心观，是故普贤、曼殊菩萨圣性道力加持而相助护神通感應。」「未知此二大士菩萨殊胜道力云何感應？」則是时释迦牟尼世尊在大会众中重告師子勇猛菩萨等：「如是十方十大士菩萨，从往昔因地之时，同共得毘盧遮那修大慈十心，亦修證普贤行願曼殊圣性道力神通自在圣智，運度一切众生，是故感應。是时則得一切诸佛助护，毘盧遮那圣性感会。」

尔时众中一切菩萨摩诃萨、一切有情众生，同修行普贤曼殊行願，則證入毘盧遮那如来十大慈佛心观已。是时释迦牟尼又重啟请毘盧遮那如来，与大会众一切菩萨摩诃萨说一切诸佛菩提金刚三密、普贤智日、曼殊慧劍、六足四足尊等金刚陀罗尼，普贤、大笑、大樂、一髻、降三世等金刚陀罗尼，千臂千鉢曼殊陀罗尼，金刚慧劍契印，如来法轮一切總持祕密菩提三摩地大樂金刚真言，六足金刚真言，曼殊真言，增用加持一切菩萨圣性神用菩提圣智。尔时说诸佛如来十大慈已，从毘盧遮那佛心流出金刚三密千臂千鉢曼殊大明智光明金刚慧劍陀罗尼，用加持一切修學菩萨摩诃萨，速證神力圣性菩提心。如来則说千臂千鉢曼殊室利菩萨金刚三摩地祕密根本菩提真言陀罗尼曰：

「娜莫三漫多吉抳夜(二合引)勢灑塞頗(二合)囉拏尾秫馱沒地毘喻(二合引)娜捨匿(徐翼反)萨嚩怛他(引)誐諦毘喻(二合)囉賀(二合)毘藥(二合)三藐糝沒第毘藥(二合)娜謨(引)曼儒(粗上声)室唎(二合)曳萨迦攞麼攞迦览迦(引)蹯誐哆濟哆細尾麼攞虞拏楞訖哩(二合)哆也阿麼囉曩囉蘇(上)囉步惹誐尾儞也(二合引)馱囉惹吒(引)麼矩吒儞迦篩哆播娜臂姹(引)母惹(引)也娜謨(引)曼儒(粗去声)具(引)沙(引)也摩诃(引)帽地萨怛嚩(二合)也尾尾馱(引)播(引)也訥𦾨底尾娜(引)囉拏(引)也怛儞也(二合)他(引)唵(引)暴麼抳嚕質囉迦攞(引)播尾質怛囉(二合)母(木)訖哆(二合)娜麼楞訖哩(二合)哆捨哩(引)囉跛囉麼萨怛嚩(二合)暮左迦怛他(引)誐哆達麼句(引)捨馱落鉢囉(二合)嚩囉達麼(引)臘馱尾惹也素囉哆參抱虞(引)跛捺捨迦羯麗(二合)商(去引)誐(引)囉鉢囉(二合)捨麼迦戍儞也(二合)多(引)娑嚩(二合)皤(引)嚩(引)弩娑(引)哩(引)摩诃(引)帽地萨怛嚩(二合)嚩𠸪嚩囕娜諾唵(引)摩诃(引)播(引)捨鉢囉(二合)娑囉鉢囉(二合)娑囉阿(上)娑(上)麼娑麼难(去)哆娑莫糝漫哆跋捺落(二合)三漫哆遜娜落糝漫哆(引)迦落糝漫哆鉢囉(二合)娑落娑囉娑囉係係曼儒(粗上声)嚩囉嚩日囉(二合)渴誐親娜親娜頻娜頻娜尾囉惹尾囉惹羯麼(引)跋誐麼迦素佉娜娜矩嚕矩嚕度嚕度嚕馱馱馱馱摩诃(引)麼诃暮(引)诃也暮(引)诃也暴暴(引)鼻(引)麼鼻麼曩(引)娜曩(引)娜娑囉娑囉摩诃萨怛嚩(二合)慕(引)左也麼(引)麼曩(引)他麼弩塞里(二合)惹哆(引)播(引)也褥佉素欠娜娜摩诃(引)迦(引)嚕抳(寧)迦阿曩(引)葂(引)憾耨棄姤(引)憾娑嚕[＊]儒(粗引)憾鄔跛訥嚕(二合)妒憾阿尾尾訖妒(二合)憾矩枲(引)弩(引)憾娑囉拏達慕(引)憾怛梵(二合)婆誐梵褥棄跢(引)南(引)素欠娜娜阿(上)曩(引)他南(去)萨曩(引)他迦囉娑嚕惹(引)南(引)儞嚕惹娑迦(二合)囉鄔跛訥嚕(二合)跢(引)南(引)萨帽(引)鉢㮈囉萨嚩(二合)耨佉捨麼迦尾尾訖哆(二合引)南(引)矩捨攞達摩糝婆(上)囉跛哩布囉以哆(去引)矩徙(引)娜(引)南(引)尾(引)哩也(二合)娜跢(引)娑囉拏鼻達弭喃(引)麼麼卑婆誐鑁曩(引)葂(引)婆嚩捨囉南跛囉(引)也拏萨怛囉(二合)跢(引)萨嚩耨佉儞冥(引)捨麼也萨嚩訖麗(二合)捨囉暫悉弭(引)阿跛曩(引)也萨嚩僧(引)娑(引)嚕(引)跛㮈囉(二合)萨嚩耨佉(引)儞銘(引)曩(引)捨也矩捨攞達磨跛哩布囉拏(二合)銘矩嚕萨嚩羯麼(引)嚩囉拏鉢嚩跢(引)儞銘(去引)尾枳囉摩诃(引)帽(引)地萨怛嚩(二合)細(引)尾哆尾(引)哩也(二合)播(引)囉弭跢(引)喻(引)儼銘(引)僧(去散)儞喻(引)惹也阿囉拏達磨尾囉(引)誐尾囉惹僧(去散)惹诃鉢囉(二合)惹诃(引)馱囉抳(寧)娑麼佉娑麼惹(引)攞儞地冥(引)嚕娑麼摩诃(引)帽(引)地萨怛嚩(二合)嚩囉娜娑嚩(二合引)诃(引)」

千臂千鉢曼殊心根本真言攝一切法神力陀罗尼曰：

「曩莫萨嚩怛他(引)𦾨帝瓢(毘臾反一引)囉诃(二合)瓢(毘藥反)唵俱麼囉嚕比抳(寧)尾濕嚩(二合)糝娑嚩(二合二)阿𦾨縒阿(引)𦾨縒洛戶洛戶𠷺哢(二合)𠷺哢(二合引)吽吽尔曩職(之力反)曼袒室哩(二合)曳素失唎野哆(引)囉野𤚥萨嚩耨契瓢(毘藥反)发吒(半音，下同)发吒(去)捨麼野捨麼野阿蜜哩(二合)妒納婆舞納婆嚩播半冥(引)曩(引)捨野唵嚩(引)計曳(二合)囉体惹野唵嚩(引)計曳(二合)勢篩娑嚩唵嚩(引)計曳(二合)騫惹野唵嚩(引)計曳(二合)𩕳瑟癡(咤曳二合)野唵嚩(引)計曳(二合)麼曩(引)娑唵嚩(引)計曳(二合)娜曩莫唵渴誐萨怛嚩(二合)嚩計曳(二合)吽娑嚩(二合引)賀(引)」

曼荼罗結界真言：

梵云思(四)摩畔馱馱囉尼。

「唵阿蜜㗚(二合)哆(上)尾盧(路)吉儞𦾨㗚婆(二合)僧洛叉(上)抳阿(引)迦哩沙(二合)抳吽吽泮泮吒吒吽吒娑嚩(二合引)賀(引)」

曼荼罗大灌顶密言陀罗尼：

梵云阿毘曬罽迦真言。

「唵阿蜜㗚(二合)哆嚩㘑嚩囉嚩囉鉢囉(二合)嚩囉尾秫悌吽吽泮泮吒吒吽泮吒(上)娑嚩(二合引)賀(引)」

灌顶結契印真言：

梵云阿毘曬罽母㮈囉(二合)陀罗尼。

「唵母儜母儜母儜嚩(上)㘑阿毘(重)詵者茗(二合)萨㗚麼(二合)怛他(引)𦾨哆(引)萨㗚麼(二合)尾儜也(二合引)毘曬罽㗚莽(二合)賀麼日囉(二合)迦嚩者母㮈囉(二合)母怛哩(二合)帶萨㗚麼(二合)怛他𦾨哆(上)紇哩(二合)那夜(引)地瑟恥(二合)哆麼日㘑(二合)娑嚩(二合引)賀(引)」

如是次第，如来即说金刚十大慈观者及陀罗尼已。

是时世尊如上所说十大慈观诸佛法教及说陀罗尼者，如来具说加持僧胜圣力福德，令一切菩萨摩诃萨及一切有情众生修入速證诸佛无上正等菩提。是故師子勇猛及一切菩萨：「我等深信誓当奉持。」云何名为十方十大士菩萨上意等？同得如来印可法教修行菩萨道。則各各對世尊向大会众前，与诸菩萨众自说修證法教祕密观門。当来亦与一切菩萨，同当救度有情一切众生。是故云何名为此祕密金刚十大士法观。是时释迦牟尼如来次第说上方上意菩萨十大士摩诃萨等。世尊令十大士菩萨，一一自说观門而为開演。

一者上方妙樂欢喜世界上意大菩萨摩诃萨埵菩提萨埵，当自陳说對如来前，令当来一切诸菩萨修入菩提圣性圣智，證如来金刚三密三摩地照见自性，入无动涅槃无性观者。上意菩萨摩诃萨則入一切如来自在法界三摩地，菩萨於自圣智眼观照意識界处入是涅槃无自性观法界金刚三摩地。上意菩萨自见身中性意生身，於一一毛孔中入出神用自在圣力，運通深證不思議法界三昧，以圣性智知三世一切佛法不可说法可说法。佛刹微尘数一切菩萨摩诃萨，修行教导化度蒼生，行菩萨行常不休息，令一切有情众生速入涅槃无性观法界圣力菩提悉地，成就菩萨，令一切众生先修證，入十种成就金刚菩提三密大法观。「云何名为十种菩提金刚三密大法？一者能令證入百千陀罗尼祕法光明，成就菩提金刚圣性三密行道大法。二者能令證入百千诸根智慧圓滿成就菩提神境通，證入百千三昧佛三摩地大法。三者能令證入百千神力，成就長養百千金刚三昧耶，成就圣力菩提圓滿故大法。四者能令證入百千虛空門，入一切如来三摩圣性地運动成就菩提，自在神通遊歷十方，入佛净土见佛報身大法。五者能令證入百千佛三摩地門，圣性通達，具足成就菩提殊胜祕密诸波罗蜜門，入一切性智菩提无礙圓滿大法。六者能令證入百千圣智神通，修入妙行理趣体性功德，积集圣道成就菩提，入一切诸佛法藏大法。七者能令證入百千辯才智慧方便，演说成就如来圣行菩提，深入祕密一切法义大法。八者能令證入百千诸佛甚深大慈圣行，成就菩提佛行圓滿大法。九者能令證入如来百千圣智金刚性道，得佛灌顶入法王位成就菩提、诸佛智身大明遍照金刚菩提，成就法身令得解脫大法。十者能令證入百千诸佛解脫地成就菩提，獲一切如来速入百千祕密金刚菩提佛性海藏真如三摩地，滿足一切法如来圣性无尽金刚智菩提一切大法。是故上意菩萨摩诃萨埵，先自能说識之妄想、如来圣性二义和合，成熟金刚圣智菩提大法者，則是名为菩萨修學如来圣性解行齊行，則能證得自体法界菩提十种大法，然後修入證得无动涅槃无性观。云何方便而得證入无性观者？菩萨先須当心观照本性寂靜，寤入滅尽定，得心識性證见清净。惟清惟净證见圣性，自性如如一道寂净，悟達本源反照见靜。惟照惟瑩，惟瑩惟净，惟寂惟圣，則是名为菩萨得入无动涅槃无性观。」

若有一切菩萨，依此上意菩萨摩诃萨埵修學此法門者，則得速證佛无上正等菩提。故上意菩萨摩诃萨，为三世一切法界有情众生，显说演出诸佛祕密金刚菩萨成就无动涅槃无性观，令未来遠世一切菩萨一切众生修證速入如来圣性三摩地无性观者，得佛阿耨多罗三藐三菩提故。

是时如来則次第而令持世菩萨自说修習观行門。二者下方金刚界地天世界持世菩萨摩诃萨埵菩提萨埵，自對如来前，則为现在一切菩萨陳说祕密法观，亦令当来一切菩萨及一切众生，修入萨婆若海三摩地，學诸佛金刚菩提一切祕密甚深法忍波罗蜜多實性观。「若菩萨依此观門，由行證得如来金刚无邊性海三昧，依此三昧得入祕密菩提金刚持地世海性三摩地。从此持世海性金刚願力置金刚界地建立，所依金刚海性堅牢法藏相生世界，无有障礙等如虛空无差別相，皆是本源毘盧遮那如来金刚体性堅固祕密法性海中安立萬像，大地世界形色相好、主宰神通靈應化變，一切總依毘盧遮那如来先世大願圣力加持一切菩萨，及一切有情修習菩提解脫圣道成就，於此世界一切众生合同一性，助佛成熟自在神力，達一切如来三摩地圣智相應，令一切有情无不快樂，同入菩提悉得圓滿。皆是毘盧遮那如来往昔之时，於劫海之中有大願力。修菩萨行时，以四攝法及行八大供養而曾攝受一一诸佛诸大菩萨因地之时所种善根，皆已相攝种种方便教化成就，令一切菩萨安立一切智慧道、一切圣种道、一切金刚道、一切解脫道，是名一切如来菩提海藏大善福利方便成就願海般若波罗蜜多。诸佛菩萨往昔因时所行之行，具足清净解脫圣道，以能善入诸佛三摩地，令其菩萨及一切众生常见诸佛報身分明了了，以胜解力入於如来功德性海，得成诸佛菩萨解脫之門。遊戲神通合同本願力故，起大悲心誓度有情，悉归诸佛金刚菩提性海圓滿成就故。是故如示持世菩萨摩诃萨，令诸一切菩萨修入金刚三摩地行甚深法忍，住波罗蜜多實性观。云何疾得入此方便而證此观？是时持世菩萨即当自心眼應当观照，入自心性性体法界，得见自性心体，證於如来金刚圣性，洞達法空无邊觉智，大寂慧空观其大智，入心心空證空復空，心如虛空同於法界，了了见性名證自性圣智。法体是本，心性神用自在清虛一靜，法同法性真如實際。若達此性，則名本源自性真實圣智无性。是故持世菩萨摩诃萨，往昔因地当本大願，共毘盧遮那如来，令度一切菩萨及一切众生同入此願，诸佛圣性金刚菩提大願，修行佛三藐三摩地甚深法忍波罗蜜多住於清净法身實性观者，速成正觉无上正等菩提，当得阿耨多罗疾当成佛。」是故释迦牟尼如来深歎持世菩萨摩诃萨：「汝曾久遠供養诸佛菩萨，今说如来金刚祕密甚深菩提不可思議。」是时诸大菩萨见如来歎持世菩萨摩诃萨，大众欢喜信受奉行。