大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第三

大方等大集经菩萨念佛三昧分

[＊]大方等大集[＊]经菩萨念佛三昧分卷第三

神變品第三

尔时，尊者舍利弗、尊者大目乾連、尊者大迦葉、尊者阿难，及诸天、人、梵、魔、沙門、婆罗門等，咸作是念：「何因何缘，今我世尊、如来、應供、等正觉在於天人大众中，为诸梵、魔、沙門、婆罗門、诸龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、及以人非人等，宣说如斯念佛三昧法門名已，而未解释即从坐起，還本住处默然寂坐耶？」

尔时，不空见菩萨摩诃萨如是思惟：「今此天、人、梵、魔、沙門、婆罗門，及彼一切诸龍、夜叉、乾闼婆等大众咸集，而我世尊本处入定，我今亦應少现神通；现神通已，为令种种称歎世尊大慈功行。」

尔时，不空见菩萨摩诃萨如是思惟已，即入三昧。三昧力故，令此三千大千世界庄严微妙，凡诸所有皆七宝成——所謂金、銀、琉璃、頗梨、馬瑙、車𤦲、珊瑚、真珠——如是众宝之所严飾。

其地平正，猶如手掌，一切大地咸有如是宝。诸多罗樹八道間錯，罗布其中。彼等诸樹端严可愛——金多罗樹白銀葉华、銀多罗樹琉璃葉华、琉璃樹者頗梨葉华、頗梨樹者馬瑙葉华、馬瑙樹者車𤦲葉华、車𤦲樹者真珠葉华、赤真珠樹黃金葉花。如是，处处懸繒綵盖、垂诸金鈴、宝網罗覆，建布幢幡皆用杂宝。

復以种种微妙庄严周匝圍遶世尊住处，一切多是可愛众花——所謂优鉢罗花、波頭摩花、拘物頭花、分陀利花——如是等花皆悉充滿於此世界；具足庄严，清净微妙，其事亦尔。

尔时，不空见菩萨摩诃萨三昧力故，復现如是庄严之事，令此三千大千世界所有大众，乃至天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等一切众故，化作众宝大蓮花座。其花具有无量千葉，清净柔軟，譬若迦耶隣尼天衣，令诸众生各相见知，彼此咸得坐於花座。

尔时，不空见菩萨摩诃萨復於定中更现如是大神通事，令此三千大千世界一切大地六种震动——所謂动、遍动、等遍动，涌、遍涌、等遍涌，起、遍起、等遍起，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，觉、遍觉、等遍觉——是六各三合十八相，如是乃至中涌邊沒、邊涌中沒。猶如摩伽陀國赤圓銅鉢置於石上，倾转不定，自然出声；如此三千大千世界，不扣、不擊自然出声，其事若此。当震吼时，彼诸众生闻声觉悟者，一切皆受上妙觸樂。猶如東方不动世界、亦如西方安樂國土，其中众生等受快樂；闻声獲安亦復如是。

尔时，不空见菩萨摩诃萨住三昧故，心转清净，无有垢濁，隨順調柔，遠离麁獷，寂无變动，心深潤澤，普令安樂。然後復作如是神通，令此三千大千世界遍虛空中雨熾然火，不令滅壞众生身心，而彼众生蒙火觸身皆得受斯微妙胜樂。猶如比丘入火三昧，恬然安樂；觸火众生怡悅亦尔。

尔时，不空见菩萨摩诃萨以三昧力，復作如是大神通事，令此三千大千世界雨天栴檀細末之香，其香微妙遍滿三千大千世界。若彼众生闻此香者，皆得如是第一胜樂。猶如释迦如来、應供、等正觉其於往昔行菩萨时，在彼然燈佛、世尊前受菩提記已，得不思議希有妙樂；时诸众生闻天妙香，不思議樂遍滿身心亦復若此。

尔时，众中尊者阿难作如是念：「今何因缘忽见如是不可思議希有庄严？此大神變誰所致乎？然我世尊還房宴寂，不当若是。斯大神通豈我诸大声闻众中所能作耶？为此会众多诸大人猶如龍、象，或其所作？得非彌勒菩萨、文殊師利菩萨、越三界菩萨、乃至不空见等，亦或是餘诸大菩萨摩诃萨輩具足威光现斯事耳？」

尔时，尊者阿难如是念已，即白尊者大目連言：「大德！我闻世尊常如是说：『我弟子中，神通第一則目連其人也。』今现是瑞，將无大德之所为乎？」

时大目連答阿难言：「仁者！此瑞殊常，非我能作。所以者何？憶念我昔於一时間取此三千大千世界悉內口中，其时众生乃至无有一念驚懼、觉往来想。

「阿难！又念我昔住梵天宮，发一大声遍此三千大千世界。

「阿难！復念我昔在世尊前作師子吼，能以須彌內於口中，能过一劫、若減一劫，如是为常。

「阿难！又念我昔至阳炎世界，於彼发声遍此世界咸得闻知。

「阿难！又念我昔身住於此閻浮提界，而能遙动忉利天宮难胜大殿。

「阿难！又念我昔至彼难陀、优波难陀诸龍王所，彼龍如是炎熾巨毒，我时降伏，令住戒善；又亦曾辱惡魔波旬。

「阿难！我念往昔至於東方住彼第三千世界，有一大城名曰宝門，於彼凡有六萬亿千家人，我即於彼六萬亿千家中一一皆现我目連身，为彼众生演说诸法无常、苦空无我，皆令安住如是正法。

「阿难！我虽能为曩之變化，初未曾见如是神變，云何作耶？

「阿难！今我处此大蓮华座，观见十方一一佛土无量无邊，同我世尊释迦号者皆還本室默然寂坐，而我见彼诸佛國土亦如观此娑婆世界。阿难！我於向时亦以天眼周遍观察是變因缘，而終弗知所从来处。」

尔时，大目連为重明此义，以偈頌曰：

「我所成就四神足，同類孰能相挍比？唯独世尊、天人師，餘人神通寧我及？我曾吞合此佛刹，大地众生弗觉知；我又曾至梵天宮，一音充滿此世界；我又曾於世尊前，吞噉須彌若经劫；我又炎界发大声，令此佛刹遍闻聽；我又震动天帝宮，彼於天女众中坐；我又往詣难陀所，降伏如斯大毒龍；我又念昔作神變，身住於此现東方，我令六萬亿千家，彼彼各謂见我身。阿难！我今所观變，初未覩是大神通，我唯生大希有心，然是神通非我作。我今处大蓮花座，亦见众生坐花中，復见诸佛大威王，观察尽於十方界。決定自在天尊作，或能大士之所为，如是非常大神變，昔来未见今方覩。」

尔时，尊者大目乾連作如是等師子吼时，彼大众中十千天人於诸法中得清净眼。

尔时，阿难白尊者舍利弗言：「大德！我親从佛闻如是言：『我诸声闻大弟子中，智慧第一則舍利弗其人也。』今此神變，將非大德之所作乎？」

时舍利弗語阿难言：「阿难！此瑞殊常，非我所及。所以者何？我念自从二十年来精勤修習毘婆舍那，一心观察求法實相，終不能知诸法邊際。

「阿难！又念我昔取一袈裟投置地上，时大目連第一上座威神若是，既不能取乃至不能舉令离地，何云手擎？

「阿难！又念我昔居世尊前作師子吼，亦於一切具足神通诸大声闻及學无學，天、人、梵、魔、沙門、婆罗門，乃至一切诸龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗等诸大众前。时彼外道波梨波阇来至我所，与我諍入诸禅定已，復欲共我較隱其身競師子吼。我於彼时建丈夫志、行丈夫事，遂作如此诸不思議：唯除世尊一切知见，及以彌勒菩萨摩诃萨诸是一生補处者，又除彼成就甚深法忍诸菩萨摩诃萨，又除得海德三昧诸菩萨摩诃萨，又除得善住三昧诸菩萨摩诃萨，又除得诸佛现前三昧菩萨摩诃萨，除如是等诸大菩萨摩诃萨已，自外所有如来、世尊声闻大弟子，若来问我隱身时事，乃至外道波梨波阇等而更问我隱沒身时为住何处者。阿难！我作如是大神變时，一切声闻、設辟支佛，皆不能知我身所在，及其说时，空闻我声終不能知我身所在。

「阿难！我常精勤大丈夫行，亦復成就大智人事也。阿难！我心隨我行，非我隨心行。

「阿难！我今自知身处大蓮花座，亦见一切天人大众皆悉坐彼大蓮花座。阿难！我復见彼一切十方无量无邊不可思議诸世界中，皆有诸佛、世尊，悉在菩提樹下坐於道場成等正觉，具足成就无量无邊大威德力，诸天大众恭敬圍遶，大梵天王请转法轮曰：『世尊！若当转法轮者，我等隨順。』

「阿难！我闻是声、我见是事。今者，如是无量无邊诸佛國土皆是七宝，杂色繒綵懸诸金鈴、罗網覆上，种种宮殿，微妙庄严如此娑婆世界。阿难！我於向时亦作是念：『今此不思議大庄严事，將非世尊大神通作乎？或是诸大菩萨摩诃萨輩厚集善根、具足福智，能现若斯大神變耳？亦或世尊声闻众中诸大弟子，久种善根、具大威德之所为也？』」

尔时，尊者舍利弗为重明此义，以偈頌曰：

「世尊神力难思議，及求如来功德者，所有声闻大弟子，滿此佛刹學无學，於彼智中我第一，何云更有胜我者？唯除诸佛、如来輩，及诸菩萨行菩提。自我观察诸法相，具足滿於二十年，求诸法底不得邊，我之智慧过於彼。今者在佛、世尊前，欲以此智師子吼，且置一切诸外道，唯大声闻求我身，終无有能见我身，及以所作诸神變；唯除如来、等正觉、并诸佛子大菩萨，是乃知我身所在，非彼外道及声闻。禅定解脫不思議，是心任我而回转，我修丈夫真空行，仁者！我业常如是。我有如是胜神通，一切声闻不能入，然我今所见十方，若斯神力我貪羨。我今处大蓮华座，遍见诸方无量土，无量刹中咸有佛，各詣佛樹坐道場。彼刹众宝異庄严，端正微妙甚可愛，我时亦作如是念：『決定如来现神通，或大弟子之所为，或诸菩萨不空见？』」

尔时，尊者舍利弗作如是師子吼时，众中有一萬三千人遠尘离垢、得法眼净。

尔时，阿难如是思惟：「此大迦葉有大威德、具足神通，今是變化或其所作？我今亦当问其作不？」

於是，阿难即白尊者摩诃迦葉言：「大德！我親从佛闻如是说：『我弟子中，頭陀第一則大迦葉其人也。』是不思議大神變事，將非大德之所为乎？」

时大迦葉答阿难言：「仁者！此變殊常，非我能作。所以者何？我念一时輒不自量在世尊前作師子吼。阿难！我时於此三千大千世界須彌山王及大鐵圍，乃至诸餘黑山之屬，一以口吹能令破散，乃使无有如微尘許。其有众生住彼山者，不令損害、亦无觉知如是诸山皆悉滅也。

「阿难！我又一时於此三千大千世界一切大海、大河、小河、陂池、诸水，乃至无量亿那由他百千水聚，以口一吹皆令乾竭，而彼众生不知不觉、亦无苦恼。

「阿难！我又一时在如来所，及诸天、人、梵、魔、沙門、婆罗門一切世間诸大众前，作師子吼广现神通。阿难！我今唯有如斯威力能作如是自在神通。

「阿难！我念一时在於如来、應供、等正觉前，为诸世間天、人、梵、魔、沙門、婆罗門一切大众作師子吼：『世尊！我能於此三千大千世界之內，以口一吹即令大火熾然遍滿猶如劫燒，終亦不使損一众生，亦令众生竟不觉知。』阿难！我真具足如是神通。

「阿难！我念一时於此世界以天眼观，见彼東方过亿百千世界有一佛刹猛火洞然。我既见已，如是思惟：『而我今應示现神通。』既思惟已，即入三昧，於三昧中以口一吹，过於東方千亿世界，熾然猛火即令熸滅。彼火滅已，我便出定，即见彼界還復如本。阿难！我今但有如是神力。

「阿难！今此众中有诸众生——若天、若人、若梵、若魔、若沙門、婆罗門——多有疑心，謂我妄言。彼若不信，世尊後时从三昧起，任自諮问。而今世尊虽入三昧，足知是事亦闻我声。」

尔时，世尊尚坐本处住三昧中，遙命阿难曰：「如是如是，如大迦葉師子吼说，真實非虛，汝当憶持。」

时诸天人一切大众闻佛教已，方於迦葉生希有心、起难遭想。

时彼尊者摩诃迦葉作如是等師子吼时，有三亿人於诸法中遠尘离垢，復有八十五那由他百千诸天遠尘离垢、得法眼净。

尔时，不空见菩萨、彌勒菩萨、文殊師利菩萨、越三界菩萨，如是及餘无量无邊诸大菩萨摩诃萨等——皆自久来被服如是大弘誓鎧——闻大迦葉作師子吼，便化华聚若須彌山，乃至再三散迦葉上。復多化作大七宝盖，住虛空中覆大迦葉顶，并覆一切声闻大众。

尔时，大迦葉见如是等诸七宝盖，遂告阿难曰：「阿难！今此众中決定知有大乘高行菩萨摩诃萨能作如是大神通事，而今復现斯大神變也。

「阿难！我今坐此大蓮华座，所见诸方无量无邊不可称数诸佛、世尊，又见彼刹皆七宝成，殊麗庄严真可瞻覩，彼诸众生復有如是胜上果報，我今悉见。猶如忉利一切诸天耽醉花冠、常帶瓔珞，诸天身色如月光明，於虛空中有化宝盖；彼诸众生一一顶上悉有宝盖，如我顶上覆七宝盖无別異也。阿难！我又见彼诸佛刹土有诸菩萨自兜率天降入母胎。

「阿难！我见如是神通事时，深生欢喜，踊躍无量。阿难！我復思念：『如是奇異、如是希有，豈彼隨宜凡劣众生能作如是大師子吼、能现如是大神通事？』」

尔时，尊者大迦葉为重明此义，以偈頌曰：

「阿难！十方大水聚、大海、巨河、诸流等，我以口風一往吹，令彼枯竭无遺渧。曾住正觉世尊所，於此刹中作神變，我能乾涸水聚时，众生无損亦不觉。此界所有一切山，須彌、鐵圍、黑山等，能以口風吹令散，仁者！我住如是通。众生所有住須彌，及餘诸山不动处，尔时令彼无損觉，智者！我有如是通。我以神通燒此刹，口風一吹皆熾然，彼等众生不觉知，当尔之时无毀壞。我昔於此佛刹中，遙见東方滿刹火，用口气吹能滅彼，我通如是难思議。我今见此大神通，心生殊特大希有，诸佛弟子不思議，一切诸行亦如是。我今处此蓮华上，观彼众刹妙庄严，菩萨降自兜率天，入於母胎尽生際。为当定此声闻輩，心得自在神通人，为是菩萨不空见，復彼彌勒、文殊等？」

尔时，阿难復作是念：「此富樓那彌多罗尼子於一切法已到彼岸，有大威德、具足神通，或时能作如是大事，我今亦應问其作不？」

尊者阿难如是念已，即便白彼富樓那言：「大德！我親从佛闻如是語：『我大声闻诸弟子中，说法第一則富樓那彌多罗尼子其人也。』是不思議庄严神瑞，將非大德之所为乎？」

时富樓那答阿难曰：「此瑞異常，非我能及。所以者何？我念昔时有诸众生應以神通得教化者，我便为彼取此三千大千世界，以手摩之開示彼等。当尔之时，无一众生有驚怕想，亦不觉知；唯彼众生應在此化与神通者，乃能见我手摩世界。阿难！譬如壯士以右手取一迦梨沙般那，左手回转不以为难。如是，阿难！我取於此三千世界以手回转不以为难，亦復若此。

「阿难！我念一时於世尊前，以一指節取此三千大千世界一切水聚，皆令入我手指節間，无一众生有損減想。

「阿难！我往一时於初夜中以净天眼过於人眼观此三千大千世界，作如是念：『是中復有何等众生於诸法中心生疑惑？我当解释，令得除斷。』我即观此三千大千世界所有一切诸四天下无量众生疑惑诸法，我復生念：『我今應当不离是坐、不出是定，为诸众生斷除疑網。』阿难！我时念已便入定心，清净明了，光澤成就，寂然不动，为彼众生宣说诸法、決斷疑網无有滯礙，令彼众生各作斯念：『我等今者皆各蒙此尊者富樓那彌多罗尼子独住我前为我宣说。』

「阿难！我当初夜说法之时，即有一萬四千众生皆得安住佛正法中，復有三萬众生护持禁戒，復令六萬众生信佛法僧、归依三宝，然始安詳自三昧起。阿难！我唯有是说法餘功決疑事也。

「阿难！我又復念於此世界以天眼观，见彼北方过三萬佛刹有一世界其号伏怨，彼世界中有一众生於诸法中多起疑網。时彼众生有声闻根易可受化，然彼世尊般涅槃已，我即生念：『我今亦應不起此坐、不往彼刹，而为众生解释疑網。』如是念已即入三昧，於三昧中为彼世界无量无邊不可称数阿僧祇诸众生輩演说正法，令彼皆得诸法光明。

「阿难！我但具是声闻神通，今此众中若有疑者，須世尊出请问自知。」

如是語时，佛神力故，虛空出声告阿难曰：「阿难！如是如是，如富樓那大師子吼，汝当憶持。」

尔时，诸天、世人、阿修罗等一切大众闻是事已，发希有心、生奇特想，作如是言：「希有希有。声闻尚能建斯大事，況彼菩萨、诸佛、世尊？」

尔时，尊者富樓那彌多罗尼子为重明此义，以偈頌曰：

「我於说事悉通達，诸漏有生皆滅除，望佛、如来无分毫，大尊神變独超世。我取此界及诸山，以手回转亦摩抹，彼时不动一众生，我但有斯神通力。三千世界诸水聚，此刹若见、若不闻，我內彼水一指間，於诸众生无損減。我於初夜天眼观，何等众生心疑惑？求其善根及诸法，欲以神力为決除。我於如是生念时，不离本坐亦无往，已为宣说正道法，令彼得闻破心疑。我於如是说法时，令萬四千住圣法，三萬诸人护禁戒，六萬正信受三归。我復念彼初夜时，所出神通甚微妙，观过北方三萬界，见一佛刹名伏怨。彼佛界中诸众生，独有一人深疑惑，我时不起现彼说，令彼各謂己独闻。阿难！我智正若此，如是神通佛自知，众生若有疑惑者，但当決定请世尊。我今坐斯蓮华上，见一世尊般涅槃，彼佛处火就阇维，自外诸方亦皆尔。我心观佛生希有，是不可測誰所为？为是世尊？为声闻？而我见佛斯滅度。」

尔时，阿难復如是念：「彼尊者罗睺罗，世尊之子，於一切法已度彼岸，有大威德、具大神通，或时能作如斯大事。我今亦当问其作不？」

尊者阿难作是念已，即便白彼罗睺罗：「大德！我親从佛闻如是言：『我诸声闻大弟子中，持戒第一則罗云其人也。』是不思議庄严神變，將非大德之所为乎？」

时罗睺罗答阿难曰：「阿难！世尊大悲普覆一切，虽称讚我持戒精進、具足神通，然而今者所现神變事特非常、不可測度，我从生来未甞见覩、亦未思惟、又无分別，況復能为如斯神變？阿难！是大庄严實非我作。所以者何？我念往昔唯此三千大千世界广大若是——所謂百亿四天下、百亿日月、百亿大海、百亿須彌山、百亿大鐵圍山，如是，及餘黑山之類——一切皆納一毛孔中。当尔之时，我身如本、众生不異，诸四天下所有大地、須彌诸山，乃至大海及以众流，咸皆安隱无相棖觸，一切无有逼迫、損傷。阿难！我但有是自在神力。

「阿难！我昔一时取此三千大千世界所有大海及餘小海、大河、小河，乃至陂池、微細水聚，如是一切悉入毛孔。当尔之时，我身无損、众生无害，诸大海水及与河流，乃至陂池、細微水聚，各皆如本无相漂迫，所居皆知身在水中。

「阿难！我昔一时此处入禅，既入定已，即於東北至一世界，彼佛世尊号难胜威如来、應供、等正觉、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，所现身礼敬；敬已，即復還此世界迦维罗城净飯王前，求索一掬栴檀末香；得已，還持於彼佛刹供養世尊，香气遍滿。时即为彼难胜威佛化作樓观，像輦分明高萬由旬，一切妙宝庄严間錯。復以天香为七宝盖覆佛顶上，高一萬亿八千由旬、广八千由旬。又於彼界为一切众生各各化作栴檀、樓观、像輦，高百由旬、广五十由旬，四柱方整，隨意所樂令彼众生备具庄严，各皆自有无相障礙。

「阿难！我但如是究竟声闻神通彼岸，今此众中若有於我生疑惑者，任諮世尊。世尊虽处寂定，尚当證知。」

尔时，罗睺罗欲重宣此义而说偈曰：

「我曾取此三千界，百亿四天与鐵圍，一切悉入毛孔中，阿难！我有如斯力。此閻浮提如是大，彼彼各住不相知，一切皆入毛孔中，阿难！是我神通力。此須彌山甚高广，鐵圍众山不隨宜，皆悉置一毛孔中，阿难！知我神通力。彼等皆各无迫觸，而见入我一毛中，时我身体不觉疲，彼亦不知处毛道。三千大千诸水聚，众流、陂河及大海，一时吸之置毛孔，我但有是大神通。此界如是众水聚，大海、诸河及細流，彼等皆各不相知，而我能令入毛孔。阿难！我此神通事，昔曾数现世尊前，此众如有疑惑人，当问如来无礙眼。阿难！我处大蓮花，见彼十方诸菩萨，捨施頭、目、及妻子，悉祈无上菩提尊。我见神變生希有，決为世尊之所为，或不空见、彌勒輩，亦或声闻大弟子。」

尔时，尊者罗睺罗作如是等師子吼时，彼大众中有八十七亿百千那由他诸天人等遠尘离垢、得法眼净。是诸天人得法證已，以天栴檀末香慇懃再三散於尊者罗睺罗上。如是供養已，復发是言：「希有希有，清净佛子！真行大乘，已於诸法种众善根，今能如是大師子吼。」