碧巖錄序

佛果圜悟禅師碧巖錄

No. 2003

碧巖錄序

至圣命脈。列祖大機。換骨靈方。頤神妙術。其惟雪竇禅師。具超宗越格正眼。提掇正令。不露風規。秉烹佛煅祖鉗鎚。頌出衲僧向上巴鼻。銀山鐵壁。孰敢鑽研。蚊咬鐵牛。难为下口。不逢大匠。焉悉玄微。粵有佛果老人。住碧巖日。學者迷而请益。老人愍以垂慈。剔抉淵源。剖析底理。当阳直指。豈立见知。百則公案。从頭一串穿来。一隊老汉。次第總將按过。須知趙璧本无瑕纇。相如謾誑秦王。至道實乎无言。宗師垂慈救弊。儻如是见。方知徹底老婆。其或泥句沈言。未免滅佛种族。(普照)幸親師席。得闻未闻。道友集成簡編。鄙拙敘其本末。时建炎戊申。暮春晦日。參學嗣祖比丘(普照)謹序。

自四十二章经入中國。始知有佛。自達磨至六祖傳衣。始有言句。曰本来无一物为南宗。曰时时勤拂拭为北宗。於是有禅宗頌古行世。其徒有翻案法。呵佛罵祖。无所不为。間有深得吾詩家活法者。然所謂第一义。焉用言句。雪竇圜悟。老婆心切。大慧已一炬丙之矣。嵎中張煒明遠。燃死灰復板行。亦所謂老婆心切者歟。大德四年庚子。四月初八日癸丑。紫阳山方回萬里序。

碧巖集者。圜悟大師之所述也。其大弟子大慧禅師。乃焚棄其書。世間种种法皆忌執著。释子所归敬莫如佛。猶有时而罵之。盖有我而无彼。由我而不由彼也。舍己徇物。必至於失己。夫心与道一。道与萬物一。充滿太虛。何適而非道。第常人观之。能见其所见。而不见其所不见。求之於人。而人語之。如東坡日喻之说。往復推測。愈遠愈失。自吾夫子体道。猶欲无言。而況佛氏为出世間法。而可文字言語而求之哉。虽然亦有不可廢者。智者少而愚者多。已學者少未學者多。大藏经五千餘卷。尽为未来世設。苟可以忘言。释迦老子便当閉口。何至如是叨叨。天下之理。固有不离尋常之中。而超出於尋常之表。虽若易知。而實未易知者。不求之於人。則終身不可得。古者名世之人。非千人之英。則萬人之傑也。太阿之劍。天下之利劍也。登山則戮虎豹。入水則剸蛟龍。人之知之。尽於是已。然古人有善用之者。乘城而戰。順風而揮之。三軍为之大敗。流血赭乎千里。是豈可以一己之所能。而尽疑之哉。自吾闻有是書。求之甚至。嵎中張氏。始更刻木。来謀於予。遂贊而成之。且为題其首。大德九年歲乙巳。三月吉日。玉岑休休居士。聊城周馳。書於錢唐观橋寓舍。

或问。碧巖集之成毀孰是乎。曰皆是也。齴齲来東单傳心印。不立文字固也。而血脈归空诸論。果誰为之哉。古謂不在文字不离文字者。真知言。已使人人於卷簾闻板竪指觸脚之際。了却大事。文字何有哉。拈花微笑以来。門竿倒却之後。才涉言句。非文字无以傳。是又不可廢者也。甞謂祖教之書。謂之公案者。倡於唐而盛於宋。其来尚矣。二字乃世間法中吏牘語。其用有三。面壁功成。行脚事了。定槃之星难明。野狐之趣易墮。具眼为之勘辨。一呵一喝。要见實詣。如老吏據獄讞罪。底裏悉见。情欵不遺一也。其次則嶺南初来。西江未吸。亡羊之岐易泣。指海之針必南。悲心为之接引。一棒一痕要令證悟。如廷尉執法平反。出人於死二也。又其次則犯稼憂深。繫驢事重。學弈之志須專。染絲之色易悲。大善知識为之付囑。俾之心死蒲團。一动一參。如官府頒示條令。令人读律知法。惡念才生。旋即寢滅三也。具方冊。作案底。陳機境。为格令。与世間所謂金科玉條清明對越诸書。初何以異。祖師所以立为公案。留示叢林者。意或取此。柰何末法以来。求妙心於瘡紙。付正法於口談。點尽鬼神。猶不离簿。傍人門戶。任喚作郎。劍去矣而舟猶刻。兔逸矣而株不移。滿肚葛藤。能问千转。其於生死大事。初无干涉。鐘鳴漏尽。將焉用之。烏乎。羚羊掛角。未可以形迹求。而善學下慧者。豈步亦步。趨亦趨哉。知此則二老之心皆是矣。圜悟顧子念孫之心多。故重拈雪竇頌。大慧救焚拯溺之心多。故立毀碧巖集。释氏说一大藏经。末後乃謂。不曾说一字。豈欺我哉圜悟之心。释氏说经之心也。大慧之心。释氏諱说之心也。禹稷顏子易地皆然。推之輓之。主於車行而已。尔来二百餘年。嵎中張明遠。復鏤梓。以寿其傳。豈祖教回春乎。抑世故有数乎。然是書之行。所關甚重。若见水即海。認指作月。不特大慧憂之。而圜悟又將为之去粘解縛矣。昔人寫照之詩曰。分明紙上張公子。尽力高声喚不譍。欲观此書。先參此語。大德甲辰四月望。三教老人書。

佛果圜悟禅師碧巖錄卷第一

師住澧州夾山靈泉禅院評唱雪竇显和尚頌古語要

垂示云。隔山见煙。早知是火。隔牆见角。便知是牛。舉一明三。目機銖兩。是衲僧家尋常茶飯。至於截斷众流。東湧西沒。逆順縱橫。与奪自在。正当恁麼时。且道。是什麼人行履处。看取雪竇葛藤。

【一】舉梁武帝问達磨大師(说這不唧𠺕汉)如何是圣諦第一义(是甚繫驢橛)磨云。廓然无圣(將謂多少奇特。箭过新罗。可殺明白)帝曰。對朕者誰(滿面慚惶。強惺惺果然。摸索不着)磨云。不識(咄。再来不直半文錢)帝不契(可惜許。却較些子)達磨遂渡江至魏(這野狐精。不免一場懡㦬。从西过東。从東过西)帝後舉问志公(貧兒思舊債。傍人有眼)志公云。陛下還識此人否(和志公趕出國始得。好与三十棒。達磨来也)帝云。不識(却是武帝承当得達磨公案)志公云。此是观音大士。傳佛心印(胡亂指注。臂膊不向外曲)帝悔。遂遣使去请(果然把不住。向道不唧𠺕)志公云。莫道陛下发使去取(東家人死。西家人助哀。也好一时趕出國)闔國人去。他亦不回(志公也好与三十棒。不知脚跟下放大光明)。

達磨遙观此土有大乘根器。遂泛海得得而来。单傳心印。開示迷塗。不立文字。直指人心。见性成佛。若恁麼见得。便有自由分。不隨一切語言转。脫体现成。便能於後頭。与武帝對譚。并二祖安心处。自然见得。无計較情尘。一刀截斷。洒洒落落。何必更分是分非。辨得辨失。虽然恁麼。能有幾人。武帝甞披袈裟。自講放光般若经。感得天花亂墜地變黃金。辨道奉佛。誥詔天下。起寺度僧。依教修行。人謂之佛心天子。達磨初见武帝。帝问。朕起寺度僧。有何功德。磨云。无功德。早是惡水驀頭澆。若透得這箇无功德話。許尔親见達磨。且道。起寺度僧。为什麼都无功德。此意在什麼处。帝与婁約法師傅大士昭明太子。持論真俗二諦。據教中说。真諦以明非有。俗諦以明非无。真俗不二。即是圣諦第一义。此是教家極妙窮玄处。帝便拈此極則处。问達磨。如何是圣諦第一义。磨云。廓然无圣。天下衲僧跳不出。達磨与他一刀截斷。如今人多少錯会。却去弄精魂。瞠眼睛云。廓然无圣。且喜沒交涉。五祖先師甞说。只這廓然无圣。若人透得。归家穩坐。一等是打葛藤。不妨与他打破漆桶。達磨就中奇特。所以道。參得一句透。千句萬句一时透。自然坐得斷把得定。古人道。粉骨碎身未足酬。一句了然超百亿。達磨劈頭与他一拶。多少漏逗了也。帝不省。却以人我见故。再问對朕者誰。達磨慈悲忒殺。又向道不識。直得武帝眼目定动不知落处。是何言说。到這裏有事无事。拈来即不堪。端和尚有頌云。一箭尋常落一鵰。更加一箭已相饒。直归少室峯前坐。梁主休言更去招。復云。誰欲招。帝不契。遂潛出國。這老汉只得懡㦬。渡江至魏。时魏孝明帝当位。乃此北人种族姓拓跋氏。後来方名中國。達磨至彼。亦不出见。直过少林。面壁九年。接得二祖。彼方号为壁观婆罗門。梁武帝後问志公。公云。陛下還識此人否。帝曰。不識。且道与達磨道底。是同是別。似則也似。是則不是。人多錯会道。前来達磨是答他禅。後来武帝是對他志公。乃相識之識。且得沒交涉。当时志公恁麼问。且道作麼生祇對。何不一棒打殺。免见搽胡。武帝却供他欵道不識。志公见機而作。便云。此是观音大士。傳佛心印。帝悔遂遣使去取。好不唧𠺕。当时等他道此是观音大士傳佛心印。亦好擯他出國。猶較些子。人傳。志公天鑒十三年化去。達磨普通元年方来。自隔七年。何故却道同时相见。此必是謬傳。據傳中所載。如今不論這事。只要知他大綱。且道達磨是观音。志公是观音。阿那箇是端的底观音。既是观音。为什麼却有兩箇。何止兩箇。成群作隊。时後魏光統律師。菩提流支三藏。与師論議。師斥相指心。而褊局之量。自不堪任。競起害心。数加毒藥。至第六度。化缘已畢。傳法得人。遂不復救。端居而逝。葬於熊耳山定林寺。後魏宋云奉使。於葱嶺遇師手携隻履而往。武帝追憶。自撰碑文云。嗟夫。见之不见。逢之不逢。遇之不遇。今之古之。怨之恨之。復讚云。心有也。曠劫而滯凡夫。心无也。刹那而登妙觉。且道。達磨即今在什麼处。蹉过也不知。

圣諦廓然(箭过新罗。咦)何当辨的(过也。有什麼难辨)對朕者誰(再来不直半文錢。又恁麼去也)還云不識(三个四个中也。咄)因茲暗渡江(穿人鼻孔不得。却被別人穿。蒼天蒼天。好不大丈夫)豈免生荊棘(脚跟下已深数丈)闔國人追不再来(兩重公案。用追作麼。在什麼处。大丈夫志气何在)千古萬古空相憶(換手槌胸。望空啟告)休相憶(道什麼。向鬼窟裏作活計)清風匝地有何極(果然。大小雪竇向草裏輥)師顧視左右云。這裏還有祖師麼(尔待番欵那。猶作這去就)。自云有(塌萨阿勞)喚来与老僧洗脚(更与三十棒趕出。也未为分外。作這去就。猶較些子)。

且據雪竇頌此公案。一似善舞太阿劍相似。向虛空中盤礴。自然不犯鋒鋩。若是无這般手段。纔拈著便见傷鋒犯手。若是具眼者。看他一拈一掇。一褒一貶。只用四句。揩定一則公案。大凡頌古只是繞路说禅。拈古大綱據欵結案而已。雪竇与他一拶。劈頭便道。圣諦廓然。何当辨的。雪竇於他初句下。著這一句。不妨奇特。且道。畢竟作麼生辨的。直饒鐵眼銅睛。也摸索不著。到這裏。以情識卜度得麼。所以云門道。如擊石火。似閃電光。這箇些子。不落心機意識情想。等尔開口。堪作什麼。計較生时。鷂子过新罗。雪竇道。尔天下衲僧。何当辨的。對朕者誰。著箇還云不識。此是雪竇忒殺老婆。重重为人处。且道。廓然与不識。是一般兩般。若是了底人分上。不言而諭。若是未了底人。決定打作兩橛。诸方尋常皆道。雪竇重拈一遍。殊不知。四句頌尽公案了。後为慈悲之故。頌出事跡。因茲暗渡江。豈免生荊棘。達磨本来茲土。与人解粘去縛。抽釘拔楔。剗除荊棘。因何却道生荊棘。非止当时。诸人即今脚跟下。已深数丈。闔國人追不再来。千古萬古空相憶。可殺不丈夫。且道。達磨在什麼处。若见達磨。便见雪竇末後为人处。雪竇恐怕人逐情见。所以撥转關捩子。出自己见解云。休相憶。清風匝地有何極。既休相憶。尔脚跟下事。又作麼生。雪竇道。即今箇裏匝地清風。天上天下有何所極。雪竇拈千古萬古之事。拋向面前。非止雪竇当时有何極。尔诸人分上亦有何極。他又怕人執在這裏。再著方便高声云。這裏還有祖師麼。自云有。雪竇到這裏。不妨为人。赤心片片。又自云。喚来与老僧洗脚。太殺減人威光。当时也好。与本分手脚。且道。雪竇意在什麼处。到這裏。喚作驢則是。喚作馬則是。喚作祖師則是。如何名邈。往往喚作雪竇使祖師去也。且喜沒交涉。且道。畢竟作麼生。只許老胡知。不許老胡会。

垂示云。乾坤窄。日月星辰一时黑。直饒棒如雨點。喝似雷奔。也未当得向上宗乘中事。設使三世诸佛。只可自知。歷代祖師全提不起。一大藏教詮注不及。明眼衲僧自救不了。到這裏。作麼生请益。道箇佛字。拖泥帶水。道箇禅字。滿面慚惶。久參上士不待言之。後學初機直須究取。

【二】舉趙州示众云(這老汉作什麼。莫打這葛藤)至道无难(非难非易)唯嫌揀擇(眼前是什麼。三祖猶在)纔有語言。是揀擇是明白(兩頭三面。少賣弄。魚行水濁。鳥飛落毛)老僧不在明白裏(賊身已露。這老汉向什麼处去)是汝還护惜也无(敗也。也有一箇半箇)时有僧问。既不在明白裏。护惜箇什麼(也好与一拶。舌拄上腭)州云。我亦不知(拶殺這老汉。倒退三千)僧云。和尚既不知。为什麼却道不在明白裏(看走向什麼处去。逐教上樹去)州云。问事即得。礼拜了退(赖有這一着。這老賊)。

趙州和尚。尋常舉此話頭。只是唯嫌揀擇。此是三祖信心銘云。至道无难。唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。纔有是非。是揀擇。是明白。纔恁麼会。蹉过了也。鉸釘膠粘。堪作何用。州云。是揀擇。是明白。如今參禅问道。不在揀擇中。便坐在明白裏。老僧不在明白裏。汝等還护惜也无。汝诸人既不在明白裏。且道。趙州在什麼处。为什麼却教人护惜。五祖先師当说道。垂手来似过尔。尔作麼生会。且道。作麼生是垂手处。識取鉤頭意。莫認定盤星。這僧出来。也不妨奇特。捉趙州空处。便去拶他。既不在明白裏。护惜箇什麼。趙州更不行棒行喝。只道。我亦不知。若不是這老汉。被他拶著。往往忘前失後。赖是這老汉。有转身自在处。所以如此答他。如今禅和子。问著也道。我亦不知不会。爭奈同途不同轍。這僧有奇特处。方始会问。和尚既不知。为什麼却道不在明白裏。更好一拶。若是別人。往往分疏不下。趙州是作家。只向他道。问事即得。礼拜了退。這僧依舊无奈這老汉何。只得飲气吞声。此是大手宗師。不与尔論玄論妙。論機論境。一向以本分事接人。所以道。相罵饒尔接嘴。相唾饒尔潑水。殊不知。這老汉。平生不以棒喝接人。只以平常言語。只是天下人不奈何。盖为他平生无許多計較。所以橫拈倒用。逆行順行。得大自在。如今人不理会得。只管道。趙州不答話。不为人说。殊不知。当面蹉过。

至道无难(三重公案。滿口含霜。道什麼)言端語端(魚行水濁。七花八裂。搽胡也)一有多种(分開好。只一般。有什麼了期)二无兩般(何堪。四五六七。打葛藤作什麼)天際日上月下(覿面相呈。頭上漫漫。脚下漫漫。切忌昂頭低頭)檻前山深水寒(一死更不再活。還觉寒毛卓竪麼)髑髏識尽喜何立(棺木裏瞠眼。盧行者是它同參)枯木龍吟銷未乾(咄。枯木再生花。達磨遊東土)难难(邪法难扶。倒一说。這裏是什麼所在。说难说易)揀擇明白君自看(瞎。將謂由別人。赖值自看。不干山僧事)。

雪竇知他落处。所以如此頌。至道无难。便隨後道。言端語端。舉一隅不以三隅反。雪竇道。一有多种。二无兩般。似三隅反一。尔且道。什麼处是言端語端处。为什麼一却有多种。二却无兩般。若不具眼。向什麼处摸索。若透得這兩句。所以古人道。打成一片。依舊见。山是山。水是水。長是長。短是短。天是天。地是地。有时喚天作地。有时喚地作天。有时喚山不是山。喚水不是水。畢竟怎生得平穩去。風来樹动。浪起船高。春生夏長。秋收冬藏。一种平懷。泯然自尽。則此四句頌頓绝了也。雪竇有餘才。所以分開結裹算来也。只是頭上安頭道。至道无难。言端語端。一有多种。二无兩般。虽无許多事。天際日上时月便下。檻前山深时水便寒。到這裏。言也端。語也端。頭頭是道。物物全真。豈不是心境俱忘。打成一片处。雪竇頭上太孤峻生。末後也漏逗不少。若參得透见得徹。自然如醍醐上味相似。若是情解未忘。便见七花八裂。決定不能会如此说話。髑髏識尽喜何立。枯木龍吟銷未乾。只這便是交加处。這僧恁麼问。趙州恁麼答。州云。至道无难。唯嫌揀擇。纔有語言。是揀擇是明白。老僧不在明白裏。是汝還护惜也无。时有僧便问。既不在明白裏。又护惜箇什麼。州云。我亦不知。僧云。和尚既不知。为什麼却道不在明白裏。州云。问事即得。礼拜了退。此是古人问道底公案。雪竇拽来一串穿却。用頌至道无难。唯嫌揀擇。如今人不会古人意。只管咬言嚼句。有甚了期。若是通方作者。始能辨得這般说話。不见僧问香严。如何是道。严云。枯木裏龍吟。僧云。如何是道中人。严云。髑髏裏眼睛。僧後问石霜。如何是枯木裏龍吟。霜云。猶帶喜在。如何是髑髏裏眼睛。霜云。猶帶識在。僧又问曹山。如何是枯木裏龍吟。山云。血脈不斷。如何是髑髏裏眼睛。山云乾不尽。什麼人得闻。山云。尽大地未有一箇不闻。僧云未審龍吟是何章句。山云。不知是何章句。闻者皆喪。復有頌云。枯木龍吟真见道。髑髏无識眼初明。喜識尽时消息尽。当人那辨濁中清。雪竇可謂大有手脚。一时与尔交加頌出。然虽如是。都无兩般。雪竇末後有为人处。更道难难。只這难难。也須透过始得。何故。百丈道一切語言。山河大地。一一转归自己。雪竇凡是一拈一掇。到末後須归自己。且道。什麼处是雪竇为人处。揀擇明白君自看。既是打葛藤頌了。因何却道。君自看。好彩教尔自看。且道。意落在什麼处。莫道诸人理会不得。設使山僧到這裏。也只是理会不得。

垂示云。一機一境。一言一句。且圖有箇入处。好肉上剜瘡。成窠成窟。大用现前不存軌則。且圖知有向上事。盖天盖地又摸索不著。恁麼也得。不恁麼也得。太廉纖生。恁麼也不得。不恁麼也不得。太孤危生。不涉二塗。如何即是。请試舉看。

【三】舉馬大師不安(這汉漏逗不少。帶累別人去也)院主问。和尚近日。尊候如何(四百四病一时发。三日後不送亡僧。是好手。仁义道中)大師云。日面佛月面佛(可殺新鮮。養子之缘)。

馬大師不安。院主问。和尚近日尊候如何。大師云日面佛月面佛。祖師若不以本分事相见。如何得此道光輝。此箇公案。若知落处便独步丹霄。若不知落处。往往枯木巖前差路去在。若是本分人到這裏。須是有驅耕夫之牛。奪飢人之食底手脚。方见馬大師为人处。如今多有人道。馬大師接院主。且喜沒交涉。如今众中多錯会瞠眼云。在這裏。左眼是日面。右眼是月面。有什麼交涉。驢年未夢见在。只管蹉过古人事。只如馬大師如此道。意在什麼处。有底云。點平胃散一盞来。有什麼巴鼻。到這裏。作麼生得平穩去。所以道。向上一路千圣不傳。學者勞形如猿捉影。只這日面佛月面佛。極是难见。雪竇到此。亦是难頌。却为他见得透。用尽平生工夫。指注他。诸人要见雪竇麼。看取下文。

日面佛月面佛(開口见膽。如兩面鏡相照於中无影像)五帝三皇是何物(太高生。莫謾他好。可貴可賤)二十年来曾苦辛(自是尔落草。不干山僧事。啞子喫苦瓜)为君幾下蒼龍窟(何消恁麼。莫錯用心好。也莫道无奇特)屈(愁殺人。愁人莫向愁人说)堪述(向阿誰说。说与愁人愁殺人)明眼衲僧莫輕忽(更須子細。咄。倒退三千)。

神宗在位时。自謂此頌諷國。所以不肯入藏。雪竇先拈云。日面佛月面佛。一拈了。却云。五帝三皇是何物。且道。他意作麼生。適来已说了也。直下注他。所以道。垂鉤四海。只釣獰龍。只此一句已了。後面雪竇自頌他平生所以用心參尋。二十年来曾苦辛。为君幾下蒼龍窟。似箇什麼。一似人入蒼龍窟裏取珠相似。後来打破漆桶。將謂多少奇特。元来只消得箇五帝三皇是何物。且道雪竇語。落在什麼处。須是自家退步看。方始见得他落处。豈不见。興阳剖侍者。答遠錄公问。娑竭出海乾坤震。覿面相呈事若何。剖云。金翅鳥王当宇宙。箇中誰是出頭人。遠云。忽遇出頭。又作麼生。剖云。似鶻捉鳩。君不信。髑髏前驗始知真。遠云。恁麼則屈節当胸退身三步。剖云。須彌座下烏龜子。莫待重遭點额回。所以三皇五帝亦是何物。人多不见雪竇意。只管道諷國。若恁麼会。只是情见。此乃禅月題公子行云。錦衣鮮华手擎鶻。閑行气貌多輕忽。稼穡艱难總不知。五帝三皇是何物。雪竇道。屈堪述。明眼衲僧莫輕忽。多少人向蒼龍窟裏。作活計。直饒是顶門具眼。肘後有符。明眼衲僧。照破四天下。到這裏。也莫輕忽。須是子細始得。

垂示云。青天白日。不可更指東劃西。时節因缘。亦須應病与藥。且道。放行好。把定好。試舉看。

【四】舉德山到溈山(擔板汉。野狐精)挾複子於法堂上(不妨令人疑着。納敗缺)从東过西。从西过東(可殺有禅作什麼)顧視云无无。便出(好与三十棒。可殺气衝天。真師子兒。善師子吼)雪竇著語云。勘破了也(錯。果然。點)德山至門首却云。也不得草草(放去收来。頭上太高生。末後太低生。知过必改。能有幾人)便具威儀。再入相见(依前作這去就。已是第二重敗缺。嶮)溈山坐次(冷眼看這老汉。捋虎须。也須是這般人始得)德山提起坐具云。和尚(改頭換面。无風起浪)溈山擬取拂子(須是那汉始得。運籌帷幄之中。不妨坐斷天下人舌頭)德山便喝。拂袖而出(野狐精见解。這一喝。也有權。也有實。也有照。也有用。一等是拏云攫霧者。就中奇特)雪竇著語云。勘破了也(錯。果然。點)德山背却法堂。著草鞋便行(風光可愛。公案未圓。贏得項上笠。失却脚下鞋。已是喪身失命了也)溈山至晚问首座。適来新到在什麼处(東邊落節。西邊拔本。眼观東南。意在西北)首座云。当时背却法堂。著草鞋出去也(靈龜曳尾。好与三十棒。這般汉腦後合喫多少)溈山云。此子已後。向孤峯顶上。盤結草庵。呵佛罵祖去在(賊过後張弓。天下衲僧跳不出)雪竇著語云。雪上加霜(錯。果然。點)。

夾山下三箇點字。诸人還会麼。有时將一莖草。作丈六金身用。有时將丈六金身。作一莖草用。德山本是講僧。在西蜀講金刚经。因教中道。金刚喻定。後得智中。千劫學佛威儀。萬劫學佛細行。然後成佛。他南方魔子。便说即心是佛。遂发憤。擔疏鈔行脚。直往南方。破這魔子輩。看他恁麼发憤。也是箇猛利底汉。初到澧州。路上见一婆子賣油糍。遂放下疏鈔。且買點心喫。婆云。所載者是什麼。德山云。金刚经疏鈔。婆云。我有一问。尔若答得。布施油糍作點心。若答不得。別处買去。德山云。但问。婆云。金刚经云。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。上座欲點那箇心。山无語。婆遂指令去參龍潭。纔跨門便问。久嚮龍潭。及乎到来。潭又不见。龍又不现。龍潭和尚。於屏風後。引身云。子親到龍潭。師乃設礼而退。至夜間入室。侍立更深潭云。何不下去。山遂珍重。揭簾而出。见外面黑却回云。門外黑。潭遂點紙燭度与山。山方接潭便吹滅。山豁然大悟。便礼拜。潭云。子见箇什麼便礼拜。山云。某甲自今後。更不疑著天下老和尚舌頭。至来日。潭上堂云。可中有箇汉。牙如劍樹。口似血盆。一棒打不回頭。他时異日。向孤峯顶上。立吾道去在。山遂取疏鈔。於法堂前。將火炬舉起云。窮诸玄辯。若一毫置於太虛。竭世樞機。似一滴投於巨壑。遂燒之。後闻溈山盛化。直造溈山。便作家相见。包亦不解。直上法堂。从東过西。从西过東。顧視云无无。便出。且道。意作麼生。莫是顛麼。人多錯会。用作建立。直是无交涉。看他恁麼。不妨奇特。所以道。出群須是英靈汉。敵胜還他師子兒。選佛若无如是眼。假饒千載又奚为。到這裏須是通方作者。方始见得。何故。佛法无許多事。那裏著得情见来。是他心機那裏有如許多阿勞。所以玄沙道。直似秋潭月影。靜夜鐘声。隨扣擊以无虧。觸波瀾而不散。猶是生死岸頭事。到這裏亦无得失是非。亦无奇特玄妙。既无奇特玄妙。作麼生会他从東过西。从西过東。且道。意作麼生。溈山老汉。也不管他。若不是溈山。也被他折挫一上。看他溈山老作家相见。只管坐观成敗。若不深辯来風。爭能如此。雪竇著語云。勘破了也。一似鐵橛相似。众中謂之著語。虽然在兩邊却不住在兩邊。作麼生会他道勘破了也。什麼处是勘破处。且道勘破德山。勘破溈山。德山遂出到門首。却要拔本。自云。也不得草草。要与溈山掀出五臟心肝法戰一場。再具威儀却回相见。溈山坐次。德山提起坐具云。和尚溈山擬取拂子。德山便喝。拂袖而出。可殺奇特。众中多道。溈山怕他有甚交涉。溈山亦不忙。所以道。智过於禽獲得禽。智过於獸獲得獸。智过於人獲得人。參得這般禅。尽大地森罗萬象。天堂地獄。草芥人畜。一时作一喝来。他亦不管掀倒禅床。喝散大众。他亦不顧。如天之高。似地之厚。溈山若无坐斷天下人舌頭。底手脚。时驗他也大难。若不是他一千五百人善知識。到這裏也分疎不下。溈山是運籌帷幄。決胜千里。德山背却法堂。著草鞋便出去。且道他意作麼生。尔道德山是胜是負。溈山恁麼是胜是負。雪竇著語云。勘破了也。是他下工夫。见透古人聱訛極則处。方能恁麼。不妨奇特。訥堂云。雪竇著兩箇勘破。作三段判。方显此公案。似傍人斷二人相似。後来這老汉。緩緩地至晚方问首座。適来新到在什麼处。首座云。当时背却法堂。著草鞋出去也。溈山云。此子已後向孤峯顶上。盤結草庵呵佛罵祖去在。且道他意旨如何。溈山老汉不是好心。德山後来呵佛罵祖。打風打雨。依舊不出他窠窟。被這老汉见透平生伎倆。到這裏喚作溈山与他受記得麼。喚作澤广藏山。理能伏豹得麼。若恁麼且喜沒交涉。雪竇知此公案落处。敢与他斷更道。雪上加霜又重拈起来教人见。若见得去。許尔与溈山德山雪竇同參。若也不见。切忌妄生情解。

一勘破(言猶在耳。过)二勘破(兩重公案)雪上加霜曾嶮墮(三段不同。在什麼处)飛騎將軍入虜庭(嶮。敗軍之將。无勞再斬。喪身失命)再得完全能幾箇(死中得活)急走过(傍若无人。三十六策。尽尔神通。堪作何用)不放过(理能伏豹。穿却鼻孔)孤峯顶上草裏坐(果然。穿过鼻孔。也未为奇特。为什麼却在草裏坐)咄(会麼。兩刃相傷。兩兩三三舊路行。唱拍相隨。便打)

雪竇頌一百則公案。一則則焚香拈出。所以大行於世。他更会文章透得公案。盤礴得熟。方可下筆。何故。如此。龍蛇易辨。衲子难瞞。雪竇參透這公案。於節角聱訛处。著三句語。撮来頌出。雪上加霜。幾乎嶮墮。只如德山似什麼。一似李广天性善射。天子封为飛騎將軍。深入虜庭。被单于生獲。广时傷病。置广兩馬間。絡而盛臥。广遂詐死。睨其傍有一胡兒騎善馬。广騰身上馬推墮胡兒。奪其弓矢。鞭馬南馳。彎弓射退追騎。以故得脫。這汉有這般手段。死中得活。雪竇引在頌中。用比德山再入相见。依舊被他跳得出去。看他古人。见到。说到。行到。用到。不妨英靈。有殺人不眨眼底手脚。方可立地成佛。有立地成佛底人。自然殺人不眨眼。方有自由自在分。如今人有底。问著頭上一似衲僧气概。輕輕拶著。便腰做段。股做截。七支八离。渾无些子相續处。所以古人道。相續也大难。看他德山溈山如此。豈是滅滅挈挈底见解。再得完全能幾箇。急走过。德山喝便出去。一似李广被捉後設計。一箭射殺一箇番將。得出虜庭相似。雪竇頌到此。大有工夫。德山背却法堂。著草鞋出去。道得便宜。殊不知。這老汉。依舊不放他出頭在。雪竇道。不放过。溈山至晚間问首座。適来新到在什麼处。首座云。当时背却法堂。著草鞋出去也。溈山云。此子他日。向孤峯顶上。盤結草庵。呵佛罵祖去在。幾曾是放过来。不妨奇特。到這裏。雪竇为什麼道。孤峯顶上草裏坐。又下一喝。且道落在什麼处。更參三十年。

垂示云。大凡扶竪宗教。須是英靈底汉。有殺人不眨眼底手脚。方可立地成佛。所以照用同时卷舒齊唱。理事不二。權實並行。放过一著。建立第二义門。直下截斷葛藤。後學初機难为湊泊。昨日恁麼。事不獲已。今日又恁麼。罪过彌天。若是明眼汉。一點謾他不得。其或未然。虎口裏橫身。不免喪身失命。試舉看。

【五】舉雪峯示众云(一盲引众盲。不为分外)尽大地撮来如粟米粒大(是什麼手段。山僧从来不弄鬼眼睛)拋向面前(只恐拋不下有什麼伎倆)漆桶不会(倚勢欺人。自領出去。莫謾大众好)打鼓普请看(瞎。打鼓为三軍)。

長慶问云門。雪峯与麼道。還有出頭不得处麼。門云。有。慶云。作麼生。門云。不可總作野狐精见解。雪峯云。匹上不足。匹下有餘。我更与尔打葛藤。拈拄杖云。還见雪峯麼。咄。王令稍严。不許攙奪行市。大溈喆云。我更为诸人。土上加泥。拈拄杖云。看看。雪峯向诸人面前放屙。咄。为什麼屎臭也不知。雪峯示众云。尽大地撮来如粟米粒大。古人接物利生。有奇特处。只是不妨辛懃。三上投子。九到洞山。置漆桶木杓。到处作飯頭。也只为透脫此事。及至洞山作飯頭。一日洞山问雪峯。作什麼。峯云。淘米。山云。淘沙去米。淘米去沙。峯云。沙米一齊去。山云。大众喫箇什麼。峯便覆盆。山云。子缘在德山。指令见之。纔到便问。从上宗乘中事。學人還有分也无。德山打一棒云。道什麼。因此有省。後在鰲山阻雪。謂嵓頭云。我当时在德山棒下。如桶底脫相似。嵓頭喝云。尔不见道。从門入者。不是家珍。須是自己胸中流出。盖天盖地。方有少分相應。雪峯忽然大悟。礼拜云。師兄今日始是鰲山成道。如今人只管道。古人特地做作。教後人依規矩。若恁麼。正是謗他古人。謂之出佛身血。古人不似如今人苟且。豈以一言半句。以当平生。若扶竪宗教。續佛寿命。所以吐一言半句。自然坐斷天下人舌頭。无尔著意路作情解。涉道理处。看他此箇示众。盖为他曾见作家来。所以有作家鉗鎚。凡出一言半句。不是心機意識思量鬼窟裏作活計。直是超群拔萃。坐斷古今。不容擬議。他家用处。尽是如此。一日示众云。南山有一條鱉鼻蛇。汝等诸人切須好看取。时稜道者出众云。恁麼則今日堂中大有人喪身失命去在。又云。尽大地是沙門一隻眼。汝等诸人。向什麼处屙。又云。望州亭与汝相见了也。烏石嶺与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。时保福问鵝湖。僧堂前即且置。如何是望州亭。烏石嶺相见处。鵝湖驟步归方丈。他常舉這般語。示众。只如道尽大地撮来如粟米粒大。這箇时節。且道以情識卜度得麼。須是打破罗籠。得失是非一时放下。洒洒落落。自然透得他圈繢。方见他用处。且道。雪峯意在什麼处。人多作情解道。心是萬法之主。尽大地一时在我手裏。且喜沒交涉。到這裏。須是箇真實汉。聊闻舉著。徹骨徹髓见得透。且不落情思意想。若是箇本色行脚衲子。见他恁麼。已是郎当为人了也。看他雪竇頌云。

牛頭沒(閃電相似。蹉过了也)馬頭回(如擊石火)曹溪鏡裏绝尘埃(打破鏡来。与尔相见。須是打破始得)打鼓看来君不见(刺破尔眼睛。莫輕易好。漆桶有什麼难见处)百花春至为誰開(法不相饒。一場狼籍。葛藤窟裏出頭来)

雪竇自然见他古人。只消去他命脈上一劄。与他頌出。牛頭沒馬頭回。且道说箇什麼。见得透底。如早朝喫粥。齋时喫飯相似。只是尋常。雪竇慈悲。当頭一鎚擊碎。一句截斷。只是不妨孤峻。如擊石火似閃電光。不露鋒鋩无尔湊泊处。且道向意根下摸索得麼。此兩句一时道尽了也。雪竇第三句。却通一線道。略露些風規。早是落草。第四句。直下更是落草。若向言上生言。句上生句。意上生意。作解作会。不唯帶累老僧。亦乃辜負雪竇。古人句虽如此。意不如此。終不作道理繫縛人。曹溪鏡裏绝尘埃。多少人道。靜心便是鏡。且喜沒交涉。只管作計較道理。有什麼了期。這箇是本分说話。山僧不敢不依本分。牛頭沒馬頭回。雪竇分明说了也。自是人不见。所以雪竇如此郎当頌道。打鼓看来君不见。癡人還见麼。更向尔道。百花春至为誰開。可謂豁開戶牖。与尔一时八字打開了也。及乎春来。幽谷野㵎。乃至无人处。百花競发。尔且道更为誰開。

【六】舉云門垂語云。十五日已前不问汝(半河南。半河北。這裏不收舊曆日)十五日已後道將一句来(不免从朝至暮。切忌道著。来日是十六。日月如流)自代云。日日是好日(收。鰕跳不出斗。誰家无明月清風。還知麼。海神知貴不知價)。

云門初參睦州。州旋機電转。直是难湊泊。尋常接人。纔跨門便搊住云。道道。擬議不来。便推出云。秦时𨍏轢鑽。云門凡去见。至第三回。纔敲門。州云。誰。門云。文偃。纔開門便跳入。州搊住云。道道。門擬議。便被推出門一足在門閫內。被州急合門。拶折云門脚。門忍痛作声。忽然大悟。後来語脈接人。一摸脫出睦州。後於陳操尚書宅。住三年。睦州指往雪峯处去。至彼出众便问。如何是佛。峯云。莫寐語。云門便礼拜。一住三年。雪峯一日问。子见处如何。門云。某甲见处。与从上诸圣。不移易一絲毫許。靈樹二十年。不请首座。常云。我首座生也。又云。我首座牧牛也。復云。我首座行脚也。忽一日令撞鐘。三門前接首座。众皆訝之云門果至。便请入首座寮。解包。靈樹人号曰知圣禅師。过去未来事皆預知。一日广主劉王。將興兵。躬入院。请師決臧否。靈樹已先知。怡然坐化。广主怒曰。和尚何时得疾。侍者對曰。師不曾有疾。適封一合子。令俟王来呈之。广主開合得一帖子云。人天眼目。堂中首座。广主悟旨。遂寢兵。请云門出世。住靈樹。後来方住云門。師開堂说法。有鞠常侍致问。靈樹果子熟也未。門云。什麼年中。得信道生。復引劉王昔为賣香客等因缘。劉王後諡靈樹。为知圣禅師。靈樹生生不失通。云門凡三生为王。所以失通。一日劉王詔師入內过夏。共数人尊宿。皆受內人问訊说法。唯師一人不言。亦无人親近。有一直殿使。書一偈。貼在碧玉殿上云。大智修行。始是禅。禅門宜默不宜喧。萬般巧说爭如實。輸却云門總不言。云門尋常愛说三字禅。顧鑒咦。又说一字禅。僧问殺父殺母。佛前懺悔。殺佛殺祖。向什麼处懺悔。門云。露。又问。如何是正法眼藏。門云。普。直是不容擬議。到平鋪处。又却罵人若下一句語。如鐵橛子相似。後出四哲。乃洞山初。智門寬。德山密。香林遠皆为大宗師。香林十八年为侍者。凡接他。只叫遠侍者。遠云。喏。門云。是什麼。如此十八年。一日方悟。門云。我今後更不叫汝。云門尋常接人。多用睦州手段。只是难为湊泊。有抽釘拔楔底鉗鎚。雪竇道。我愛韶阳新定機。一生与人抽釘拔楔。垂箇问頭示众云。十五日已前不问汝。十五日已後道將一句来。坐斷千差不通凡圣。自代云。日日是好日。十五日已前。這語已坐斷千差。十五日已後。這語也坐斷千差。是他不道明日是十六。後人只管隨語生解。有什麼交涉他云門立箇宗風。須是有箇为人处。垂語了。却自代云。日日是好日。此語通貫古今。从前至後。一时坐斷。山僧如此说話。也是隨語生解。他殺不如自殺。纔作道理。墮坑落塹。云門一句中。三句俱备。盖是他家宗旨如此。垂一句語。須要归宗。若不如此。只是杜撰。此事无許多論说。而未透者。却要如此。若透得。便见古人意旨。看取雪竇打葛藤。

去却一(七穿八穴。向什麼处去。放过一着)拈得七(拈不出。却不放过)上下四维无等匹(何似生。上是天下是地。東南西北与四维。有什麼等匹。爭奈拄杖在我手裏)徐行踏斷流水声(莫问脚跟下。难为体究。打入葛藤窟裏。去了也)縱观寫出飛禽跡(眼裏亦无此消息野狐精见解。依前只在舊窠窟裏)草茸茸(腦後拔箭。是什麼消息。墮在平實处)煙羃羃(未出這窠窟。足下云生)空生巖畔花狼籍(在什麼处。不唧𠺕汉。勘破了也)彈指堪悲舜若多(四方八面尽法界。向舜若多鼻孔裏道將一句来。在什麼处)莫动著(前言何在。动著时如何)动著三十棒(自領出去。便打)

雪竇頌古。偏能如此。当頭以金刚王宝劍。揮一下了。然後略露些風規。虽然如此。畢竟无有二解。去却一拈得七。人多作算数会道。去却一是十五日已前事。雪竇驀頭下兩句言語印破了。却露出教人见。去却一拈得七。切忌向言句中作活計。何故胡餅有什麼汁。人多落在意識中。須是向語句未生已前。会取始得。大用现前。自然见得也。所以释迦老子成道後。於摩竭提國。三七日中。思惟如是事。诸法寂滅相。不可以言宣。我寧不说法。疾入於涅槃。到這裏覓箇開口处不得。以方便力故。为五比丘说已。至三百六十会。说一代时教。只是方便。所以脫珍御服。著獘垢衣。不得已。而向第二义門中淺近之处。誘引诸子。若教他向上全提。尽大地无一箇半箇。且道。作麼生是第一句。到這裏。雪竇露些意教人见。尔但上不见有诸佛。下不见有众生。外不见有山河大地。內不见有见闻觉知。如大死底人却活相似。長短好惡。打成一片。一一拈来更无異见。然後應用不失其宜。方见他道去却一拈得七。上下四维无等匹。若於此句透得。直得上下四维无有等匹。森罗萬象。草芥人畜。著著全彰自己家風。所以道。萬象之中独露身。惟人自肯乃方親。昔年謬向途中覓。今日看来火裏氷。天上天下惟我独尊。人多逐末不求其本。先得本正。自然風行草偃。水到渠成。徐行踏斷流水声。徐徐行动时。浩浩流水声。也應踏斷。縱观寫出飛禽跡。縱目一观。直饒是飛禽跡亦如寫出相似。到這裏。鑊湯爐炭吹教滅。劍樹刀山喝便摧。不为难事。雪竇到此。慈悲之故。恐人坐在无事界中。復道。草茸茸煙羃羃。所以盖覆却直得草茸茸。煙羃羃。且道是什麼人境界。喚作日日是好日得麼。且喜沒交涉。直得徐行踏斷流水声也不是。縱观寫出飛禽跡也不是。草茸茸也不是。煙羃羃也不是。直饒總不恁麼。正是空生巖畔花狼籍。也須是转过那邊始得。豈不见。須菩提巖中宴坐。诸天雨花讚嘆。尊者曰。空中雨花讚嘆。復是何人天曰。我是天帝释。尊者曰。汝何讚嘆。天曰。我重尊者善说般若波罗蜜多。尊者曰。我於般若。未嘗说一字。汝云何讚歎。天曰。尊者无说。我乃无闻。无说无闻。是真般若。又復动地雨花。雪竇亦曾有頌云。雨过云凝曉半開。数峯如畫碧崔嵬。空生不解巖中坐。惹得天花动地来。天帝既动地雨花。到這裏。更藏去那裏。雪竇又道我恐逃之逃不得。大方之外皆充塞。忙忙擾擾知何窮。八面清風惹衣裓。直得净裸裸赤洒洒。都无纖毫过患。也未为極則。且畢竟如何即是。看取下文云。彈指堪悲舜若多。梵語舜若多。此云虛空神。以虛空为体。无身觉觸。得佛光照方现得身。尔若得似舜若多神时。雪竇正好彈指悲歎。又云。莫动著。动著时如何。白日青天。開眼瞌睡。

垂示云。声前一句。千圣不傳。未曾親覲。如隔大千。設使向声前辨得。截斷天下人舌頭。亦未是性懆汉。所以道。天不能盖。地不能載。虛空不能容。日月不能照。无佛处独称尊。始較些子。其或未然。於一毫頭上透得。放大光明七縱八橫。於法自在自由。信手拈来无有不是。且道得箇什麼。如此奇特。復云。大众会麼。从前汗馬无人識。只要重論盖代功。即今事且致雪竇公案又作麼生。看取下文。

【七】舉僧问法眼(道什麼。檐枷过状)慧超咨和尚。如何是佛(道什麼。眼睛突出)法眼云。汝是慧超(依模脫出。鐵餕餡。就身打劫)。

法眼禅師。有啐啄同时底機。具啐啄同时底用。方能如此答話。所謂超声越色。得大自在。縱奪臨时。殺活在我。不妨奇特。然而此箇公案。诸方商量者多。作情解会者不少。不知古人。凡垂示一言半句。如擊石火似閃電光。直下撥開一條正路。後人只管去言句上。作解会道。慧超便是佛。所以法眼恁麼答。有者道。大似騎牛覓牛。有者道。问处便是。有什麼交涉。若恁麼会去。不惟辜負自己。亦乃深屈古人。若要见他全機。除非是一棒打不回頭底汉。牙如劍樹。口似血盆。向言外知归。方有少分相應。若一一作情解。尽大地是滅胡种族底汉。只如超禅客於此悟去。也是他尋常管帶參究。所以一言之下。如桶底脫相似。只如則監院在法眼会中。也不曾參请入室。一日法眼问云。則監院何不来入室。則云。和尚豈不知。某甲於青林处。有箇入頭。法眼云。汝試为我舉看。則云。某甲问如何是佛。林云。丙丁童子来求火。法眼云。好語。恐尔錯会。可更说看則云。丙丁屬火。以火求火。如某甲是佛。更去覓佛。法眼云。監院果然錯会了也。則不憤便起单渡江去。法眼云。此人若回可救。若不回救不得也。則到中路自忖云。他是五百人善知識。豈可賺我耶。遂回再參法眼云。尔但问我。我为尔答。則便问。如何是佛。法眼云。丙丁童子来求火。則於言下大悟。如今有者。只管瞠眼作解会。所謂彼既无瘡。勿傷之也。這般公案。久參者。一舉便知落处。法眼下謂之箭鋒相拄。更不用五位君臣。四料簡。直論箭鋒相拄。是他家風如此。一句下便见。当阳便透。若向句下尋思。卒摸索不著。法眼出世。有五百众。是时佛法大興。时韶國師久依疎山。自謂得旨。乃集疎山平生文字顶相。領众行脚。至法眼会下。他亦不去入室。只令參徒隨众入室。一日法眼陞座。有僧问。如何是曹源一滴水。法眼云。是曹源一滴水。其僧惘然而退。韶在众闻之忽然大悟。後出世。承嗣法眼。有頌呈云。通玄峯顶。不是人間。心外无法。滿目青山。法眼印云。只這一頌。可繼吾宗。子後有王侯敬重。吾不如汝。看他古人。恁麼悟去。是什麼道理。不可只教山僧说。須是自己二六时中。打辦精神。似恁麼与他承当。他日向十字街頭。垂手为人。也不为难事。所以僧问法眼。如何是佛法。眼云。汝是慧超。有甚相辜負处。不见云門道。舉不顧。即差互。擬思量何劫悟。雪竇後面頌得。不妨显赫。試舉看。

江國春風吹不起(尽大地那裏得這消息。文彩已彰)鷓鴣啼在深花裏(喃喃何用。又被風吹別調中。豈有恁麼事)三級浪高魚化龍(通這一路。莫謾大众好。踏著龍頭)癡人猶戽夜塘水(扶籬摸壁。挨門傍戶。衲僧有什麼用处。守株待兔)

雪竇是作家。於古人难咬难嚼难透难见節角誵訛处。頌出教人见。不妨奇特。雪竇識得法眼關棙子。又知慧超落处。更恐後人向法眼言句下。錯作解会。所以頌出這僧如此问。法眼如是答。便是江國春風吹不起。鷓鴣啼在深花裏。此兩句只是一句。且道雪竇意在什麼处。江西江南多作兩般解会道。江國春風吹不起。用頌汝是慧超。只這箇消息。直饒江國春風也吹不起。鷓鴣啼在深花裏。用頌诸方商量這話。浩浩地。似鷓鴣啼在深花裏相似。有什麼交涉。殊不知。雪竇這兩句。只是一句。要得无縫无罅。明明向汝道。言也端語也端。盖天盖地。他问如何是佛。法眼云。汝是慧超。雪竇道。江國春風吹不起。鷓鴣啼在深花裏。向這裏薦得去。可以丹霄独步。尔若作情解。三生六十劫。雪竇第三第四句。忒殺傷慈。为人一时说破。超禅師当下大悟处。如三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。禹門三級浪。孟津即是龍門。禹帝鑿为三級。今三月三。桃花開时。天地所感。有魚透得龍門。頭上生角昂鬃鬣尾。拏云而去。跳不得者點额而回。癡人向言下咬嚼。似戽夜塘之水求魚相似。殊不知。魚已化为龍也。端師翁有頌云。一文大光錢。買得箇油糍。喫向肚裏了。当下不闻飢。此頌極好。只是太拙。雪竇頌得極巧。不傷鋒犯手。舊时慶藏主愛问人。如何是三級浪高魚化龍。我也不必在。我且问尔。化作龍去。即今在什麼处。

垂示云。会則途中受用。如龍得水。似虎靠山。不会則世諦流布。羝羊觸藩守株待兔。有时一句。如踞地獅子。有时一句。如金刚王宝劍。有时一句。坐斷天下人舌頭。有时一句。隨波逐浪。若也途中受用。遇知音別機宜。識休咎相共證明。若也世諦流布。具一隻眼。可以坐斷十方。壁立千仞。所以道。大用现前。不存軌則。有时將一莖草。作丈六金身用。有时將丈六金身。作一莖草用。且道。憑箇什麼道理。還委悉麼。試舉看。

【八】舉翠嵒夏末示众云。一夏以来。为兄弟说話(開口焉知恁麼)看翠嵒眉毛在麼(只贏得眼睛也落地。和鼻孔也失了。入地獄如箭射)保福云。作賊人心虛(灼然是賊識賊)長慶云。生也(舌頭落地。將錯就錯。果然)云門云。關(走在什麼处去。天下衲僧跳不出。敗也)。

古人有晨參暮请。翠嵒至夏末。却恁麼示众。然而不妨孤峻。不妨驚天动地。且道。一大藏教。五千四十八卷。不免说心说性。说頓说漸。還有這箇消息麼。一等是恁麼时節。翠嵒就中奇特。看他恁麼道。且道他意落在什麼处。古人垂一鉤。終不虛設。須是有箇道理为人。人多錯会道。白日青天说无向当話。无事生事。夏末先自说过。先自點檢。免得別人點檢他。且喜沒交涉。這般见解。謂之滅胡种族。歷代宗師出世。若不垂示於人。都无利益。圖箇什麼。到這裏见得透。方知古人有驅耕夫之牛。奪飢人之食手段。如今人问著。便向言句下咬嚼。眉毛上作活計。看他屋裏人。自然知他行履处。千變萬化。節角聱訛。著著有出身之路。便能如此与他酬唱。此語若无奇特。云門保福長慶三人。咂咂地与他酬唱作什麼。保福云。作賊人心虛。只因此語。惹得適来说許多情解。且道保福意作麼生。切忌向句下覓他古人。尔若生情起念。則換尔眼睛。殊不知。保福下一转語。截斷翠嵒脚跟。長慶云。生也。人多道。長慶隨翠嵒脚跟转。所以道生也。且得沒交涉。不知長慶自出他见解道生也。各有出身处。我且问尔。是什麼处是生处。一似作家面前。金刚王宝劍。直下便用。若能打破常流见解。截斷得失是非。方见長慶与他酬唱处。云門云。關。不妨奇特。只是难參。云門大師。多以一字禅示人。虽一字中。須具三句。看他古人。臨機酬唱。自然与今时人逈別。此乃下句底樣子。他虽如此道。意決不在那裏。既不在那裏。且道在什麼处。也須子細自參始得。若是明眼人。有照天照地底手脚。直下八面玲瓏。雪竇为他一箇關字。和他三箇。穿作一串頌出。

翠巖示徒(這老賊。教壞人家男女)千古无對(千箇萬箇。也有一箇半箇。分一節)關字相酬(不信道。不妨奇特。若是恁麼人。方解恁麼道)失錢遭罪(飲气吞声。雪竇也不少。和声便打)潦倒保福(同行道伴。猶作這去就。兩箇三箇)抑揚难得(放行把住。誰是同生同死。莫謗他好。且喜沒交涉)嘮嘮翠巖(這野狐精。合取口好)分明是賊(道著也不妨。捉敗了也)白圭无玷(還辨得麼。天下人不知價)誰辨真假(多只是假。山僧从来无眼。碧眼胡僧)長慶相諳(是精識精。須是他始得。未得一半在)眉毛生也(在什麼处。从顶門上。至脚跟下。一莖草也无)

雪竇若不恁麼慈悲頌出令人见。爭得名善知識。古人如此。一一皆是事不獲已。盖为後學著他言句。转生情解。所以不见古人意旨。如今忽有箇出来。掀倒禅床。喝散大众。怪他不得。虽然如此。也須實到這田地始得。雪竇道。千古无對。他只道。看翠嵒眉毛在麼。有什麼奇特处。便乃千古无對。須知古人吐一言半句出来。不是造次。須是有定乾坤底眼始得。雪竇著一言半句。如金刚王宝劍。如踞地獅子。如擊石火。似閃電光。若不是顶門具眼。爭能见他古人落处。這箇示众。直得千古无對。过於德山棒臨濟喝。且道雪竇为人意在什麼处。尔且作麼生会他道千古无對。關字相酬。失錢遭罪。這箇意如何。直饒是具透關底眼。到這裏也須子細始得。且道是翠巖失錢遭罪。是雪竇失錢遭罪。是云門失錢遭罪。尔若透得。許尔具眼。潦倒保福。抑揚难得。抑自己揚古人。且道保福在什麼处是抑。什麼处是揚。嘮嘮翠巖。分明是賊。且道他偷什麼来。雪竇却道是賊。切忌隨他語脈转却。到這裏須是自有操持始得。白圭无玷。頌翠巖大似白圭相似。更无些瑕翳。誰辨真假。可謂罕有人辨得。雪竇有大才。所以从頭至尾。一串穿却。末後却方道。長慶相諳。眉毛生也。且道。生也在什麼处。急著眼看。

垂示云。明鏡当臺。妍醜自辨。鏌鎁在手。殺活臨时。汉去胡来。胡来汉去。死中得活。活中得死。且道到這裏。又作麼生。若无透關底眼转身处。到這裏灼然不柰何。且道如何是透關底眼。转身处。試舉看。

【九】舉僧问趙州。如何是趙州(河北河南。總说不著。爛泥裏有刺。不在河南。正在河北)州云。東門西門南門北門(開也。相罵饒尔接嘴。相唾饒尔潑水。见成公案。還见麼。便打)。

大凡參禅问道。明究自己。切忌揀擇言句。何故不见趙州舉道。至道无难。唯嫌揀擇。又不见云門道。如今禅和子。三箇五箇聚頭口喃喃地。便道。這箇是上才語句。那箇是就身处打出語。不知古人方便門中。为初機後學。未明心地。未见本性。不得已而立箇方便語句。如祖師西来。单傳心印。直指人心。见性成佛。那裏如此葛藤。須是斬斷語言。格外见諦。透脫得去。可謂如龍得水。似虎靠山。久參先德。有见而未透。透而未明。謂之请益。若是见得透请益。却要語句上周旋。无有凝滯。久參请益。与賊过梯。其實此事不在言句上。所以云門道。此事若在言句上。三乘十二分教。豈是无言句。何須達磨西来。汾阳十八问中。此问謂之驗主问。亦謂之探拔问。這僧致箇问頭。也不妨奇特。若不是趙州。也难抵對他。這僧问如何是趙州。趙州是本分作家。便向道。東門西門南門北門。僧云。某甲不问這箇趙州。州云。尔问那箇趙州。後人喚作无事禅。賺人不少。何故他问趙州。州答云。東門西門南門北門。所以只答他趙州。尔若恁麼会。三家村裏汉。更是会佛法去。只這便是破滅佛法。如將魚目比況明珠。似則似是則不是。山僧道。不在河南。正在河北。且道是有事是无事。也須是子細始得。遠錄公云。末後一句。始到牢關。指南之旨不在言詮。十日一風。五日一雨。安邦樂业。鼓腹謳歌。謂之太平时節。謂之无事。不是拍盲便道无事。須是透过關捩子。出得荊棘林。净裸裸赤灑灑。依前似平常人。由尔有事也得。无事也得。七縱八橫。終不執无定有。有般底人道。本来无一星事。但只遇茶喫茶。遇飯喫飯。此是大妄語。謂之未得謂得。未證謂證。元来不曾參得透。见人说心说性说玄说妙。便道只是狂言。本来无事。可謂一盲引众盲。殊不知。祖師未来时。那裏喚天作地。喚山作水。来为什麼祖師更西来。诸方陞堂入室。说箇什麼。尽是情識計較。若是情識計較。情尽方见得透。若见得透。依舊天是天。地是地。山是山。水是水。古人道。心是根。法是尘。兩种猶如鏡上痕。到這箇田地。自然净裸裸赤灑灑。若極則理論。也未是安穩处在。到這裏。人多錯会。打在无事界裏。佛也不礼。香也不燒。似則也似。爭奈脫体不是。纔问著。却是極則相似纔拶著。七花八裂。坐在空腹高心处。及到臘月三十日。換手搥胸。已是遲了也。這僧恁麼问。趙州恁麼答。且道作麼生摸索。恁麼也不得。不恁麼也不得。畢竟如何。這些子是难处。所以雪竇拈出来。当面示人。趙州一日坐次。侍者報云。大王来也。趙州矍然云。大王萬福。侍者云。未到和尚。州云。又道来也。參到這裏。见到這裏。不妨奇特。南禅師拈云。侍者只知報客。不知身在帝鄉。趙州入草求人。不觉渾身泥水。這些子實处。诸人還知麼。看取雪竇頌。

句裏呈機劈面来(響。魚行水濁。莫謗趙州好)爍迦罗眼绝纖埃(撒沙撒土。莫帶累趙州。撈天摸地。作什麼)東西南北門相對(開也。那裏有許多門。背却趙州城。向什麼处去)无限轮鎚擊不開(自是尔轮鎚不到。開也)

趙州臨機。一似金刚王宝劍。擬議即截却尔頭。往往更当面換却尔眼睛。這僧也敢捋虎须致箇问頭。大似无事生事。爭奈句中有機。他既呈機来。趙州也不辜負他问頭。所以亦呈機答。不是他特地如此。盖为透底人自然合轍。一似安排来相似。不见有一外道。手握雀兒。来问世尊云。且道某甲手中雀兒。是死耶是活耶。世尊遂騎門閫云。尔道我出耶入耶(一本云。世尊竪起拳頭云。開也合也)外道无語。遂礼拜。此話便似這公案。古人自是血脈不斷。所以道。问在答处。答在问处。雪竇如此见得透。便道句裏呈機劈面来。句裏有機。如帶兩意。又似问人。又似问境相似。趙州不移易一絲毫。便向他道。東門西門南門北門。爍迦罗眼绝纖埃。此頌趙州人境俱奪。向句裏呈機与他答。此謂之有機有境。纔转便照破他心膽。若不如此难塞他问頭爍迦罗眼者。是梵語。此云堅固眼。亦云金刚眼。照见无礙。不唯千里明察秋毫。亦乃定邪決正。辨得失。別機宜識休咎。雪竇云。東西南北門相對。无限轮鎚擊不開。既是无限轮鎚。何故擊不開。自是雪竇见处如此。尔诸人又作麼生。得此門開去。请參詳看。

垂示云。恁麼恁麼。不恁麼不恁麼。若論戰也。箇箇立在转处。所以道。若向上转去。直得释迦彌勒。文殊普贤。千圣萬圣。天下宗師。普皆飲气吞声。若向下转去。醯雞蠛蠓。蠢动含靈。一一放大光明。一一壁立萬仞。儻或不上不下。又作麼生商量。有條攀條。无條攀例。試舉看。

【一〇】舉睦州问僧近离甚处(探竿影草)僧便喝(作家禅客。且莫詐明頭也解恁麼去)州云。老僧被汝一喝(陷虎之機。猱人作麼)僧又喝(看取頭角。似則似。是則未是。只恐龍頭蛇尾)州云。三喝四喝後作麼生(逆水之波。未曾有一人出得頭。入那裏去)僧无語(果然摸索不著)州便打云(若使睦州尽令而行。尽大地草木。悉斬为三段)這掠虛頭汉(放过一著。落在第二)。

大凡扶竪宗教。須是有本分宗師眼目。有本分宗師作用。睦州機鋒。如閃電相似。愛勘座主。尋常出一言半句。似箇荊棘叢相似。著脚手不得。他纔见僧来。便道见成公案。放尔三十棒。又见僧云。上座。僧回首。州云。檐板汉。又示众云。未有箇入頭处。須得箇入頭处。既得箇入頭处。不得辜負老僧。睦州为人多如此。這僧也善雕琢。爭奈龍頭蛇尾。当时若不是睦州。也被他惑亂一場。只如他问近离什麼处。僧便喝。且道他意作麼生。這老汉也不忙。緩緩地向他道。老僧被汝一喝。似領他話在一邊。又似驗他相似。斜身看他如何。這僧又喝。似則似是則未是。被這老汉穿却鼻孔来也。遂问云。三喝四喝後作麼生。這僧果然无語。州便打云。這掠虛頭汉。驗人端的处。下口便知音。可惜許。這僧无語。惹得睦州道掠虛頭汉。若是诸人。被睦州道三喝四喝後作麼生。合作麼生祇對。免得他道掠虛頭汉。這裏若是識存亡。別休咎。脚踏實地汉。誰管三喝四喝後作麼生。只为這僧无語。被這老汉便據欵結案。聽取雪竇頌出。

兩喝与三喝(雷声浩大。雨點全无。自古至今。罕有人恁麼)作者知機變(若不是作家爭驗得只恐不恁麼)若謂騎虎頭(㘞瞎汉。虎頭如何騎。多少人恁麼会。也有人作這见解)二俱成瞎汉(親言出親口。何止兩箇。自領出去)誰瞎汉(教誰辨。赖有末後句。洎乎賺殺人)拈来天下与人看(看即不无。覰著即瞎。阇梨若著眼看。則兩手掊空。恁麼舉。且道是第幾機)

雪竇不妨有为人处。若不是作者。只是胡喝亂喝。所以古人道。有时一喝不作一喝用。有时一喝却作一喝用。有时一喝如踞地獅子。有时一喝如金刚王宝劍。興化道。我见尔诸人。東廊下也喝。西廊下也喝。且莫胡喝亂喝。直饒喝得興化。上三十三天。却撲下来。气息一點也无。待我甦醒起来。向汝道未在。何故。興化未曾向紫罗帳裏撤真珠。与尔诸人在。只管胡喝亂喝作什麼。臨濟道。我闻汝等。總學我喝。我且问尔。東堂有僧出。西堂有僧出。兩箇齊下喝。那箇是賓。那箇是主。尔若分賓主不得。已後不得學老僧。所以雪竇頌道。作者知機變。這僧虽被睦州收。他却有識機變处。且道什麼处。是這僧識機變处。鹿門智禅師。點這僧云。識法者懼。巖頭道。若論戰也。箇箇立在转处。黃龍心和尚道。窮則變。變則通。這箇些子。是祖師坐斷天下人舌頭处。尔若識機變。舉著便知落处。有般汉云。管他道三喝四喝作什麼。只管喝將去。说什麼三十二十喝。喝到彌勒佛下生。謂之騎虎頭。若恁麼知见。不識睦州則故是。要见這僧太遠在。如人騎虎頭。須是手中有刀。兼有转變始得。雪竇道。若恁麼。二俱成瞎汉。雪竇似倚天長劍。凜凜全威。若会得雪竇意。自然千处萬处一时会。便见他雪竇後面頌。只是下注脚。又道誰瞎汉。且道是賓家瞎。是主家瞎。莫是賓主一时瞎麼。拈来天下与人看。此是活处。雪竇一时頌了也。为什麼却道。拈来天下与人看。且道作麼生看。開眼也著。合眼也著。還有人免得麼。

佛果圜悟禅師碧巖錄卷第一(終)

夾山无礙禅師降魔表

慧芳附刊

臣闻。三乘路广。法界无涯。智海晏清。十方安泰。时有魔軍兢起。侵撓心田。六賊既強。心王驚动。朝生百怪。暮起千邪。撼惑真如。困勞法体。菩提道路。隔绝不通。破壞涅槃。傷殘三宝。无为珠玉。悉被偷將。大藏法財。皆遭劫奪。尘勞翳日。欲火亘天。飄蕩法城。焚燒圣境。臣乃见如斯暴亂。恐佛法以难存。遂与六波罗蜜商量。同为剪滅。遣性空为密使。聽探魔軍。见今屯在五蘊山中。有八萬四千餘众。既知体勢。計在刹那。遂點十八界雄兵。並立体空为号。人人有无礙之力。箇箇懷勇健之能。直心为见性之功。一正去百邪之亂。擐堅固甲。執三昧鏘。智箭禅弓光明慧劒。向大乘門中訓練。寂滅山內安營。三明嶺上開旗。八正路邊排布。遣大觉性。为捉生之將。遊歷四方。搜求妄想之踪。抄截无明之蹟。復使慈悲王。破三毒之寨。忍辱帥伐嗔怒之城。精進軍除傲慢之妖。喜捨士捉慳貪之賊。逡巡而魔軍大起。殺气衝天。臣乃部領摩诃。一时齊入。当尔之时。眼不观色。耳不聽声。鼻不嗅香。舌不了味。身不受觸。意不攀缘。一志向前。念念不退。倏忽而魔軍大敗。六賊全輸。殺戮无邊。掃除蕩尽。生擒妄想。活捉无明。領向涅槃場中。以慧劍斬为三段。烦恼林当时摧折。人我山化作微尘。癡愛網遭智火焚燒。邪见林被慧風吹竭。因茲三明再朗。四智重圓。內外无瑕。廓然清净。心王坐欢喜之殿。真如登解脫之樓。自性遊无礙之堂。三身踞法空之座。从茲法界寧靜。永绝囂尘。共渡生死之河。齊到菩提之岸。魔軍既退。合具奏闻。