佛果圜悟禅師碧巖錄卷第三

佛果圜悟禅師碧巖錄

佛果圜悟禅師碧巖錄卷第三

垂示云。建法幢立宗旨。錦上鋪花。脫籠頭卸角馱。太平时節或若辨得格外句。舉一明三。其或未然。依舊伏聽处分。

【二一】舉。僧问智門。蓮花未出水时如何(鉤在不疑之地。泥裏洗土塊。那裏得這消息来)智門云。蓮花(一二三四五六七。疑殺天下人)僧云。出水後如何(莫向鬼窟裏作活計。又恁麼去也)門云。荷葉(幽州猶自可。最苦是江南。兩頭三面。笑殺天下人)。

智門若是應機接物。猶較些子。若是截斷众流。千里萬里。且道這蓮花。出水与未出水。是一是二。若恁麼见得。許尔有箇入处。虽然如是。若道是一。顢頇佛性儱侗真如。若道是二。心境未忘落在解路上走有什麼歇期。且道古人意作麼生。其實无許多事。所以投子道尔但莫著名言数句。若了诸事自然不著即无許多位次不同。尔攝一切法。一切法攝尔不得。本无得失夢幻如許多名目不可強与他安立名字。誑諕尔诸人得麼。尔诸人问故所以有言。尔若不问。教我向尔道什麼即得。一切事。皆是尔將得来。都不干我事。古人道。欲識佛性义当观时節因缘。不见云門舉僧问靈云云。佛未出世时如何。云竪起拂子。僧云。出世後如何。云亦竪起拂子。云門云。前頭打著。後頭打不著。又云不说出与不出。何处有伊问时節也。古人一问一答。應时應節无許多事。尔若尋言逐句。了无交涉。尔若能言中透得言。意中透得意。機中透得機。放令閑閑地。方见智門答話处。问佛未出世时如何。牛頭未见四祖时如何。斑石內混沌未分时如何。父母未生时如何。云門道。从古至今。只是一段事。无是无非。无得无失。无生与未生。古人到這裏。放一綫道有出有入。若是未了底人。扶籬摸壁。依草附木。或教他放下。又打入莽莽蕩蕩荒然处去。若是得底人。二六时中。不依倚一物。虽不依倚一物。若露一機一境。作麼生摸索他。這僧问道。蓮花未出水时如何。智門云。蓮花。便只攔问一答。不妨奇特。诸方皆謂之顛倒語。那裏如此。不见嵒頭道。常貴未開口已前。猶較些子。古人露機处。已是漏逗了也。如今學者。不省古人意。只管去。理論出水与未出水。有什麼交涉。不见僧问智門。如何是般若体。門云。蚌含明月。僧云如何是般若用。門云。兔子懷胎。看他如此對答。天下人討他語脈不得。或有人问夾山道。蓮花未出水时如何。只對他道。露柱燈籠。且道与蓮花是同是別。出水後如何。對他道。杖頭挑日月。脚下太泥深。尔且道是不是。且莫錯認定盤星。雪竇忒殺慈悲。打破人情解。所以頌出。

蓮花荷葉報君知(老婆心切。见成公案。文彩已彰)出水何如未出时(泥裏洗土塊。分開也好。不可儱侗去也)江北江南问王老(主人公在什麼处。问王老師作什麼。尔自踏破草鞋)一狐疑了一狐疑(一坑埋却。自是尔疑。不免疑情未息。打云。会麼)

智門本是浙人。得得入川參香林。既徹。却回住隋州智門。雪竇是他的子。见得好窮玄極妙。直道蓮花荷葉報君知。出水何如未出时。這裏要人直下便会。山僧道。未出水时如何。露柱燈籠。出水後如何。杖頭挑日月。脚下太泥深。尔且莫錯認定盤星。如今人咬人言句者。有甚麼限。尔且道出水时是什麼时節。未出水时是什麼时節。若向這裏见得。許尔親见智門。雪竇道。尔若不见。江北江南问王老。雪竇意道。尔只管去江北江南。问尊宿出水与未出水。江南添得兩句。江北添得兩句。一重。添一重。展转生疑。且道何时得不疑去。如野狐多疑。氷凌上行。以聽水声。若不鳴方可过河。參學人若一狐疑了一狐疑。幾时得平穩去。

垂示云。大方无外細若隣虛。擒縱非他。卷舒在我。必欲解粘去縛。直須削迹吞声。人人坐斷要津。箇箇壁立千仞。且道是什麼人境界。試舉看。

【二二】舉雪峯示众云。南山有一條鼈鼻蛇(见怪不怪。其怪自壞。大小大怪事。不妨令人疑着)汝等诸人。切須好看(㘞。一場漏逗)長慶云。今日堂中。大有人喪身失命(普州人送賊。以己方人)僧舉似玄沙(同坑无異土。奴见婢殷勤。同病相憐)玄沙云。須是稜兄始得。虽然如此。我即不恁麼(不免作野狐精见解。是什麼消息。毒气傷人)僧云。和尚作麼生(也好拶著這老汉)玄沙云。用南山作什麼(釣魚船上謝三郎。只這野狐精。猶較些子。喪身失命也不知)云門以拄杖。攛向雪峯面前。作怕勢(怕他作什麼。一子親得。一等是弄精魂。诸人試辨看)。

尔若平展一任平展。尔若打破一任打破。雪峯与巖頭欽山同行。凡三到投子九上洞山。後參德山。方打破漆桶。一日率巖頭訪欽山。至鰲山店上阻雪。巖頭每日只是打睡。雪峯一向坐禅。巖頭喝云。噇眠去。每日床上。恰似七村裏土地相似。他时後日。魔魅人家男女去在。峯自點胸云。某甲這裏未穩在。不敢自瞞。頭云。我將謂尔已後。向孤峯顶上。盤結草庵。播揚大教。猶作這箇語話。峯云。某甲實未穩在。頭云。尔若實如此。據尔见处。一一通来。是处我与尔證明。不是处与尔剗却。峯遂舉见鹽官上堂舉色空义。得箇入处。頭云。此去三十年。切忌舉著。峯又舉。见洞山过水頌。得箇入处。頭云。若与麼自救不了。後到德山。问从上宗乘中事。學人還有分也无。山打一棒。道什麼。我当时如桶底脫相似。頭遂喝云。尔不闻道。从門入者。不是家珍。峯云。他後如何即是。頭云。他日若欲播揚大教。一一从自己胸襟流出將来。与我盖天盖地去。峯於言下大悟。便礼拜。起来連声叫云。今日始是鰲山成道。今日始是鰲山成道。後回閩中住象骨山。自貽作頌云。人生倏忽暫須臾。浮世那能得久居。出嶺纔登三十二。入閩早是四旬餘。他非不用頻頻舉。已过應須旋旋除。奉報滿朝朱紫貴。閻王不怕佩金魚。凡上堂示众云。一一盖天盖地。更不说玄说妙。亦不说心说性。突然独露。如大火聚。近之則燎却面門。似太阿劍。擬之則喪身失命。若也佇思停機。則沒干涉。只如百丈问黃檗。甚处去来。檗云。大雄山下採菌去来。丈云。還见大蟲麼。檗便作虎声。丈便拈斧作斫勢。檗遂打百丈一摑。丈吟吟而。笑便归陞座謂众云。大雄山有一大蟲。汝等诸人。切須好看。老僧今日。親遭一口趙州凡见僧便问曾到此間麼。云曾到。或云不曾到。州總云喫茶去。院主云。和尚尋常问僧。曾到与不曾到。總道喫茶去。意旨如何。州云。院主。主應諾州云。喫茶去。紫胡門下立一牌。牌上書云。紫胡有一狗。上取人頭。中取人腰。下取人脚。擬議則喪身失命。或新到纔相看。師便喝云。看狗。僧纔回首。師便归方丈。正如雪峯道。南山有一條鼈鼻蛇。汝等诸人切須好看。正当恁麼时。尔作麼生祇對。不躡前蹤。試请道看。到這裏也須是会格外句始得。一切公案語言。舉得將来。便知落处。看他恁麼示众。且不与尔说行说解。還將情識測度得麼。是他家兒孫。自然道得恰好。所以古人道。承言須会宗。勿自立規矩。言須有格外。句須要透關。若是語不离。窠窟。墮在毒海中也。雪峯恁麼示众。可謂无味之談。塞斷人口。長慶玄沙。皆是他家屋裏人。方会他恁麼说話。只如雪峯道南山有一條鼈鼻蛇。诸人還知落处麼。到這裏須是具通方眼始得。不见真净有頌云。打鼓弄琵琶。相逢兩会家。云門能唱和。長慶解隨邪。古曲无音韻。南山鼈鼻蛇。何人知此意。端的是玄沙。只如長慶恁麼祇對。且道意作麼生。到這裏如擊石火。似閃電光。方可搆得。若有纖毫去不尽。便搆他底不得。可惜許。人多向長慶言下生情解。道堂中纔有闻处。便是喪身失命。有者道。元无一星事。平白地上说這般話疑人。人闻他道南山有一條鼈鼻蛇尔便疑著。若恁麼会。且得沒交涉。只去他言語上作活計。既不恁麼会。又作麼生会。後来有僧舉似玄沙。玄沙云。須是稜兄始得。虽然如是。我即不恁麼。僧云。和尚又作麼生。沙云。用南山作什麼。但看玄沙語中便有出身处。便云。用南山作什麼。若不是玄沙。也大难酬對。只如他恁麼道南山有一條鼈鼻蛇。且道在什麼处。到這裏須是向上人方会恁麼说話。古人道。釣魚船上謝三郎。不愛南山鼈鼻蛇。却到云門。以拄杖攛向雪峯面前作怕勢。云門有弄蛇手脚。不犯鋒鋩。明頭也打著。暗頭也打著。他尋常为人。如舞太阿劍相似。有时飛向人眉毛眼睫上。有时飛向三千里外取人頭。云門攛拄杖作怕勢。且不是弄精魂。他莫也是喪身失命麼。作家宗師。終不去一言一句上作活計。雪竇只为愛云門契證得雪峯意。所以頌出。

象骨巖高人不到(千箇萬箇摸索不著。非公境界)到者須是弄蛇手(是精識精是賊識賊。成群作隊作什麼。也須是同火始得)稜師备師不柰何(一状領过。放过一著)喪身失命有多少(罪不重科。帶累平人)韶阳知(猶較些子。這老汉只具一隻眼。老汉不免作伎倆)重撥草(落草汉有什麼用处。果然在什麼处。便打)南北東西无处討(有麼有麼。阇黎眼瞎)忽然突出拄杖頭(看高著眼。便打)拋對雪峯大張口(自作自受。吞却千箇萬箇濟什麼事。天下人摸索不著)大張口兮同閃電(兩重公案。果然。赖有末後句)剔起眉毛還不见(蹉过了也。五湖四海。覓恁麼人也难得。如今在什麼处)如今藏在乳峯前(向什麼处去也。大小雪竇也作這去就。山僧今日。也遭一口)来者一一看方便(瞎。莫向脚跟下看。看取上座脚跟下。著一箭了也)師高声喝云。看脚下(賊过後張弓。第二頭第三頭。重言不当吃)

象骨巖高人不到。到者須是弄蛇手。雪峯山下有象骨巖。雪峯機鋒高峻。罕有人到他处。雪竇是他屋裏人。毛羽相似。同声相應。同气相求。也須是通方作者共相證明。只這鼈鼻蛇。也不妨难弄。須是解弄始得。若不解弄反被蛇傷。五祖先師道。此鼈鼻蛇。須是有不傷犯手脚底機。於他七寸上。一揑揑住。便与老僧把手共行。長慶玄沙。有這般手脚。雪竇道。稜師备師不柰何。人多道長慶玄沙不柰何。所以雪竇独美云門。且得沒交涉。殊不知三人中。機无得失。只是有親疎。且问诸人。什麼处。是稜師备師不柰何处。喪身失命有多少。此頌長慶道今日堂中。大有人喪身失命。到這裏。須是有弄蛇手。子細始得。雪竇出他云門。所以一时撥却。独存云門一箇。道韶阳知。重撥草。盖为云門知他雪峯道南山有一條鼈鼻蛇落处。所以重撥草。雪竇頌到這裏。更有妙处云。南北東西无处討。尔道在什麼处。忽然突出拄杖頭。元来只在這裏。尔不可便向拄杖頭上作活計去也。云門以拄杖攛向雪峯面前作怕勢。云門便以拄杖作鼈鼻蛇用。有时却云。拄杖子化为龍。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。只是一條拄杖子。有时作龍。有时作蛇。为什麼如此。到這裏方知。古人道心隨萬境转。转处實能幽。頌道。拋對雪峯大張口。大張口兮同閃電。雪竇有餘才。拈出云門毒蛇云。只這大張口兮同於閃電相似。尔若擬議。則喪身失命。剔起眉毛還不见。向什麼处去也。雪竇頌了。須去活处为人。將雪峯蛇自拈自弄。不妨殺活臨时。要见麼。云如今藏在乳峯前。乳峯乃雪竇山名也。雪竇有頌云。石總四顧滄溟窄。寥寥不許白云白。長慶玄沙云門。虽弄得了不见。却云。如今藏在乳峯前。来者一一看方便。雪竇猶涉廉纖在。不言便用。却高声喝云。看脚下。从上来有多少人拈弄。且道還曾傷著人。不曾傷著人師便打。

垂示云。玉將火試。金將石試。劍將毛試。水將杖試。至於衲僧門下。一言一句。一機一境。一出一入。一挨一拶。要见深淺。要见向背。且道將什麼。試请舉看。

【二三】舉。保福長慶遊山次(這兩箇落草汉)福以手指云。只這裏便是妙峯顶(平地上起骨堆。切忌道著。掘地深埋)慶云。是則是。可惜許(若不是鐵眼銅睛幾被惑了。同病相憐。兩箇一坑埋却)雪竇著語云。今日共這汉遊山。圖箇什麼(不妨減人斤兩。猶較些子。傍人按劍)復云。百千年後不道无。只是少(少賣弄。也是云居罗汉)後舉似鏡清(有好有惡)清云。若不是孫公。便见髑髏遍野(同道者方知。大地茫茫愁殺人。奴见婢慇懃。設使臨濟德山出来。也須喫棒)。

保福長慶鏡清。總承嗣雪峯。他三人同得同證。同见同闻。同拈同用。一出一入。遞相挨拶。盖为他是同條生底人。舉著便知落处。在雪峯会裏。居常问答。只是他三人。古人行住坐臥。以此道为念。所以舉著便知落处。一日遊山次。保福以手指云。只這裏便是妙峯顶。如今禅和子。恁麼问著。便只口似匾檐。赖值问著長慶。尔道保福恁麼道。圖箇什麼。古人如此。要驗他有眼无眼。是他家裏人。自然知他落处。便對他道。是即是可惜許。且道長慶恁麼道。意旨如何。不可一向恁麼去也。似則似。罕有等閑无一星事。赖是長慶識破他。雪竇著語云。今日共這汉遊山。圖箇什麼。且道落在什麼处。復云。百千年後不道无。只是少。雪竇解點胸正似黃檗道不道无禅。只是无師。雪竇恁麼道。也不妨險峻。若不是同声相應。爭得如此孤危奇怪。此謂之著語。落在兩邊。虽落在兩邊。却不住兩邊。後舉似鏡清。清云。若不是孫公便见髑髏遍野孫公乃長慶俗姓也。不见僧问趙州。如何是妙峯孤顶。州云。老僧不答尔這話。僧云。为什麼不答這話。州云。我若答尔。恐落在平地上教中说妙峯孤顶。德云比丘。从来不下山。善財去參。七日不逢。一日却在別峯相见。及乎见了。却与他说一念三世。一切诸佛。智慧光明。普见法門。德云既不下山。因什麼却在別峯相见。若道他下山。教中道。德云比丘从来不曾下山。常在妙峯孤顶到這裏。德云与善財。的的在那裏。自後李長者打葛藤。打得好。道妙峯孤顶。是一味平等法門。一一皆真。一一皆全。向无得无失。无是无非处独露。所以善財不见。到称性处。如眼不自见。耳不自闻。指不自觸。如刀不自割。火不自燒。水不自洗。到這裏。教中大有老婆相为处。所以放一線道。於第二义門。立賓立主。立機境立问答。所以道。诸佛不出世。亦无有涅槃。方便度众生。故现如斯事。且道畢竟作麼生免得鏡清雪竇恁麼道去。当时不能拍拍相應。所以尽大地人髑髏遍野。鏡清恁麼證將来。那兩箇恁麼用將来。雪竇後面頌出更显煥。頌云。

妙峯孤顶草离离(和身沒却。脚下已深数丈也)拈得分明付与誰(用作什麼。大地沒人知。乾屎橛堪作何用。拈得鼻孔失却口)不是孫公辨端的(錯看箭。著賊了也不知)髑髏著地幾人知(更不再活。如麻似粟。阇黎拈得鼻孔失却口)

妙峯孤顶草离离。草裏輥有什麼了期。拈得分明付与誰。什麼处是分明处。頌保福道只這裏便是妙峯顶。不是孫公辨端的。孫公见什麼道理。便云。是則是可惜許。只如髑髏著地幾人知。汝等诸人還知麼瞎。

垂示云。高高峯顶立。魔外莫能知。深深海底行。佛眼覷不见。直饒眼似流星。機如掣電。未免靈龜曳尾。到這裏合作麼生。試舉看。

【二四】舉。劉鐵磨到溈山(不妨难湊泊。這老婆不守本分)山云老牸牛。汝来也(點。探竿影草。向什麼处见聱訛)磨云。来日臺山大会齋。和尚還去麼(箭不虛发。大唐打鼓新罗舞。放去太速收来太遲)溈山放身臥(中也。尔向什麼处见溈山。誰知遠煙浪別有好思量)磨便出去(过也。见機而作)。

劉鐵磨(尼也)如擊石火。似閃電光。擬議則喪身失命。禅道若到紧要处。那裏有許多事。他作家相见。如隔牆见角便知是牛。隔山见煙便知是火。拶著便动。捺著便转。溈山道。老僧百年後。向山下檀越家。作一頭水牯牛。左脇下書五字云。溈山僧某甲。且正当恁麼时。喚作溈山僧。即是喚作水牯牛。即是。如今人问著。管取分疎不下。劉鐵磨久參機鋒峭峻。人号为劉鐵磨。去溈山十里卓庵。一日去訪溈山。山见来便云。老牸牛。汝来也。磨云。来日臺山大会齋。和尚還去麼。溈山放身便臥。磨便出去。尔看他一如说話相似。且不是禅又不是道。喚作无事会得麼。溈山去臺山。自隔数千里。劉鐵磨因什麼却令溈山去齋。旦道意旨如何。這老婆会他溈山说話。絲来線去。一放一收。互相酬唱。如兩鏡相照。无影像可观。機機相副。句句相投。如今人三搭不回頭。這老婆一點也瞞他不得。這箇却不是世諦情见。如明鏡当臺。明珠在掌。胡来胡现。汉来汉现。是他知有向上事。所以如此。如今只管做无事会。四祖演和尚道。莫將有事为无事。往往事从无事生。尔若參得透去。见他恁麼如尋常人说話一般。多被言語隔礙。所以不会。唯是知音方会他底只如乾峯示众云。舉一不得舉二。放过一著落在第二。云門出众云。昨日有一僧。从天台来却往南岳去。乾峯云。典座今日不得普请。看他兩人。放則双放。收則双收。溈仰下謂之境致。風尘草动。悉究端倪。亦謂之隔身句。意通而語隔。到這裏。須是左撥右转方是作家。

曾騎鐵馬入重城(慣戰作家。塞外將軍。七事隨身)勅下傳闻六國清(狗銜赦書。寰中天子。爭奈海晏河清)猶握金鞭问归客(是什麼消息一條拄杖兩人扶。相招同往又同来)夜深誰共御街行(君向瀟湘我向秦。且道行作什麼)

雪竇頌。诸方以为極則。一百頌中。這一頌最具理路。就中極妙。貼体分明頌出。曾騎鐵馬入重城。頌劉鐵磨恁麼来。勅下傳闻六國清。頌溈山恁麼问。猶握金鞭问归客。頌磨云。来日臺山大会齋。和尚還去麼。夜深誰共御街行。頌溈山放身便臥。磨便出去。雪竇有這般才調。急切处向急切处頌。緩緩处向緩緩处頌。風穴亦曾拈。同雪竇意。此頌诸方皆美之。高高峯顶立。魔外莫能知。深深海底行。佛眼覻不见。看他一箇放身臥。一箇便出去。若更周遮。一时求路不见。雪竇頌意最好。是曾騎鐵馬入重城。若不是同得同證。焉能恁麼。且道得箇什麼意。不见僧问風穴。溈山道。老牸牛汝来也。意旨如何。穴云。白云深处金龍躍。僧云。只如劉鐵磨道。来日臺山大会齋。和尚還去麼。意旨如何。穴云碧波心裏玉兔驚。僧云。溈山便作臥勢。意旨如何。穴云。老倒疎慵无事日。閑眠高臥對青山。此意亦与雪竇同也。

垂示云。機不离位。墮在毒海。語不驚群。陷於流俗。忽若擊石火裏別緇素。閃電光中辨殺活。可以坐斷十方。壁立千仞。還知有恁麼时節麼。試舉看。

【二五】舉。蓮花峯庵主。拈拄杖示众云(看。顶門上具一隻眼。也是时人窠窟)古人到這裏。为什麼不肯住(不可向虛空裏釘橛。權立化城)众无語(千箇萬箇如麻似粟。却較些子。可惜許。一棚俊鶻)自代云。为他途路不得力(若向途中辨。猶爭半月程。設使得力堪作什麼。豈可全无一箇)復云。畢竟如何(千人萬人只向箇裏坐却。千人萬人中一箇兩箇会)又自代云。楖𣗖橫擔不顧人。直入千峯萬峯去(也好与三十棒。只为他擔板。腦後见腮。莫与往来)。

诸人還裁辨得蓮花峯庵主麼。脚跟也未點地在。國初时在天台蓮花峯卓庵。古人既得道之後。茅茨石室中。折脚鐺兒內。煮野菜根喫过日。且不求名利。放曠隨缘。垂一转語。且要報佛祖恩。傳佛心印。纔见僧来。便拈拄杖云。古人到這裏为什麼不肯住。前後二十餘年。終无一人答得。只這一问。也有權有實。有照有用。若也知他圈繢。不消一揑。尔且道因什麼二十年如此问。既是宗師所为。何故只守一橛。若向箇裏见得。自然不向情尘上走。凡二十年中。有多少人。与他平展下語呈见解。做尽伎倆。設有箇道得。也不到他極則处。況此事虽不在言句中。非言句即不能辨。不见道。道本无言因言显道。所以驗人端的处。下口便知音。古人垂一言半句。亦无他。只要见尔知有不知有他见人不会。所以自代云。为他途路不得力。看他道得。自然契理契機。幾曾失却宗旨。古人云。承言須会宗。勿自立規矩。如今人只管撞將去便了。得則得。爭柰顢頇儱侗。若到作家面前。將三要語印空。印泥印水驗他。便见方木逗圓孔。无下落处。到這裏討一箇同得同證。臨时向什麼处求。若是知有底人。開懷通箇消息。有何不可。若不遇人。且卷而懷之。且问尔诸人。拄杖子是衲僧尋常用底。因什麼却道途路不得力。古人到此不肯住。其實金屑虽貴落眼成翳。石室善道和尚。当时遭沙汰。常以拄杖示众云。过去诸佛也恁麼。未来诸佛也恁麼。现前诸佛也恁麼。雪峯一日僧堂前拈拄杖示众云。這箇只为中下根人。时有僧出问云。忽遇上上人来时如何。峯拈拄杖便去。云門云。我即不似雪峯打破狼籍。僧问未審和尚如何。云門便打。大凡參问也无許多事。为尔外见有山河大地。內见有见闻觉知。上见有诸佛可求。下见有众生可度。直須一时吐却。然後十二时中。行住坐臥。打成一片。虽在一毛頭上。寬若大千沙界。虽居鑊湯爐炭中。如在安樂國土。虽居七珍八宝中。如在茅茨蓬蒿下。這般事。若是通方作者。到古人實处。自然不費力。他见无人搆得他底。復自徵云。畢竟如何。又柰何不得。自云。楖𣗖橫擔不顧人。直入千峯萬峯去。這箇意又作麼生。且道指什麼处为地頭不妨句中有眼。言外有意。自起自倒。自放自收。豈不见严阳尊者。路逢一僧。拈起拄杖云。是什麼。僧云。不識严云一條拄杖也不識严復以拄杖。地上劄一下云。還識麼。僧云。不識严云。土窟子也不識。严復以拄杖擔云会麼。僧云不会。严云楖𣗖橫擔不顧人。直入千峯萬峯去。古人到這裏。为什麼不肯住。雪竇有頌云。誰当機舉不賺。亦還希。摧殘峭峻銷鑠玄微。重關曾巨闢。作者未同归。玉兔乍圓乍缺。金烏似飛不飛。盧老不知何处去。白云流水共依依。因什麼山僧道。腦後见腮莫与往来。纔作計較。便是黑山鬼窟裏作活計。若见得徹信得及。千人萬人。自然罗籠不住。柰何不得。动著拶著。自然有殺有活。雪竇会他意道直入千峯萬峯去。方始成頌。要知落处。看取雪竇頌云。

眼裏尘沙耳裏土(懞憧三百檐。鶻鶻突突有什麼限。更有恁麼汉)千峯萬峯不肯住(尔向什麼处去。且道是什麼消息)落花流水太茫茫(好箇消息。閃電之機。徒勞佇思。左顧千生右顧萬劫)剔起眉毛何处去(脚跟下更贈一對眼。元来只在這裏。還截得庵主脚跟麼。虽然如是。也須是到這田地始得。打云。为什麼只在這裏)

雪竇頌得甚好。有转身处。不守一隅。便道眼裏尘沙耳裏土。此一句頌蓮花峯庵主。衲僧家到這裏。上无攀仰下绝己躬。於一切时中如癡似兀。不见南泉道。學道之人。如癡鈍者也难得。禅月詩云。常憶南泉好言語。如斯癡鈍者還希。法燈云。誰人知此意。令我憶南泉。南泉又道。七百高僧。尽是会佛法底人。唯有盧行者不会佛法。只会道。所以得他衣鉢。且道佛法与道相去多少。雪竇拈云。眼裏著沙不得。耳裏著水不得。或若有箇汉。信得及把得住。不受人瞞。祖佛言教是什麼熱碗鳴声。便请高掛鉢囊。拗折拄杖。管取一員无事道人。又云。眼裏著得須彌山。耳裏著得大海水。有一般汉。受人商量。祖佛言教。如龍得水。似虎靠山。却須挑起鉢囊。橫擔拄杖。亦是一員无事道人。復云。恁麼也不得。不恁麼也不得。然後沒交涉。三員无事道人中。要選一人为師。正是這般生鐵鑄就底汉。何故或遇惡境界。或遇奇特境界。到他面前。悉皆如夢相似。不知有六根。亦不知有旦暮。直饒到這般田地。切忌守寒灰死火。打入黑漫漫处去。也須是有转身一路始得。不见古人道。莫守寒巖異草青。坐却白云宗不妙。所以蓮花峯庵主道。为他途路不得力。直須是千峯萬峯去始得。且道喚什麼作千峯萬峯。雪竇只愛他道楖𣗖橫擔不顧人。直入千峯萬峯去。所以頌出。且道向什麼处去。還有知得去处者麼。落花流水太茫茫。落花紛紛。流水茫茫。閃電之機。眼前是什麼。剔起眉毛何处去。雪竇为什麼也不知他去处。只如山僧道適来舉拂子。且道即今在什麼处。尔诸人若见得。与蓮花峯庵主同參。其或未然。三條椽下。七尺单前。試去參詳看。

【二六】舉。僧问百丈。如何是奇特事(言中有響。句裏呈機。驚殺人。有眼不曾见)丈云。独坐大雄峯(凜凜威風四百州。坐者立者二俱敗缺)僧礼拜(伶俐衲僧。也有恁麼人。要见恁麼事)丈便打(作家宗師。何故来言不豊。令不虛行)。

臨機具眼。不顧危亡。所以道。不入虎穴。爭得虎子。百丈尋常如虎插翅相似。這僧也不避死生。敢捋虎须便问。如何是奇特事。這僧也具眼。百丈便与他擔荷云。独坐大雄峯。其僧便礼拜。衲僧家須是別未问已前意始得。這僧礼拜。与尋常不同。也須是具眼始得。莫教平生心膽向人倾。相識還如不相識。只這僧问。如何是奇特事。百丈云。独坐大雄峯。僧礼拜。丈便打。看他放去則一时俱是。收来則掃蹤滅跡。且道他便礼拜意旨如何。若道是好。因甚百丈便打他作什麼。若道是不好。他礼拜有什麼不得处。到這裏須是識休咎別緇素。立向千峯顶上始得。這僧便礼拜。似捋虎须相似。只爭转身处。赖值百丈顶門有眼。肘後有符。照破四天下。深辨来風。所以便打。若是別人无柰他何。這僧以機投機。以意遣意。他所以礼拜。如南泉云。文殊普贤。昨夜三更。起佛见法见。各与二十棒。貶向二鐵圍山去也。时趙州出众云。和尚棒教誰喫。泉云。王老師有什麼过。州礼拜。宗師家等閑不见他受用处。纔到当機拈弄处。自然活鱍鱍地。五祖先師常说。如馬前相撲相似。尔但常教见闻声色一时坐斷。把得定作得主。始见他百丈。且道放过时作麼生。看取雪竇頌出云。

祖域交馳天馬駒(五百年一間生。千人萬人中有一箇半箇。子承父业)化門舒卷不同途(已在言前。渠儂得自由。還他作家手段)電光石火存機變(劈面来也。左转右转。還见百丈为人处也无)堪笑人来捋虎须(好与三十棒。重賞之下必有勇夫。不免喪身失命。放过阇黎一著)

雪竇见得透。方乃頌出。天馬駒日行千里。橫行竪走。奔驟如飛。方名天馬駒。雪竇頌百丈於祖域之中。東走向西。西走向東。一来一往。七縱八橫。殊无少礙。如天馬駒相似。善能交馳。方见自由处。這箇自是得他馬祖大機大用。不见僧问馬祖。如何是佛法大意。祖便打云。我若不打尔。天下人笑我去在。又问。如何是祖師西来意。祖云。近前来向尔道。僧近前。祖劈耳便掌云。六耳不同謀。看他恁麼得大自在。於建化門中。或卷或舒。有时舒不在卷处。有时卷不在舒处。有时卷舒俱不在。所以道同塗不同轍。此頌百丈有這般手脚。雪竇道。電光石火存機變。頌這僧如擊石火似閃電光。只在些子機變处。巖頭道。却物为上。逐物为下。若論戰也。箇箇立在转处。雪竇道。機轮曾未转。转必兩頭走。若转不得。有什麼用处。大丈夫汉。也須是識些子機變始得。如今人只管供他欵。彼他穿却鼻孔。有什麼了期。這僧於電光石火中。能存機變。便礼拜。雪竇道堪笑人来捋虎须。百丈似一箇大蟲相似。堪笑這僧去捋虎须。

垂示云。问一答十。舉一明三见兔放鷹。因風吹火。不惜眉毛則且置。只如入虎穴时如何。試舉看。

【二七】舉。僧问云門。樹凋葉落时如何(是什麼时節。家破人亡。人亡家破)云門云。体露金風(撐天拄地。斬釘截鐵。净裸裸赤灑灑。平步青霄)。

若向箇裏薦得。始见云門为人处。其或未然。依舊只是指鹿为馬。眼瞎耳聾。誰人到這境界。且道云門为復是答他話。为復是与他酬唱。若道答他話。錯認定盤星。若道与他唱和。且得沒交涉。既不恁麼。畢竟作麼生。尔若见得透。衲僧鼻孔。不消一揑。其或未然。依舊打入鬼窟裏去。大凡扶竪宗乘。也須是全身擔荷。不惜眉毛。向虎口橫身。任他橫拕倒拽。若不如此。爭能为得人。這僧致箇问端。也不妨嶮峻。若以尋常事看他。只似箇管閑事底僧。若據衲僧門下。去命脈裏覷时。不妨有妙处。且道樹凋葉落是什麼人境界。十八问中。此謂之辨主问。亦謂之借事问。云門不移易一絲毫。只向他道。体露金風。答得甚妙。亦不敢辜負他问頭。盖为他问处有眼。答处亦端的。古人道。欲得親切。莫將问来问。若是知音底。舉著便知落处。尔若向云門語脈裏討。便錯了也。只是云門句中。多愛惹人情解。若作情解会。未免喪我兒孫。云門愛恁麼騎賊馬趁賊。不见僧问。如何是非思量处。門云。識情难測。這僧问。樹凋葉落时如何。門云。体露金風。句中不妨把斷要津不通凡圣。須会他舉一明三。舉三明一。尔若去他三句中求。則腦後拔箭。他一句中須具三句。函盖乾坤句。隨波逐浪句。截斷众流句。自然恰好。云門三句中。且道用那句接人。試辨看。頌曰。

问既有宗(深辨来風。箭不虛发)答亦攸仝(豈有兩般。如鐘待扣。功不浪施)三句可辨(上中下。如今是第幾句。須是向三句外薦取始得)一鏃遼空(中。过也。𡎺著磕著。箭过新罗)大野兮涼飈颯颯(普天匝地。還觉骨毛卓竪。麼。放行去也)長天兮疎雨濛濛(風浩浩。水漫漫。頭上漫漫。脚下漫漫)君不见少林久坐未归客(更有不唧𠺕汉。帶累殺人。黃河頭上。瀉將过来)靜依熊耳一叢叢(開眠也著。合眼也著。鬼窟裏作活計。眼瞎耳聾。誰到這境界。不免打折尔版齿)

古人道。承言須会宗。勿自立規矩。古人言不虛設。所以道。大凡问箇事。也須識些子好惡。若不識尊卑去就。不識净觸。信口亂道。有什麼利濟。凡出言吐气。須是如鉗如鋏。有鉤有鎖。須是相續不斷始得。這僧问处有宗旨。云門答处亦然。云門尋常以三句接人。此是極則也。雪竇頌這公案。与頌大龍公案相類。三句可辨。一句中具三句。若辨得則透出三句外。一鏃遼空。鏃乃箭鏃也。射得太遠。須是急著眼看始得。若也见得分明。可以一句之下。開展大千沙界。到此頌了雪竇有餘才。所以展開頌出道。大野兮涼飈颯颯。長天兮疎雨濛濛。且道是心是境。是玄是妙。古人道。法法不隱藏。古今常显露。他问樹凋葉落时如何。云門道体露金風。雪竇意只作一境。如今眼前。風拂拂地。不是東南風。便是西北風。直須便恁麼会始得。尔若更作禅道会。便沒交涉。君不见。少林久坐未归客。達磨未归西天时。九年面壁。靜悄悄地。且道是樹凋葉落。且道是体露金風。若向這裏。尽古今凡圣。乾坤大地。打成一片。方见云門雪竇的的为人处。靜依熊耳一叢叢。熊耳即西京嵩山少林也。前山也千叢萬叢。後山也千叢萬叢。诸人向什麼处见。還见雪竇为人处麼。也是靈龜曳尾。

【二八】舉。南泉參百丈涅槃和尚。丈问。从上诸圣。還有不为人说底法麼(和尚合知。壁立萬仞。還觉齿落麼)泉云。有(落草了也。孟八郎作什麼。便有恁麼事)丈云。作麼生是不为人说底法(看他作麼生。看他手忙脚亂。將錯就錯。但試问看)泉云。不是心。不是佛。不是物(果然納敗闕。果然漏逗不少)丈云。说了也(莫与他说破。从他錯一平生。不合与他恁麼道)泉云。某甲只恁麼。和尚作麼生(赖有转身处。与長即長。与短即短。现長則就)丈云。我又不是大善知識。爭知有说不说(看他手忙脚亂。藏身露影。去死十分。爛泥裏有刺。恁麼那。賺我)泉云。某甲不会(乍可恁麼。赖值不会。会即打尔頭破。赖值這汉只恁麼)丈云。我太殺为尔说了也(雪上加霜。龍頭蛇尾作什麼)。

到這裏。也不消即心不即心。不消非心不非心。直下从顶至足。眉毛一莖也无。猶較些子。即心非心。寿禅師謂之表詮遮詮。此是涅槃和尚法正禅師也。昔时在百丈作西堂。開田说大义者。是时南泉已见馬祖了。只是往诸方決擇。百丈致此一问。也大难酬。云从上诸圣。還有不为人说底法麼。若是山僧。掩耳而出。看這老汉一場懡㦬。若是作家。见他恁麼问便識破得他。南泉只據他所见。便道有。也是孟八郎。百丈便將錯就錯。隨後道作麼生是不为人说底法。泉云。不是心。不是佛。不是物。這汉貪观天上月。失却掌中珠。丈云。说了也。可惜許。与他注破。当时但劈脊便棒。教他知痛痒。虽然如是。尔且道什麼处是说处。據南泉见处。不是心不是佛不是物。不曾说著。且问尔诸人。因什麼却道。说了也。他語下又无蹤迹。若道他不说。百丈为什麼却恁麼道。南泉是變通底人。便隨後一拶云。某甲只恁麼。和尚又作麼生。若是別人。未免分疎不下。爭柰百丈是作家。答处不妨奇特。便道。我又不是大善知識。爭知有说不说。南泉便道箇不会。是渠果会来道不会。莫是真箇不会。百丈云。我太殺为尔说了也。且道什麼处是说处。若是弄泥團汉时。兩箇淈淈𣸩𣸩。若是二俱作家时。如明鏡当臺。其實前頭二俱作家。後頭二俱放过。若是具眼汉。分明驗取。且道作麼生驗他。看雪竇頌出云。

祖佛从来不为人(各自守疆界。有條攀條。記得箇元字脚在心。入地獄如箭)衲僧今古競頭走(踏破草鞋。拗折拄杖。高掛鉢囊)明鏡当臺列像殊(墮也。破也。打破鏡来与尔相见)一一面南看北斗(還见老僧騎佛殿出山門麼。新罗國裏曾上堂。大唐國裏未打鼓)斗柄垂(落处也不知。在什麼处)无处討(瞎。可惜許。椀子落地。楪子成七八片)拈得鼻孔失却口(那裏得這消息来。果然恁麼。便打)

释迦老子出世。四十九年。未曾说一字。始从光耀土。終至跋提河。於是二中間。未甞说一字。恁麼道。且道是说是不说。如今滿龍宮盈海藏。且作麼生是不说。豈不见修山主道。诸佛不出世。四十九年说。達磨不西来。少林有妙訣。又道诸佛不曾出世。亦无一法与人。但能观众生心。隨機應病。与藥施方。遂有三乘十二分教。其實祖佛。自古至今。不曾为人说。只這不为人。正好參詳。山僧常说。若是添一句。甜蜜蜜地。好好观来。正是毒藥。若是劈脊便棒。驀口便摑。推將出去。方始親切为人。衲僧今古競頭走。到处是也问。不是也问。问佛问祖。问向上问向下。虽然如此。若未到這田地。也少不得。如明鏡当臺列像殊。只消一句。可辨明白。古人道。萬象及森罗。一法之所印。又道。森罗及萬象。總在箇中圓。神秀大師云。身是菩提樹。心如明鏡臺。时时勤拂拭。勿使惹尘埃。大滿云。他只在門外。雪竇恁麼道。且道在門內在門外。尔等诸人。各有一面古鏡。森罗萬象。長短方圓。一一於中显现。尔若去長短处会。卒摸索不著。所以雪竇道。明鏡当臺列像殊。却須是一一面南看北斗。既是面南。为什麼却看北斗。若恁麼会得。方见百丈南泉相见处。此兩句頌百丈挨拶处。丈云我。又不是大善知識。爭知有说不说。雪竇到此頌得。落在死水裏。恐人錯会。却自提起云。即今目前斗柄垂。尔更去什麼处討。尔纔拈得鼻孔失却口。拈得口失却鼻孔了也。

垂示云。魚行水濁。鳥飛毛落。明辨主賓。洞分緇素。直似当臺明鏡。掌內明珠。汉现胡来。声彰色显。且道为什麼如此。試舉看。

【二九】舉。僧问大隋。劫火洞然大千俱壞。未審這箇壞不壞(這箇是什麼物。這一句天下衲僧摸索不著。預搔待痒)隋云。壞(无孔鐵鎚当面擲。沒却鼻孔。未開口已前勘破了也)僧云。恁麼則隨他去也(沒量大人語脈裏转却。果然錯認)隋云。隨他去(前箭猶輕。後箭深。只這箇多少人。摸索不著。水長船高。泥多佛大。若道隨他去。在什麼处。若道不隨他去。又作麼生。便打)。

大隋真如和尚承嗣大安禅師。乃東川鹽亭縣人。參见六十餘員善知識。昔时在溈山会裏作火頭。一日溈山问云。子在此数年。亦不解致箇问来看如何。隋云。令某甲问箇什麼即得。溈山云。子便不会问如何是佛。隋以手掩溈山口。山云。汝已後覓箇掃地人也无。後归川。先於堋口山路次。煎茶接待往来。凡三年。後方出世。開山住大隋。有僧问。劫火洞然。大千俱壞。未審這箇壞不壞。這僧只據教意来问。教中云。成住壞空。三災劫起。壞至三禅天。這僧元来不知話頭落处。且道這箇是什麼人。多作情解道。這箇是众生本性。隋云。壞。僧云。恁麼則隨他去也。隋云。隨他去。只這箇。多少人情解。摸索不著。若道隨他去。在什麼处。若道不隨他去。又作麼生。不见道欲得親切。莫將问来问。後有僧问修山主。劫火洞然大千俱壞。未審這箇壞不壞。山主云。不壞。僧云。为什麼不壞。主云。为同於大千。壞也礙塞殺人。不壞也礙塞殺人。其僧既不会大隋说話。是他也不妨以此事为念。却持此问。直往舒州投子山。投子问近离甚处。僧云。西蜀大隋。投云。大隋有何言句。僧遂舉前話。投子焚香礼拜云。西蜀有古佛出世。汝且速回。其僧復回至大隋。隋已遷化。這僧一場懡㦬。後有唐僧景遵題大隋云了然无別法。誰道印南能。一句隨他語。千山走衲僧。蛩寒鳴砌葉。鬼夜礼龕燈。吟罷孤窓外。徘徊恨不胜。所以雪竇後面引此兩句頌出。如今也不得作壞会。也不得作不壞会。畢竟作麼生会。急著眼看。

劫火光中立问端(道什麼。已是錯了也)衲僧猶滯兩重關(坐斷此人。如何救得。百匝千重。也有脚頭脚底)可憐一句隨他語(天下衲僧作這般計較。千句萬句也不消得。有什麼难截斷他脚跟处)萬里區區独往還(业識茫茫蹉过也不知。自是他踏破草鞋)

雪竇当機頌出。句裏有出身处。劫火光中立问端。衲僧猶滯兩重關。這僧问处。先懷壞与不壞。是兩重關。若是得底人。道壞也有出身处。道不壞也有出身处。可憐一句隨他語。萬里區區独往還。頌這僧持此问投子。又復回大隋。可謂萬里區區也。

【三〇】舉。僧问趙州。承闻和尚親见南泉。是否(千闻不如一见。拶眉分八字)州云。鎮州出大蘿蔔頭(撐天拄地。斬釘截鐵。箭过新罗。腦後见腮。莫与往来)。

這僧也是箇久參底。问中不妨有眼。爭奈趙州是作家。便答他道。鎮州出大蘿蔔頭。可謂无味之談。塞斷人口。這老汉大似箇白拈賊相似。尔纔開口。便換却尔眼睛。若是特達英靈底汉。直下向擊石火裏閃電光中。纔闻舉著。剔起便行。苟或佇思停機。不免喪身失命。江西澄散圣判。謂之東问西答。喚作不答話。不上他圈繢。若恁麼会爭得。遠錄公云。此是傍瞥語。收在九帶中。若恁麼会。夢也未夢见在。更帶累趙州去。有者道鎮州从来出大蘿蔔頭。天下人皆知。趙州从来參见南泉。天下人皆知。這僧却更问道。承闻和尚親见南泉是否。所以州向他道。鎮州出大蘿蔔頭。且得沒交涉。都不恁麼会。畢竟作麼生会。他家自有通霄路。不见僧问九峯。承闻和尚親见延寿来。是否。峯云。山前麥熟也未。正對得趙州答此僧話。渾似兩箇无孔鐵鎚。趙州老汉。是箇无事底人。尔輕輕问著。便換却尔眼睛。若是知有底人。細嚼来嚥。若是不知有底人。一似渾崙吞箇棗。

鎮州出大蘿蔔(天下人知。切忌道著。一回舉著一回新)天下衲僧取則(爭奈不恁麼。誰用這閑言長語)只知自古自今(半開半合。如麻似粟。自古也不恁麼。如今也不恁麼)爭辨鵠白烏黑(全機頴脫。長者自長。短者自短。識得者貴。也不消得辨)賊賊(咄更不是別。自是擔枷过状)衲僧鼻孔曾拈得(穿过了也。裂转)

鎮州出大蘿蔔。尔若取他为極則。早是錯了也。古人把手上高山。未免傍观者哂。人皆知道這箇是極則語。却畢竟不知極則处。所以雪竇道。天下衲僧取則。只知自古自今。爭辨鵠。白烏。黑。虽知今人也恁麼答。古人也恁麼答。何曾分得緇素来。雪竇道。也須是去他石火電光中。辨其鵠白烏黑始得。公案到此頌了也。雪竇自出意。向活潑潑处。更向尔道。賊賊衲僧鼻孔曾拈得。三世诸佛也是賊。歷代祖師也是賊。善能作賊換人眼睛。不犯手脚。独許趙州。且道什麼处是趙州善做賊处。鎮州出大蘿蔔頭。

佛果圜悟禅師碧巖錄卷第三(終)