佛果圜悟禅師碧巖錄卷第九

佛果圜悟禅師碧巖錄

佛果圜悟禅師碧巖錄卷第九

垂示云。攙旗奪鼓。千圣莫窮。坐斷誵訛。萬機不到。不是神通妙用。亦非本体如然。且道。憑箇什麼。得恁麼奇特。

【八一】舉。僧问藥山。平田淺草麈鹿成群。如何射得麈中麈(把髻投衙。擎頭帶角出来。腦後拔箭)山云。看箭(就身打劫。下坡不走。快便难逢。著)僧放身便倒(灼然不同。一死更不再活。弄精魂汉)山云。侍者拕出這死汉(據令而行。不勞再勘。前箭猶輕。後箭深)僧便走(棺木裏瞠眼。死中得活。猶有气息在)山云。弄泥團汉有什麼限(可惜許放过。據令而行。雪上加霜)雪竇拈云。三步虽活五步須死(一手擡一手搦。直饒走百步。也須喪身失命。復云。看箭。且道。雪竇意落在什麼处。若是同死同生。藥山直得目瞪口呿。一向似无孔鎚。堪作何用)麈(音主)瞪(直耕切。怒目直視也)呿(袪遮立伽二切。張口貌)。

這公案。洞下謂之借事问。亦謂之辨主问。用明当機。鹿与麈尋常易射。唯有麈中麈。是鹿中之王。最是难射。此麈鹿常於崖石上利其角。如鋒鋩頴利。以身护惜群鹿。虎亦不能近傍。這僧亦似惺惺。引来问藥山。用明第一機。山云。看箭。作家宗師。不妨奇特。如擊石火。似閃電光。豈不见。三平初參石鞏。鞏才见来。便作彎弓勢云。看箭。三平撥開胸云。此是殺人箭活人箭。鞏彈弓弦三下。三平便礼拜。鞏云。三十年。一張弓兩隻箭。今日只射得半箇圣人。便拗折弓箭。三平後舉似大顛。顛云。既是活人箭。为什麼向弓弦上辨。三平无語。顛云。三十年後。要人舉此話。也难得。法燈有頌云。古有石鞏師。架弓矢而坐。如是三十年。知音无一箇。三平中的来。父子相投和。子細返思量。元伊是射垛。石鞏作略。与藥山一般。三平顶門具眼。向一句下便中的。一似藥山道看箭。其僧便作麈放身倒。這僧也似作家。只是有頭无尾。既做圈繢要陷藥山。爭奈藥山是作家。一向逼將去。山云。侍者拕出這死汉。如展陣向前相似。其僧便走也好。是則是。爭奈不脫灑。粘脚粘手。所以藥山云。弄泥團汉有什麼限。藥山当时。若无後語。千古之下遭人檢點。山云。看箭。這僧便倒。且道。是会是不会。若道是会。藥山因什麼。却恁麼道。弄泥團汉。這箇最惡。正似僧问德山。學人仗鏌鎁劍。擬取師頭时如何。山引颈近前云。㘞。僧云。師頭落也。德山低頭归方丈。又巖頭问僧。什麼处来。僧云。西京来。巖頭云。黃巢过後。曾收得劍麼。僧云。收得。巖頭引颈。近前云。㘞。僧云。師頭落也。巖頭呵呵大笑。這般公案。都是陷虎之機。正類此。恰是藥山不管他。只为識得破。只管逼將去。雪竇云。這僧三步虽活。五步須死。這僧虽甚解看箭。便放身倒。山云。侍者拕出這死汉。僧便走。雪竇道。只恐三步外不活。当时若跳出五步外。天下人便不奈他何。作家相见。須是賓主始終互換。无有間斷。方有自由自在分。這僧当时既不能始終。所以遭雪竇檢點。後面亦自用他語。頌云。

麈中麈(高著眼看。擎頭戴角去也)君看取(何似生第二頭走。要射便射。看作什麼)下一箭(中也。須知藥山好手)走三步(活鱍鱍地。只得三步。死了多时)五步若活(作什麼。跳百步。忽有箇死中得活时如何)成群趁虎(二俱並照。須与他倒退始得。天下衲僧放他出頭。也只在草窠裏)正眼从来付獵人(爭奈藥山未肯承当這話。藥山則故是雪竇又作麼生。也不干藥山事。也不干雪竇事。也不干山僧事。也不干上座事)雪竇高声云。看箭(一状領过。也須与他倒退始得。打云。已塞却尔咽喉了也)

麈中麈。君看取。衲僧家須是具麈中麈底眼。有麈中麈底頭角。有機關有作略。任是插翼猛虎戴角大蟲。也只得全身遠害。這僧当时放身便倒自道。我是麈。下一箭。走三步。山云。看箭。僧便倒。山云。侍者拕出這死汉。這僧便走也甚好。爭奈只走得三步。五步若活。成群趁虎。雪竇道。只恐五步須死。当时若跳得出五步外活时。便能成群去趁虎。其麈中麈。角利如鎗。虎见亦畏之而走。麈为鹿中王。常引群鹿。趁虎入別山。雪竇後面頌藥山亦有当機出身处。正眼从来付獵人。藥山如能射獵人。其僧如麈。雪竇是时因上堂。舉此語束为一團話。高声道一句云。看箭。坐者立者。一时起不得。

垂示云。竿頭絲線具眼方知。格外之機作家方辨。且道作麼生是竿頭絲線格外之機。試舉看。

【八二】舉。僧问大龍。色身敗壞。如何是堅固法身(話作兩橛。分開也好)龍云。山花開似錦。㵎水湛如蓝(无孔笛子撞著氈拍板。渾崙擘不破。人从陳州来。却往許州去)。

此事若向言語上覓。一如掉棒打月。且得沒交涉。古人分明道。欲得親切。莫將问来问。何故问在答处。答在问处。這僧擔一檐莽鹵。換一檐鶻突。致箇问端。敗缺不少。若不是大龍。爭得盖天盖地。他恁麼问。大龍恁麼答。一合相。更不移易一絲毫頭。一似见兔放鷹。看孔著楔。三乘十二分教。還有這箇时節麼。也不妨奇特。只是言語无味。杜塞人口。是故道。一片白云橫谷口。幾多归鳥夜迷巢。有者道。只是信口答將去。若恁麼会。尽是滅胡种族汉。殊不知。古人一機一境。敲枷打鎖。一句一言。渾金璞玉。若是衲僧眼腦。有时把住。有时放行。照用同时。人境俱奪。双放双收。臨时通變。若无大用大機。爭解恁麼籠天罩地。大似明鏡当臺。胡来胡现汉来汉现。此公案与花藥欄話一般。然意却不同。這僧问处不明。大龍答处恰好。不见僧问云門。樹凋葉落时如何。門云。体露金風。此謂之箭鋒相拄。這僧问大龍。色身敗壞。如何是堅固法身。大龍云。山花開似錦。㵎水湛如蓝。一如君向西秦我之東魯。他既恁麼行。我却不恁麼行。与他云門一倍相返。那箇恁麼行却易见。這箇却不恁麼行却难见。大龍不妨三寸甚密。雪竇頌云。

问曾不知(東西不辨。弄物不知名。買㡌相頭)答還不会(南北不分。換却髑髏。江南江北)月冷風高(何似生。今日正当這时節。天下人有眼不曾见。有耳不曾闻)古巖寒檜(不雨时更好。无孔笛子撞著氈拍板)堪笑路逢達道人(也須是親到這裏始得。還我拄杖子来。成群作隊恁麼来)不將語默對(向什麼处见大龍。將箇什麼對他好)手把白玉鞭(一至七拗折了也)驪珠尽擊碎(留与後人看。可惜許)不擊碎(放过一著。又恁麼去)增瑕纇(弄泥團作什麼。转见郎当。过犯彌天)國有憲章(識法者懼。朝打三千暮打八百)三千條罪(只道得一半在。八萬四千无量劫来墮无間业。也未還得一半在)

雪竇頌得。最有工夫。前来頌云門話。却云。问既有宗。答亦攸同。這箇却不恁麼。却云。问曾不知。答還不会。大龍答处傍瞥。直是奇特。分明是誰恁麼问。未问已前。早納敗缺了也。他答处俯能恰好。應機宜道。山花開似錦。㵎水湛如蓝。尔诸人如今作麼生会大龍意。答处傍瞥。直是奇特。所以雪竇頌出。教人知道月冷風高。更撞著古巖寒檜。且道他意作麼生会。所以適来道。无孔笛子撞著氈拍板。只這四句頌了也。雪竇又怕人作道理。却云。堪笑路逢達道人。不將語默對。此事且不是见闻觉知。亦非思量分別。所以云。的的无兼帶。独運何依赖。路逢達道人。不將語默對。此是香巖頌雪竇引用也。不见僧问趙州。不將語默對。未審將什麼對。州云。呈漆器。這箇便同適来話。不落尔情尘意想。一似什麼。手把白玉鞭驪珠尽擊碎。是故祖令当行十方坐斷。此是劍刃上事。須是有恁麼作略。若不恁麼。總辜負从上诸圣。到這裏要无些子事。自有好处。便是向上人行履处也。既不擊碎。必增瑕纇。便见漏逗。畢竟是作麼生得是。國有憲章三千條罪。五刑之屬三千。莫大於不孝。憲是法章是條。三千條罪。一时犯了也。何故如此。只为不以本分事接人。若是大龍必不恁麼也。

【八三】舉。云門示众云。古佛与露柱相交。是第幾機(三千里外沒交涉。七花八裂)自代云(東家人死。西家人助哀。一合相不可得)南山起云(乾坤莫覩。刀斫不入)北山下雨(點滴不施。半河南半河北)。

云門大師。出八十餘員善知識。遷化後七十餘年。開塔观之。儼然如故。他见地明白。機境迅速。大凡垂語別語代語。直下孤峻。只這公案。如擊石火。似閃電光。直是神出鬼沒。慶藏主云。一大藏教還有這般说話麼。如今人多向情解上作活計。道佛是三界导師四生慈父。既是古佛。为什麼却与露柱相交。若恁麼会。卒摸索不著。有者喚作无中唱出。殊不知宗師家说話。绝意識绝情量。绝生死绝法尘。入正位更不存一法。尔纔作道理計較。便纏脚纏手。且道他古人意作麼生。但只使心境一如。好惡是非。撼动他不得。便说有也得无也得。有機也得无機也得。到這裏拍拍是令。五祖先師道。大小云門元来膽小。若是山僧。只向他道第八機。他道。古佛与露柱相交。是第幾機。一时間且向目前包裹。僧问。未審意旨如何。門云。一條絛三十文買。他有定乾坤底眼。既无人会。後来自代云。南山起云北山下雨。且与後學通箇入路。所以雪竇只拈他定乾坤处教人见。若纔犯計較露箇鋒鋩。則当面蹉过。只要原他云門宗旨。明他峻機。所以頌出云。

南山云(乾坤莫覩。刀斫不入)北山雨(點滴不施。半河南半河北)四七二三面相覩(幾处覓不见。帶累傍人。露柱掛燈籠)新罗國裏曾上堂(東湧西沒。東行不见西行利。那裏得這消息来)大唐國裏未打鼓(遲一刻。還我話頭来。先行不到。末後太过)苦中樂(教阿誰知)樂中苦(兩重公案。使誰舉。苦便苦樂便樂。那裏有兩頭三面来)誰道黃金如糞土(具眼者辨。試拂試看。阿剌剌。可惜許。且道是古佛是露柱)

南山云北山雨。雪竇買帽相頭。看風使帆。向劍刃上与尔下箇注脚。直得四七二三面相覩。也莫錯会。此只頌古佛与露柱相交。是第幾機了也。後面劈開路。打葛藤要见他意。新罗國裏曾上堂。大唐國裏未打鼓。雪竇向電转星飛处便道。苦中樂樂中苦。雪竇似堆一堆七珍八宝。在這裏了。所以末後有這一句子。云。誰道黃金如糞土。此一句是禅月行路难詩。雪竇引来用。禅月云。山高海深人不測。古往今来转青碧。淺近輕浮莫与交。地卑只解生荊棘。誰道黃金如糞土。張耳陳餘斷消息。行路难行路难。君自看。且莫土曠人稀。云居罗汉。

垂示云。道是是无可是。言非非无可非。是非已去。得失兩忘。净裸裸赤灑灑。且道。面前背後是箇什麼。或有箇衲僧出来道。面前是佛殿三門。背後是寢堂方丈。且道。此人還具眼也无。若辨得此人。許尔親见古人来。

【八四】舉。维摩诘问文殊師利(這汉太殺合閙一場。合取口)何等是菩萨入不二法門(知而故犯)文殊曰。如我意者(道什麼。直得分疎不下。擔枷过状。把髻投衙)於一切法(喚什麼作一切法)无言无说(道什麼)无示无識(瞞別人即得)离诸问答(道什麼)是为入不二法門(用入作什麼。用許多葛藤作什麼)於是文殊師利问维摩诘。我等各自说已。仁者当说。何等是菩萨入不二法門(這一靠莫道金粟如来。設使三世诸佛。也開口不得。倒转鎗頭来也。刺殺一人。中箭還似射人时)雪竇云。维摩道什麼(咄。萬箭攢心。替他说道理)復云。勘破了也(非但当时。即今也恁麼。雪竇也是賊过後張弓。虽然为众竭力。爭奈禍出私門。且道雪竇還见得落处麼。夢也未夢见。说什麼勘破。嶮。金毛獅子也摸索不著)。

维摩诘令诸大菩萨各说不二法門。时三十二菩萨。皆以二见有为无为真俗二諦。合为一见。为不二法門。後问文殊。文殊云。如我意者。於一切法。无言无说。无示无識。离诸问答。是为入不二法門。盖为三十二人以言遣言。文殊以无言遣言。一时掃蕩總不要。是为入不二法門。殊不知靈龜曳尾。拂迹成痕。又如掃箒掃尘相似。尘虽去。箒迹猶存。末後依前除蹤跡。於是文殊却问维摩诘云。我等各自说已。仁者当自说。何等是菩萨入不二法門。维摩诘默然。若是活汉。終不去死水裏浸却。若作恁麼见解。似狂狗逐塊。雪竇亦不说良久。亦不说默然據坐。只去急急处云。维摩道什麼。只如雪竇恁麼道。還见维摩麼。夢也未夢见在。维摩乃过去古佛。亦有眷屬。助佛宣化。具不可思議辯才。有不可思議境界。有不可思議神通妙用。於方丈室中。容三萬二千獅子宝座。与八萬大众。亦不寬狹。且道是什麼道理。喚作神通妙用得麼。且莫錯会。若是不二法門。虽同得同證方乃相共證知。独有文殊。可与酬對。虽然恁麼。還免得雪竇檢責也无。雪竇恁麼道。也要与這二人相见云。维摩道什麼。又云。勘破了也。尔且道是什麼处。是勘破处。只這些子。不拘得失。不落是非。如萬仞懸崖。向上捨得性命。跳得过去。許尔親见维摩。如捨不得。大似群羊觸藩。雪竇故然是捨得性命底人。所以頌出云。

咄這维摩老(咄他作什麼。朝打三千暮打八百。咄得不濟事。好与三十棒)悲生空懊恼(悲他作什麼。自有金刚王宝劍。为他閑事長无明。勞而无功)臥疾毘耶离(因誰致得。帶累一切人)全身太枯槁(病則且置。为什麼口似匾擔。飯也喫不得。喘也喘不得)七佛祖師来(客来須看。賊来須打。成群作隊。也須是作家始得)一室且頻掃(猶有這箇在。元来在鬼窟裏作活計)请问不二門(若有可说。被他说了也。打云。和阇黎。也尋不见)当时便靠倒(蒼天蒼天。道什麼)不靠倒(死中得活。猶有气息在)金毛獅子无处討(咄。還见麼。蒼天蒼天)

雪竇道。咄這维摩老。頭上先下一咄作什麼。以金刚王宝劍。当頭直截。須朝打三千暮打八百始得。梵語云维摩诘。此云无垢称。亦云净名。乃过去金粟如来也。不见僧问云居簡和尚。既是金粟如来。为什麼却於释迦如来会中聽法。簡云。他不爭人我。大解脫人不拘成佛不成佛。若道他修行務成佛道。转沒交涉。譬如圓觉经云。以轮回心。生轮回见。入於如来大寂滅海。終不能至。永嘉云。或是或非人不識。逆行順行天莫測。若順行則趣佛果位中。若逆行則入众生境界。寿禅師道。直饒尔磨鍊得到這田地。亦未可順汝意在。直待證无漏圣身。始可逆行順行。所以雪竇道。悲生空懊恼。维摩经云。为众生有病故。我亦有病。懊恼則悲绝也。臥疾毘耶离。维摩示疾於毘耶离城也。唐时王玄策使西域过其居。遂以手板縱橫量其室得十笏。因名方丈。全身太枯槁。因以身疾。广为说法云。是身无常无強无力无堅。速朽之法。不可信也。为苦为恼。众病所集。乃至阴界入所共合成。七佛祖師来。文殊是七佛祖師。承世尊旨往彼问疾。一室且頻掃。方丈內皆除去所有。唯留一榻等文殊至。请问不二法門也。所以雪竇道。请问不二門。当时便靠倒。维摩口似匾檐。如今禅和子便道。无語是靠倒。且莫錯認定盤星。雪竇拶到萬仞懸崖上。却云不靠倒。一手擡一手搦。他有這般手脚。直是用得玲瓏。此頌前面拈云维摩道什麼。金毛獅子无处討。非但当时。即今也恁麼。還见维摩老麼。尽山河大地草木叢林。皆變作金毛獅子。也摸索不著。

垂示云。把定世界不漏纖毫。尽大地人亡鋒結舌。是衲僧正令。顶門放光。照破四天下。是衲僧金刚眼睛。點鐵成金。點金成鐵。忽擒忽縱。是衲僧拄杖子。坐斷天下人舌頭。直得无出气处。倒退三千里。是衲僧气宇。且道總不恁麼时。畢竟是箇什麼人。試舉看。

【八五】舉。僧到桐峯庵主处便问。這裏忽逢大蟲时。又作麼生(作家弄影汉。草窠裏一箇半箇)庵主便作虎声(將錯就錯。却有牙爪。同生同死。承言須会宗)僧便作怕勢(兩箇弄泥團汉。见機而作。似則也似。是則未是)庵主呵呵大笑(猶較些子。笑中有刀。亦能放亦能收)僧云。這老賊(也須識破。敗也。兩箇都放行)庵主云。爭奈老僧何(劈耳便掌。可惜放过。雪上加霜又一重)僧休去(恁麼休去。二俱不了。蒼天蒼天)雪竇云。是則是兩箇惡賊。只解掩耳偷鈴(言猶在耳。遭他雪竇點檢。且道当时合作麼生免得點檢。天下衲僧不到)。

大雄宗派下。出四庵主。大梅白云。虎溪桐峯。看他兩人恁麼眼親手辨。且道誵訛在什麼处。古人一機一境。一言一句。虽然出在臨时。若是眼目周正。自然活鱍鱍地。雪竇拈教人識邪正辨得失。虽然如此。在他達人分上。虽处得失。却无得失。若以得失见他古人。則沒交涉。如今人須是各各窮到无得失处。然後以得失辨人。若一向去揀擇言句处用心。又到幾时得了去。不见云門大師道。行脚汉莫只空遊州獵縣。只欲得提搦閑言語。待老和尚口动。便问禅问道。向上向下。如何若何。大卷抄將去。𡎺向肚皮裏卜度。到处火爐邊。三箇五箇聚頭舉口。喃喃地便道。這箇是公才語。這箇是就身打出語。這箇是事上道底語。這箇是体裏語。体尔屋裏老爺老娘。噇却飯了。只管说夢。便道我会佛法了也。將知恁麼行脚。驢年得休歇去。古人暫时間拈弄。豈有胜負得失是非等见。桐峯见臨濟。其时在深山卓庵。這僧到彼中遂问。這裏忽逢大蟲时又作麼生。峯便作虎声。也好就事便行。這僧也会將錯就錯。便作怕勢。庵主呵呵大笑。僧云。這老賊。峯云。爭奈老僧何。是則是二俱不了。千古之下遭人點檢。所以雪竇道。是則是兩箇惡賊。只解掩耳偷鈴。他二人虽皆是賊。当機却不用。所以掩耳偷鈴。此二老如排百萬軍陣。却只斗掃箒。若論此事。須是殺人不眨眼底手脚。若一向縱而不擒。一向殺而不活。不免遭人怪笑。虽然如是。他古人亦无許多事。看他兩箇恁麼。總是见機而作。五祖道。神通遊戲三昧。慧炬三昧。庄严王三昧。自是後人脚跟不點地。只去點檢古人便道。有得有失。有底道。分明是庵主落節。且得沒交涉。雪竇道。他二人相见皆有放过处。其僧道。這裏忽逢大蟲时又作麼生。峯便作虎声。此便是放过处。乃至道。爭奈老僧何。此亦是放过处。著著落在第二機。雪竇道。要用便用。如今人闻恁麼道。便道当时好与行令。且莫盲枷瞎棒。只如德山入門便棒。臨濟入門便喝。且道古人意如何。雪竇後面。便只如此頌出。且道畢竟作麼生免得掩耳偷鈴去。頌云。

见之不取(蹉过了也。已是千里萬里)思之千里(悔不慎当初。蒼天蒼天)好箇斑斑(阇黎自領出去。爭奈未解用在)爪牙未备(只恐用处不明。待爪牙备向尔道)君不见。大雄山下忽相逢(有條攀條。无條攀例)落落声光皆振地(這大蟲却恁麼去。猶較些子。幾箇男兒是丈夫)大丈夫见也无(老婆心切。若解開眼同生同死。雪竇打葛藤)收虎尾兮捋虎须(忽然突出如何收。收天下衲僧在這裏。忽有箇出来便与一拶。若无收放尔三十棒。教尔转身吐气。喝打云。何不道這老賊)

见之不取。思之千里。正当嶮处都不能使。等他道爭奈老僧何。好与本分草料。当时若下得這手脚。他必須有後語。二人只解放不解收。见之不取。早是白云萬里。更说什麼思之千里。好箇斑斑爪牙未备。是則是箇大蟲。也解藏牙伏爪。爭奈不解咬人。君不见。大雄山下忽相逢。落落声光皆振地。百丈一日问黃檗云。什麼处来。檗云。山下採菌子来。丈云。還见大蟲麼。檗便作虎声。丈於腰下取斧作斫勢。檗約住便掌。丈至晚上堂云。大雄山下有一虎。汝等诸人出入切須好看。老僧今日親遭一口。後来溈山问仰山。黃檗虎話作麼生。仰云。和尚尊意如何。溈山云。百丈当时合一斧斫殺。因什麼到如此。仰山云。不然。溈山云。子又作麼生。仰山云。不唯騎虎頭。亦解收虎尾。溈山云。寂子甚有嶮崖之句。雪竇引用明前面公案。声光落落振於大地也。這箇些子转變自在。要句中有出身之路。大丈夫见也无。還见麼。收虎尾兮捋虎须。也須是本分。任尔收虎尾捋虎须。未免一时穿却鼻孔。

垂示云。把定世界不漏絲毫。截斷众流不存涓滴。開口便錯擬議即差。且道作麼生是透關底眼。試道看。

【八六】舉。云門垂語云。人人尽有光明在(黑漆桶)看时不见暗昏昏(看时瞎)作麼生是诸人光明(山是山水是水。漆桶裏洗黑汁)自代云。厨庫三門(老婆心切。打葛藤作什麼)又云。好事不如无(自知較一半。猶較些子)。

云門室中垂語接人。尔等诸人脚跟下。各各有一段光明。輝騰今古逈绝见知。虽然光明。恰到问著又不会。豈不是暗昏昏地。二十年垂示。都无人会他意。香林後来请代語。門云。厨庫三門。又云。好事不如无。尋常代語只一句。为什麼這裏却兩句。前頭一句为尔略開一線路教尔见。若是箇汉。聊闻舉著剔起便行。他怕人滯在此。又云。好事不如无。依前与尔掃却。如今人纔闻舉著光明。便去瞠眼云。那裏是厨庫。那裏是三門。且得沒交涉。所以道。識取鉤頭意。莫認定盤星。此事不在眼上。亦不在境上。須是绝知见忘得失。净裸裸赤灑灑。各各当人分上究取始得。云門云。日裏来往日裏辨人。忽然半夜无日月燈光。曾到处則故是。未曾到处取一件物。還取得麼。參同契云。当明中有暗。勿以暗相覩。当暗中有明。勿以明相遇。若坐斷明暗。且道是箇什麼。所以道。心花发明。照十方刹。盤山云。光非照境。境亦非存。光境俱忘。復是何物。又云。即此见闻非见闻。无餘声色可呈君。箇中若了全无事。体用何妨分不分。但会取末後一句了。却去前頭游戲。畢竟不在裏頭作活計。古人道。以无住本。立一切法。不得去這裏弄光影弄精魂。又不得作无事会。古人道。寧可起有见如須彌山。不可起无见如芥子許。二乘人多偏墜此见。雪竇頌云。

自照列孤明(森罗萬象。賓主交參。列转鼻孔。瞎汉作什麼)为君通一線(何止一線。十日並照。放一線道即得)花謝樹无影(打葛藤有什麼了期。向什麼处摸索。黑漆桶裏盛黑汁)看时誰不见(瞎。不可總扶籬摸壁。兩瞎三瞎)见不见(兩頭俱坐斷。瞎)倒騎牛兮入佛殿(中。三門合掌。還我話頭来。打云。向什麼处去也。雪竇也只向鬼窟裏作活計。還会麼。半夜日頭出。日午打三更)

自照列孤明。自家脚跟下。本有此一段光明。只是尋常用得暗。所以云門大師。与尔罗列此光明。在尔面前。且作麼生是诸人光明。厨庫三門。此是云門列孤明处也。盤山道。心月孤圓光吞萬像。這箇便是真常独露。然後与君通一線。亦怕人著在厨庫三門处。厨庫三門則且从却。朝花亦謝樹亦无影。日又落月又暗。尽乾坤大地。黑漫漫地。诸人還见麼。看时誰不见。且道是誰不见。到這裏。当明中有暗。暗中有明。皆如前後步自可见。雪竇道。见不见。頌好事不如无。合见又不见。合明又不明。倒騎牛兮入佛殿。入黑漆桶裏去也。須是尔自騎牛入佛殿。看道是箇什麼道理。

垂示云。明眼汉沒窠臼。有时孤峯顶上草漫漫。有时鬧市裏頭赤灑灑。忽若忿怒那吒。现三頭六臂。忽若日面月面。放普攝慈光。於一尘现一切身。为隨類人。和泥合水。忽若撥著向上竅。佛眼也覻不著。設使千圣出頭来。也須倒退三千里。還有同得同證者麼。試舉看。

【八七】舉。云門示众云。藥病相治(一合相不可得)尽大地是藥(苦瓠連根苦。擺向一邊)那箇是自己(甜瓜徹蔕甜。那裏得這消息来)治(澄之切。攻理也。音持)。

云門道。藥病相治。尽大地是藥那箇是自己。诸人還有出身处麼。二六时中。管取壁立千仞。德山棒如雨點。臨濟喝似雷奔。則且致。释迦自释迦。彌勒自彌勒。未知落处者。往往喚作藥病相投会去。世尊四十九年。三百餘会。應機設教。皆是應病与藥。如將蜜果換苦葫蘆相似。既淘汝诸人业根。令灑灑落落。尽大地是藥。尔向什麼处插嘴。若插得嘴。許尔有转身吐气处。便親见云門。尔若回顧躊躇。管取插嘴不得。云門在尔脚跟底。藥病相治。也只是尋常語論。尔若著有。与尔说无。尔若著无。与尔说有。尔若著不有不无。与尔去糞掃堆上。现丈六金身。頭出頭沒。只如今尽大地森罗萬象乃至自己。一时是藥。当恁麼时。却喚那箇是自己。尔一向喚作藥。彌勒佛下生。也未夢见云門在。畢竟如何。識取鉤頭意。莫認定盤星。文殊一日。令善財去採藥云。不是藥者採將来。善財遍採。无不是藥。却来白云。无不是藥者。文殊云。是藥者採將来。善財乃拈一枝草。度与文殊。文殊提起示众云。此藥亦能殺人。亦能活人。此藥病相治話。最难看。云門室中尋常用接人。金鵝長老。一日訪雪竇。他是箇作家。乃臨濟下尊宿。与雪竇論此藥病相治話。一夜至天光。方能尽善。到這裏。學解思量計較。總使不著。雪竇後有頌送他道。藥病相治见最难。萬重關鎖太无端。金鵝道者来相訪。學海波瀾一夜乾。雪竇後面頌得最有工夫。他意亦在賓亦在主。自可见也。頌云。

尽大地是藥(教誰辨的。撒沙撒土。架高处著)古今何太錯(言中有響。一筆句下。咄)閉門不造車(大小雪竇为众竭力。禍出私門。坦蕩不掛一絲毫。阿誰有閑工夫。向鬼窟裏作活計)通途自寥廓(脚下便入草。上馬见路。信手拈来。不妨奇特)錯錯(双劍倚空飛。一箭落双雕)鼻孔遼天亦穿却(頭落也。打云。穿却了也)

尽大地是藥。古今何太錯。尔若喚作藥会。自古自今。一时錯了也。雪竇云。有般汉不解截斷太梅脚跟。只管道貪程太速。他解截云門脚跟。为云門這一句惑亂天下人。云門云。拄杖子是浪。許尔七縱八橫。尽大地是浪。看尔頭出頭沒。閉門不造車。通途自寥廓。雪竇道。为尔通一線路。尔若閉門造車。出門合轍。濟箇甚事。我這裏閉門也不造車。出門自然寥廓。他這裏略露些子縫罅。教人见。又連忙却道。錯錯。前頭也錯。後頭也錯。誰知雪竇開一線路。也是錯。既然鼻孔遼天。为什麼也穿却。要会麼。且參三十年。尔有拄杖子。我与尔拄杖子。尔若无拄杖子。不免被人穿却鼻孔。

垂示云。門庭施設。且恁麼。破二作三。入理深談。也須是七穿八穴。当機敲點。擊碎金鎖玄關。據令而行。直得掃蹤滅跡。且道誵訛在什麼处。具顶門眼者。请試舉看。

【八八】舉。玄沙示众云。诸方老宿。尽道接物利生(隨分開箇鋪席。隨家豐儉)忽遇三种病人来。作麼生接(打草只要蛇驚。山僧直得目瞪口呿。管取倒退三千里)患盲者。拈鎚竪拂。他又不见(端的瞎。是則接物利生。未必不见在)患聾者。語言三昧。他又不闻(端的聾。是則接物利生。未必聾在。是那箇未闻在)患啞者教伊说。又说不得(端的啞。是則接物利生。未必啞在。是那箇未说在)且作麼生接。若接此人不得。佛法无靈驗(誠哉是言。山僧拱手归降。已接了也。便打)僧请益云門(也要诸方共知。著)云門云。汝礼拜著(風行草偃。咄)僧礼拜起(這僧拗折拄杖子也)云門以拄杖挃。僧退後。門云。汝不是患盲(端的瞎。莫道這僧患盲好)復喚近前来。僧近前(第二杓惡水澆。观音来也。当时好与一喝)門云。汝不是患聾(端的聾。莫道這僧患聾好)門乃云。還会麼(何不与本分草料。当时好莫作声)僧云。不会(兩重公案。蒼天蒼天)門云。汝不是患啞(端的啞。口吧吧地。莫道這僧啞好)僧於此有省(賊过後張弓。討什麼碗)瞪(持陵切。怒目直視也)呿(去伽切。張口貌)挃(陟栗切。音窒撞空也)。

玄沙參到绝情尘意想。净裸裸赤灑灑地处。方解恁麼道。是时诸方。列刹相望。尋常示众道。诸方老宿。尽道接物利生。忽遇三种病人来时。作麼生接。患盲者。拈鎚竪拂他又不见。患聾者。語言三昧他又不闻。患啞者。教他说又说不得。且作麼生接。若接此人不得。佛法无靈驗。如今人若作盲聾瘖啞会。卒摸索不著。所以道。莫向句中死却。須是会他玄沙意始得。玄沙常以此語接人。有僧久在玄沙处。一日上堂。僧问和尚云。三种病人話。還許學人说道理也无。玄沙云許。僧便珍重下去。沙云。不是不是。這僧会得他玄沙意。後来法眼云。我闻地藏和尚舉這僧語。方会三种病人話。若道這僧不会。法眼为什麼却恁麼道。若道他会。玄沙为什麼。却道不是不是。一日地藏道。某甲闻。和尚有三种病人話是否。沙云是。藏云。珪琛现有眼耳鼻舌。和尚作麼生接。玄沙便休去。若会得玄沙意。豈在言句上。他会底自然殊別。後有僧舉似云門。門便会他意云。汝礼拜著。僧礼拜起。門以拄杖挃。這僧退後。門云。汝不是患盲。復喚近前来。僧近前。門云。汝不是患聾。乃云会麼僧云。不会。門云。汝不是患啞。其僧於此有省。当时若是箇汉。等他道礼拜著。便与掀倒禅床。豈见有許多葛藤。且道云門与玄沙会处。是同是別。他兩人会处都只一般。看他古人出来。作千萬种方便。意在鉤頭上。多少苦口。只令诸人各各明此一段事。五祖老師云。一人说得却不会。一人却会说不得。二人若来參。如何辨得他。若辨這兩人不得。管取为人解粘去縛不得在。若辨得。纔见入門。我便著草鞋向尔肚裏走幾遭了也。猶自不省。討什麼碗出去。且莫作盲聾瘖啞会好。若恁麼計較。所以道。眼见色如盲等。耳闻声如聾等。又道。滿眼不視色。滿耳不闻声。文殊常觸目。观音塞耳根。到這裏眼见如盲相似。耳闻如聾相似。方能与玄沙意不爭多。诸人還識盲聾瘖啞底汉子落处麼。看取雪竇頌云。

盲聾瘖啞(已在言前。三竅俱明。已做一段了也)杳绝機宜(向什麼处摸索。還做計較得麼。有什麼交涉)天上天下(正理自由。我也恁麼)堪笑堪悲(笑箇什麼。悲箇什麼。半明半暗)离婁不辨正色(瞎汉。巧匠不留蹤。端的瞎)師曠豈識玄絲(聾汉。大功不立賞。端的聾)爭如独坐虛窓下(須是恁麼始得。莫向鬼窟裏作活計。一时打破漆桶)葉落花開自有时(即今什麼时節。切不得作无事会。今日也从朝至暮。明日也从朝至暮)。

復云。還会也无(重说偈言)无孔鐵鎚(自領出去。可惜放过。便打)

盲聾瘖啞杳绝機宜。尽尔见与不见闻与不闻说与不说。雪竇一时与尔掃却了也。直得盲聾瘖啞见解。機宜計較。一时杳绝。總用不著。這箇向上事。可謂真盲真聾真啞。无機无宜。天上天下堪笑堪悲。雪竇一手擡一手搦。且道笑箇什麼悲箇什麼。堪笑是啞却不啞。是聾却不聾。堪悲明明不盲却盲。明明不聾却聾。离婁不辨正色。不能辨青黃赤白。正是瞎。离婁黃帝时人。百步外能见秋毫之末。其目甚明。黃帝游於赤水沈珠。令离朱尋之不见。令喫詬尋之亦不得。後令象罔尋之方獲之。故云。象罔到时光燦爛。离婁行处浪滔天。這箇高处一著。直是离婁之目亦辨他正色不得。師曠豈識玄絲。周时絳州晉景公之子。師曠字子野(一云。晉平公之樂太師也)善別五音六律。隔山闻蟻斗。时晉与楚爭覇。師曠唯鼓琴。撥动風絃。知戰楚必无功。虽然如是。雪竇道。他尚未識玄絲在。不聾却是聾底人。這箇高处玄音。直是師曠亦識不得。雪竇道。我亦不作离婁。亦不作師曠。爭如独坐虛窓下。葉落花開自有时。若到此境界。虽然见似不见。闻似不闻。说似不说。飢即喫飯。困即打眠。任他葉落花開。葉落时是秋。花開时是春。各各自有时節。雪竇与尔一时掃蕩了也。又放一線道云。還会也无。雪竇力尽神疲。只道得箇无孔鐵鎚。這一句急著眼看方见。若擬議又蹉过。師舉拂子云。還见麼。遂敲禅床一下云。還闻麼。下禅床云。還说得麼。

垂示云。通身是眼见不到。通身是耳闻不及。通身是口说不著。通身是心鑒不出。通身即且止。忽若无眼作麼生见。无耳作麼生闻。无口作麼生说。无心作麼生鑒。若向箇裏撥转得一線道。便与古佛同參。參則且止。且道參箇什麼人。

【八九】舉。云巖问道吾。大悲菩萨。用許多手眼作什麼(当时好与本分草料。尔尋常走上走下作什麼。阇黎问作什麼)。吾云。如人夜半背手摸枕子(何不用本分草料。一盲引众盲)巖云。我会也(將錯就錯。賺殺一船人。同坑无異土。未免傷鋒犯手)吾云。汝作麼生会(何勞更问。也要问过。好与一拶)巖云。遍身是手眼(有什麼交涉。鬼窟裏作活計。泥裏洗土塊)吾云。道即太殺道。只道得八成(同坑无異土。奴见婢慇懃。癩兒牽伴)巖云。師兄作麼生(取人处分爭得。也好与一拶)吾云。通身是手眼(鰕跳不出斗。換却尔眼睛。移却舌頭。還得十成也未。喚爹作爺)。

云巖与道吾同參藥山。四十年脇不著席。藥山出曹洞一宗。有三人法道盛行。云巖下洞山。道吾下石霜船子下夾山。大悲菩萨有八萬四千母陀罗臂。大悲有許多手眼。诸人還有也无。百丈云。一切語言文字。俱皆宛转归于自己。云巖常隨道吾咨參決擇。一日问他道。大悲菩萨用許多手眼作什麼。当初好与他劈脊便棒。免见後有許多葛藤。道吾慈悲不能如此。却与他说道理。意要教他便会。却道如人夜半背手摸枕子。当深夜无燈光时。將手摸枕子。且道眼在什麼处。他便道我会也。吾云汝作麼生会。巖云遍身是手眼。吾云。道即太殺道。只道得八成。巖云。師兄又作麼生。吾云。通身是手眼。且道遍身是底是。通身是底是。虽似爛泥却脫灑。如今人多去作情解道。遍身底不是。通身底是。只管咬他古人言句。於古人言下死了。殊不知。古人意不在言句上。此皆是事不獲已而用之。如今下注脚。立格則道。若透得此公案。便作罷參会。以手摸渾身。摸燈籠露柱。尽作通身話会。若恁麼会。壞他古人不少。所以道。他參活句不參死句。須是绝情尘意想。净裸裸赤灑灑地。方可见得大悲話。不见曹山问僧。應物现形如水中月时如何。僧云。如驢覰井。山云。道即殺道只道得八成。僧云。和尚又作麼生。山云。如井覷驢。便同此意也。尔若去語上见。總出道吾云巖圈繢不得。雪竇作家。更不向句下死。直向頭上行。頌云。

遍身是(四肢八節。未是衲僧極則处)通身是(顶門上有半邊。猶在窠窟裏。瞎)拈来猶較十萬里(放过則不可。何止十萬里)展翅鵬騰六合云(些子境界。將謂奇特。點)搏風鼓蕩四溟水(些子尘埃。將謂天下人不奈尔何。过)是何埃壒兮忽生(重为禅人下注脚。斬拈却著那裏)那箇毫釐兮未止(別別。吹散了也。截)君不见(又恁麼去)網珠垂範影重重(大小大雪竇作這箇去就。可惜許。依舊打葛藤)棒頭手眼从何起(咄。賊过後張弓。放尔不得。尽大地人无出气处。放得又須喫棒。又打咄云。且道山僧底是雪竇底是)咄(三喝四喝後作麼生)𡏖(於盖切。尘也通作堨)

遍身是通身是。若道背手摸枕子底便是。以手摸身底便是。若作恁麼见解。尽向鬼窟裏作活計。畢竟遍身通身都不是。若要以情識去见他大悲話。直是猶較十萬里。雪竇弄得一句活道。拈来猶較十萬里。後句頌云巖道吾奇特处云。展翅鵬騰六合云。搏風鼓蕩四溟水。大鵬吞龍以翼搏風鼓浪。其水開三千里。遂取龍吞之。雪竇道。尔若大鵬能搏風鼓浪。也太殺雄壯。若以大悲千手眼观之。只是些子尘埃忽生相似。又似一毫釐風吹未止相似。雪竇道。尔若以手摸身用作手眼堪作何用。於是大悲話上。直是未在。所以道。是何埃壒兮忽生。那箇毫釐兮未止。雪竇自謂作家。一时拂迹了也。爭奈後面依舊漏逗说箇諭子。依前只在圈繢裏。君不见。網珠垂範影重重。雪竇引帝網明珠。以用垂範。手眼且道落在什麼处。华严宗中。立四法界。一理法界。明一味平等故。二事法界。明全理成事故。三理事无礙法界。明理事相融大小无礙故。四事事无礙法界。明一事遍入一切事。一切事遍攝一切事。同时交參无礙故。所以道。一尘纔舉大地全收。一一尘含无邊法界。一尘既尔诸尘亦然。網珠者。乃天帝释善法堂前。以摩尼珠为網。凡一珠中映现百千珠。而百千珠俱现一珠中。交映重重。主伴无尽。此用明事事无礙法界也。昔贤首國師。立为鏡燈諭。圓列十鏡。中設一燈。若看東鏡。則九鏡鏡燈歷然齊现。若看南鏡則鏡鏡如然。所以世尊初成正觉。不离菩提道場。而遍昇忉利诸天。乃至於一切处。七处九会。说华严经。雪竇以帝網珠。垂示事事无礙法界。然六相义甚明白。即總即別。即同即異。即成即壞。舉一相則六相俱該。但为众生日用而不知。雪竇拈帝網明珠。垂範況此大悲話。直是如此。尔若善能向此珠網中。明得拄杖子。神通妙用。出入无礙。方可见得手眼。所以雪竇云。棒頭手眼从何起。教尔棒頭取證喝下承当。只如德山入門便棒。且道手眼在什麼处。臨濟入門便喝。且道手眼在什麼处。且道雪竇末後。为什麼更著箇咄字參。

垂示云。声前一句千圣不傳。面前一絲長时无間。净裸裸赤灑灑。頭鬔鬆耳卓朔。且道作麼生。試舉看。

【九〇】舉。僧问智門。如何是般若体(通身无影象。坐斷天下人舌頭。用体作什麼)門云。蚌含明月(光吞萬象。即且止。棒頭正眼事如何。曲不藏直。雪上加霜又一重)僧云。如何是般若用(倒退三千里。要用作什麼)門云。兔子懷胎(嶮。苦瓠連根苦。甜瓜徹帶甜。向光影中作活計。不出智門窠窟。若有箇出来。且道是般若体是般若用。且要土上加泥)。

智門道。蚌含明月兔子。懷胎。都用中秋意。虽然如此。古人意却不在蚌兔上。他是云門会下尊宿。一句語須具三句。所謂函盖乾坤句。截斷众流句。隨波逐浪句。亦不消安排。自然恰好。便去嶮处。答這僧話。略露些子鋒鋩。不妨奇特。虽然恁麼。他古人終不去弄光影。只与尔指些路頭教人见。這僧问。如何是般若体。智門云。蚌含明月。汉江出蚌。蚌中有明珠。到中秋月出。蚌於水面浮。開口含月光。感而產珠。合浦珠是也。若中秋有月則珠多。无月則珠少。如何是般若用。門云。兔子懷胎。此意亦无異。兔屬阴。中秋月生。開口吞其光。便乃懷胎。口中產兒。亦是有月則多。无月則少。他古人答处。无許多事。他只借其意。而答般若光也。虽然恁麼。他意不在言句上。自是後人。去言句上作活計。不见盤山道。心月孤圓光吞萬象。光非照境境亦非存。光境俱亡復是何物。如今人但瞠眼喚作光。只去情上生解。空裏釘橛。古人道。汝等诸人。六根門頭晝夜放大光明。照破山河大地。不只止眼根放光。鼻舌身意亦皆放光也。到這裏直須打疊六根下无一星事。净裸裸赤灑灑地。方见此話落处。雪竇正恁麼頌出。

一片虛凝绝謂情(擬心即差动念即隔。佛眼也覰不见)人天从此见空生(須菩提好与三十棒。用這老汉作什麼。設使須菩提也倒退三千里)蚌含玄兔深深意(也須是当人始得。有什麼意。何須更用深深意)曾与禅家作戰爭(干戈已息天下太平。還会麼。打云。阇黎喫得多少)

一片虛凝绝謂情。雪竇一句便頌得好。自然见得古人意。六根湛然。是箇什麼。只這一片虛明凝寂。不消去天上討。也不必向別人求。自然常光现前。是处壁立千仞。謂情即是绝言謂情尘也。法眼圓成實性頌云。理極忘情謂。如何得諭齊。到頭霜夜月。任運落前溪。果熟兼猿重。山遙似路迷。舉頭殘照在。元是住居西。所以道。心是根法是尘。兩种猶如鏡上痕。尘垢尽时光始现。心法双忘性即真。又道三間茅屋从来住。一道神光萬境閑。莫把是非来辨我。浮生穿鑿不相關。只此頌亦见一片虛凝绝謂情也。人天从此见空生。不见須菩提巖中宴坐。诸天雨花讚歎。尊者云。空中雨花讚歎。復是何人。天云。我是梵天。尊者云。汝云何讚歎。天云。我重尊者善说般若波罗蜜多。尊者云。我於般若未甞说一字。汝云何讚歎。天云。尊者无说。我乃无闻。无说无闻是真般若。又復动地雨花。看他須菩提善说般若。且不说体用。若於此见得。便可见智門道蚌含明月兔子懷胎。古人意虽不在言句上。爭奈答处有深深之旨。惹得雪竇道蚌含玄兔深深意。到這裏曾与禅家作戰爭。天下禅和子。鬧浩浩地商量。未甞有一人夢见在。若要与智門雪竇同參。也須是自著眼始得。

佛果圜悟禅師碧巖錄卷第九(終)