大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千鉢大教王经卷第六

大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千鉢大教王经

大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千鉢大教王经卷第六

尔时释迦如来当与大众一切诸大菩萨摩诃萨埵，次第則说如来金刚圣性平等观門。第三云何次第得入平等門？一者入跛字观本真无染著离垢义。宝生如来说法界真如平等門，就此門中演有二品：一者说祕密归止观照法性決擇心地第五品。已上一品教法，於此教法观照決擇心地品者，合於道場內祕授心地法，不應於此经显说，合在瑜伽圣性品中別说密授观門。二者後演有一切菩萨修學如来三摩地圣性潛通加被第六品。如来次第当且應说潛通加被品。

是时释迦牟尼如来在大会道場，一切大众诸天等，菩萨摩诃萨、四部众等、大梵诸天等、龍神八部等、善男子善女人等，见如来入於真如實際清净法界三摩地，放圣性三昧金色光，照普贤菩萨法界性体身心相好支節身分，一一毛孔中皆有不可思議、不可说不可说佛刹海藏，一一海藏有微尘数诸佛出興于世，有诸大菩萨众所共圍繞，诸佛世尊教导蒼生及一切诸大菩萨摩诃萨等。又见如来入无依止毘盧遮那清净法身等如虛空，以智慧身现无量身。普贤菩萨从如来无量智身出现，遍往十方净土承事诸佛，入於诸佛法界，出无量无邊不可思議自在神通法性智身，住於无量一切智門，以智光明善了诸法，於诸法中得无所畏，隨所演说窮未来際辯才无尽。以大智慧開總持門，慧眼清徹法眼无際，入深法界達智慧境，无有障礙亦无邊際，究竟寂靜猶若虛空。如是诸佛菩萨世界及兜率天宮诸大菩萨摩诃萨，亦见普贤菩萨神通自在化现之相，亦见彼一切佛净土一切如来神變神通及诸菩萨。如此诸佛菩萨，皆与毘盧遮那如来於往昔时同种善根，修菩萨道行普贤行願，悉已寤入诸佛自在甚深解脫，得无差別法性之身，等入一切诸佛净土圣性海藏而依所住，皆是如来自在圣力，圣性法界神力无邊，功德无量不可思議。是时释迦牟尼如来在大会中，告诸菩萨摩诃萨、四部众等，及诸比丘比丘尼、善男子善女人，并及一切众生：「是故若有菩萨修於身密勤行观照者，往昔普贤发广大行願，入於众生三密体性，證修金刚三密門三十支三摩地观者，於一一支观中入在众生根本自性、法界心性真如理智，奮迅速疾加被安住，證寤金刚三摩地。是时普贤菩萨本願圣性金刚力智，令一切众生證得菩提解脫門故。」是时释迦牟尼世尊告言普贤菩萨：「汝常在金刚圣性法界诸佛法身不思議甚深祕密三摩地方便法海之中，同一切如来圣性功德菩提海藏真如法界。所謂有情众生修行加持，速達三密解脫法身，證身印三昧祕密三摩地，都有幾种門？」普贤菩萨言：「比来承佛圣旨言教，修持三十祕密观門。」世尊語普贤：「如是如是。」尔时释迦如来自言：「有三十祕密观門者，且就第一身密十支观門，如来一一分析令修此观。」則普贤菩萨与十大士菩萨，重当稽首如来言：「云何有十种金刚圣性祕契身密十支菩提观修證圣性三摩地門？」佛言告語摩诃普贤：「当与十大士菩萨为於上首，同願修證圣性圣力加被入一切众生心性身中，与诸菩萨当为上首，引接有情寤入菩提。云何名为十种身密契印菩提三摩地观解脫門？一者名普吉祥威力菩萨摩诃萨，入毘盧遮那大寂清净智。从清净智出，還入众生自性三密識智。有情心地同如来一切法界圣性诸佛菩提，調伏众生心圣性加持身印，令速證得究竟出离生死苦海智身解脫門。二者名为殊胜道場髻王菩萨摩诃萨，入佛圣力，一一境界悉见诸佛如来性海净土三昧，普詣一切如来諮受所修大乘祕密三摩地功德胜境，法界加持入身密三摩地印，成就法身无變異故得解脫門。三者名大精進金刚脐菩萨摩诃萨，入知一切如来究竟寂滅三昧，令入众生性身密菩提得安立，位一切菩萨地加持身印，入三密門金刚三摩地，普遍萬行诸大願故，證法海如性解脫門。四者名青蓮华眼菩萨摩诃萨，入一切佛心成正等觉三昧，於三昧中普现微尘数法界如来无量妙法加持身印，化现法身入众生性，成菩提种无障礙解脫門。五者名菩提幢菩萨摩诃萨，證入如月瑩明清净光相，普现一切法界，以无礙音開演寤入众生智性得入三昧，演说解释微細祕密之义，加持身印達令遍知法界圣性，證见一切诸佛國土悉现清净不可思議无差別智自在无障解脫門。六者名无垢藏菩萨摩诃萨，入诸佛智光明如来境界不动不转真如智性三昧，入一切诸佛微尘刹土中，悉见无邊诸大菩萨，尽能加持入於身印，達众生体性，迅速疾證成就菩提神通自在境界解脫門。七者名为现一切如来神變摩尼王幢網垂覆髻菩萨摩诃萨，入法界一相无差別慧光明三昧，一念圣智加持身印，现过去未来见在三世劫数成壞微尘数善惡之事悉皆平等真如清净解脫門。八者名寂靜光菩萨摩诃萨，入如来金刚慧，种种加助众生進分菩提圣道三昧，入加持身印，令入一切菩萨诸根自性性海，各入自智三昧境界神力不可说解脫門。九者名为圣智速疾自在王菩萨摩诃萨，入无尽法界虛空界大神通法身无相三昧，能以加持身印令圣力化现种种智身應现无量圣智，入一切众生性，遍於一切诸佛國土，现诸佛如来无邊法界性海圣智解脫門。十者名为法海雷音王菩萨摩诃萨，入三摩地令得一切菩萨诸地成正觉力入佛解脫三昧，显示一切菩萨修行普贤法門行持願力，次第修行本願祕密三摩地观加持身印，入一切菩萨性智菩提三摩地广大圣行方便願力，令一切众生速證无上菩提解脫門。」

尔时普贤菩萨於如来前广发大願已，入于三昧，与十大士菩萨为於上首，誓当行持大願安立菩提，同在一切众生身量佛性之中，与真如性海同为一体，加持一切菩萨摩诃萨入身印增進菩提。是故普贤菩萨應时對如来前，便入金刚法界性三昧海，自於法性身量海中现微尘数佛性世界，诸大菩萨及微尘数一切众生而教导之。復现如来在菩提樹下坐師子之座，量等虛空遍周法界金刚法海大宝蓮华，如如性海之內当现示相，總在普贤菩萨身中，法性圣德慧智之中无有障礙，殊胜圣力神通自在。是时如来讚歎普贤大士菩萨：「善哉善哉！能示现诸佛境界不思議力甚深微妙，发无尽广大行願诸佛功德性海三摩地。如来大願故不可思議，无有比量，甚深金刚圣性海不可说不可说故。」

是时如来告净德妙光菩萨摩诃萨：「汝当遍往诸佛法界性海菩提圣德道場，諮授一切如来祕密法門口密三摩地教法。」净德妙光即与诸十大士菩萨摩诃萨为於上首，发广大願行普贤行，得入一切众生种性身心性中，圣力加持口密，證於心地慧辯无礙大智辯才口密真言印，入十支三摩地观者有幾种門，净德妙光大士菩萨摩诃萨則为十大士菩萨稽首如来言：「有一切十方诸佛同声共说口密真言印契三摩地观，加持修行有十种解脫門。云何名为十种法門？得證入众生体性，疾得无上正等菩提。何者为十？一者名广演三世一切名字音髻菩萨摩诃萨，入三摩地圣力加持口密印契，入一切众生清净性中，證普德最胜燈光焰照三昧，得入一念中现无尽法界金刚慧照普胜佛性海三摩地，速得成等正觉解脫門。二者名说一切众生菩提音菩萨摩诃萨，入三摩地圣智加持口密印契，入微尘数總持殊胜三昧，得證教化阿僧祇劫微尘数众生成熟不思議三摩地观甚深祕密解脫門。三者名金刚智威力王菩萨摩诃萨，入三摩地圣慧加持口密印契，入普光師子王奮迅金刚幢三昧，證得金刚圣性加持，令修習菩萨胜福庄严诸佛净土，出生一切微尘数诸佛國土，出殑伽沙诸佛如来成就众生解脫門。四者名一切願海音宝王髻菩萨摩诃萨，入三摩地圣性加持口密印契，證入普妙宝焰妙光三昧，得观察诸佛神通自在无礙境界清净法性正见正智无迷惑解脫門。五者名智慧幢菩萨摩诃萨，入三摩地圣德加持口密印契，證入普胜功德海幢三昧，得入於一切微尘佛刹蓮华海藏菩萨众会法界道場中示现不思議神力清净圣性，入一切众生心，令證入如来法性净土得诸佛慧海解脫門。六者名佛种智最胜上行菩萨摩诃萨，入三摩地圣道加持口密印契，證入普智光三摩地光明照如来佛性圣智身三昧，入一切诸大菩萨摩诃萨圣性心地，證得自在神力隨逐如来观照甚深法义入广大法界藏真如實性解脫門。七者名遍一切法界音菩萨摩诃萨，入三摩地圣行加持口密印契，證入普见清净无尽福威德光三昧，得普入一切世間出世間自在力，出生加持一切诸大菩萨摩诃萨成就普贤大願无邊行門法界虛空解脫門。八者名梵音海量菩萨摩诃萨，入三摩地圣通加持口密印契，證入普門最胜三昧，於有相无相二种义一性平等，於法界中加被一切菩萨證得一切诸佛如来神境通自性涅槃解脫門。九者名说法无尽清净辯才无礙智菩萨摩诃萨，入三摩地圣境神力加持口密印契，證入普門字轮无礙智用三昧，加被一切菩萨摩诃萨，得入一切法門如来祕藏不可说，入一切众生識性无礙慧，皆得寤解辯才无有窮尽解脫門。十者名转法轮音髻菩萨摩诃萨，入三摩地圣智言音加持口密印契，證入金刚顶三昧，加被一切菩萨摩诃萨得入隨順菩提八圣道。是诸菩萨所謂行正见圣道，遠离一切诸邪见故。起正思惟捨妄分別，心常隨順一切正智故。常行正語离語四过，順圣言故。常修正业教化众生，令調伏故。安住正命頭陀知足，威儀圣行審正隨順，菩提道行四智圣种，入佛知见同如来佛心，世間十惡一切过失皆悉永离故。起众生心令正精進，勤修一切菩萨苦行，入佛十力无罣礙故。心常正念，悉能憶持一切正語圣智言音，除滅世間邪行世間邪命散动心故。心常正定，得三种意生身，善入诸佛菩萨不思議解脫門。是时净德妙光菩萨摩诃萨大士稽首作礼，向如来前入于三昧。即普入一切诸佛平等性法界海，同於如来虛空圣性，普能包納微尘数十方法界三世诸佛一切菩萨摩诃萨同入三昧，入於众生体性加持慧力悉令解脫故。」是时十方诸如来共歎净德妙光大士菩萨：「善哉善哉！能善加被圣力圣性，入一切众生身心清净智性，進分菩提速成佛果故。」

是时世尊告海月光大明慧菩萨摩诃萨：「汝当为十大士菩萨摩诃萨为於上首，同令運度一切众生，入毘盧遮那如来体性法界海。如来於法界性海中现百宝蓮华臺藏世界，其臺座上周遍有千葉，一葉一世界为千世界，我化为千释迦據千世界。復就一葉世界，復有百亿須彌山、百亿日月、百亿四天下、百亿南閻浮提、百亿菩萨释迦座佛在蓮华藏世界宝座上坐宝蓮华。」尔时释迦如来共海月光大明慧十大士菩萨，同共證入毘盧遮那蓮华海藏法界体性三昧，復令千百亿世界中微尘微尘数阿僧祇殑伽沙众生，達證真如法性三摩地佛性海中。如来令圣力加被增益一切众生根本自体圣性圣慧，用入三摩地，般若圣慧加持，速疾證得无上正等菩提。是时一切大众共十大士、海月光大明慧菩萨摩诃萨，同共稽首世尊如来。海月光等菩萨言：「入佛三摩地体性三昧者，一切众生得入此三摩地观不？」佛語海月光大明慧：「善男子！若有一切众生，能棄捨身命深信大乘，則於此教門深当信受，則得入此金刚三密观門教法。」即是时十大士、海月光大明慧菩萨等，圣力潛加開寤意密，令圣性圣力入一切菩萨摩诃萨意識净性中，速超佛地疾證菩提。「云何名为入瑜伽意密印契十支佛三摩地观解脫門？一者名曰现一切大願普智光照如来境菩萨摩诃萨，入意密印契，證入三摩地观者，令此菩萨摩诃萨广修福德圣力加持，入大圓鏡智明月净性三昧，證得出生大明智，入一切诸大菩萨佛地，除去烦恼，三毒大病悉皆消滅，證大智波罗蜜多，能教化一切众生，庄严一切佛國净土，菩萨净行善巧慧辯方便解脫門。二者名为法云音海光无垢藏菩萨摩诃萨，入三摩地观圣德加被速疾增益善進巧便意密印契，令圣力性入一切菩萨摩诃萨，證入胜慧云音海光圣慧法藏三昧，得入一念圣性中，普入一切众生体性种智方便般若无礙智性解脫門。三者名須彌光觉菩萨摩诃萨，入三摩地观圣力加持意密印契，速入一切性寂滅三昧，令一切菩萨摩诃萨證入大智光明，照啟其心思惟观察见诸法性，得了寤一切言音陀罗尼門，得受持意密一切大寂靜解脫門。四者名虛空宝藏无礙大慧菩萨摩诃萨，入三摩地观圣性加持意密印契，令一切菩萨摩诃萨證迅疾入法界圣智性開敷蓮华三昧海，得入一切菩萨疾寤證入诸法如虛空性，入如来智日三昧常照其心，於一切法无有分別，了一切佛智悉皆平等，於一切法中自在清净解脫門。五者名离染著觉菩萨摩诃萨，入三摩地观圣道加持意密印契，令一切菩萨摩诃萨證清净性圣智心量，疾得如来印契三昧，達寤灌顶法性三摩地，速達自体真如本源自性如如解脫門。六者名无礙觉菩萨摩诃萨，入三摩地观圣性加持意密印契，令一切菩萨摩诃萨證入三密法門，令心速疾量等三摩地，達寤入一切法界性海三昧，入普贤妙行相續现前，大願深心圓滿清净，勤求佛道得大智海，攝诸众生運度成佛，能行大悲大慈大願解脫門。七者名普觉悅意声菩萨摩诃萨，入三摩地观圣德圣性加持入意密印契三摩地，令一切菩萨摩诃萨證入圣智迅疾入无生观門，成就福德藏三昧，得入一切诸佛境界无障礙慧，令一切菩萨普得證一切佛功德海，能入诸法實相增進圣性圣智圣慧观照诸佛法性解脫門。八者名普照三世等觉智菩萨摩诃萨，入三摩地观圣智加持入意密印契，心性真如實相迅疾證知一切众生心意，令一切菩萨摩诃萨及一切有情众生得入菩提心圣行广大殊胜之願，得神通智三昧，證入佛界、入菩萨界、入四圣界、入大梵天王界、入诸天帝释界、入天龍八部界、入四部弟子界、入一切众生九類有情界，入为一体。如上所说一切有情贤圣法界诸菩萨等，達寤通同一性得證入无障无礙，入佛心智慧神用自在解脫門。九者名广大力妙觉大量殊胜菩萨摩诃萨，入三摩地观照圣行加持意密印契，令一切菩萨摩诃萨證入金刚智性疾入一性之中，其身圣意遍證法界金刚慧焰三昧空无所得，普入如来一切法界性海身意，等於虛空无依无处，速達救攝一切众生体性本源自性海藏，令速超佛地神通圣力疾證菩提解脫門。十者名法界光明普觉圣智菩萨摩诃萨，入三摩地观圣慧力加持意密印契，令一切菩萨摩诃萨證入真如實相，速疾智證一切如来祕密法藏三昧海性，得一念中能憶无量劫事，於一念中悉知微尘数三世一切诸众生根量智慧，令速入一切陀罗尼門一切三昧門，演说无邊诸佛深妙海藏诸法祕密常转不退清净法轮，令一切菩萨及诸众生皆證得入诸佛境界圣性智慧光明三摩地，入於殊胜圣慧甚深法藏祕密性海三昧解脫門。」是时海月光大明慧大士菩萨摩诃萨稽首顶礼如来足，承佛神力對世尊前，入一切诸佛毘盧遮那如来海藏身性三昧，普得入於一切诸佛平等圣性普贤行願。於法界中示现一切菩萨摩诃萨真際法性身相无形状，心同法界量、体性等虛空，得同如来法身性海，五眼显照一切诸佛大願大行无尽法海功德解脫門。尔时释迦如来讚歎海月光大明慧菩萨摩诃萨：「善哉善哉！普能示现證入毘盧遮那诸佛甚深微妙祕密法藏性海三昧，无尽殊胜神通自在入众生体性令得解脫，殊特最胜不思議故。」是时释迦牟尼如来則告大士曼殊室利言：「善男子！若有行人求一切诸佛阿耨多罗三藐三菩提者，是故诸菩萨摩诃萨及诸声闻众、四部弟子等、善男子善女人，應当入瑜伽三摩地，有前方便，毘盧遮那五智五顶金刚界道場，除滅五盖十纏障蔽心眼诸惡之罪者，此人則令入是道場，行道观行六时礼懺大方等佛名经不休不歇，阿阇黎与三时開決心地疑網，行道礼念晝夜六时无有休息者，其人入观七日一食，得證曼殊大智普贤行願。若有行人被著魔障昏沈纏縛，於道場內暫时迷悶休歇魔障蔽心者，其人則不成菩提道果，更不得入此道場，待後別期方應得入。」世尊殷勤切当告示語诸修學菩萨行人等：「勿使空过徒遣罷勞。其行道行人晝夜六时不眠不睡，过滿三七日者，阿阇梨則与日日三时決擇心地，得见心性清净现前，則得除去身心之中五盖十纏烦恼重障，則能堪与授法，便得入於灌顶大清净曼荼罗大道場，授大乘瑜伽三密門金刚三摩地真如法性观。然後授法已，則不得离阿阇梨。何以故？是人學道者，日日須三时漸次決擇，然得成就金刚三摩地无上正等菩提圣道。」如来说言：「是故诸菩萨众、四部弟子比丘比丘尼善男子善女人等，末法之代佛教难闻亦难值遇，今时见闻，早曾多劫修學所修。行人一授以後，更不得退转离別阿阇梨，常須親近供養。」如来言語诸菩萨：「是故應知，道場教授有四种义：时处相應、行相應、说法相應。其起造道場者，当欲建立，應須有五重院。若是地窄不堪，三重亦得。安置四門，各有四天神王作为护界。其道場中安本尊，其壇四角置遏伽香水瓶，并置四門香案及置香鑪，亦安宝幢幡盖，四門燒香然酥香油燈，上置道場幔天宝盖，作八葉蓮华。其道場內先須日日造新飲食，於壇場內供養不绝。其供養食、入道場人众僧等并授法教主阿阇梨，並不得取食，其食与不入道場人食即得。」是时释迦如来告曼殊室利言：「善男子！如来祕密之法實难值遇，末法之世难遇难闻。若有教主阿阇梨不在受法道場內，与人妄说如来祕密三摩地观祕教法藏者，此人好求名利諂諛妄说，其人说者得四重之罪。其聽者生生得障道罪，墮入地獄，永不闻正教之法。是故四部众等比丘比丘尼善男子善女人，不應妄说如来祕密之教。若有一切菩萨四部众等授得如来祕密妙法已，則須常應四时不闕供養，行道念诵坐观，常行精勤勿令懈怠。」是时如来说诸天魔幻惑种种相貌，障修學人心眼圣道。「若有诸菩萨及四部众等比丘比丘尼善男子善女人，學此瑜伽三摩地教法者，如是人等常当節食，七日一喰則得无畏，不被天魔鬼神得便、頻那夜迦入行人身心而作障难，或對人目前出现种种相貌，及夜夢境界现作佛形，或作菩萨诸天梵释形像，或是龍神惡鬼形童男童女形、诸天鬼神女形，或闻空中異香，或闻念陀罗尼、或闻念佛念法讚歎音声、或闻歌唱巧妙之声、或闻念佛音樂之声，尔时炳显重当演说，或令行者癡定不动，或瞋或喜愛染见取分別執著，或得口中美味如蜜，或於闇室现明如日，或现白光赤光诸惡蟲輩，或令人足睡或令人无睡，或令人聰明或令人闇鈍。如此變異並是天魔鬼神入心，与行人而作障道境界因缘，令遣行人有進有退不成道果，死入魔宮令为眷屬。是故如来说显切摽魔幻，變转动念不得正定，亦復入其人心妄作聰辯詐知宿命，令见一切幻相前後生死之事，善惡诸相魔作幻惑非關正智，唯心示變莫取外缘。修學行人必不得於夢境界及现眼前取相執著，动转人心恐畏怕怖，則被天魔鬼神之所障礙。行人正见，須常諦观心性，见性寂靜心性无物，是相莫取，則无境界妄想因缘。是故行人勤行精進，實勿退转懈怠懶墮，則得速證无上正等菩提。」是时释迦牟尼如来於舍衛國中祇園精舍大道場会中，告诸大菩萨摩诃萨、一切大梵诸天王帝释天众、龍神八部修罗鬼神夜叉众、四部弟子比丘比丘尼善男子善女人众。尔时释迦如来在大众中，入金刚寂智无心定三摩地三昧。从三昧起，放大慈大悲法性神光，遍照三千大千世界大梵诸天众、菩萨摩诃萨四部众等比丘比丘尼，及诸天龍修罗鬼神众，及一切众生等。如来告示普令志求无上正等菩提者，是故世尊告語诸大菩萨：「應是修學如来大乘瑜伽祕密金刚三摩地法教。行人更須入此道場，修入一切佛心金刚大智祕密法門观。如是一切修行菩萨、四部众等比丘比丘尼等，先当持鉢乞食。於四威儀詳序而行次第乞已，於施主家供養食訖，還至本处澡浴清净，復入道場，不得懶墮睡眠懈怠不勤斷绝休廢。如是菩萨及四部众等，不依此法受師教戒者，則不得成无上菩提诸佛道果故。」是时释迦牟尼如来在大众会中，告诸菩萨言：「吾今说诸佛如来瑜伽金刚祕密圣性菩提三摩地法教者，如来起大悲智救攝有情，令一切菩萨修習圣性金刚菩提法观。」是时一切大众诸大菩萨、四部人众、天龍八部等，闻佛所说踊躍欢喜，讚歎如来演不思議教法，深生慚愧得未曾有，信受奉行。