佛果圜悟禅師碧巖錄卷第七
佛果圜悟禅師碧巖錄
佛果圜悟禅師碧巖錄卷第七
垂示云。建法幢立宗旨。還他本分宗師。定龍蛇別緇素。須是作家知識。劍刃上論殺活。棒頭上別機宜。則且置。且道独據寰中事一句作麼生商量。試舉看。
【六一】舉。風穴垂語云(興云致雨。也要为主为賓)若立一尘(我为法王於法自在。花簇簇錦簇簇)家國興盛(不是他屋裏事)不立一尘(掃蹤滅跡。失却眼睛。和鼻孔失也)家國喪亡(一切处光明。用家國作什麼。全是他家屋裏事)雪竇拈拄杖云(須是壁立千仞始得。達磨来也)還有同生同死底衲僧麼(還我話頭来。虽然如是。要平不平之事。須於雪竇商量始得還知麼。若知許尔自由自在。若不知朝打三千暮打八百)。
只如風穴示众云。若立一尘。家國興盛。不立一尘。家國喪亡。且道立一尘即是。不立一尘即是。到這裏。須是大用现前始得。所以道。設使言前薦得。猶是滯殼迷封。直饒句下精通。未免觸途狂见。他是臨濟下尊宿。直下用本分草料。若立一尘。家國興盛野老顰蹙。意在立國安邦。須藉謀臣猛將。然後麒麟出鳳凰翔。乃太平之祥瑞也。他三家村裏人。爭知有恁麼事。不立一尘。家國喪亡。風颯颯地。野老为什麼。出来謳歌。只为家國喪亡。洞下謂之转變处。更无佛无众生。无是无非。无好无惡。绝音響蹤跡。所以道。金屑虽貴。落眼成瞖。又云。金屑眼中瞖。衣珠法上尘。己靈猶不重。佛祖是何人。七穿八穴。神通妙用。不为奇特。到箇裏。衲被蒙頭萬事休。此时山僧都不会。若更说心说性。说玄说妙。都用不著。何故。他家自有神仙境。南泉示众云。黃梅七百高僧。尽是会佛法底人。不得他衣鉢。唯有盧行者。不会佛法。所以得他衣鉢。又云。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。野老或顰蹙。或謳歌且道作麼生会。且道他具什麼眼却恁麼。須知野老門前。別有條章。雪竇双拈了。却拈拄杖云。還有同生同死底衲僧麼。当时若有箇汉出来。道得一句。互为賓主。免得雪竇這老汉後面自點胸。
野老从教不展眉(三千里外有箇人。美食不中飽人喫)且圖家國立雄基(太平一曲大家知。要行即行要住。即住尽乾坤大地是箇解脫門。尔作麼生立)謀臣猛將今何在(有麼有麼。土曠人稀相逢者少。且莫點𮌎)萬里清風只自知(旁若无人。教誰掃地。也是云居罗汉)
適来双提了也。這裏却只拈一邊。放一邊裁長補短。捨重从輕。所以道。野老从教不展眉。我且圖家國立雄基。謀臣猛將今何在。雪竇拈拄杖云。還有同生同死底衲僧麼。一似道還有謀臣猛將麼。一口吞却一切人了也。所以道。土曠人稀相逢者少。還有相知者麼。出来一坑埋却。萬里清風只自知便。是雪竇點胸处也。
垂示云。以无師智。发无作妙用。以无缘慈。作不请胜友。向一句下。有殺有活。於一機中。有縱有擒。且道什麼人曾恁麼来。試舉看。
【六二】舉。云門示众云。乾坤之內(土曠人稀。六合收不得)宇宙之間(休向鬼窟裏作活計蹉过了也)中有一宝(在什麼处。光生也。切忌向鬼窟裏覓)祕在形山(拶點)拈燈籠向佛殿裏(猶可商量)將三門来燈籠上(云門大師是即是不妨誵訛。猶較些子。若子細撿點將来。未免屎臭气)。
云門道。乾坤之內。宇宙之間。中有一宝。祕在形山。且道云門意在釣竿頭。意在燈籠上。此乃肇法師宝藏論数句。云門拈来示众。肇公时於後秦逍遙園造論。寫维摩经。方知庄老未尽其妙。肇乃礼罗什为師。又參瓦棺寺跋陀婆罗菩萨。从西天二十七祖处。傳心印来。肇深造其堂奧。肇一日遭难。臨刑之时。乞七日假。造宝藏論。云門便拈論中四句。示众。大意云。如何以无價之宝。隱在阴界之中。論中語言。皆与宗門说話相符合。不见鏡清问曹山。清虛之理。畢竟无身时如何。山云。理即如是。事作麼生。清云。如理如事。山云瞞曹山一人即得。爭柰诸圣眼。何清。云若无诸圣眼。爭知不恁麼。山云。官不容針。私通車馬。所以道。乾坤之內。宇宙之間。中有一宝。祕在形山。大意明人人具足箇箇圓成。云門便拈来示众。已是十分现成。不可更似座主相似。与尔注解去。他慈悲更与尔下注脚道。拈燈籠向佛殿裏。將三門来燈籠上。且道云門恁麼道。意作麼生。不见古人云。无明實性即佛性。幻化空身即法身。又云。即凡心而见佛心。形山即是四大五蘊也。中有一宝。祕在形山。所以道。诸佛在心頭。迷人向外求。內懷无價宝不識。一生休。又道。佛性堂堂显现。住相有情难见。若悟众生无我。我面何殊佛面。心是本来心。面是娘生面。劫石可移动。箇中无改變。有者。只認箇昭昭靈靈为宝。只是不得其用。亦不得其妙。所以动转不得。開撥不行。古人道。窮則變。變則通。拈燈籠向佛殿裏。若是常情可測度得。將三門来燈籠上。還測度得麼。云門与尔一时。打破情識意想得失是非了也。雪竇道。我愛韶阳新定機。一生与人抽釘拔楔。又云。曲木據位知幾何。利刃剪却令人愛。他道。拈燈籠向佛殿裏。這一句已截斷了也。又將三門来燈籠上。若論此事。如擊石火。似閃電光。云門道。汝若相当去。且覓箇入路。微尘诸佛在尔脚跟下。三藏圣教。在尔舌頭上。不如悟去好。和尚子莫妄想。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。良久云。与我拈面前按山来看。便有僧出问云。學人见山是山水是水时如何。門云。三門为什麼从這裏过。恐尔死却。遂以手劃一劃云。識得时。是醍醐上味。若識不得。反为毒藥也。所以道。了了了时无可了。玄玄玄处直須呵。雪竇又拈云。乾坤之內宇宙之間。中有一宝。祕在形山。掛在壁上。達磨九年。不敢正眼覷著。而今衲僧要见。劈脊便棒。看他本分宗師。終不將實法繫綴人。玄沙云。罗籠不肯住。呼喚不回頭。虽然恁麼。也是靈龜曳尾。雪竇頌云。
看看(高著眼。用看作什麼。驪龍玩珠)古岸何人把釣竿(孤危甚孤危。壁立甚壁立。賊过後張弓。腦後见腮。莫与往来)云冉冉(打斷始得。百匝千重。炙脂㡌子鶻臭布衫)水漫漫(左之右之。前遮後擁)明月蘆花君自看(看著則瞎。若識得云門語。便见雪竇末後句)
若識得云門語。便见雪竇为人处。他向云門示众後面兩句。便与尔下箇注脚云。看看。尔便作瞠眉瞠眼会。且得沒交涉。古人道。靈光独耀。逈脫根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圓成。但离妄缘。即如如佛。若只向瞠眉努眼处坐殺。豈能脫得根尘。雪竇道。看看。云門如在古岸把釣竿相似。云又冉冉。水又漫漫。明月映蘆花。蘆花映明月。正当恁麼时。且道是何境界。若便直下见得。前後只是一句相似瞠(抽庚切。直視也)。
垂示云。意路不到。正好提撕。言詮不及。宜急著眼。若也電转星飛。便可倾湫倒嶽。众中莫有辨得底麼。試舉看。
【六三】舉。南泉一日東西兩堂爭猫兒(不是今日合閙。也一場漏逗)南泉见遂提起云。道得即不斬(正令当行。十方坐斷。這老汉有定龍蛇手脚)众无對(可惜放过。一隊漆桶堪作什麼。杜撰禅和如麻似粟)泉斬猫兒为兩段(快哉快哉。若不如此。尽是弄泥團汉。賊过後張弓。已是第二頭未舉起时好打)。
宗師家。看他一动一靜。一出一入。且道意旨如何。這斬猫兒話。天下叢林。商量浩浩地。有者道。提起处便是。有底道。在斬处。且得都沒交涉。他若不提起时。亦匝匝地作尽道理。殊不知。他古人。有定乾坤底眼。有定乾坤底劍。尔且道。畢竟是誰斬猫兒。只如南泉提起云。道得即不斬。当时忽有人道得。且道南泉斬不斬。所以道。正令当行十方坐斷。出頭天外看。誰是箇中人。其實当时元不斬。此話亦不在斬与不斬处。此事軒知。如此分明。不在情尘意见上討。若向情尘意见上討。則辜負南泉去。但向当鋒劍刃上看。是有也得无也得。不有不无也得。所以古人道。窮則變變則通。而今人不解變通。只管向語句上走。南泉恁麼提起。不可教人合下得甚語。只要教人自薦。各各自用自知。若不恁麼会。卒摸索不著。雪竇当頭頌云。
兩堂俱是杜禅和(親言出親口。一句道斷。據欵結案)撥动煙尘不柰何(看尔作什麼折合。现成公案。也有些子)赖得南泉能舉令(舉拂子云。一似這箇。王老師猶較些子。好箇金刚王宝劍。用切泥去也)一刀兩段任偏頗(百杂碎。忽有人按住刀。看他作什麼。不可放过也。便打)頗(普禾切偏也音坡)
兩堂俱是杜禅和。雪竇不向句下死。亦不認驢前馬後。有撥转处。便道撥动煙尘不柰何。雪竇与南泉把手共行。一句说了也。兩堂首座。沒歇頭处。到处只管撥动煙尘。柰何不得。赖得南泉与他斷這公案。收得净尽。他爭柰前不搆村後不迭店。所以道。赖得南泉能舉令。一刀兩段任偏頗。直下一刀兩段。更不管有偏頗。且道南泉據什麼令。
【六四】舉南泉復舉前話。问趙州(也須是同心同意始得。同道者方知)州便脫草鞋。於頭上戴出(不免拖泥帶水)南泉云。子若在。恰救得猫兒(唱拍相隨。知音者少。將錯就錯)。
趙州乃南泉的子。道頭会尾。舉著便知落处。南泉晚間復舉前話问趙州。州是老作家。便脫草鞋。於頭上戴出。泉云。子若在却救得猫兒。且道真箇恁麼不恁麼。南泉云。道得即不斬。如擊石火似閃電光。趙州便脫草鞋。於頭上戴出。他參活句。不參死句。日日新时时新。千圣移易一絲毫不得。須是運出自己家珍。方见他全機大用。他道。我为法王於法自在。人多錯会道。趙州權將草鞋。作猫兒。有者道。待他云道得即不斬。便戴草鞋出去。自是尔斬猫兒。不干我事。且得沒交涉。只是弄精魂。殊不知。古人意。如天普盖。似地普擎。他父子相投。機鋒相合。那箇舉頭。他便会尾。如今學者。不識古人转处。空去意路上卜度。若要见。但去他南泉趙州转处便见好。頌云。
公案圓来问趙州(言猶在耳。不消更斬。喪車背後懸藥袋)長安城裏任閑遊(得恁麼快活。得恁麼自在。信手拈来草。不可不教尔恁麼去也)草鞋頭戴无人会(也有一箇半箇。別是一家風。明頭也合暗頭也合)归到家山即便休(脚跟下好与三十棒。且道过在什麼处。只为尔无風起浪。彼此放下只恐不恁麼。恁麼也太奇)𡎺(側六切塞也)磕(克盍切石声同音榼)
公案圓来问趙州。慶藏主道。如人結案相似。八棒是八棒。十三是十三。已斷了也。却拈来问趙州。州是他屋裏人。会南泉意旨。他是透徹底人。𡎺著磕著便转。具本分作家眼腦。纔闻舉著。剔起便行。雪竇道。長安城裏任閑遊。漏逗不少。古人道。長安虽樂。不是久居。又云。長安甚閙。我國晏然也。須是識機宜別休咎始得。草鞋頭戴无人会。戴草鞋处。這些子。虽无許多事。所以道。唯我能知。唯我能證。方见得南泉趙州雪竇同得同用处。且道而今作麼生会。归到家山即便休。什麼处是家山。他若不会。必不恁麼道。他既会。且道家山在什麼处。便打。
垂示云。无相而形。充十虛而方广。无心而應。遍刹海而不烦。舉一明三目機銖兩。直得棒如雨點喝似雷奔。也未当得向上人行履在。且道作麼生。是向上人事。試舉。
【六五】舉。外道问佛。不问有言。不问无言(虽然如是。屋裏人也有些子香气。双劍倚空飛。赖是不问)世尊良久(莫謗世尊。其声如雷。坐者立者皆动他不得)外道讚歎云。世尊大慈大悲。開我迷云。令我得入(伶俐汉一撥便转。盤裏明珠)外道去後阿难问佛。外道有何所證。而言得入(不妨令入疑著。也要大家知。錮鐪著生鐵)佛云。如世良馬见鞭影而行(且道喚什麼作鞭影。打一拂子。棒頭有眼明如日。要識真金火裏看。拾得口喫飯)。
此事若在言句上。三乘十二分教。豈是无言句。或道无言便是。又何消祖師西来作什麼。只如从上来。許多公案。畢竟如何见其下落。這一則公案。話会者不少。有底喚作良久。有底喚作據坐。有底喚作默然不對。且喜沒交涉。幾曾摸索得著来。此事其實。不在言句上。亦不离言句中。若稍有擬議。則千里萬里去也。看他外道省悟後。方知亦不在此。亦不在彼。亦不在是。亦不在不是。且道是箇什麼。天衣懷和尚頌云。维摩不默不良久。據坐商量成过咎。吹毛匣裏冷光寒。外道天魔皆拱手。百丈常和尚參法眼。眼令看此話。法眼一日问。尔看什麼因缘。常云。外道问佛話。眼云。尔試舉看。常擬開口。眼云。住住。尔擬向良久处会那。常於言下。忽然大悟。後示众云。百丈有三訣。喫茶珍重。歇。擬議更思量。知君猶未徹。翠巖真點胸拈云。六合九。有青黃赤白。一一交罗外道会四维陀典論。自云。我是一切智人。在处索人論議。他致问端。要坐斷释迦老子舌頭。世尊不費纖毫气力。他便省去。讚歎云。世尊大慈大悲。開我迷云。令我得入且道作麼生。是大慈大悲处。世尊隻眼通三世。外道双眸貫五天。溈山真如拈云。外道懷藏至宝。世尊親为高提。森罗显现。萬象歷然。且畢竟外道悟箇什麼。如趁狗逼牆。至極則无路处。他須回来。便乃活鱍鱍地。若計較是非。一时放下情尽见除。自然徹底分明。外道去後。阿难问佛云。外道有何所證而言得入。佛云。如世良馬见鞭影而行。後来诸方便道。又被風吹別調。中又云。龍頭蛇尾。什麼处是世尊鞭影。什麼处是见鞭影处。雪竇云。邪正不分。过由鞭影。真如云。阿难金鐘再擊。四众共闻。虽然如是。大似二龍爭珠。長他智者威獰。雪竇頌云。
機轮曾未转(在這裏。果然不动一絲毫)转必兩頭走(不落有必落无。不東則西。左眼半斤右眼八兩)明鏡忽臨臺(還见释迦老子麼。一撥便转破也破也。敗也敗也)当下分妍醜(尽大地是箇解脫門。好与三十棒。還见释迦老子麼)妍醜分兮迷云開(放一線道。許尔有箇转身处。爭奈只是箇外道)慈門何处生尘埃(遍界不曾藏。退後退後。達磨来也)因思良馬窺鞭影(我有拄杖子。不消尔与我。且道什麼处是鞭影处。什麼处是良馬处)千里追風喚得回(騎佛殿出三門去也。转身即錯。放过即不可。便打)喚得回鳴指三下(前不搆村。後不迭店。拗折拄杖子。向什麼处去。雪竇雷声甚大。雨點全无)
機轮曾未转。转必兩頭走。機乃千圣靈機。轮是从本已来诸人命脈。不见古人道。千圣靈機不易親。龍生龍子莫因循。趙州奪得連城璧。秦王相如總喪身。外道却是把得住作得主。未甞动著。何故他道。不问有言。不问无言。豈不是全機处。世尊会看風使帆。應病与藥。所以良久。全機提起。外道全体会去。機轮便阿轆轆地转。亦不转向有。亦不转向无。不落得失。不拘凡圣。二邊一时坐斷。世尊纔良久。他便礼拜。如今人多落在无。不然落在有。只管在有无处。兩頭走。雪竇道。明鏡忽臨臺。当下分妍醜。這箇不曾动著。只消箇良久。如明鏡臨臺相似。萬象不能逃其形質。外道云。世尊大慈大悲。開我迷云。令我得入。且道是什麼处。是外道入处。到這裏。須是箇箇自參自究。自悟自会始得。便於一切处。行住坐臥。不问高低。一时现成。更不移易一絲毫。纔作計較。有一絲毫道理。即礙塞殺人。更无入作分也。後面。頌世尊大慈大悲。開我迷云。令我得入。当下忽然分妍醜。妍醜分兮迷云開。慈門何处生尘埃。尽大地是世尊大慈大悲門戶。尔若透得。不消一揑。此亦是放開底門戶。不见世尊。於三七日中。思惟如是事。我寧不说法。疾入於涅槃。因思良馬窺鞭影。千里追風喚得回。追風之馬。见鞭影而便过千里。教回即回。雪竇意賞他道。若得俊流。方可一撥便转。一喚便回。若喚得回。便鳴指三下。且道是點破。是撒沙。
垂示云。当機覿面。提陷虎之機。正按傍提。布擒賊之略。明合暗合。双放双收解弄死蛇。還他作者。
【六六】舉。巖頭问僧什麼处来(未開口时納敗缺了也。穿过髑髏。要知来处也不难)僧云。西京来(果然一箇小賊)頭云。黃巢过後。還收得劍麼(平生不曾做草賊。不懼頭落。便恁麼问。好大膽)僧云。收得(敗也。未識转身处。茅广汉如麻似粟)巖頭引颈近前云。㘞(也須識機宜始得。陷虎之機。是什麼心行)僧云。師頭落也(只见錐頭利。不见鑿頭方。識甚好惡。著也)巖頭呵呵大笑(尽天下衲僧不奈何。欺殺天下人。尋這老汉頭落处不得)僧後到雪峯(依前顢頇懞懂。這僧往往十分納敗缺去)峯问。什麼处来(不可不说来处。也要勘过)僧云。巖頭来(果然納敗缺)峯云。有何言句(舉得不免喫棒)僧舉前話(便好趕出)雪峯打三十棒趕出(虽然斬釘截鐵。因甚只打三十棒。拄杖子也未到折在。且未是本分。何故朝打三千暮打八百。若不是同參。爭辨端的。虽然如是。且道雪峯巖頭落在什麼处)。
大凡挑囊負鉢。撥草瞻風。也須是具行脚眼始得。這僧眼似流星。也被巖頭勘破了一串穿却。当时若是箇汉。或殺或活。舉著便用。這僧砑郎当。却道收得。似恁麼行脚。閻罗老子问尔。索飯錢在。知他踏破多少草鞋。直到雪峯。当时若有些子眼筋。便解瞥地去。豈不快哉。這箇因缘。有節角誵訛处。此事虽然无得失。得失甚大。虽然无揀擇。到這裏。却要具眼揀擇。看他龍牙行脚时。致箇问端。问德山。學人仗鏌鎁劍。擬取師頭时如何。德山引颈近前云。㘞。龍牙云。師頭落也。山便归方丈。牙後舉似洞山。洞山云。德山当时道什麼。牙云。他无語。洞山云。他无語則且置。借我德山落底頭来看。牙於言下大悟。遂焚香遙望德山礼拜懺悔。有僧傳到德山处。德山云。洞山老汉。不識好惡。這汉死来多少时也。救得有什麼用处。這箇公案。与龍牙底一般。德山归方丈。則暗中最妙。巖頭大笑。他笑中有毒。若有人辨得。天下橫行。這僧当时若辨得出。千古之下。免得檢責。於巖頭門下。已是一場蹉过。看他雪峯老人是同參。便知落处。也不与他说破。只打三十棒趕出院。可以光前绝後。這箇是拈作家衲僧鼻孔。为人底手段。更不与他如之若何。教他自悟去。本分宗師为人。有时籠罩。不教伊出頭。有时放令死郎当地。却須有出身处。大小大巖頭雪峯倒被箇喫飯禅和勘破。只如巖頭道。黃巢过後還收得劍麼。诸人且道。這裏合下得什麼語。免得他笑。又免得雪峯行棒趕出。這裏誵訛。若不曾親證親悟。縱使口頭快利。至究竟透脫生死不得。山僧尋常教人覰這機關转处。若擬議則遠之遠矣。不见投子问鹽平僧云。黃巢过後。收得劍麼。僧以手指地。投子云。三十年弄馬騎。今日却被驢子撲。看這僧。也不妨是箇作家。也不道收得。也不道收不得。与西京僧。如隔海在。真如拈云。他古人。一箇做頭。一箇做尾定也。雪竇頌云。
黃巢过後曾收劍(孟八郎汉有什麼用处。只是錫刀子一口)大笑還應作者知(一子親得。能有機箇。不是渠儂爭得自由)三十山藤且輕恕(同條生同條死。朝三千暮八百。東家人死西家人助哀。却与救得活)得便宜是落便宜(據欵結案。悔不慎当初。也有些子)
黃巢过後曾收劍。大笑還應作者知。雪竇便頌這僧与巖頭大笑处。這箇些子。天下人摸索不著。且道他笑箇什麼。須是作家方知。這笑中有權有實。有照有用。有殺有活。三十山藤且輕恕。頌這僧後到雪峯面前。這僧依舊莽鹵。峯便據令而行。打三十棒趕出。且道为什麼却如此。尔要尽情会這話麼。得便宜是落便宜。
【六七】舉。梁武帝请傅大士講金刚经(達磨兄弟来也。魚行酒肆即不无。衲僧門下即不可。這老汉老老大大作這般去就)大士便於座上。揮案一下。便下座(直得火星迸散。似則似是則未是。不烦打葛藤)武帝愕然(兩回三度被人瞞。也教他摸索不著)誌公问。陛下還会麼(黨理不黨情。盵膊不向外。也好与三十棒)帝云。不会(可惜許)誌公云。大士講经竟(也須逐出國始得。当时和誌公。一时与趕出國。始是作家。兩箇汉同坑无異土)。
梁高祖武帝。蕭氏。諱衍。字叔達。立功业。以至受齊禅。即位後。別註五经講議。奉黃老甚篤。而性至孝。一日思得出世之法。以報劬勞。於是捨道事佛。廼受菩萨戒。於婁約法師处。披佛袈裟。自講放光般若经。以報父母。时誌公大士。以显異惑众。繫於獄中。誌公乃分身。遊化城邑。帝一日知之。感悟極推重之。誌公数行遮护。隱显逮不可測。时婺州有大士者。居云黃山。手栽二樹。謂之双林。自称当来善慧大士。一日修書。命弟子。上表闻於帝。时朝廷以其无君臣之礼不受。傅大士將入金陵城中賣魚。时武帝或请誌公講金刚经。誌公曰。貧道不能講。市中有傅大士者。能講此经。帝下詔召之入禁中。傅大士既至。於講座上。揮案一下。便下座。当时便与推转。免见一場狼籍。却被誌公云陛下還会麼。帝云。不会。誌公云。大士講经竟也。是一人作頭。一人作尾。誌公恁麼道。還夢见傅大士麼。一等是弄精魂。這箇就中奇特。虽是死蛇。解弄也活。既是講经为甚。却不大分为二。一如尋常座主道。金刚之体堅固。物物不能壞。利用故能摧萬物。如此講说。方喚作講经。虽然如是。诸人殊不知。傅大士只拈向上關捩子。略露鋒鋩。教人知落处。直截与尔。壁立萬仞。恰好被誌公不識好惡。却云大士講经竟。正是好心不得好報。如美酒一盞。却被誌公以水攙过。如一釜羹。被誌公將一顆鼠糞污了。且道既不是講经。畢竟喚作什麼。頌云。
不向双林寄此身(只为他把不住。囊裏豈可藏錐)却於梁土惹埃尘(若不入草。爭见端的。不風流处也風流)当时不得誌公老(作賊不須本。有牽伴底癩兒)也是栖栖去國人(正好一状領过。便打)
不向双林寄此身。却於梁土惹埃尘。傅大士与沒板齿老汉。一般相逢。達磨初到金陵。见武帝。帝问。如何是圣諦第一义。磨云。廓然无圣。帝云。對朕者誰。磨云。不識。帝不契。遂渡江至魏。武帝舉问誌公。公云。陛下還識此人否。帝云。不識。誌公云。此是观音大士。傳佛心印。帝悔。遂遣使去取。誌公云。莫道陛下。发使去取。合國人去。他亦不回。所以雪竇道。当时不得誌公老。也是栖栖去國人。当时若不是誌公。为傅大士出气。也須是趕出國去。誌公既饒舌。武帝却被他熱瞞一上。雪竇大意道。不須他来梁士。講经揮案。所以道。何不向双林寄此身。喫粥喫飯。隨分过时。却来梁士。恁麼指注揮案一下。便下座。便是他惹埃尘处。既是要殊胜。則目視云霄。上不见有佛。下不见有众生。若論出世邊事。不免灰頭土面。將无作有。將有作无。將是作非。將麁作細。魚行酒肆。橫拈倒用。教一切人明此箇事。若不恁麼放行。直到彌勒下生。也无一箇半箇。傅大士既是拖泥帶水。赖是有知音。若不得誌公老。幾乎趕出國了。且道即今在什麼处。
垂示云。掀天關翻地軸。擒虎兕辨龍蛇。須是箇活鱍鱍汉。始得句句相投機機相應。且从上来什麼人合恁麼。请舉看。
【六八】舉。仰山问三圣。汝名什麼(名實相奪。勾賊破家)圣云。惠寂(坐斷舌頭。攙旗奪鼓)仰山云。惠寂是我(各自守封疆)圣云。我名惠然(閙市裏奪。去彼此却守本分)仰山呵呵大笑(可謂是箇时節。錦上鋪花。天下人不知落处。何故土广人。稀相逢者少。一似巖頭笑。又非巖頭笑。一等是笑。为什麼却作兩段。具眼者始定当看)。
三圣是臨濟下尊宿。少具出群作略。有大機有大用。在众中。昂昂藏藏。名闻诸方。後辭臨濟。遍遊淮海。到处叢林。皆以高賓待之。自向北至南方。先造雪峯便问。透網金鱗。未審以何为食。峯云。待汝出網来。即向汝道。圣云。一千五百人善知識。話頭也不識。峯云。老僧住持事繁。峯往寺庄。路逢獼猴。乃云。這獼猴各各佩一面古鏡。圣云。歷劫无名。何以彰为古鏡。峯云。瑕生也。圣云。一千五百人善知識。話頭也不識。峯云。罪过。老僧住持事繁。後至仰山。山極愛其俊利。待之於明窓下。一日有官人来參仰山。山问。官居何位。云推官。山竪起拂子云。還推得這箇麼。官人无語。众人下語。俱不契仰山意。时三圣病在延寿堂。仰山令侍者持此語问之。圣云。和尚有事也。再令侍者问未審有什麼事。圣云。再犯不容。仰山深肯之。百丈当时。以禅板蒲團付黃檗。拄杖拂子付溈山。溈山後付仰山。仰山既大肯三圣。圣一日辭去。仰山以拄杖拂子付三圣。圣云。某甲已有師。仰山诘其由。乃臨濟的子也。只如仰山问三圣。汝名什麼。他不可不知其名。何故更恁麼问。所以作家。要驗人得知子細。只似等閑。问云。汝名什麼。更道无計較。何故三圣不云惠然。却道惠寂。看他具眼汉。自然不同。三圣恁麼。又不是顛。一向攙旗奪鼓。意在仰山語外。此語不墮常情。难为摸索。這般汉手段。却活得人。所以道。他參活句。不參死句。若順常情。則歇人不得。看他古人念道如此。用尽精神。始能大悟。既悟了用时還同未悟时人相似。隨分一言半句。不得落常情。三圣知他仰山落处。便向他道。我名惠寂。仰山要收三圣。三圣倒收仰山。仰山只得就身打劫道。惠寂是我。是放行处。三圣云。我名惠然。亦是放行。所以雪竇後面頌云。双收双放若为宗。只一句內一时頌了。仰山呵呵大笑。也有權有實。也有照有用。为他八面玲瓏。所以用处得大自在。這箇笑与巖頭笑不同。巖頭笑有毒藥。這箇笑。千古萬古。清風凜凜地。雪竇頌云。
双收双放若为宗(知他有幾人。八面玲瓏。將謂真箇有恁麼事)騎虎由来要绝功(若不是顶門上有眼肘臂下有符。爭得到這裏。騎則不妨。只恐尔下不得。不是恁麼人。爭明恁麼事)笑罷不知何处去(尽四百軍州覓恁麼人。也难得。言猶在耳。千古萬古有清風)只應千古动悲風(如今在什麼处。咄。既是大笑。为什麼却动悲風。大地黑漫漫)
双收双放若为宗。放行互为賓主。仰山云。汝名什麼。圣云。我名惠寂是双放。仰山云。惠寂是我。圣云。我名惠然是双收。其實是互換之機。收則大家收。放則大家放。雪竇一时頌尽了也。他意道。若不放收。若不互換。尔是尔我是我。都来只四箇字。因甚却於裏頭。出沒卷舒。古人道。尔若立我便坐。尔若坐我便立。若也同坐同立。二俱瞎汉。此是双收双放。可以为宗要。騎虎由来要绝功。有如此之高風最上之機要。要騎便騎。要下便下。據虎頭亦得。收虎尾亦得。三圣仰山。二俱有此之風。笑罷不知何处去。且道他笑箇什麼。直得清風凜凜为什麼。末後却道。只應千古动悲風。也是死而不弔。一时与尔注解了也。爭柰天下人啗啄不入。不知落处。縱是山僧。也不知落处。诸人還知麼。
垂示云。无啗啄处。祖師心印。状似鐵牛之機。透荊棘林。衲僧家。如紅爐上一點雪。平地上七穿八穴則且止。不落寅缘。又作麼生。試舉看。
【六九】舉。南泉归宗麻谷。同去礼拜忠國師。至中路(三人同行必有我師。有什麼奇特。也要辨端的)南泉於地上。畫一圓相云。道得即去(无風起浪。也要人知。擲却陸沈船。若不驗过。爭辨端的)归宗於圓相中坐(一人打鑼。同道方知)麻谷便作女人拜(一人打鼓。三箇也得)泉云。恁麼則不去也(半路抽身是好人。好一場曲調作家作家)归宗云。是什麼心行(赖得識破。当时好与一掌。孟八郎汉)。
当时馬祖盛化於江西。石頭道行於湖湘。忠國師道化於長安。他親见六祖来。是时南方擎頭帶角者。无有不欲升其堂入其室。若不尔。为人所恥。這老汉三箇。欲去礼拜忠國師。至中路。做這一場敗缺。南泉云。恁麼則不去也。既是一一道得。为什麼却道不去。且道古人意作麼生。当时待他道恁麼則不去也。劈耳便掌。看他作什麼伎倆。萬古振綱宗。只是這些子機要。所以慈明道。要牽只在索頭邊。撥著點著便转。如水上捺葫蘆子相似。人多喚作不相肯語。殊不知。此事到極則处。須离泥离水。拔楔抽釘。尔若作心行会。則沒交涉。古人转變得好。到這裏。不得不恁麼。須是有殺有活。看他一人去圓相中坐。一人作女人拜。也甚好。南泉云。恁麼則不去也。归宗云。是什麼心行。孟八郎汉。又恁麼去也。他恁麼道。大意要驗南泉。南泉尋常道。喚作如如。早是變了也。南泉归宗麻谷。却是一家裏人。一擒一縱。一殺一活。不妨奇特。雪竇頌云。
由基箭射猿(当頭一路誰敢向前。觸处得妙。未发先中)遶樹何太直(若不承当爭敢恁麼。東西南北一家風。已周遮多时也)千箇与萬箇(如麻似粟。野狐精一隊。爭奈得南泉何)是誰曾中的(一箇半箇。更洛一箇。一箇也用不得)相呼相喚归去来(一隊弄泥團汉。不如归去好。却較些子)曹溪路上休登陟(大勞生想料。不是曹溪門下客。低低处平之有餘。高高处观之不足)。
復云。曹溪路坦平。为什麼休登陟(不唯南泉半路抽身。雪竇亦乃半路抽身。好事不如无。雪竇也患這般病痛)
由基箭射猿。遶樹何太直。由基乃是楚时人。姓養。名叔。字由基。时楚庄王出獵。见一白猿。使人射之。其猿捉箭而戲。勅群臣射之。莫有中者。王遂问群臣。群臣奏曰。由基者善射。遂令射之。由基方彎弓。猿乃抱樹悲号。至箭发时。猿遶樹避之。其箭亦遶樹中殺。此乃神箭也。雪竇何故却言太直。若是太直則不中。既是遶樹。何故却云太直。雪竇借其意。不妨用得好。此事出春秋。有者道。遶樹是圓相。若真箇如此。盖不識語之宗旨。不知太直处。三箇老汉。殊途而同归一揆。一齊太直。若是識得他去处。七縱八橫。不离方寸。百川異流。同归大海。所以南泉道。恁麼則不去也。若是衲僧正眼覷著。只是弄精魂。若喚作弄精魂。却不是弄精魂。五祖先師道。他三人是慧炬三昧。庄严王三昧。虽然如此。作女人拜。他終不作女人拜会。虽畫圓相。他終不作圓相会。既不恁麼会。又作麼生会。雪竇道。千箇与萬箇。是誰曾中的。能有幾箇。百发百中。相呼相喚归去来。頌南泉道恁麼則不去也。南泉从此不去。故云。曹溪路上休登陟。滅却荊棘林。雪竇把不定。復云。曹溪路坦平。为什麼休登陟。曹溪路绝尘绝迹。露裸裸赤灑灑。平坦坦翛然地。为什麼却休登陟。各自看脚下。
垂示云。快人一言快馬一鞭。萬年一念一念萬年。要知直截。未舉已前。且道未舉已前。作麼生摸索。请舉看。
【七〇】舉。溈山五峯云巖。同侍立百丈(阿呵呵。終始誵訛。君向西秦我之東魯)百丈问溈山。併却咽喉唇吻。作麼生道(一將难求)溈山云。却请和尚道(借路经过)丈云。我不辭向汝道。恐已後喪我兒孫(不免老婆心切。面皮厚三寸。和泥合水。就身打劫)。
溈山五峯云巖。同侍立百丈。百丈问溈山。併却咽喉唇吻。作麼生道。山云。却请和尚道。丈云。我不辭向汝道。恐已後喪我兒孫。百丈虽然如此。鍋子已被別人奪去了也。丈復问五峯。峯云。和尚也須併却。丈云。无人处斫额望汝。又问云巖。巖云。和尚有也未。丈云。喪我兒孫。三人各是一家。古人道。平地上死人无数。过得荊棘林者。是好手。所以宗師家。以荊棘林驗人。何故若於常情句下。驗人不得。衲僧家須是句裏呈機。言中辨的。若是擔板汉。多向句中死却。便道。併却咽喉唇吻。更无下口处。若是變通底人。有逆水之波。只向问頭上有一條路。不傷鋒犯手。溈山云。却请和尚道。且道他意作麼生。向箇裏如擊石火似閃電光相似。拶他问处便答。自有出身之路。不費纖毫气力。所以道。他參活句。不參死句。百丈却不采他。只云。不辭向汝道。恐已後喪我兒孫。大凡宗師为人。抽釘拔楔。若是如今人便道。此答不肯他不領話。殊不知。箇裏一路生機处。壁立千仞。賓主互換。活鱍鱍地。雪竇愛他此語風措。宛转自在。又能把定封疆。所以頌云。
却请和尚道(函盖乾坤。已是傷鋒犯手)虎頭生角出荒草(可殺驚群。不妨奇特)十洲春尽花凋殘(觸处清涼讚歎也不及)珊瑚樹林日杲杲(千重百匝。爭柰百草頭上尋他不得。答处盖天盖地)
此三人答处。各各不同。也有壁立千仞。也有照用同时。也有自救不了。却请和尚道。雪竇便向此一句中。呈機了也。更就中輕輕拶。令人易见云。虎頭生角出荒草。溈山答处。一似猛虎頭上安角。有什麼近傍处。不见僧问罗山。同生不同死时如何。山云。如牛无角。僧云。同生亦同死时如何。山云。如虎戴角。雪竇只一句頌了也。他有转變餘才。更云。十洲春尽花凋殘。海上有三山十洲。以百年为一春。雪竇語帶風措。宛转盤礴。春尽之際。百千萬株花。一时凋殘。独有珊瑚樹林。不解凋落。与大阳相奪。其光交映。正当恁麼时。不妨奇特。雪竇用此。明他却请和尚道。十洲皆海外诸國之所附。一祖洲。出反魂香。二瀛洲。生芝草玉石泉如酒味。三玄洲。出仙藥。服之長生。四長洲。出木瓜玉英。五炎洲。出火浣布。六元洲。出靈泉如蜜。七生洲。有山川无寒暑。八鳳麟洲。人取鳳喙麟角。煎續弦膠。九聚窟洲。出獅子銅頭鐵额之獸。十檀洲(一作流洲)出琨吾石。作劍切玉如泥。珊瑚外國杂傳云。大秦西南。漲海中。可七八百里。到珊瑚洲。洲底盤石。珊瑚生其石上。人以鐵網取之。又十洲記云。珊瑚生南海底。如樹高三二尺。有枝无皮。似玉而紅潤。感月而生。凡枝頭皆有月暈(此一則与八卷首公案同看)。
佛果圜悟禅師碧巖錄卷第七(終)