大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第九
大唐大慈恩寺三藏法師傳
[＊]大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第九
[＊]沙門[＊]慧立本释彥悰箋
起显慶元年三月謝慈恩寺碑成終三年正月隨車駕還西京
显慶元年春三月癸亥，御製大慈恩寺碑文訖。时礼部尚書許敬宗遣使送碑文与法師，鴻臚寺又有符下寺。
甲子，法師率寺众詣闕陳謝曰：「沙門玄奘言。被鴻臚寺符，伏奉勅旨，親紆圣筆。为大慈恩寺所製碑文已成，叡澤傍臨，宸詞曲照。玄門益峻，梵侶增榮，跼厚地而懷慚，負層穹而寡力。玄奘闻。造化之功既播物而成教，圣人之道亦因辭以见情。然則畫卦垂文，空談於形器；設爻分象，未踰於寰域。羲皇之德尚见称於前古，姬后之風亦独高於後代。豈若開物成務，闡八正以摛章；詮道立言，證三明而导俗。理窮天地之表，情該日月之外，較其优劣，斯为盛矣。伏惟皇帝陛下金轮在運，玉曆乘时，化溢四洲，仁覃九有。道包將圣，功茂迺神，縱多能於生知，資率由於天至。始悲奩鏡，即創招提，俄樹胜幢，更敷文律。若乃天华穎发，叡藻波騰，吞筆海而孕龍宮，掩詞林而包鶴樹。內該八藏，外覈六经，奧而能典，宏而且密。固使給園遺迹，託宝思而彌高，奈苑餘芬，假瓊章而不昧。豈直抑揚夢境，照晣迷塗，諒以鎔範四天，牢籠三界者矣。玄奘言行无取，猥預緇徒，亟叨恩顧，每謂多幸。重忝曲城之造，欣逢像法之盛，且慚且躍，實用交懷。无任竦戴之誠，謹詣朝堂。奉表陳謝。」
乙丑，法師又惟主上文明天縱，圣而多能，非直文麗魏君，亦乃書邁汉主。法師以见碑是圣文，其書亦望神筆，因詣闕请皇帝自書。表曰：「沙門玄奘等言。竊以應物垂象，神用溥該；隨时設教，圣功畢尽。是知日月双朗，始極经天之運，卉木俱秀，方窮麗地之德。伏惟皇帝陛下，智周萬物，仁霑三界，既隆景化，復闡玄風。鄙姬穆之好道，空賞瑤池之詠，蔑汉明之崇法，徒開白馬之祠。遂乃俯降天文，遠揚幽旨，用彫豐琬，長垂茂則。同六英之发音，若五緯之摛曜，敷至懷而感俗，弘大誓以匡时。豈独幽贊真如，显揚玄賾者也。虽玉藻斯暢，翠版將刊，而銀鉤未書，丹字猶韞。然則夔樂已簨，匪里曲之堪預，龍鄉既晝，何爝火之能明。非夫牙、曠撫律，羲和總馭，焉得揚法鼓之大音，裨慧日之沖彩。敢缘斯义，冐用干祈，伏乞成茲具美，勒以神筆，庶淩云之妙，邁跡前王，垂露之奇，騰芬後圣。金声玉振，即悟群迷；鳳翥龍蟠，將開众瞽。豈止克隆像教，懷生霑莫大之恩；實亦聿贊明时，宗社享无彊之福。玄奘稟識愚淺，謬齿緇林，本慚窺涉，多虧律行，猥辱宸詞，过蒙褒美。虽驚惕之甚，措顏无地，而慊懇之勤，翹誠有日。重敢尘黷，更懷氷火。」表奏不納。
景寅，法師又请曰：「昨一日蒙齎天藻，喜戴不胜，未允神翰，翹丹尚擁。竊以攀榮奇樹，必含笑而芬芳，跪宝玉岑，亦舒渥而貽彩。伏惟陛下提衡執粹，垂拱大寧，叡思綺毫，俯凝多藝。鴻範光於涌洛，草圣茂於臨池。玄奘肅荷前恩，奉若华於金鏡；冐希後澤，佇桂影於銀鉤。豈直合璧相循，聯輝是仰，亦恐非天翰。无以懸日月之文，唯麗則可以攄希微之軌。馳魂俛首，非所敢望，不胜积慊，昧死陳请。」表奏，帝方運神筆。
法師既蒙帝許，不胜喜慶。表謝曰：「沙門玄奘言。伏奉勅旨，許降宸筆。自勒御製大慈恩寺碑文。璽誥爰臻，綸慈猥集，祇荷慚惕，罔知攸措。玄奘闻強弩在彀，鼯鼠不足动其機；鴻鍾匿音，纖莛无以发其響。不謂日臨月照，遂回景於空門；雨潤云䒱，乃照感於玄寺。是所願也，豈所圖焉。伏惟陛下履翼乘樞，握符纘運，追軒邁頊，孕夏吞殷，演众妙以陶时，總多能而景俗。九域之內既沐仁風，四天之表亦霑玄化。然則津梁之法非至圣无足闡其源，幽贊之工非至人何以敷其迹。虽追遠所極，自动天情，而冥祐可祈，即回宸睠，英詞曲被，已超希代之珍，祕迹行開，將踰绝價之宝。凡在群品，靡弗欣戴。然彼梵徒倍增慶躍，夢鈞天之广樂，匹此非奇，得轮王之髻珠，儔茲豈貴。庶当刊以貞石，用樹福庭，蠢彼迷生，方開耳目。盛乎法炬，傳诸未来，使夫瞻宝字而仰銀鉤，发菩提於此日；諷遒文而探至賾，悟般若於斯地。劫城窮芥，昭昭之美恒存；遷海還桑，藹藹之風无朽。玄奘出自凡品，夙慚行业，既蒙落飾，思闡玄猷。往涉迦维，本憑皇化，迨茲翻译，復承朝獎。而貞观之際，濫沐洪慈，永徽以来，更叨殊遇。二主神筆，猥賜褒揚，兩朝圣藻，極垂榮飾。顧循愚劣，實懷兢懼。輸報之誠，不忘昏曉。但以恩深巨壑，豈滴水之能酬；施厚崧丘，匪纖尘之可謝。唯当憑诸慧力，運以无方，資景祚於園寢，助隆基於七百。不任竦戴之至。謹附內給事臣王君德奉表陳謝以闻。輕犯威严，伏深戰慄。」
夏四月八日，大帝書碑并匠鐫訖，將欲送寺，法師慚荷圣慈，不敢空然待送，乃率慈恩徒众及京城僧尼，各營幢盖、宝帳、幡花，共至芳林門迎。勅又遣大常九部樂，長安、萬年二縣音声共送。幢最卑者上出云霓，幡極短者猶摩霄汉，凡三百餘事，音声車百餘乘。至七日冥集城西安福門街。其夜雨。八日，路不堪行，勅遣且停，仍迎法師入內。至十日，天景晴麗，勅遣依前陳設。十四日旦，方乃引发，幢幡等次第陳列，从芳林門至慈恩寺，三十里間爛然盈滿。
帝登安福門樓望之甚悅，京都士女观者百餘萬人。至十五日，度僧七人，設二千僧齋，陳九部樂等於佛殿前，日晚方散。
至十六日，法師又与徒众詣朝堂陳謝碑至寺。表曰：「沙門玄奘等言。今月十四日，伏奉勅旨，送御書大慈恩寺碑，并設九部樂供養。堯日分照，先增慧炬之輝，舜海通波，更足法流之广。豐碣巖𥩳，天文景燭，状綵霞之映靈山，疑縟宿之臨仙嶠。凡在緇素，電激云奔，瞻奉驚躍，得未曾有。竊以八卦垂文，六爻发繫，观鳥制法，泣麟敷典，圣人能事，畢见於茲，將以軌物垂範，隨时立訓，陶鑄生靈，抑揚風烈。然則秦皇刻石，独昭美於封禅；魏后刊碑，徒紀功於大饗。猶称題目，高視百王，豈若親紆叡藻，俯開仙翰。金奏发韻，銀鉤絢迹，探龍宮而架三玄，軼鳳篆而窮八体，揚春波而騁思，滴秋露以標奇。弘一乘之妙理，贊六度之幽賾，化總三千之域，声騰百亿之外。奈苑微言，假天詞而更显；竹林開士，託神筆而彌尊。因使梵志归心，截疑網而祗訓，波旬革慮，偃邪山而徇道。豈止尘門之士始悟迷方，滯夢之賓行超苦際。像教東漸，年垂六百，弘闡之盛，未若於茲。至如汉明通感，尚咨謀於傅毅，吳主归宗，猶考疑於闞澤。自斯已降，无足称者，隨缘化物，独推昭運，为善必應，克峻昌基，若金轮之王神功不測，同宝冠之帝休祚方永。玄奘等謬忝朝恩，幸登玄肆，屬慈云重布，法鼓再揚，三明之化既隆，八正之門長闢，而顧非貞懇，虛蒙獎导，仰層旻而荷澤，俯浚谷以懷慚。无任竦戴之誠，謹詣闕陳謝以闻。」
碑至，有司於佛殿前東北角別造碑屋安之。其舍複拱重櫨，云楣綺棟，金花下照，宝鐸上暉，仙掌露盤，一同靈塔。
大帝善楷、隷、草、行，尤精飛白。其碑作行書，又用飛白勢作「显慶元年」四字，並窮神妙。观者日数千人。文武三品已上表乞模打，許之。自結繩息用，文字代興，二篆形殊，楷、草勢異，懸針垂露，云气偃波，銘石章程，八分行隷，古人互有短長，不能兼美。至如汉元称善史書，魏武工於草、行，鍾繇閑於三体，王仲妙於八分，劉邵、張弘发譽於飛白，伯英、子玉流名於草圣。唯中郎、右軍稍兼众美，亦不能尽也。故韋文休见二王書曰：「二王自可称能，未是知書也。」若其天鋒秀拔，頵欝遒健，該古贤之众体，尽先哲之多能，为毫翰之阳春、文字之寡和者，信归之於我皇矣。
法師少因聽習，及往西方，涉凌山、雪嶺，遂得冷病，发即封心，屢经困苦。数年已来，憑藥防禦得定。今夏五月，因熱追涼，遂动舊疾，幾將不濟。道俗憂懼，中書闻奏，勅遣供奉上醫尚藥奉御蔣孝璋、針醫上官琮專看，所須藥皆令內送。北門使者日有数般，遣伺气候，遞報消息。乃至眠寢处所，皆遣內局上手安置。其珍惜如是，虽慈父之於一子，所不过也。孝璋等給侍醫藥，晝夜不离，经五日方損，內外情安。
法師既荷圣恩，翌日進表謝曰：「沙門玄奘言。玄奘拙自營衛，冷疹增动，幾至綿篤，殆辭昭運。天恩矜憫，降以良醫，針藥纔加，即蒙瘳愈。駐頹齡於欲尽，反營魄於將消，重覩昌时，復遵明导，豈止膏肓永绝，腠理恒調而已。顧循庸菲，屢荷殊澤，施厚命輕，罔知輸報。唯憑慧力，庶詶冥祉。玄奘猶自虛惙，未堪詣[＊]闕陳謝，无任悚戴之至。謹遣弟子大乘光奉表以闻。」
帝览表，遣給事王君德慰问法師曰：「既新服藥後，气力固当虛劣，请法師善自攝衛，未宜即用心力。」
法師又蒙圣问，不胜喜懼之至，又表謝曰：「沙門玄奘言。玄奘业累所嬰，致招疾苦，呼吸之頃，幾隔明时。忽蒙皇帝、皇后降慈悲之念，垂性命之憂，天使頻臨，有逾十慰，神藥俯救，若遇一丸。飲沐圣慈，已祛沈痛，蒙荷醫療，遂得痊除。豈期已逝之魂见招於上帝，將夭之寿重稟於洪鑪。退省庸微，何以当此，撫膺愧越，言不足宣。荷殊澤而詎胜，粉微躯而靡謝。方冀勗茲礼诵，罄此身心，以答不次之恩，少塞无窮之責。无任感戴之極，謹附表謝闻。喜懼兼并，罔知攸措，尘黷聽览，伏增惶悚。」
往貞观十一年中，有勅曰：「老子是朕祖宗，名位称号宜在佛先。」时普光寺大德法常、總持寺大德普應等数百人於朝堂陳諍，未蒙改正。法師還國来已頻內奏，許有商量，未果而文帝昇遐。永徽六年，有勅：「道士、僧等犯罪，情难知者，可同俗法推勘。」邊遠官人不閑勅意，事无大小动行枷杖，虧辱为甚。法師每憂之，因疾委頓，慮更不见天顏，乃附人陳前二事於國非便：「玄奘命垂旦夕，恐不獲後言，謹附啟闻，伏枕惶懼。」勅遣報云：「所陳之事闻之。但佛道名位，先朝处分，事須平章。其同俗勅，即遣停廢。師宜安意，強進湯藥。」至二十三日，降勅曰：「道教清虛，释典微妙，庶物藉其津梁，三界之所遵仰。比为法末人澆，多違制律，權依俗法，以申懲誡，冀在止惡勸善，非是以人輕法。但出家人等具有制條，更別推科，恐为勞擾。前令道士、女道士、僧、尼有犯依俗法者，宜停。必有違犯，宜依條制。」
法師既荷茲圣澤，奉表詣闕陳謝曰：「沙門玄奘言。伏见勅旨，僧、尼等有过，停依俗法之條，還依舊格。非分之澤忽委緇徒，不訾之恩復霑玄肆，晞阳沐道，實用光华，跼地循躬，唯增震惕。竊以法王既沒，像化空傳，崇紹之規，寄诸明后。伏惟皇帝陛下宝圖御極，金轮乘正，睠茲释教，載懷宣闡，以为落飾玄門，外異流俗，虽情牽五濁，律行多虧，而体被三衣，福田斯在。削玉條之密網，布以寬仁；信金口之直詞，允茲回向。斯固天祇載悅，應之以休徵，豈止梵侶懷恩，加之以貞確。若有背茲寬貸，自貽伊咎，則違大師之严旨，虧圣主之深慈，凡在明靈，自宜譴謫，豈待平章之律，方科姦妄之罪。玄奘庸昧，猥廁法流，每忝鴻恩，以懷慚惕，重祗殊獎，彌復兢惶。但以近嬰疾疹，不獲隨例詣[＊]闕。无任悚戴之至，謹遣弟子大乘光奉表陳謝以闻。」自是僧徒得安禅诵矣。
法師悲喜交集，不觉淚霑衿袖，不胜抃躍之至。又重進表謝曰：「沙門玄奘言。伏奉恩勅，除僧等依俗法推勘條章。喜戴之心，莫知准譬。竊尋正法隆替，隨君上所抑揚，彛倫厚薄，儷玄風以興缺。自圣運在璿，明皇執粹，甄崇道藝，區別玄儒，開不二之鍵，广唯一之轍，寫龍宮於蓬閣，接鷲壤於神皐，俾夫鍾梵之声洋溢區宇，福善之业濯沐黎萌，寔法門之嘉会，率土之幸甚。頃为僧徒不整，誨馭乖方，致使內虧佛教，外犯王法，一人獲罪，舉众蒙尘，遂觸天威，令依俗法。所期清肅，志在懲誡。僧等震懼，夙夜慚惶。而圣鑒天臨，仁澤昭被，篤深期於玄妙，掩纖垢於含弘，爰降殊恩，释茲严罰，非其人之足惜，顧斯法之可尊。遂令入網之魚復游江汉，觸籠之鳥還颺杳冥，法水混而更清，福田鹵而還沃。僧等各深荷戴，人知自勉，庶当勵情去惡，以副天心；專精礼念，用答鴻造。伏惟皇帝、皇后以紹隆之功，永凝百福，乘慈悲之业，端拱萬春。震域締祥，维城具美。不胜舞躍感荷之至。謹重附表陳謝以闻。輕黷冕旒，伏增惶恐。」
帝览表，知法師病愈，遣使迎法師入，安置於凝阴殿院之西閣供養。仍彼翻译，或经二旬、三旬方乃一出。
冬十月，中宮在难，归依三宝，请垂加祐。法師啟曰：
「圣体必安和无苦，然所懷者是男，平安之後願聽出家。当蒙勅許。」
至十一月五日，皇后施法師納袈裟一，并杂物等数十件。法師啟謝曰：「沙門玄奘啟。垂齎納并杂物等，捧對驚慚，不知比喻。且金縷上服，傳自先贤，或无價衣，闻诸圣典，未有窮神尽妙，目擊当如今之賜者也。观其均綵濃淡，敬君不能逾其巧；裁縫婉密，离婁无以窺其際。便觉烟霞入室，兰囿在身，旋俯自瞻，頓增榮價。昔道安言珍秦代，未遇此恩；支遁称礼晉朝，罕闻斯澤。唯玄奘庸薄，独竊洪私，顧寵循躬，彌深戰汗。伏願皇帝、皇后富众多之子孫，享无疆之福祚，長臨玉鏡，永御宝圖，覆育群生，与天无極。不任慚佩之至。謹啟謝闻。施重詞輕，不能宣尽。」
五日申後，忽有一赤雀飛来止於御帳，玄奘不胜喜慶，陳表賀曰：「沙門玄奘言。玄奘闻白鳩彰瑞，表殷帝之興，赤雀呈符，示周王之慶。是知穹昊降祥以明人事，其来久矣。玄奘今日申後酉前，於显慶殿庭帷內见有一雀，背羽俱丹，腹足咸赤，从南飛来，入帳止於御座，徘徊踊躍，貌甚从容。见是異禽，乃謂之曰：『皇后在孕未遂分誕，玄奘深懷憂懼，願乞平安，若如所祈，为陳喜相。』雀乃回[＊]旋蹀足，示平安之儀，了然解人意。玄奘深心欢喜，舉手喚之，又徐徐相向，乃至逼之不懼，撫之不驚，左右之人咸悉共见。玄奘因为受三归，報其雅意。未及執捉，从其徘徊，遂復飛去。伏惟皇帝、皇后德通神明，恩加兆庶，礼和樂洽，仁深义遠，故使羽族呈祥，神禽効質，显子孫之茂，彰八百之隆，既为曩代之休符，亦是当今之靈貺。玄奘輕生有幸，肇屬嘉祥，喜抃之深，不敢緘默，略疏梗概，謹以奏闻。若其羽翼之威儀，阳精之淳偉，歷代之稽古，出见之方表，所不知也。謹言。」
表進已，頃間有勅令使報法師：「皇后分难已訖，果生男，端正奇特，神光滿院，自庭燭天。朕欢喜无已，內外舞，躍必不違所許。願法師护念，号为佛光王。」
法師進賀曰：「沙門玄奘言。竊闻至道攸敷，啟天人於載弄；深期所感，誕玄圣於克岐。伏惟皇帝、皇后，情鏡三空，化孚九有，故能闢垂旒於二諦，却走馬於一乘。兰殿初歆，爰发俱胝之願；琁柯在孕，便結踰城之徵。俾夫十号降靈，弘茲攝受，百神翼善，肅此宮闈。所以災厲克清，安和載誕。七花儼以承步，九龍低而濯質。玄門佇迹，道樹虛阴，虽昔之履帝呈祥，捫天表異，寧足以方斯感貺，匹此英猷。率土詠歌，喜皇陛之納祐；緇林勇銳，欣紺馬之来遊。伏願无替前思，特令法服，靡局常戀，逈構良因。且帝子之崇，出处斯在，法王之任，高尚彌隆。加以功德无邊，津梁載遠，儻圣澤无舛，弘誓不移。竊謂殫四海之資，不足比斯檀行；倾十地之业，无以譬此福基。当願皇帝、皇后百福凝华，齊輝北極，萬春表寿，等固南山。罄娛樂於延齡，踐萨云於遐劫。儲君允茂，綏紹帝猷。寵蕃惟宜，翊亮王室。襁褓英胤，休祉日繁，摽峻節於本枝，嗣芳尘於草座。玄奘濫偶丕運，局影禁門，貴匪德昇，寵缘恩积。幸屬國慶惟始，净业開基，踊躍之懷，尘粉无恨。不胜喜賀之至。謹奉表以闻。輕觸威严，伏增戰越。」
佛光王生滿三日，法師又進表曰：「沙門玄奘言。奘闻《易》嘉日新之义，《詩》美无疆子孫，所以周祚过期，汉曆遐緬者，應斯道也。又闻龍門洄激，資源長而流遠；桂樹叢生，藉根深而芳藹。伏惟皇運累圣相承，重規疊矩，积植仁义，浸潤黎元，其来久也。由是二后光膺大宝，为子孫基，可謂根深源長矣。逮陛下受圖，功业逾盛。還淳反素，邁三五之蹤；製礼作樂，逸殷、周之軌。不恃黃屋为貴，以濟兆庶为心。未明求衣，日昃忘食，一人端拱，萬里廓清。虽成、康之隆，未至於此。是故卿云紛郁，江海无波，日域遵風，龍鄉沐化。蕩蕩乎，巍巍乎，难得而备言矣。既而道格穹蒼，明神降福，令月嘉晨，皇子載誕。天枝广茂，瓊蕚增敷，率土懷生，莫不慶赖。在於玄奘特百恒情，豈直喜圣后之平安。實亦欣如来之有嗣。伏願不違前勅，即聽出家。移人王之胤，为法王之子，披著法服，制立法名，授以三归，列於僧数。紹隆像化，闡播玄風，再秀禅林，重暉觉苑。追净眼之茂跡，踐月盖之高蹤。斷二种纏，成无等觉。色身微妙，譬彼山王；焰網庄严，过於日月。然後蔭慈云於大千之境，揚慧炬於百亿之洲，振法鼓而挫天魔，麾胜幡而摧外道，接沈流於倒海，撲燎火於邪山，竭烦恼之深河，碎无明之巨㲉，为天人師，作調御士。唯願先廟先靈藉孫祉而升彼岸，皇帝、皇后因子福而享萬春。永握靈圖，常臨九域。子能如此，方名大孝，始曰榮親。所以释迦棄國而務菩提，盖为此也。豈得以東平瑣瑣之善，陳思庸庸之才，並日而論优劣，同年而議深淺矣。謹即严衣捧鉢，以望善来之賓；拂座清塗，用竚逾城之駕。不胜慶慰翹顒之至。謹奉表以闻。輕觸宸威，追深戰越。」当即受三归、服袈裟，虽保養育，所居常近於法師。
十二月五日，滿月，勅为佛光王度七人，仍请法師为王剃发。法師進表謝曰：「沙門玄奘言。昨奉恩旨，令玄奘为佛光王剃发，并勅度七人。所剃之发則王之烦恼落也。所度之僧則王之侍衛具也。是用震动波旬之殿，踊躍净居之懷，弘願既宣，景福彌盛。豈謂庸賤之手得効伎於天膚，凡庶之人蒙入道於嘉会，上下欣抃，悲喜交集。竊尋覆护之重在褓所先，解脫之因落飾为始。伏惟皇帝、皇后道凝象外，福洽區中，所以光啟妙門，聿修德本。所願皇階納祐，玉扆延和，臨百亿天下，畢千萬歲期。佛光奇子，乳哺惟宜，善神衛質，诸佛摩顶，增华睿哲之姿，允穆紹隆之寄。新度之僧荷澤既深，亦当翹勤道业，專精戒行，允副絲綸，佇当取草。不胜感荷之至。謹奉表以闻。」
其日，法師又重慶佛光王滿月，并進法服等。奏曰：「沙門玄奘言。竊闻搏風迅羽，累日而沖空；瀉月明璣，逾旬而就滿。是知稟靈物表，亮釆天中者，固以後发其姝，惟新厥美者矣。惟佛光王資上善以締祥，闡中和而育德。自微園降誕，天祠动瞻，睿气清衿，寢興納祐，玉顏秀表，晨夕增华。自非皇帝、皇后慧日在躬，法流濯想，寄紹隆於磐石，啟落飾於天人，其孰能福此褓衣，安茲乳哺，无災无害，克岐克嶷者哉！今魄照初環，滿月之姿盛矣；蓂枝再長，如蓮之目蒨兮。所以紫殿慰懷，黔首胥悅，七众归怙，四門佇鑒。豈唯日索後言，鶴驂待馭而已。玄奘幸蒙恩寵，許垂蔭庇。師弟之望，非所庶幾，同梵之情，實切懷抱。輒敢進金字《般若心经》一卷并函，《報恩经變》一部，袈裟法服一具，香爐、宝字香案、藻缾、经架、数珠、錫杖、藻豆合各一，以充道具，以表私欢。所冀簉載弄於半璋，代辟邪於蓬矢。俾夫善神见而踊躍，弘誓因以堅固，輕用干奉，寔深悚惕。伏願皇帝、皇后尊邁拱辰，明兼合耀，結欢心於兆庶，享延齡於萬春。少海澄輝，掩丕釗而取俊，寵蕃振美，轥間平以載馳。所願佛光王千佛摩顶，百福凝躯，德音日茂，曾規丕相。不胜感荷，奉表以闻。」
二年春二月，駕幸洛阳宮，法師亦陪从，并翻经僧五人、弟子各一人，事事公給。佛光王駕前而发，法師与王子同去，餘僧居後。既到，安置积翠宮。
夏四月，車駕避暑於明德宮，法師又亦陪从，安置飛花殿。其宮南接皂㵎，北跨洛濱，則隋之显仁宮也。
五月，勅法師還於积翠宮翻译。法師既奉帝旨，進表辭曰：「沙門玄奘言。伏蒙恩旨許令积翠宮翻经。仰佩优渥，情深喜戴。伏念違离，旋增憫然。玄奘功微勳府，道謝德科，而久紊榮[＊]章，鎮荷曾覆，循涯知懼，臨谷匪危。伏惟皇帝、皇后，圣哲含弘，仁慈亭育，故使萬類取足，一物獲安。既而近隔兰除，聽揚鑾而悲結，甫瞻茨嶺，想多豫而欣然。伏願玉宇延和，仙桃薦寿，邁甘泉之清暑，等瑤水之佳遊。所冀溫樹迎秋，涼飈造夏，候归軒於砥陌，儼幽錫於喬林，称慶萬春，甘从九逝。不胜感戀之極。謹附表奉辭以闻。荒越在顏，氷火交慮。」
法師在京之日，先翻《发智論》三十卷。及《大毘婆沙》未了，至是有勅報法師曰：「其所欲翻经、論，无者先翻，有者在後。」
法師進表曰：「竊闻冕旒庸俗，咸競前修，述作窮神，必归睿后。皇帝造物，玄猷遠暢，掩王城於侯甸，光貝葉於羽陵。傍啟译寮，降緝鴻序，騰照千古，流輝萬葉。陛下纂承丕业，光敷遠韻，神用日新，賞鑒无怠。玄奘濫沐天造，肅承明詔，每撫庸躬，恒深悚息。去月日奉勅，所翻经論，在此无者宜先翻，舊有者在後翻。但《发智毘婆沙論》有二百卷，此土先唯有半，但有百餘卷，而文多舛杂，今更整頓翻之。去秋以来已翻得七十餘卷，尚有百三十卷未翻。此《論》於學者甚要，望聽翻了。餘经論有詳略不同及尤舛誤者，亦望隨翻，以副圣述。」帝許焉。
法師少离京洛，因茲扈从，暫得還鄉，遊览舊廛，问訪親故，淪喪將尽。唯有姊一人，適瀛州張氏，遣迎相见悲喜。问姊父母墳隴所在，躬自掃謁。为歲久荒頹，乃更詳胜地，欲具棺槨而改葬。虽有此心，未敢專志，法師乃進表请曰：「沙門玄奘言。玄奘不天，夙鍾荼蓼。兼復时逢隋亂，殯掩倉卒。日月不居，已经四十餘載，墳壟頹毀，殆將滅夷。追惟平昔，情不自寧。謹与老姊二人，收捧遺柩，去彼狹陋，改葬西原，用答昊天，微申罔極。昨日蒙勅放玄奘出三兩日撿挍。但玄奘更无兄弟，唯老姊二人。卜遠有期，用此月二十一日安厝。今观葬事尚寥落未辦，所賜三兩日恐不周匝。望乞天恩，聽玄奘葬事了還。又婆罗門上客今相隨逐，过为率略，恐將嗤笑。不任纏迫憂慴之至。謹附表以闻。伏乞天覆云回，曲憐孤请。」
帝览表，允其所请。仍勅所司，其法師營葬所須，並宜公給。法師既荷殊澤，又進啟謝曰：「沙門玄奘啟。玄奘殃深釁积，降罰明靈，不能殞亡，偷存今日。但灰律驟改，盈缺匪居，墳壟淪頹，草棘荒蔓，思易宅兆，彌歷歲年，直为遠隔關山，不能果遂。幸因陪从鑾駕，得届故鄉，允会宿心，遂茲改厝。陳設所須，復蒙皇帝、皇后曲降天慈，賜遣營佐。不謂日月之光在瓦礫而猶照，云雨之澤虽蓬艾而必霑。感戴屏營，喜鯁兼集，不任存亡銜佩之至。謹附啟謝闻。事重人微，不能宣尽。」法師既蒙勅許，遂改葬焉。其營送威儀，並公家資給。时洛下道俗赴者萬餘人。
後魏孝文皇帝自岱徙都洛阳，於少室山北造少林伽蓝，因地勢之高卑，有上方、下方之称，都一十二院。東據嵩岳，南面少峯，北依高嶺，兼帶三川。聳石巉巖，飛泉縈映，松蘿共篔簹交葛，桂栢与杞梓蕭森，壯婉清虛，實域中之佳所。其西臺最为秀麗，即菩提流支译经处，又是跋陀禅師宴坐之所，见有遺身之塔。大业之末，群賊以火焚之，不然，遠近珍異。寺西北嶺下緱氏縣之東南鳳凰谷陳村亦名陳堡，即法師之生地也。秋九月二十日，法師请入少林寺翻译。
表曰：「沙門玄奘言。玄奘闻菩提路遠，趣之者必假資糧；生死河深，渡之者須憑船筏。資糧者，三學三智之妙行，非宿舂之類也；船筏者，八忍八观之净业，非方舟之徒也。是以诸佛具而升彼岸，凡夫闕而沈生死。由是茫茫三界，俱漂七漏之河；浩浩四生，咸溺十纏之浪。莫不波转煙回，心迷意醉，窮劫石而靡殆，尽芥城而彌固。曾不知駕三車而出火宅，乘八正而適宝坊，實可悲哉！豈直秋之为气，良增嘆矣，寧惟孔父之情，所以未甞不臨食輟飡，当寐而驚者也。玄奘每惟此身众缘假合，念念无常，虽岸樹井藤不足以儔危脆，乾城水沫无以譬其不堅，所以朝夕是期，无望長久。而歲月如流，六十之年颯焉已至。念茲遄速，則生涯可知。加復少因求法尋訪師友，自他邦國，无处不经，塗路遐遙，身力疲竭。頃年已来，更增衰弱。顧阴視景，能復幾何。既資糧未充，前塗漸促，无日不以此傷嗟，筆墨陳之不能尽也。然輕生多幸，屬逢明圣，蒙先朝不次之澤，荷陛下非分之恩，沐浴隆慈，歲月久矣。至於增名益價，发譽騰声，无翼而飛，坐淩霄汉，受四事之供，超倫輩之华，求之古人，所未有也。玄奘何德何功，以至於此。皆是天波广潤，日月曲臨，遂使燕石为珍，駑駘取貴，撫躬內省，唯深慚恧。且害盈惡滿，寔前哲之雅旨；少欲知足，亦诸佛之誠言。玄奘自揆藝业空虛，名行无取，天慈圣澤，无宜久冒。望乞骸骨，畢命山林，礼诵经行，以答提獎。又蒙陛下以轮王之尊，布法王之化，西域所得经本並令翻译。玄奘猥承人乏，濫当斯任。既奉天旨，夙夜匪寧。今已翻出六百餘卷，皆三藏、四含之宗要，大、小二乘之樞軸。凡圣行位之林藪，八萬法門之海澤，西域称詠以为鎮國鎮方之典。所須文义，无披不得，譬猶擇木鄧林，隨求小大，收珍海浦，任取方圓，學者之宗，斯为髣髴。玄奘用此奉報國恩，誠不能尽，虽然，亦冀萬分之一也。但斷伏烦恼，必定慧相資，如車二轮，闕一不可。至如研味经論，慧學也；依林宴坐，定學也。玄奘少来頗得專精教义，唯於四禅九定未暇安心。今願託慮禅門，澄心定水，制情猨之逸躁，縶意象之奔馳，若不斂迹山中，不可成就。竊承此州嵩高少室，嶺嶂重疊，峯㵎多奇，含孕風云，包蘊仁智，果藥豐茂，蘿薜清虛，實海內之名山，域中之神岳。其間復有少林伽蓝、閑居寺等，皆跨枕巖壑，縈帶林泉，佛事尊严，房宇閑邃。即後魏三藏菩提留支译经之处也，實可依归，以修禅观。又兩疎朝士尚解归海辭榮，巢許俗人猶知栖真蘊素，況玄奘出家为法，翻滯闤中，清風激人，念之增愧者也。伏惟陛下明踰七曜，照極九幽。伏乞亮此愚誠，特垂聽許，使得绝囂尘於众俗，卷影迹於人間，陪麋鹿之群，隨鳧鶴之侶，栖身片石之上，庇影一樹之阴，守察心猨，观法實相，令四魔九結之賊无所穿窬，五忍十行之心相从引发，作菩提之由漸，为彼岸之良因，外不累於皇風，內有增於行业，以此送終，天之恩也。儻蒙矜許，則廬山慧遠雅操庶追，剡岫道林清徽望續。仍冀禅观之餘，时間翻译，无任樂願之至。謹詣闕奉表以闻。輕觸宸威，追深戰越。」帝览表不許。
其月二十一日，神筆自報書曰：「省表知欲晦跡巖泉，追林、遠而架往，託慮禅寂，軌澄、什以標今，仰挹風徽，寔所欽尚。朕业空學寡，靡究高深。然以淺識薄闻，未见其可。法師津梁三界，汲引四生，智皎心燈，定凝意水。非情尘之所翳，豈識浪之能驚。道德可居，何必太华疊嶺；空寂可舍，豈独少室重巒。幸戢来言，勿復陳请。則市朝大隱，不独貴於昔贤；见闻弘益，更可珍於即代。」勅既令斷表，不敢復言。
法師既奉勅書，進啟謝曰：「沙門玄奘言。使人李君信至，垂賜手詔。銀鉤麗於丹字，叡藻蔚彼河圖，磊落帶峯岳之形，郁潤挹風云之气。不謂白藏之暮更覩春葩之文，身居伊、洛之間忽矚崑、荊之宝。捧對欢欣，手舞足蹈。昔季重蒙魏君之札，唯敘睽离；慧遠辱晉帝之書，纔令給米。未覩詞兼空寂可舍之旨，誨示大隱朝市之情。固知圣主之懷，窮真罄俗，綜有該无。超羲、軒而更高，駕曹、馬而逾遠者矣。但玄奘素絲之質，尤畏朱蓝，葛虆之身，寔希松杞。思願嫓烟霞於少室，偶泉石於嵩阿，允避溺之情，終防火之志。所以敢竭愚瞽，昧死陳闻，庶陶甄之慈无遺鳧鷃，云雨之澤不棄鼄蝥。而明詔霈臨，不垂亮許。仍降恩獎，曲存輝賁。五情戰懼，不知所守。既戢来言，不敢更请。謹附表謝闻，唯增悚越。」
冬十一月五日，佛光王晬日，法師又進法衣一具上佛光王。表曰：「沙門玄奘言。玄奘闻兰榮紫畹，过之者必欢，桂茂青溪，逢之者斯悅。卉木猶尔，況人倫乎，況圣胤乎！伏惟皇帝、皇后，挹神叡之姿，懷天地之德，撫寧區夏，子育群生。兼復大建伽蓝，广興福聚。益宝圖常恒不變之业，助鼎命金刚堅固之因。既妙善熏修，故使皇大子機神日茂，潞王懿傑逾明。佛光王岐嶷增朗，可謂超周越商，与黃比崇，子子孫孫，萬年之慶者也。玄奘猥以庸微，时得參见王等，私心踊悅，誠欢誠喜。今是佛光王誕晬之日，礼有獻賀，輒率愚誠，謹上法服一具。伏願王子萬神擁衛，百福扶持，寤寐安和，乳哺調適。紹隆三宝，摧伏四魔，行菩萨行，繼如来事。不胜瓊蕚天枝，英华美茂，欢喜之至。謹附表并衣以闻。輕觸宸严，追深戰越。」
法師时在积翠宮翻译，无时暫輟，积气成疾。奏帝，帝闻之不悅，即遣供奉內醫呂弘哲宣勅慰问法師。法師悲喜不已，進表謝曰：「沙門玄奘言。使人呂弘哲等至，宣勅慰问玄奘所患，并許出外將息。慈旨忽臨，尫骸用起，若對旒冕，如寘氷泉。玄奘攝慎乖方，疹瘵仍集。自違离鑾躅，倍觉嬰纏，心痛背悶，骨酸肉楚，食眠頓绝，气息漸微，慮有不圖，點秽宮宇。思欲出外自屏溝壑，仍恐驚动圣聽，不敢即事奏闻。遂依问藉出至寺所，病既因勞转篤，心亦分隔明时。乃有尚藥司醫張德志为其針療，因漸瘳降，得存首領。還顧專輒之罪，自期粉墨之誅。伏惟日月之明久諒愚拙，江海之澤每肆含容，豈可移幸於至微，屈法於常典。望申公道，以穆憲司，枉獄为輕伏鈇是俟。而殘魂朽質，仍被恩光，撫臆言懷，用銘肌骨。自惟偃頓，非復尋常，縱微下里之憂。亦尽生涯之冀，但恨隆恩未答，末命先虧。仰惟帝勤，親勞蔣狩，期於閱武，情在訓戎。既昭仁於放麟，又策勳於獻鳳，遐邇慶集，上下欢并，風后清尘山祇护野，敬惟动止固極休禎。申𤈍誡於十旬，浹辰而返；鄙宣遊於八駿，密邇而旋。王駕可佇，永懷以慰，撫事恛惶，終期隕越。不胜荷懼之至。謹奉表待罪以闻。荒惴失圖，伏聽勅旨。」帝览表甚欢。经三日後，遣使迎法師入，四事供養，留連累日，勅送法師還积翠宮，仍舊宣译焉。
冬十二月，改洛阳宮为東都。嫌封畿之褊隘，乃東分鄭州之氾水、懷州之河阳，西廢穀州，取宜阳、永寧、新安、澠池等縣皆隷屬焉。法師以鄉邑增貴，修表賀曰：「沙門玄奘言。竊闻鶉首錫秦，上帝兆金城之據；龜圖薦夏，中畿啟玉泉之窺。是知靈貺所基，皇猷显屬。昌诵由其卜遠，高光所以闡期。允迪厥猷，率遵斯在。伏惟皇帝、皇后揆物裁務，懸衡撫俗。即土中之重隩，匝虞巡而駐蹕；因舊制之瑰偉，儀鎬京而建郛。仍以卑宮載懷，改作勞於曩役；馭奔在念，軫居逸於晨興。自非折中华夷，均一徭輸，豈能留連圣眷，煥汗綸言。是以令下之初，山川欝其改观；柘制爰始，烟云霏而动色。飛甍日麗，馳道風清，神期肹嚮，彝倫郁穆。若賦武昌之魚，樂遷王里；爭企云亭之鶴，願奉屬車。既小晉、鄭之依，更褊劉、張之策。前王齷齪，豐、洛遞開，我后牢籠，伊、咸並建。麟宗克茂，鼎祚惟遠，自可東宴平樂，西臨建章。佇吹笙而駐寿，康在藻而流詠。蕩蕩至公，巍巍罕述。奘散材莫効，貽懼增深。但三川之郊，猥霑故里；千載之幸，欝为新邑。蓽門虽翳，芻命猶存；喜編轂下，匪慚關外。況光宅之慶，遐邇所同欢；圣上允安，庸微所特荷。不胜喜抃之極。謹奉表陳謝以闻。」
三年春正月駕還西京。法師亦隨归。