法华经傳記卷第七

法华傳記

法华经傳記卷第七

转读滅罪第九書字救苦第十之一

仁孫子一

蘇長妾二

隋彥武三

韓睦之四

释净藏五

蒙遜王六

隋慧缘七

释僧融八

天竺僧九

竺沙彌十

大乘天十一

隋严敬十二

安居女十三

大原女十四

尼妙空十五

節家女十六

京師高表仁孫子一

京師高表仁孫子。甞读法华经。龍朔三年正月二十七日。乘馬从順义門出。有兩騎追之曰。令捉獲矣。其人问曰。卿是何人。答曰。我是閻王使者。故来追卿。其人惶忙走馬西出。欲投普光寺。使人曰。疾投寺門勿令入。入即得脫。及至寺門。乃见一騎投門。又西走欲入開善寺。又令騎投門。遂尔相从西奔。欲還本宅。宅在化度寺東。恐道遠。乃欲入醴泉坊。一騎在前。其人以拳擊之。鬼遂落馬後鬼曰。此人大麁。急曳下挽却頭发。即被牽发。如刀割状。遙擲于地。亦隨发落馬人与還。至晚蘇云。备见閻王云。君何盜僧果子。何事说三宝过。遂依伏罪无敢厝言。王言盜果之罪。合吞鐵丸四百五十枚。四年受之方尽。说过之罪。合耕其舌。因放令出。遂蘇少时。還绝口如吞物遍身赫赤。有苦楚相纏。经日方醒云。经一年吞百餘丸。其苦难言。明日復尔。恰经四日吞丸亦尽。方欲拔舌耕之拔而不出。勘案所由乃云。曾读法华。舌不可出。遂放令活。今见在化度寺圓滿師处。聽法懺悔云云。

蘇長安家妾二

唐武德中。以都水使者。蘇長为己州刺史。蘇將家口赴任。渡嘉陵江。中流風起船沒。男女六十餘人。一时溺死。唯有一妾。常读法华经。船中水入。妾頭戴经函。誓与俱溺。既而船沒。妾独不沈。隨波泛濫。頃之著岸。遂沈经函而出。開視其经。了无濕污。今尚存。楊州嫁为人婦。而逾篤信焉(岑令说云。见此妾自言。然臨困便至江上。船人亦云尔)。

隋魏州彥武三

隋開皇中。魏州史博陵崔彥武。因行郡至一邑。愕然驚喜。謂从者曰。吾昔甞在此邑中为人婦。今知家处。因乘馬入循巷。屈曲至一家。命叩門。主人公年老。走出拜謁彥武入家。先昇其堂。視東壁上。去地六七尺。有高隆处。客謂主人曰。吾昔所读法华经。并金釵五隻。藏此壁中。经函是也。其经第七卷尾後紙。火燒失文字。吾今每诵此经。至第七卷尾。恒忘失不能記得。因令左右鑿壁。果得经函開。第七卷尾。及金釵。並如其言。主人涕泣曰。亡妻存日。常读此经釵亦是。亡妻因產死。遂失所在。不謂使君乃示其处。彥武指庭前槐樹。吾欲產时。自解頭发。置此樹空中。試令人探。樹中果得发於是主人悲喜彥武留衣物。厚給主人而去(法苑第二十六卷云。右一驗出冥報記)。

彭城域人韓睦之四

韓睦之彭城域人宋泰始初。彭城沒虜睦之。流亡兒於亂。为人所略。不知在何处。睦之本事佛精進力。至心读观世音经。欲读萬遍願得兒。又每得千遍。輒请众僧齋。已得六七千遍。都无感动。睦之歎曰。圣人寧当不應众生耶。是我心未至尔。因此日夜。不復数其遍数。唯自誓以感徹为期。其兒定傳賣。为益州人奴。见使因作役。一日独䄯草木。忽见一道人来相问。汝是韓睦之兒非。即驚答曰是。又问。願见父不。答曰。願此亦何由可得。道人又言。汝父切殊至今將汝归去。兒不知是神人。辭不敢許。道人曰。无苦但捉我袈裟角。兒試捉之。便觉恍然如人掣去。須臾而往。倚一家門外。乃是韓流移新居。兒不識是父舍。道人不進。遣兒入噵。入见主人正坐读经。即其父也。相见不暇申悲喜。唯得叫噵。門外有圣人。父便徒跣走出。比出已不復见矣。村隣道俗。莫不驚怪歎息。

隋鄜州宝室寺沙門净藏五

沙門净藏。鄜州人也。少喪父母。出家住宝室寺。根性戇鈍。不能读诵经典。晝夜歎息。恨先世业。更欲读法华经。蔬食苦節。从師始受经。经歷歲月。纔读一品。晝夜精勤。不食五穀。身力衰微頓悶绝。神至閻魔廳。王见净藏。欢喜令就金座。合掌讚曰。善哉大释子。勇猛读法华。不久得成佛。利益诸有情。讚已謂藏言。阿師寿在三年前业已尽。读法华力。既增至今。业寿既延。放還阿師。須读一部。闻是語已。如眠而觉。流淚悔恨。既读其文。予面见净藏。闻其始末而已。

梁蒙遜王六

梁时沮渠蒙遜國王。依先业而遇於重病。困苦不息。以诸藥而塗終不愈。祈天神地祇。猶不治差。曇摩罗懺法師。号伊波勒菩萨。遊化葱嶺来至河西。大王闻沙門来。请问治病。懺答曰。大王病天竺诸藥。所不能瘳。唯有妙藥。名称妙法普門。能令为转读。王严應教。令为读者。病載除愈。由此起尊重心。自转抽撩观音一品。为於別卷。从彼时来。迄于今时傳来矣。

隋豫州慧缘七

释慧缘豫州人也。少出家。蔬食苦行。心欣生兜率。以所修行业。发願回向彼业。志求奉见彌勒。十二年中更无休息。夢一人童子来告缘。汝行业欣兜率。虽生彼天。不可奉仕彌勒大士。何以故。未读法华故。若人受持十善。虽生彼天处。不受持妙法华经者。唯在外天不事補处。著欲因缘。還墮三途。说是語已。上昇虛空。夢觉流淚。悔謝前心。更从師友受经。晝夜转读更三年。復夢前童子来謂缘。汝业既熟。寿命未尽。先欲奉见彌勒菩萨。从我脇下。即接上昇入內院。彌勒菩萨。与大菩萨圍繞说法。见缘入说偈讚曰。善哉大释子。转读一乘故。现身见我身。捨寿必生此。缘闻斯偈訖。欢喜流淚。见前後左右。百千众会在座。復见空座无人甚多。即问天众。何故有座无人。时有二菩萨。即是侍者。一名法音林。二名大妙相。即从座起謂慧缘曰。当知空座者释迦如来末法中。读诵法华妙教之人。当生之时所坐之座。是故彼座空无人。汝座在彼中。汝行业妙故。我迎接汝。先所见童子。豈異人乎。大妙相我是也。速還人間。令闻知此事。转读大乘。十二年後。捨寿至此处受教。復教从前童子来下。夢觉欢喜。對朋友而说此事。十二年後。无病而卒。紫云聳空。人皆謂瑞矣。

梁九江東林寺僧融八

释僧融梁初人。住九江東林寺。篤志汎博遊化已住。转读法华。於廬山独宿时。天雨雪。中夜始眠见有鬼兵。其類甚众。中有鬼將。帶甲挾刃。形奇壯偉。有持胡床者。乃對融前踞之。便勵色揚声曰。君何謂鬼神乃无靈耶。速拽下地诸鬼將欲加手。融默称观世音声未绝。即见所住床後有一天將。可長丈餘。著黃皮袴褶。手捉金刚杵擬之。鬼便驚散。甲冑之屬。碎为尘粉。融甞於江陵專心转读。感普贤云。汝读法华罪性漸滅。三生必定得见身。融後不知終处矣(出唐高僧傳)。

天竺阿兰若比丘九

昔天竺國阿兰若比丘。大读摩诃衍。其國王常布发。令蹈上而过。有比丘語王言。此人摩呵罗。不多读经。何以大供養如是。王言。我一日夜半。欲见此比丘。即往到其住处。见此比丘。在窟中读法华经。见一金色光明人騎白象合手供養。我转近便滅。我即问大德。以我来故。金色光明人滅。比丘言。此即遍吉菩萨。遍吉菩萨自言。若有读诵法华经者。我当乘白象来教导之。我读法华经故。遍吉自来。遍吉法华名普贤也(出智度論)。

天竺于闐國瞿摩帝寺沙彌十

于闐國有僧伽蓝。名瞿摩帝。是大乘寺。三千僧居。揵搥而食。时有一驅使沙彌。年十六。亦有尼乾子。善占相。见此沙彌云。汝年十六。餘命只一年。虽捨衣鉢。不可延寿。沙彌悲愁。上座哀愍之。为後世善。教法华经。沙彌根鈍。不識文字。上座一部之中最。方便寿量二品授之。沙彌專心转读。尼乾子後见沙彌。生希有心。问汝修何功德。答吾纔读经一兩品。尼乾歎曰。大乘之力不可思議。转十七歲寿。成七十年。乃出家投寺。读摩诃衍经(出西國傳)。

天竺𤘽萨罗國摩诃衍提婆十一

𤘽萨罗國大愛道故精舍側。有沙門称摩诃衍提婆。秦云大乘天。披读法华等大乘典。时有大阿罗汉。三明六通清徹。是大乘天昔親友也。阿罗汉曰。我见舍衛城門外上。虛空中有一餓鬼。身極長大。其状醜惡。忽有十二枚熱鐵丸。从口中入直下过去。既下过已還入口中。舉体火燃。苦痛宛转。绝倒復起。起後還倒。即问。汝有何罪苦痛如斯。答吾前世曾为沙彌。給仕大乘天。时世極儉。麥餅为食。尔时为众僧行食。偏重大乘天。留十二分擬後食。以是罪故。受餓鬼身。苦毒如斯。汝憶知不。答其事實。受苦何疑。大乘天问。以何方便救之。答依汝起业。汝转读摩诃衍经。即依罗汉教。读般若法华般舟等各十遍。回向救苦。後时问阿罗汉。前沙彌苦何。答入定观知。依汝读经力。命終生第二天(同傳)。

隋揚州严敬十二

严敬揚州人。家富无子息。偏归正法。读法华经为业。後生男子。三歲熱病眼闇。严教寿量品。少不能持。纔诵題目。无奈何事。遇亂屋內掘穴。与衣食而捨走。亂靜賊去三年方還。屋舍破壞。梁柱散在。下有微音。即憶知肓兒。披穴肥膚圓滿。兩眼復明。悲喜问因缘。兒曰。吾持法华寿量品題。有一人乘白象来放光。教句逗初读一品得明。助畢一部。後更不见所去。严生希有念。令诵经甚通利。如多年受持。予親所闻也。

安居縣樣女十三

安居縣樣少女。发心读法华提婆達多品。手塗香觸经。口含香方始读。其母遇疾病。为读即消滅。靜夜向燈读经。異香忽至。精誠十二年。女根滅男根生。祕不語之。臨終之时。一莖蓮华首邊生。众皆謂生净土表示。

大原小女十四

大原有小女。父母遭苦而亡。漸发人情。戀慕父母。从尼真妙。受藥王品。晝夜转读。祈念父母。夢有一沙門云。汝读法华一品。乘此善因。父母生净土。乃出家勤行精進。受持一部见在矣。

潯阳尼妙空十五

尼妙空蔬食紙衣。專读法华经。乃至不受餘经一偈。常願生極樂。兼解念佛三昧。臨終之时。紫云覆室。異香遍一縣。後弟子尼夢。吾一生持法华。生極樂上品中生。若兼解义。必上品上生耳。

隋并州高守節家女十六

高守節家代信奉。其家女係癭疾。教读法华经。癭病自除後其女出家为尼。见一癩病者。教读法华。不久病消。又见一瘂者。读经令闻。欢喜而去。後得可闻。又见瘧病者。闻诵经声。即得除去。精誠感通如此。不知已後事耳。

書寫救苦第十之一

秦姚興一天竺僧二

外國女三

遂同學四

释道俊五

濟沙彌六

越州经七

释法豐八

释僧安九

释智琰十

释义徹十一

唐寡妾十二

箕司馬十三

并司馬十四

唐陳氏十五

唐健安十六

秦姚興文皇帝一

姚興諡昭文都常安。晉安帝世。天竺法師鳩摩罗什。弘始三年冬到常安。姚興厚加礼。请入逍遙園。別館安置。勅令僧䂮集诸沙門八百餘人諮受什旨。八年於大寺草堂之中。出法华经竟。命僧叡道融。講新法华。崇御佛法。秦主发願云。什公書经。筆端放光。光中见化佛及文殊。廼知此土感應。自筆造经。兼救亡親。即於翻经院傍。別造净室。以七宝庄严室內。香水散灑。自香湯沐浴。八年三月八日。就書寫始立題。放五色光。纔得兩卷。秦主夢。净室頓如广博严净土。金色光明。充滿其中。光中见亡親。欢喜说偈曰。

善哉圣王自本造经乘此功德生忉利天供養之日当生第四奉事彌勒闻法悟解

即觉在净室一部造訖。九年正月十五日。於大寺中。供三千僧。什在高座云。囊秽莫捨裏真金。敷揚大义。雨华动地四方云集。九萬餘人。一时种佛乘因。萬乘之心。尊三密教。興既靈襟崇御佛法。照前潤後矣。

天竺波罗奈國僧二

昔波罗奈國南有連山。曠绝无人。幽谷瞑闇。毒蛇惡龍充滿其中。迷失道路。入其深谷。十之一二无存者。时有俱睒彌國一遊學僧。志慕大乘。尋其梵夾。闻云俗曰波罗奈城中王宮在法华夾。即辦衣糧。涉嶮而独征。及日西宿連山中。夜半忽有青光。漸见大龍也。动山照地。来張口向僧。僧生恐怖作是念。一生空过不遂本懷。大乘功用救毒龍苦。即问汝食我不。龍曰。我報吐毒气。见者驚亡。更无害心。我是前身作沙門。恒懷忿毒。不行正道。此罪受醜身。八萬四千小虫。噉食身肉。苦痛不可堪忍。汝施慈悲救此苦。僧曰。如何救。答造法华经。即奉上明月神珠。僧受珠。即出波罗奈奉獻王。王集巧書。造法华经二夾。皆以白㲲而寫。已与僧。僧還到山。山臭秽不可近。尔时无数天人。来至山中。天香滿中。臭气止息。僧问天。天答吾是此山毒龍。我施明珠。師始造经。脫苦生天。今来供養本身。并欲報阿師恩。即与珠三枚還去。僧归國起塔收经。天人恒来供養经塔(出西國傳)。

外國清信女三

昔外國有一清信女。发願即以白㲲寫法华经。一夏方訖。顶戴受持。至一國宿僧伽蓝。诵藥王一品。而悲啼睡眠。至夜曉更见我身。即丈夫。寺众怪曰。昨日女人来投。今朝在丈夫何。答前女今男。一身发願。受持经故尔。众舉不信。又问。何处人誰兒女。答吾是外國善生婆罗門長女。本國造此经。以墨翰收室東角柱內。又苔內入金笧及珠一𮖐。若不信者。往詣其室。知虛實。即遣使奉问。實如所言。父母相见生希有念。捨室为寺。丈夫寺是也。

竺曇遂同學僧四

竺曇遂不知何許人。少遊放蕩。不修戒行。而矜傲自恃。長於姦冗。或一言致犯。便积年懷恚。同寺少長。莫不致其嗔憾也。当一夕夢。婦人来語。君應作青溪廟神。後遇疾。將終謂同學曰。我平生多忤。少於質直。更以福德淺薄。当受鬼神之身为青溪廟主。诸君有缘可垂訪也。及死果闻廟所有新神。诸道人往至廟中。与相酬對。音響言笑猶若平生。乃请僧转法华经。有慧覲沙門。舊恒读诵。因为作数契。每訖吟沈。亦輒唱菩萨。而悲不自胜。皆为之流涕。因言今受惡身。非当醜秽。艱辛劇苦。何可復言。弟子舊房戶限下。有錢五千。可为追福。庶离斯苦。於是而別。僧众同學。为造法华经三部。設齋懺悔。廟遂寂无神迹。知依書经力。离苦生净处矣。

齊青州道㑺五

释道㑺。俗姓王。不修戒行。广營田业。积布絹綾綺。动盈萬計。而貪惜鄙悋。不拔一毛。後忽得重病。隱处合便利不通。命將欲绝。此寺有一法師。来为说法。心少開悟。遂捨所有三分之一。一遍施诸寺。施纔訖其病立即輕愈。病尋差已。数日間撿挍閣上。见空无物。追憶財帛。遂尔发狂。專唱賊云。诸寺众僧。来劫我物。同侶開諫。初无醒寤。法師乃遍告诸寺。令還財物。㑺见已叫声方止。一兩日間。舊病還发。困苦更劇。復请法師。重求改悔。法師呵責勸喻。令捨慳貪。還施前物。病又再愈。既差之後。追悋錢財布絹綾綺。常懷恚恨。数日空卒。卒时目大如盞。遍身紅赤似鬼。法師哀愍之曰。愚哉固慳惜財。墮餓鬼中。虽经百千劫。不可免脫。財物還害三世。此言在實。即取所有。为寫法华经数十部。亦施诸寺呪願訖。法師夢。㑺納衣而无秽气。告曰。吾愚悋財。墮鬼道中受苦。从今增胜阿師捨我財物。造法华经。离苦得樂也。

唐濟州靈光寺沙彌六

濟州靈光寺。有一老僧失名。净修戒行。常持瓦鉢。数十餘年。未甞遣人執捉。後因遽務。令沙彌洗之。沙彌手誤墜破此鉢。老僧闻之。驚呼失声。恨惜之甚。遂偃臥而死。弟子送葬於野。经数日。沙彌共诸僧。復往墳所。視有大蛇。復墳內出来。纏遶沙彌。从足至顶。屈頭向下。將欲吞之。僧徒驚歎。呪願曰。缘一鉢之故。慳毒嗔恚。死作蛇身。不悔往愆。又欲吞殺弟子。其大罪业何故如斯。广说善惡。为之懺悔。发願良久蛇乃解身而去。沙彌迷悶癡駭旬日漸醒。为造法华经一部。就墳而供養。後见墳蛇既死。知改報而已(已上三缘又出自鏡錄)。

越州結缘经七

梁天監十七年。依武帝綸言。每州縣各造法华经。时越州同營寫经。將就观音道場。欲供養之。彼州有一老母。名曰神母。邪见隆盛。不信佛法。闻普告結缘綸旨。內心憂恼。將欲隱神廟下。使者告門戶。神母閉戶廟隱。臥木籠中。州縣各書寫供養。即一月餘也。神母自謂。供養已过。出廟還家。路中遇使者道場来下。驚怖馳走。不觉躄地悶绝。经半日還活還家。流淚謂隣人曰。吾路中悶绝。见四人官屬。赤服乘白馬。驅妾呵曰。汝邪见不信因果。謗佛经无驗。不见不闻。大王遣我等召汝。即命步使及傳驅。向東北方五十餘里。至大城。城中有廳王。手執白拂。而坐见吾。瞋恚曰。愚女甚惡。时驗知在生事。迫悔法华不寫。王忽含笑。汝改邪起正信。命猶未尽。須還人間修善止惡。誡已出城归本路。即活起也。闻者悲喜。神母捨所有。書寫二部。就观音堵室而講说。出家为尼。名曰妙功矣。

宋释法豐八

释法豐。姓竺氏。燉煌人。往適龜茲。修理一寺。觸事周辦。时因号为法豐寺。既久專寺任。稍恃其功力。出內取与。頗乖斟酌。輒減省僧食。令不周足。久之遂亡生餓鬼中。常在寺院。至初夜後。作餓馳鳴巡房声叫。弟子宝慧闻而歎曰。是我師声。因问那尔。豐曰。由減僧食料。受餓鬼苦。苦劇难堪。願见濟度。弟子書寫法华经。广为齋懺。得生清胜(云云自鏡錄云。出徵驗傳)。

唐法海寺释僧安九

释僧安。不知何处。住法海寺。自手寫法华般若等诸部大乘。夢普贤乘白象王。现其人前云。汝经说佛智慧故等二句脫落。觉见新经。如夢告矣。

唐定水寺释智琰十

释智琰。師事智凱。頗有潔操。巧書无比。自欲寫法华。貧道不得紙。夢鳳凰含紙来。觉见案有紙。即書一部收置塔中。发願云。此经不朽必生後佛世。願力有感。雨霜不濕塔上耳。

唐蒲州陷泉寺释义徹十一

释义徹。住蒲州孤介山陷泉寺。发願以身血寫经。埋孤介山阳。期後佛出世。鳥獸不踏其地。又思惟事经卷風雨濕朽之。即向虛空。发願書经。当於此空。霜雨不降。鳥獸不飛。若人净信祈念。彼空十餘丈中。见法华文。宛然如鉤鎖。其地親所见闻也。

唐綿州寡妾十二

綿州有寡妾。为亡夫欲書法华经。即以錢百文。雇書生。於净室寫之。一頭牛来。於经室前而死。妾驚怖異。夢有一沙門。謂女言。牛是汝夫。以取他田粟故。受牛身。役屬田主。为寫妙法。捨身生天而已。

唐箕州司馬十三

箕州司馬李通。发願为亡室。寫法华经七部。就箕山寺而供養。夢有天女。在空謂通曰。依汝功德。改鬼道報。今生忉利。通曰欲近。天曰。人身甚臭秽不可近之。汝业此善当生同天。將为配偶。忽然不见。觉後思慕悲喜不息。八十有六而卒。異香滿室。得天迎焉。

唐并州司馬楚宣宗十四

楚宣宗家大富。有三男二女。小男遭病頓卒。宣发癡狂。裸身叫走一月餘。时大興國寺有沙門慧超。安慰宣宗云。生涯无常。父子永不存。誰人常住不變。親子相见。若欲再相见。当为造法华经。宣公欢喜。为書法华。晝夜戀慕其兒。夢有一比丘。謂宣曰。若欲见兒。將从我去。即隨沙門去。到於华園。園中有百千童子。遊戲快樂。沙門指一童子年五六云。公少男也。欢喜欲抱早走不从。宣云。我戀慕汝寤寐未息。汝何不近。童子曰。我且生公家。无常父子。有何恩愛。若为我寫经。我暫相见。若欲当生得见者。深心造经。以为业。同生佛刹。永俱相会。復此言已捨去。宣公白沙門。我既觉悟。既不相追。沙門亦還去。宣隨去。夢觉對慧超说此事。发深心信寫经为业。後出家得净土迎。更示他矣。

唐陳氏十五

唐龍朔三年。長安城內通軌坊三衛劉公信妻陳氏母先亡。陳因患暴死。见人將入地獄。备见诸苦。不可具述。末後见一地獄。石門牢固。有兩大鬼。形容偉壯。守門左右怒目瞑陳。汝何人到此。见石門忽開。亡母在中。受苦不可具述。受苦稍歇。近門母子相见。遙得共語。母語女言。汝還努力为吾寫经。女諮孃。欲寫何经。为吾寫法华。言訖石門便閉。陳還得蘇。具向夫说。夫即憑妹夫趙師子。欲寫法华。其師子舊解寫经有一经生。將一部新寫法华未裝潢。其人先与他受雇寫。经主姓范。此经生將他法华。转向趙師子处。貿二百錢。施主不知貿錢。師子復語婦兄云。今既待经。在家有一部法华。兄贖取此经。向直一千錢。陳夫將四百錢。贖得裝潢。周訖在家。为母供養。其女陳後夢。见母从女索经。吾先遣汝。为吾寫一部法华。何因迄今不得。女報母言。已为孃贖得一部法华。现裝潢了。在家供養。母語女言。止为此经吾转受苦。冥道中。獄卒打吾脊破。汝看吾身瘡。獄官語云。汝何因取他范家经。將为己经。汝何有福。汝大罪过。女见母说如此。更为母別寫法华。其经未了。女夢中復见母来催经。即见一僧。手捉一卷法华語母云。汝女已为汝寫经第一卷了。功德已成。何因復来敦逼。待寫了何須忩急。後寫经成母来報女。因汝为吾寫经。今得出冥道。好处受生。得汝恩力故。来報汝。汝当好住善为婦礼。信心为本。言訖悲淚共別。後时勘问。前贖法华。主果是姓范。范家虽不得经。其经已成。施福已滿。後人转貿。自得罪咎。劉妻贖所微得少福。然亡母不得力。

唐溜州李健安十六

唐溜州李健安。生年十八。身痛風疾。二親憂恼飲食不通。健安见而增悲。作此思惟。吾將为二親及脫患。自寫法华。即求裝潢紙。欲寫经手振不能書之。纔造第一卷。显然其字形如鳥跡。见者不了其文。更雇他经生。於別室中。而書寫之。未畢第一卷間。健安既死。唯心胸暖。经生捨而遁去一日一夜。後方蘇息。風疾忽愈。身体輕安。自说冥事曰。吾初死之时。见官牒使。被縛到大城邊而立。时有一童子。手執白拂。来摩觸吾身。身涼快樂安懷。尔时从城中一官出来。百千官屬隨从。對吾礼敬曰。君名字在官牒中。君故殺一鼠。縛颈不通气息。以是因缘故。王召君。然君为二親造法华題。依此善根。文殊来救舊疾方除。君经尚不畢第一卷。经生恐怖而遁去。君既有大善。餘命方八十二。親亦延報命。各各九十歲。作是語已入城。童子更示归途得再活。闻者歎希有。健安及二親。捨家业造十部法华。请僧供養。其经本今收大寺矣。