法华经傳記卷第八

法华傳記

法华经傳記卷第八

書寫救苦第十之二

僧玄緒一

释惠道二

释曇韻三

令孤元軌四

蔣严恭五

李遺龍六

梓姚待七

李丘令八

陳行尼九

楊严恭十

不信男十一

隋客僧十二

孤山僧十三

齊仕人十四

释修德十五

齊王臣十六

并信女十七

释慧眺十八

隋相州僧玄緒一

僧玄緒。偏重法华。有同房師友。释道明。姓元同缘人也。少而高尚多奇。苦節禅诵之譽。有闻遐邇。以大业元年三月。於本寺而卒。其年七月。玄緒因行至郊野。日暮忽遇伽監。便往投宿至門首。乃见道明从寺方出。儀容言語不異平生。遂引緒至房。緒私心怪之而不敢问。至後夜明遂起謂緒。此非常处。上人慎勿上堂。至曉鐘时。復来語緒。不許上堂。而形体頓銷衰。顏色殊改。明去後秘緒遂往食堂後窓邊。观覘其事。礼佛行香。皆如僧法。昔貢高逝者多列座。而在维那唱。施粥已即见。有人舁粥將来。將来粥皆作血色。行食遍並见。诸僧舉身火然宛转悶绝。躄地如一食之間。维那打靜请僧。一时无復苦相。緒駭懼還所止房。少时明至。转更憔悴。緒问之。明曰。此是地獄苦不可言。緒復问曰。何辜至此。明曰。为往时取僧一束柴。煮染衣忘不陪償。当此一年然足受罪。明乃以手褰衣。脐膝已下。並皆焦黑。因泣涕而言曰。上人慈悲願见救度。緒驚歎謂明曰。公精練之人。猶尚如此。況吾輩当復何如。不審。何方可得相免。明曰。買柴百束倍增为僧溫室。并寫法华经一部。緒曰。吾当自竭所有。一日之內。为君辦之。願公早离此苦。因遂分別。緒即還寺。依言为酬。并寫经重更往尋。寂无所见。其夜夢明威儀庠序。来謂緒。依公大恩。离苦生净土矣。

宋瓦官寺释惠道二

释惠道豫州人。惠果同母之弟也。不修行业。善於興販。当众倉厨。私自食用。知僧帛方便割盜。後遇疾而死。胸上暖。三日蘇云。吾冥官被驅。向幽遠闇路。路遇一沙門。謂道曰。汝不信兄言。恣用僧物。王若推问罪福如何答之。道更不知所答。沙門曰。汝應作是言。我昔有造法华经八部願。故授此言已忽然不见。道既至閻魔王所。王问。汝修何功德。答吾有造法华经八部願。然料理僧務未果所願。王微笑曰。汝昔虽不发此願。今既云有願。即当发願。盜用僧物。其罪深重。造法华经八部者。必脫八獄。依此一言。放還人間。須归人間如實而修。乃以一人官。示归路得蘇活。尽所有捨衣鉢。造八部法华经。其经见在矣(新錄)。

定州曇韻三

释曇韻定州人。後住隰州行年七十。隋末喪亂隱于离石比干山。常诵法华经。欲寫其经。无人同志。如此积年。忽有書生无何而至云。所欲潔净寫经並能行之。於即清旦。食訖入浴著净衣。受八戒入净室。口含檀香。燒香懸旛。寂然抄寫至暮。方出。明又如先。曾不告倦。及经寫了。如法嚫奉相送出門。斯須不见。乃至裝潢。一如正法。韻受持读诵之。七重裹結一重一度香水洗手。初无暫廢。夢普贤现前告韻云。善哉如法書寫法华。即身能离二十五苦。後遭胡賊。乃箱盛其经置高巖上。经年賊靜方尋不见。周慞窮覓。乃於巖下獲之。箱巾糜爛发朽见经如舊鮮好。见者謂異矣(法苑云。京師西明寺道宣律師。以貞观十一年。曾至彼州目覩说之也)。

隆州令孤元軌四

貞观五年。有隆州巴西縣令孤元軌者。信敬佛法。欲書寫法华金刚般若涅槃等。无由自撿。憑彼上抗禅師撿挍。抗乃为在寺。如法潔净寫了。下袟還岐州庄所。经留在庄。并老子五千文同在一处。忽为外火延燒。堂是草覆。一时灰蕩。軌于时任馮翊縣令。家人相命撥灰。取金銅经。軸既撥外灰。其內诸经。宛然如故。潢色不改。唯箱帙成炭。又覓老子。便从火化。乃收取诸经。鄉村嗟異。其金刚般若一卷題字燋黑。訪问所由。乃初題经时。有州官能書。其人杂食行急不护潔净。直尔立題便去。由是被焚。其人现在。瑞经亦存京師。西明寺主神察自驗说之(右缘出三宝感通記)。

蔣州严恭五

隋開皇中严恭者。蔣州人也。於郭下造精舍。寫法华经。清净供養。若紙若筆。必以净心不行欺詐。信心而与不行。乞覓隨得。便營如法经。給書生欢喜。常有十人道俗送直。恭親撿挍勞不告倦。甞有人。从貸经錢一萬。恭不獲已与之。貸者得錢。船載中覆錢失人活。是日恭入錢庫见。一萬錢濕如水。怪之後见。所貸錢人方知其沒溺。又有商人。至官亭湖祭神上物。夜夢神云。请君以物送与严恭。法华令经用也。及觉所上之物在前。又恭曾至市買紙少錢。忽有人持二千錢授恭曰。助君買紙。言已不见。又有漁人。夜见江中火焰。焰浮来以船迎之。乃是经函。及明尋視乃见严家经函。其後发願。略云。无一字而不经眼。无一字而不用心。及大业末。子孫猶傳经业。郡盜相約不入其里。里人赖之至今。故业猶尔云(內典錄第十)。

并州李遺龍六

李遺龍者并州人。其家書业相繼究微。龍父名曰烏龍。偏重此土道经。不信佛经。性耽嗜酒肉。謗佛经云。胡圣制酒肉。豈有慈悲。凡一生中。不書佛经。設復有人。贈投金玉利。都不见经。況自書寫。遂发狂亂。語遺龍曰。若汝吾子。不可信佛经。信而犯者。災橫不少。即吐血而卒。後并州司馬。发心貞固。偏重法华。如法欲寫其经无能書。同志有人謂司馬曰。烏龍之子遺龍。繼业能書。其家邪见不寫佛经。君威能伏邪心。堪任書寫。司馬以方便調伏。更不隨。自称家傳固辭。更雇餘書生。造一部畢。若紙若筆。必以净心。自出珍宝。如法營。欲清净供養。復思惟。我既州主。龍豈不肯受言。逼以刑言。贖以金玉。龍遂立題目。悔責父遺囑。入夜不觉。一日一夜。次夜夢。百千天人。圍遶大威德天。龍前庭中住立问。誰人天。答我是汝父烏龍。先生愚气不信佛经。墮大地獄。炎火纏身一日一夜。萬死萬生。求死不得。求生不得。五百利犁搆我舌肉。不可具说。昨日地獄上忽有光明。於中现一化佛。说偈言。

假使遍法界斷善诸众生一闻法华经決定成菩提

如此六十四佛。次第而现说偈亦尔。尔时地獄火滅。變为涼池。我及众生。捨身生第四天。天上法尔。初三事即知。汝造題目六十四字。一一之字。现化佛身。说偈救苦。我与汝身。一肉血分。依我一人善缘。地獄罪人闻偈离苦。同生一处。今圍繞者是也。汝捨先邪惡。書寫佛经。以为家业。復此因缘隱而不见。龍夢觉。流淚悔过。具白司馬。闻者欢喜。皆謂不意而造題尚尔。況乎若自書。若教人書。是人所得功德。无有限量。龍家書业。相傳至于今矣。州內或每字礼供。而每日書。或行別讚詠。而每日寫者盖多(云云新錄)。

唐梓州姚待七

梓州郪縣人姚待。以長安四年甲辰夏发願。为亡親自寫四大部经法华维摩各一部藥師经十卷金刚般若经一百卷。寫诸经了。寫般若经。得十四卷。日午时有一鹿。突門而入。立经床前。舉頭舐案訖。便伏床下。家有狗五六箇。见鹿搖尾不敢輒吠。姚待下床抱得。亦不驚懼。为授三归。跳躑屈脚。放而不去。至先天年中。诸经並畢。皆以帙裹將欲入函。有屠兒李回好者。不知何故。忽然而来。立於案前。指经而笑合掌而立欲取经。其屠兒口啞耳聾。兩眼俱赤耽酒兇惡。小有此德所寫之经。皆以瓔珞裝軸。唯般若经。飾以檀素。但箇取素軸。明此人於般若有缘。待遂裹以白紙。盛以漆函。屠兒手所持刀。橫经函上。笑而馳去。一去之後。不復再见。莫知所之。隣家夢鹿是待母。屠兒待父。命終之後。各依业受生。其子发願。为二親自寫大乘经。報已定故。頓不能害。且来受化而去。至開元四年。有玄宗观道士朱法印。極明庄老。往眉州講说歲久乃還。时鄉中學士二十餘人。相就礼问。友人王超曹府。令竪子殺羊一腔。以袋盛肉。煮熟之後。心知其殺但忍。饞不得斷。隨例喫。計食不过四五臠。经于一日。至日映时。欻然壯熱頭痛。支節有若割切。至黃昏際。困篤彌甚。耳闻門外。有喚姚待之声。心虽不欲出。看不觉身。以出外问有何事。使人黃衣状若執刀。刺史喚言訖便行。待門外有溪。当去之时。亦不见溪閻。但见平坦大道。兩邊行樹。行可三四里。见一大城城是梓州城。其城複道重樓。白壁朱柱。亦甚秀麗。更问使者。此不是梓州城。使人莫語。城有五重門。其門兩邊各有門室。門門相對。門上各各題额。欲似篆書。不識其字。門数虽多。並无守者。街巷並亦无人。使者入五重門內。有一大廳。廊宇高峻。廳事及門。並无人守。至屏牖後。窺见廳上。有一人著紫。身稍肥大。容色端麗。如此已下使者入。入追姚待到。走入遙拜。怒目厲声。何因勾率尔。許入殺人於净处。喫思量莫知其事。俱见其嗔怒。眼中及口。皆有火光。忙怕驚惶。罔知攸指。即分疏曰。比来但持经。不曾殺人。亦不喫人肉。使问持何经。答持法华维摩藥師金刚般若经。著紫之人。闻姚待此说。凞怡微㗛。闻称大善声。傍忽有人。著黃衣不见其脚。手把一物。長二尺許。八稜成就。似打鼓槌。高声唱曰。何於朱道士房喫肉。更不敢諱。便承實喫。喫幾許。報喫五六臠。著紫人问著黃衣人。其人報云。喫四兩八銖。即把筆書槌耳中遙闻。事非本心。且放令去待曹府到曰。推问著紫人。又云。大云寺佛殿。早修遣成應諾。走出可五六步。廳西頭有一人著枷杻。四道釘䥡请问。姚待廳上人喚姚。功曹回不称待名。看所著枷者。乃是屠兒李回好。著紫人问云。此人读经寫经虛實。報云。是實。答了回看。但见空枷在地。不见屠兒。待初入时。廳前及門。不见有人守掌。及其得出。廳兩邊各有数千人。朱紫黃綠。位次各立。亦多女人。擔枷負鎖。或有反縛者。亦有籠頭者。乃於众中。见待親家翁張楷亦在其中。虽著小枷。而无釘䥡。叩頭令遺家。中造经不得多語。更欲前進。被人約而不許。其中有一人。散要露显語待忽去。此非語处。回见其中。乃是待庄邊村人張贤者。抱病連年。水漿不能入口。卿人见者。皆为必死之證。妻子親情。皆备凶具。姚待觉後報其兒。为寫法华等经。不踰半旬。病便得差。得放出屏牆之外。門門皆有人。投刀杖弓槊。儼然备列。投門人不放。待出所生又从廳東走来叫云。我兒无事得放。何以鹿欄不放。令待展臂示之。即宣衣袖。出臂示之。即便得出。及至觉寤。已经一日矣。

揚州高郵縣李丘令八

李丘令者。揚州高郵縣丞李丘一同父異母弟也。家屬相繼。放鷹犬殺生命。聚会親族。以为欢娛。不知慚愧。家兄丘一。再治語冥事。心不信受。長安二年正月十九日。頓得重病便死。心上小援。丘令前依妻病。发造法华经一部願。未果其志。其妻亦为救夫重病。立此造经誓。丘令死後七日方活。具说冥事云。吾初死之时。有六人罗刹娑。来云。我是炎魔大王使。以汝惡积故。追不可許暫住。即著枷鎖。驅行而去十餘里。有一人乘馬朱衣。手執弓箭。见丘令嗔怒高声唱言。丘令是大惡者。何不輿火車。所言未畢。忽然身在火車。时有一沙門。以水灑車。身涼苦息。莫知誰救。更行五百餘里。见大城峻峙中有廳殿。王安处宝座。前後左右。各有数千人。朱紫黃綠。位次各坐其外。庭中有无量罪人。杻械枷鎖撿繫反縛面縛等。种种杂居。皆向王而踞。王见我入嗔目问曰。汝无道殺生命。非法食噉。无功德分。豈非入宝山空手归哉。尔时默恥无酬答。王遣使取一卷書。五十餘枚許。即披之曰。汝闻不。在生造罪。一一記錄。即出所造罪。一一呵責。更无所逃。卷將畢时。王微笑曰。汝有大功德。为妻欲造法华经。未遂心願。汝後室亦为汝起誓。赦汝已前众罪。將還人間。廳下官人。朱衣黃綠。白王言。惡人难赦。如何放還。王言。此人有寫经願。若在獄中。憶念昔事。唱立願言。地獄空荒罪人生天。是故放還时。庭中无量罪人。闻此論说。捨身生天。吾親蒙王放恩。由寫经願而活。即尽所有。造经一百部。自手書願文。并留因缘出矣。

唐河東練行尼九

河東有練行尼。常诵法华经。訪工書者一人。数倍酬直。特为净室。令寫此经。一起一浴。燃香薰衣。仍於寫经之室。鑿壁通外。加一竹筒。令寫经人每欲出息。輒含竹筒吐气壁外。寫七卷八年。及畢。供養殷重尽其恭敬。龍門僧法端。常集大众。講法华经。以此尼经本。精定遣人请之。尼固辭不与法端。責让之。尼不得已。乃自送付法端等。開读唯见黃紙。了无文字。更開餘卷。皆悉如此。法端等慚懼即送還尼。尼悲泣受以香水洗函。沐浴顶戴。遶佛行道。於七日不暫休息。既而開視。文字如故。後尋尼字。有人尼字練妙。後復改名感妙(法苑第二十七云。出冥報記尼法信)。

揚州严恭十

揚州严恭者。本泉州人。家富於財。而无兄弟。父母愛恭。言无所違。陳大建初。恭年弱冠。请於父母。欲得錢五萬往揚州市。父母从之。恭乘船載錢而下。去揚州数十里許。逢江中一船載龜。將詣市賣之。恭问。知其故念龜当死因请贖之。龜主曰。我龜大頭別千錢乃可。恭问幾頭。答有五十。恭曰。我正有錢五萬。願以贖之。龜主喜取錢付龜而去。恭尽以龜放江中。而空船詣揚州。其龜主別恭行十餘里。船沒而死。是恭父母在家。昏时有烏衣客五十人。詣門寄宿。并送錢五萬。付恭父曰。君兒在揚州。附此錢归。願依数受之。恭父怪愕。疑恭死因審之。客曰。兒无恙。但不須錢用故附归耳。恭父受之。記是本錢而皆水濕。留客为設食。客止明旦辭去。後月餘日。恭還家。父母大喜。既而问附錢所由。恭答无之。父母说客形状及附錢月日。贖龜之日。於是知五十客皆所贖龜也。父子驚歎。因揚州起精舍。專寫法华经。遂从家揚州家转富。大起房廊。为寫经之室。庄严清净供給豐厚。書生常数十人。揚州道俗共相崇敬。号曰严法华里。甞有知親。从貸经錢一萬。恭不獲已与之。貸者受錢。以船戴归。中路倾船。一萬濕錢。如新出水。恭甚怪之。後见前貸錢。入乃知濕錢。是所貸者。又有商人。至宮亭湖。於神所祭。須肉食并上物。其夜夢。神送物還之謂曰。債君为我持此奉法华。以給经用故也。且而所上神物。皆在其前。於是商人。歎異送達恭处。而倍加厚施。其後恭至市買经紙。適遇小錢。忽见一人。持錢三千授恭曰。助君買紙。言畢不见。而錢在其前。於是怪異。如此非一。隋開皇末恭死。隣人夢。恭死生净天。夢问净天何。答兜率內院。无杂秽故。恭死子孤傳其业。隋季盜賊至江都者。皆相与約勿入严法华里。里人赖之。獲全其处。至今寫经不已。州邑共见。京師人云。亦多知之。附馬宗公蕭。最所祥審矣(記者曰。蔣州严恭。与揚严恭其事大同。彼缘出感通錄等此缘出冥報記等。依有广略不同。前後出之。乞具尋始末悉之)。

滿州虞縣不信男十一

滿州虞縣有一男。失姓名。偏事神道。不信佛法。若见佛像及僧洗目。若闻说法及诵经音洗耳。因善知識化誘。更不肯受。或时依私要。往詣仁寿寺僧道如所。在門外謂。如有私用。將貸錢三千文。如曰。錢在寺庫。不可惜之。但吾依檀主请。造法华经。至方便品初行終。尚未書一字。硯水既乾。公为吾辦水畢。將欲起。男思惟。我本不见三宝今依无他。来投此处。若取硯水。豈非不祥。若不取之。必違要契。良久取水与之而去。如寫行已尋男子。更不见所在。男馳走投河流。不觉僻地悶绝。良久而起。流泣悔过。投寺謂如曰。吾悶绝入死門。兩人来驅向炎魔王宮。王初见吾恚曰。汝以邪见自庄严身。報在阿鼻。于时空中忽在異光。照吾顶。王撿始末。知是法华方便品初行終一字。取水令寫。故文字现佛身来助。问此誰光。答我是方便品文字。法华文字。一一皆是佛也。此男归我故来救。时王欢喜曰。皆善哉。法华文字。變身放大光。尚救不信者。何況信心人。即示归路得還活。即出家捨家。寫经一十六部。巡礼名山。不知所終。

隋大业中客僧十二

隋大业中有客僧。行至太山廟求寄宿。廟令曰。此无別舍。唯神廟。廡下可宿。然而比来寄宿者。輒必死。僧曰无苦也。令不得已从之。为設床於廡下。僧至夜端坐诵经可一更。闻屋中環珮声。須臾神出为僧礼拜。僧曰。闻此宿者多死。豈檀越害之耶。願见护之。神曰。遇其死者將至。闻弟子声。因自懼死非殺之也。願師无慮。僧因近坐。说談如食項。良久僧问曰。世間人傳说。太山活鬼寧有之也。神曰。弟子薄福有之。豈欲见先亡乎。僧曰。有兩同學僧先死。願见之。神问曰。姓名何。僧具答姓名。神曰。一人已生人間。一人重罪在獄不可喚。与師就见耳也。僧甚悅。因共起出門。不遠而至一所。多见廟獄。火燒光焰甚盛。神將僧入一院。遙见一人在火中。号呼不能言。形變不可復識。而血肉燋臭。令人傷心曰。此是也。師不復欲歷观耶。僧愁愍求出。俄而至廟。又与神同坐因问。欲救同學。有得理耶。神曰可得耳。能为寫法华经者便免。既而將曙。神辭僧入堂。旦而廟令視。僧不死怪異之僧因为说。仍即为寫法华经一部。经既成庄严畢。又將经就廟而宿。其夜神出如初。欢喜礼拜。慰问来意。僧以事告之。神曰。弟子知之。師为寫经。始書題目。彼已脫免。今又出生不在人问也。然此处不净潔。不可安经。願師還將送。经向寺。言訖久之。將曉辭訣而去。入僧送经於寺(又出法苑第十八)。

絳州孤山西河道場僧十三

絳州有孤山。西河造立堂舍。多樹林木。頗得山居形胜处也。永徽年中有二人僧。同房而住。一人名僧行。行三階佛法。一人名僧法。行法华三昧。二人要契。若先亡者。必告生处。如昔无著世親。後僧行先亡。虽思慕之三年。无示告生处。堂有观音像。斷食祈誓。必有感應。僧法斷食五日。在堂不出戶外。至五日夜。夢有一沙門謂法曰。汝執取我裳角。將见僧行生处。即執裳角。須臾至地獄。猛火熾燃。不可親近。鐵網七重而覆其上。鐵扉四面閉甚固。百千沙門。犯净戒不調身心者。在中受苦。沙門謂防守罗刹曰。此中有沙門僧行不。答有。又曰欲见。答不可见。沙門語罗刹昔同行思慕而来。我等佛子。汝如何固惜。答若欲见隨意即见。时罗刹以鋒貫黑炭示之曰。此是僧行也。僧法见黑炭流泣。沙門释子。如何受重苦願欲见昔形。时罗刹唱活宛如平生。但身体燒爛。謂法曰。吾昔貢高恣犯。汝將救吾苦。法曰。如何救之。答为造法华经。法曰。如何造。答一日之中。以可畢其功。法曰。貧道豈可一日中畢。答吾苦不可忍。刹那难过。非一日猛利行。焉得苦息。尔时罗刹嗔呵。以鋒貫之。投地獄中。法隨前沙門而出夢觉。即日捨衣鉢資。雇書生四十人。一日寫之。供養礼拜。其夜又夢。前沙門来告。僧行早离地獄苦。近生第二天。盛自手注之而所见也。

北齊仕人十四

北齊时有仕人。姓梁甚豪富。將死謂其妻子曰。吾平生愛奴及馬。皆使乘日久称人意吾死可以为殉。不然无所使乘也。及其死家人以囊盛土。厭奴殺之。馬則未殺。奴死四日。而蘇说云。当不觉。去忽至官府門。門人因留止在門。所𨒬一夜。明旦见其亡主。被鎖严兵守衛。將入官所。见奴謂。且我謂死得使奴婢。遺言喚汝。今各自受。全不相關。今当白官放汝。言畢而入。奴从屏外窺之见官。问守衛人曰。昨日押取脂多少乎。對曰。得八升。官曰。更將去押取一斛六升。主即被牽出。竟不得言。明旦又来有喜色。謂奴曰。今为汝白也。乃入官问脂乎。對曰不得。官问所以。主司曰。此人死三日。家人为请僧設齋。每闻经唄声。鐵梁輒折。故不得也。官曰。且將去。主司因白官请放奴。官即喚放俱出門。主遣傳語其妻子曰。赖汝等追福。得免大苦。然猶未脫。能更寫法华经。造像以相救濟。冀因得免自今无設祭。既而益吾罪。言畢而別奴遂生而具言之。家中畢以其日設会。於是領追福。合門練行焉。

定州释修德十五

唐定州中山禅師释修德者。不知氏族。苦節成性。守道山林。依华严及起信。安心結业。推念修禅。於永徽四年。归誠方广。因发大心。至精抄寫。故別於净院。植诸樹。凡歷三年。兼之华藥。灌以香水。潔净造紙。後別築净臺。於上起屋。召善書人偽州王恭。別院齋戒沐浴净衣焚香。布华懸诸幡盖礼经懺悔。方昇座焉。下筆合香。舉筆吐气。每日恒然精勤无怠。禅師躬自入净運想。燒香筆翰之間。並專心自因修若是。迄乎終始。每寫一卷。施縑十疋。迄成一部。總施六百餘段。恭因发心。並皆不受勞誠竭慮筋力都尽。寫经纔畢。俄从永化德以经成。設齋慶集大众。同清希心。礼见禅師。便於众前。燒香散华。发弘誓願。纔開经藏。放大光明。周七十餘里照定州城。城中士女。並皆同见。中山齋众。既覩希奇。得未曾有。投身宛转悲嘷懺悔。禅師又勒石。寫涅槃法华经各一部。初移入龕之際。石涅槃法华。並放光明。滿十餘里。舉众咸覩。感悟无涯。既有感應。利益何疑矣。

齊太祖高帝十六

齊太祖高帝道成。姓蕭偏崇重佛。故造陟屺止观二寺。四月八日。常鑄金像。七月十五日。普寺造盆供。僧三百。自以香汁和墨。手寫法华经八部金字法华二部。皆五香厨四宝遂盛。靜夜良辰清齋行道。每放金色光。照耀殿內。诸侯皆共視。倍更发心。相議。我等結二十八人。各各造一品。庄严奇麗。七月十五日。就止观寺。須供養礼拜。即如僉議。当於供日。天雨細华。如云母而下。琉璃軸放光。照一里餘。众皆欢喜。中有特進士。七十有八頓悶绝。良久起居。欢喜流淚。吾如夢见自身。左右有羽翼。飛到天上。即兜率宮前入內院。彌勒告曰。高帝并诸侯。皆来我所。法华力耳。汝還人間。宜告此事。即特飛下见羽翼。是法华一品。诸君莫懈怠。王臣彌发信心焉。

并州清信女十七

并州有一清信女。姓楚修念西方行业。凡此州男女七歲。皆解念佛三昧。此女深生厭离。发願書寫法华一部。回向西方。夢西方圣众来告女。汝行念佛三昧。造法华经。是故来語。从是已後二十五年。方来迎。語已而去。此女彌发信心。自寫法华。念阿彌陀。七十六方卒。微細音樂闻空中。異香滿室。奇瑞盖多。

唐襄州神足寺慧眺十八

释慧眺。姓庄氏。少出家以小乘为业。馳譽江汉。承象王哲公講。開三論心生不忍曰。三論明空講者著空。言訖舌出三尺。鼻眼兩耳。並皆流血。七日不語。有汰律師闻之曰。汝大癡也。一言毀经罪过五逆。可信大乘。方得免耳。乃令懺悔。舌還收入。便輿往哲所。誓惟聽大乘。後每講法华华严。用陳懺悔。甞在松林坐禅。见有三人。形服都雅。请受菩萨戒。受訖白曰。禅師利根。若不改心信大乘者。千佛出世。猶在地獄。闻此語重屬涕淚交流。大哭還寺。在哲房前。宛转嗚咽。不能得語。更勸化俗士。造华严大品法华维摩思益各百部。終时感林樹變白可謂。过而能改焉。