大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第二

大方等大集经菩萨念佛三昧分

[＊]大方等大集[＊]经菩萨念佛三昧分卷第二

不空见本事品之餘

「復次，不空见！彼精進王以慈愛憐愍多好行檀，常为大会无礙施主，天下所有沙門、婆罗門、貧窮、疾病、诸乞求者，隨須給与，无有休厭。

「復次，不空见！彼精進王凡所統領八萬四千城邑、聚落，皆是净业胜因所感，七宝合成。於诸城上一一復造八萬四千栴檀樓观、诸門、左右亭傳、路次，悉有堂舍，众宝庄严。門无晝夜，常開不閉，以擬一切等獲大安。又诸城內衢巷、街陌，恒然燈燭有大光明，令彼人民各力为作，同共受斯安隱快樂。

「復次，不空见！彼精進王时有二子，一名師子，二名師子意，诸根明利，身相圓滿，有大威德，具足神通，皆已先发阿耨多罗三藐三菩提心。

「復次，不空见！当尔之时，有佛、世尊，号曰宝聚如来、應供、等正觉、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，出现於世，常为天、人、梵、魔、沙門、婆罗門、诸龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、乃至一切人非人等宣明正法，初、中、後善，义味深奧，其文亦善，純备无杂，清白梵行。

「復次，不空见！时彼宝聚如来、應供、等正觉常与七十二亿百千诸大声闻——皆阿罗汉，具足神通、有大威德——近善住城说法教化。

「復次，不空见！尔时，宝聚如来、應供、等正觉即於食时著衣持鉢，与彼七十二亿百千大声闻众前後圍遶，威容詳雅，入善住城次第乞食。

「彼精進王適与二子在高樓上，遙望见彼宝聚如来大众圍遶，端严殊特，威德巍巍。行人观覩莫不樂见，诸根清净，心慮澹然，上下調伏胜奢摩陀，到於第一功德彼岸，具足圓滿一切种地。

「王既见已，生奇特心，喜勇无量，即与二子取诸华鬘、塗香、末香、及餘名香俱出宮門，速疾持詣宝聚如来、應供、等正觉所奉獻供養佛及大众，顶礼佛足，却住一面。

「復次，不空见！彼精進王及其二子，即便要请宝聚如来与诸大众尽形供養——所謂衣服、器具、飲食、醫藥——凡是所須悉皆奉給，庶事隆厚，圣众獲安。是精進王与其二子，宿植德本常求佛法，今既遭逢又蒙受请，心生欢喜，慶幸特深。

「復次，不空见！时彼宝聚如来、應供、等正觉於天人中说法教化，所應作已，便於中夜入无餘涅槃。

「不空见！时精進王闻彼世尊般涅槃已，即与夫人及其二子，躬率群臣及诸民众，詣彼世尊般涅槃处。至已，敬礼世尊足下，悲号啼哭、椎胸大叫，舉身投地如樹中摧，躄地宛转而傷歎曰：『世尊滅度一何駛哉？大圣涅槃，遺棄我等；世間方盲，导師長逝；众生貧困，商主告終；世界將昏，慧燈忽滅。』

「不空见！彼精進王如是追慕，極悲歎已，方与二兒詣世尊所，以诸香水沐浴圣身，復用众香遍塗尊体，更以种种殊異华鬘、微妙樂音尽虔供養，然後方用迦尸迦衣妙疊纏裹，安处金棺及以鐵槨，其棺又以七宝杂廁。如是盛置彼佛身已，方聚清净赤妙栴檀——高一由旬，縱广正方一拘盧舍——散诸种华及以华鬘，燒然殊胜塗末香等，灌以蘇油，然後起火阇维宝聚如来色身。

「復次，不空见！时彼王子師子既见如来般涅槃已，如是思惟：『天人大師捨我滅度，我於今日何义苟存？今我若獲隨从如来、應供、等正觉而取滅度，豈不樂哉？』

「不空见！时彼王子如是念已，用诸名香自塗其身，復以诸香熏其衣服，以㲲纏裹，然後周圍放大猛火焚燒其身。火熾盛已，師子方於猛焰之中发大弘誓救诸众生，歌讚归依如来功德，以偈頌曰：

「『世間宝中最尊上，今日放捨入无餘；天人大師转法轮，我等从此不復覩。法王利益无量众，今已棄置入涅槃；吼宣如是大菩提，長不復见众圍遶。不可思議大导師，说法能令闻者喜，一切天人、诸魔、梵，从今永绝不闻声；能施貧窮法財宝，为众演说皆樂闻，诸天、龍、鬼、人非人，自此長往无归趣。世間从今无所依，偏悼我王何恃怙？并師子意失覆护，永不闻佛说法音。我寧捐躯及寿命，无用独住於世間，以是今滅所愛身，因茲更广弘誓願。我於佛所种善根，父王亦常尊三宝，先願以此诸功德，令王及我證法身。於不思議诸佛所，供養修行众善业，普願群生同斯福，亦令我誓无虛言。世尊滅度我焚身，其有得闻或親见，一切皆同等正觉，非彼现在身證者。若人觉悟及夢中，但令见我今所作，彼必成佛无有疑，非彼现在身證者。我此愛身終敗壞，事同水沫无堅牢，願彼食我诸蟲獸，皆得速成菩提道。今我誓行精進事，或有毀罵或輕诃，令我速得調御師，非彼现在身證者。我求无上正觉时，其或慈心相观視，即於世間疾成佛，非彼现在身證人。我今所願及未发，为是焚燒所愛身，若此誠誓必不虛，令我還见滅度佛。如我暫得覩世尊，何異天師重出世？今我虽復盛焦然，猶冀身存得观佛，世尊智慧无障礙，常转三世清净轮。如昔广利诸众生，令我见佛从火起，濟世大師若暫起，如先威力普眼尊。』佛知師子心精誠，为之暫起視神力，广与世間興變事，令无量众厭患身，畢竟利益诸众生，還復焚身入寂处。大众覩佛巨神變，以清净意讚妙音：『诸佛妙法难思議，戒及禅定亦復然，智慧解脫不可量，神通變化亦难測，虽已滅度能净我，今故归命焰熾身。世尊威德无有比，神通已達彼岸邊，滅度能令生厭离，今我归依普眼观。慈悲一切最尊胜，能以自心知他心，悉治无邊界众生，归命无等善逝者。於诸醫中第一尊，常以妙藥施众生，能除无量众病苦，归命憐愍救护人。以我称讚诸善根，恭敬供養诸功德，放捨愛身所獲福，先願利益诸众生。』

「不空见！时彼王子師子发斯大願以自庄严，然後增火卒捨身命。时诸世間天、人、梵、魔、沙門、婆罗門、乃至一切人非人等，见斯事已，咸於世間生重厭离。

「復次，不空见！时彼王子捨身命已，即生梵天作大梵王，於诸梵中最尊、最胜，有大威德、具大神通。

「不空见！时彼王子生梵宮已，即自思惟：『我从何处作何善根而来生此，得有如是功德、果報、大神通力？』作是念已，便自了了分明见知：『我於人間为精進王子，我与父王众具供養、恭敬、謌讚宝聚世尊。世尊滅度，我即焚身於彼熾然猛火之中，发大誓願、歎佛功德，以此善根今生梵宮。然我今應還下人間，開慰我父、答所生恩，復当供養宝聚如来入於涅槃燒身处也。』

「復次，不空见！时大梵王如是念已，与眷屬天於彼宮沒，猶如壯士屈伸臂頃即至人間，往詣宝聚如来、應供、等正觉阇毘身处，以天众香——所謂天末旃檀，及天牛頭沈水、多摩罗跋香等——而为供養。復散种种天上妙华——华若車轮，猶云遍滿——而为供養。

「師子梵天供養佛已，方慰其父精進王言：『大王当知，王子師子燒身喪命，今我是也，我时即生大梵天中。願王勿復憂悲痛恼，惟應欢喜，深自慶快。何以故？王今已獲第一大利。所以者何？诸佛、世尊难遭难遇，而王已得值遇世尊宝聚如来、應供、等正觉，尊重、恭敬、具足、供養，是为希有第一大利。是故，大王！从今已後惟当一心受持是法，弟師子意亦應如是受持此法。復應供養世尊舍利，处处流布、广興塔廟；我於梵宮亦常如是，持斯妙法、尊奉舍利。』如是言已，忽然不现。

「復次，不空见！时彼精進王闻梵語故，即与其子師子意者往詣宝聚如来、應、等正觉舍利之所，恭敬、礼拜、歌诵、讚歎，持一切香、一切华鬘、并诸音樂，復持诸种幢幡、宝盖奉獻供養。

「又少时間於彼八萬四千诸城，純以七宝興起八萬四千塔——高一由旬，面各广長一拘盧舍——殊特端严，光耀可愛，安止舍利，咸令供奉。

「又於一一宝塔之所常然八萬四千燈明，各各復以一切名香、一切妙华及以华鬘、一切幢幡、一切宝盖、一切樂音——鼓、蠃、角、貝、鍾、鈴、磬、鐸——凡是众具莫不畢备，如是供養，受持是法。

「彼精進王以斯善根，於八萬四千劫不生惡道，及師子意亦同果報；王大夫人名曰善意、其最大臣名曰无瞋，亦於八萬四千劫中受胜果報。彼王如是於诸劫中次第供養六萬诸佛，所生常受转轮王身，正法治化，利益众生。

「復次，不空见！彼宝聚佛滅度之後，时節未幾有一菩萨摩诃萨名普密王，现生世間。为世間故，捨家出家，示修苦行，詣菩提樹，坐於道場，以一念慧斷除无明烦恼習气，即證阿耨多罗三藐三菩提。

「不空见！时彼師子大梵天王以天眼观，见普密王如来、應供、等正觉出興於世，即復還下住虛空中，持天众香及以妙华散於佛上，然後至地右遶三周，恭敬合掌，頭面礼拜，勸请世尊转大法轮。时彼師子梵王住於佛前以偈请曰：

「『世尊今應闡妙法，我等众生堪聽闻。智慧摧敵今適興，一切世間莫能毀，如来无上調御者，具足至真十种号。利世大師今已起，自然正觉妙菩提，功德圓滿人中上，圣智久修非始然。世尊但为演妙音，今此大众樂闻受，弘誓本为度世間，无归依者作覆护。如昔所願今既滿，已到寂靜无为处，今当速開甘露門，能壞三縛出众恼。』梵王陳请义已周，如来於是默然許。於須臾頃普密佛，遂令彼梵極欢喜，及无量亿天人众，以闻善逝转法轮。时彼梵天蒙说已，广持众具奉報恩，於是復发弘誓願：『为求无上菩提处，今於普密世尊前，陳我所作诸功德，以此善根所生处，常奉十方诸世尊。我昔道場供養佛，请聽慈说利众生，因是微善凡所居，願於佛前常歌讚。』」

尔时，世尊復告不空见菩萨摩诃萨言：「不空见！时彼精進王子師子梵天以燒身善根得生梵宮，次第供養五千诸佛，聽闻正法，增長善根，常发广大不思議願。不空见！汝今当知，尔时无邊精進王者豈異人乎？即我身是。」

时彼不空见菩萨復白佛言：「世尊！彼王二子，師子及師子意者，今何所在？为於现世供養诸佛？为已滅度在他世耶？」

佛言：「不空见！汝知，尔时王子師子意者，今此彌勒菩萨摩诃萨是；尔时王子師子者，即汝不空见菩萨是也。以汝於彼宝聚如来佛法之中发大誓願一捨身故，能令三萬天人大众发阿耨多罗三藐三菩提心，彼輩終必證大菩提无有疑也。」

尔时，世尊为重宣此义以偈頌曰：

「我观过去久遠劫，佛号宝聚无上尊，无師自觉现世間，能益天人群生類。具足百福金色相，慈心显发實义門，開示众生菩提路，吼唱能尽众苦源。宝聚挺特人中胜，七十二亿众圣贤，三明、六通、具八解，隨佛入城而分衛。我於今日为胜王，无邊精進大威力，恒將二子从左右，因巡遊观处高樓。遙见調伏大仙神，比丘僧众悉圍遶，我时及子趨疾下，馳詣无等尊胜前。既至大師善逝所，施設诸种妙供具，顶礼尊足口发言：『啟请如来及僧众，衣、食、众具尽形奉。』滿足八萬四千年，并是二子净信心，为求无上菩提故。人中極尊既涅槃，興起八萬四千塔，众宝間廁奇光耀，但为人宝遺餘身。一一城中宝塔所，各然无量百千燈，香华、音樂、鼓、鍾、鈴，彼王为佛興斯供。因种如是胜善根，次第遭遇六萬佛，悉皆供養親承事，为求无上大菩提。汝不空见勿復疑，曩时統領大地主，彼深智王我身是，其号无邊精進力。常以华香修供養，教化一切诸众生；具然无量百千燈，为世除闇作光明。施与財宝未曾休，聽闻正法亦无厭，精進苦行不暫捨，为證无上大涅槃。汝於宝聚如来所，以衣纏身火洞然，猶如燈炷塗膏油，須臾火至即𤒯燼。汝时身火熾焰盛，毛色无动神不驚，於彼人宝滅度日，尔躬如是为世間。猛火如斯煎迫时，汝猶方便而勸请：『願见世尊从火起，大悲护世现本形。我今所願成就者，方得如意捨身命，但能暫见如往昔，所獲功德不思議。我凡所有诸誓言，冀其一切皆和会；若我当来必成佛，願於猛焰见世尊。』佛智清净无障礙，於彼三世坦然平，照明師子淳净心，佛以精誠从火现。不空见！此願力持，护世須臾應念起，因茲更发庄严誓，不思議願實难量。世尊从彼火起时，一切皆得厭离心，又以净意发讚音：『佛威希有难可測，无邊相好火盛然。』法王應念忽便起，以佛、世尊现神變，千数众得解脫心。汝不空见知師子，大慈應感忽還坐，由见世尊此神變，千数众发菩提心。大悲为世利益已，還復偃臥猛火中，師子於是放捨身，一念往生大梵处。即从梵宮還佛所，具足供養人中尊，奉持微妙天华香，投散彼佛碎身地。彼宝聚尊涅槃後，其間时節无幾何，復有普密天人師，为利世間故興世，坐於道樹等至真，是天中天号大觉。大梵天王設供養，恭敬顶礼兩足尊，请转法轮利世間，佛知心净默然許。梵王闻法大欢慶，身得安樂心怡然，更发殊常大誓願，植不思議众善根。一劫值遇五千佛，皆得親承興供養，智者不應更他疑，彼时師子汝即是。不空见时为吾息，汝後事佛经五千，我皆明见汝燒身，求斯无上菩提道。汝復无量千佛所，於彼滅度舍利时，亦燒无量所愛躯，皆为他樂自受苦。我知汝今及異世，无量千生長时修，或佛现在、或涅槃，汝常建斯誠實語。经昔无量百千生，惟我神力能知汝，不空！汝久发斯願，果報今者皆明现。汝於诸佛大師前，不思議行悉圓滿，常业歌讚兩足尊，苦行熏修诸大誓。今獲偈歎大法王，斯由往积胜因缘；又於普密王佛前，攝取最上无邊願。汝今果獲如斯報，蒙佛、如来现威神。」时不空见於众所，恭敬合掌顶礼佛，请问天尊調御師，慈悲利益众生事：「大仙！我曾何誓願，而能捨棄无量生？惟願世尊開少分，我蒙圣说乃能了。」「不空！汝於往昔事，吾今为汝粗说之，汝於云音如来所，已发如是广大願：『诸佛若證菩提时，当令我身常奉覲。』又於帝幢普眼佛，彼时亦发大誓願：『世間若有最导師，当令我即同斯道。』汝於日燈如来所，亦发胜妙诸行願。汝不空见惟我知，造作众宝经行处，或營壯麗佛精舍，若搆殊異僧伽蓝，彼皆微妙七宝成，一切資具奉诸佛。於不思議众所尊，人中師子善生佛，持七宝盖及众具，供奉超世天中天。於彼普眼如来所，尔时又起妙願行，广施燈明众供調，奉獻世間天人師。汝於如是无量佛，过千萬亿那由他，自受勤苦安众生，发彼庄严弘广誓。汝於普密王佛前，所发誠願我今说：『如其修行成佛者，我所散华遍大地。』汝於云雷音佛所，为世間故发斯願：『若有众生闻我名，願彼咸即成佛道。』復於帝释幢佛前，广興供養因誓願：『凡我所处若见闻，彼彼皆得成佛道。』汝於日燈如来所，奉施七宝经行处，无邊威所大明佛，汝当尔时发願言：『常施胜处妙庄严，願我佛刹亦如是。』汝於月上如来所：『願得第一最天宮，佛尊处中而遊化，众生遊者悉成佛。』汝於澡浴善逝前，實作如是至誠願：『若於夏日盛暑时，众生身心离熱恼。』汝於鴦祇罗佛所，亦发如是增上願：『恒於長夜黑闇时，願施燈明除迷惑。若我捨施身命处，其有食肉诸众生，必皆成佛无有疑，非彼现在身證者。或於觉悟及夢裏，若有众生闻我名，一切成佛无有疑，非彼现在身證者。汝於勇猛精進时，其有愛憎尔所作，斯等皆当成法王，非彼现在得證者。』汝先无量世生处，於彼恒願求菩提，我今说汝實功德，当来必獲无上尊。若有禽獸及餘众，彼必成佛无復疑，诸是食汝身肉等，一切自然證法身。我知汝有千数行，皆为利益诸众生，若有闻者或生疑，以时未至我不说。凡我所说汝诸事，其或众生願樂闻，彼彼得佛必无疑，非餘现在身證者。若人欲见救世尊，转此清净胜法轮；闻已能破诸苦恼，为證菩提故樂闻。若人欲见三世佛，恭敬供養上福田，具足积聚诸功德，必先受持此三昧。」为利世間天人故，世尊宣说是事已，遂下法座而徐行，即還归寂於本室。