佛说灌顶塚墓因缘四方神呪经卷第六

佛说灌顶经

佛说灌顶塚墓因缘四方神呪经卷第六

闻如是：

一时，佛在鳩尸那城臨欲滅度，千二百五十比丘及诸弟子无央数众，诸菩萨僧数千萬亿，诸天龍神、四方人民悉来集会。

於时，末利伽五百人等，同声合掌竊问阿难：「如来涅槃云何殯葬？」

贤者阿难即持此言，胡跪合掌，请问佛言：「如来般涅槃後云何殯葬？五百末利伽及诸信心居士欲知此事，惟願分別为我说之，令诸弟子末利伽等当得处所、具诸儀式，与世間人令有差別。」

佛告贤者阿难：「汝可語诸末利伽及信心居士，我葬之法如转轮圣王法則无異。」

贤者阿难復白佛言：「转轮圣王葬法云何？」

佛語阿难：「转轮圣王命終之时，王后太子诸臣百官，用鮮潔白疊三百餘端以纏王身，擣細末香以塗王身。有三种棺：第一棺者紫磨黃金、第二棺者以鐵为棺、第三棺者栴檀杂香；以是三棺盛持王身，灌以蘇油香薪燒之。火尽以後收取骨末，於四衢道頭露净之处起于塚塔，表刹高妙高四十九尺，以五色杂綵以为幡号，令四方人民见者悲喜，思王正治率化臣下。我今圣王般涅槃後，欲为葬法亦復如是，令十方人思慕正法學我道言，精勤苦行晝夜不廢，可得至道涅槃之樂。」

贤者阿难因復问佛言：「閻浮提界有幾种葬法？为今现在及未来众生重更问耳。」

佛語阿难：「葬法无数。吾今当为略说少事，示现未来诸众生也。我此國土水葬、火葬、塔塚之葬，其事有三。閻浮界內有震旦國，我遣三圣在中化导，人民慈哀礼义具足，上下相率无逆忤者。震旦國中人民葬法庄严之具，金銀珍宝刻鏤車乘，飛天仙人以为庄严，众伎鼓樂鈴鍾之音，歌詠讚歎用为哀樂。終亡者身衣服具足，棺槨微妙香烟芬芬，百千萬众送于山野，庄严山林樹木欝欝，行行相值无虧盈者，墳柏茂盛碑闕儼然，人民见者莫不欢欣。」

佛告阿难：「震旦國中又有小國，不識真正无有礼法，但知殺害无有慈心，三圣教化遣言不著。至吾法沒千歲之後，三圣又过法言衰薄，設闻道法不肯信受，但相侵陵諍于國土，欲滅三宝，使法言不行，破塔滅僧真言无用。」

佛又語阿难：「震旦邊國，诸小王輩所領人民，不知有法不識真正，言語难了无有音章。命終已後，欲葬之时棺槨盛持，內著巖石室窟之中，疾病之日開看骸骨，洗浴求福使病得愈。又有众生命終已後无有棺槨，取其尸骸置高閣上，疾急之日，下尸呪願以求福祐。」

佛語阿难：「是诸众生不了葬法，三圣教化遺言不著故使然也。我法中學欲修福时，應当精進修行六度——布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧——守行十善可得生天，漸向无上正真道也。不知外道殺生禱祀邪见修福，洗浴死骸以求解脫，无有是处。」

佛又語阿难：「此诸愚人，不知修福殺众生命，喚诸邪𮫜魍魎鬼神，求覓福德不能得也。應当燒香散众名华，礼敬十方三世诸佛，为过命者悔过众罪，可得解脫憂苦之患。」

阿难又问佛言：「若人命終送著山野造立墳塔，是人精魂在中与不？」

佛言：「阿难！是人精魂亦在亦不在。」

阿难又问：「云何亦在亦不在？」

佛言：「阿难！其魂在者，若人生时不种善根，不識三宝而不为惡，无善受福无惡受殃，无善知識为其修福，是以精魂在塚塔中未有去处，是故言在。」

阿难又言：「不在，云何？」

佛言：「阿难！魂不在者，或其前生在世之时，大修福德精勤行道，或生天上三十三天在中受福，或生人間豪姓之家，封受自然隨意所生。又言不在，或其前生在世之时，殺生禱祀不信真正，邪命自活諂偽欺人，墮在餓鬼畜生之中，备受众苦经歷地獄，故言不在塚塔中也。」

佛語阿难：「又言在者，或是五穀之精，骨未朽爛故有微靈，骨若糜爛此靈即滅无有气勢，亦不能为人作诸禍福，靈未滅时或是鄉親。新命終人在世无福，又行邪諂應墮鬼神，或为樹木杂物之精，无天福可受地獄不攝，縱橫世間浮遊人村，既无天饍恐动於人，作诸變怪扇动人心。或有颰魅邪師以倚为神，覓诸福祐欲得長生，愚癡邪见殺生祠祀，死入地獄餓鬼畜生，无有出时。可不慎之！」

佛語阿难：「吾现王宮出生之时，无量无邊恒沙众生见我身者喜踊无量，各隨本願悉得道跡。吾得道时遍化诸國，婆罗門居士在所人众无不受道降为弟子，无憍慢心。今已周訖，於此娑罗双樹之間欲取涅槃，使遺身舍利起诸塔廟，用为饒益诸众生故。」

佛語阿难：「我今於此大众之中，广说舍利福德因缘，此舍利者虽如麻米各有威神。我滅度後若有善男子、善女人等，至心思念欲起塔寺，專心一意思念舍利；舍利为感，便得起塔以为供養，遂其本心不違本願，故言舍利虽如麻米大有威神。若有善男子、善女人等起于塚塔，亦感四天三十三天，雨天細末种种杂香，以用供養散此塔上，缘此功德長得值佛不墮八难，积功累德至成正觉。」

佛又語阿难：「我滅度後，不但末利伽香性婆罗門，及八大王摩伽陀等起诸塔廟。当有阿育王，於吾滅後在此閻浮，以是舍利一日之中起于八萬四千塔廟，我般涅槃舍利之骨，於閻浮提广作佛事。」

尔时，如来说是塚塔垂欲周訖，释种童子从外而来，往詣世尊脫屣却盖，五体投地胡跪合掌，问訊世尊起居增損。佛问释种童子：「从何而来？身蒙尘土顏色憔悴。何所憂愁，状似怖悸？」

释种童子而白佛言：「我今暫至塚塔之上，朝拜先亡瞻視山野，忽为鬼神之所嬈亂，是故恐怖戰掉如是。我今归命於佛世尊，施我法術令身安寧，及餘一切无量众生，皆令离苦得安隱樂，不为鬼神之所嬈亂。」

佛語释种童子：「汝今日来此大众中始为幾会，五百末利伽及贤者阿难，適问於我塚塔因缘，始竟於今会，汝復请法術妙义，汝今当一心信受諦聽吾言。」

佛語释种童子：「一切塚塔，皆有善惡鬼神之众。」

释种童子又白佛言：「塚塔之中，何故有此善惡鬼神？」

佛言童子：「如我塔者，有真身舍利在此塔中，四王诸神三十三天，不问晝夜雨細末香散众名华以用散灑塚塔之上，作天妓樂以为供養。又有善神摩醯首罗、摩尼颰陀、修陀、修利揵陀，八部鬼神、五罗刹鬼神、鬼子母神五百兒子，不问晝夜常现威神，以为护念我之塚塔，不令邪惡異鬼神輩，及惡众生外道邪见欲毀壞者，不令侵壞我之塔廟。若有惡心来向此塔，是诸鬼神以其神力塞诸惡心，使惡众生輩頭破作七分。」

佛又告童子：「若我塔廟五百歲时，人多供養无侵毀者。九百歲时诸比丘輩不修齋戒，設有修者但相嫉妬，貪人利養不肯至心求吾真道，於是塔廟小当毀壞，护塔善神威勢转少。若出千歲当有比丘樂習兵法，附近國王及诸王子輔相臣民以毀吾法，因是以後当遇惡友斷滅吾法，塔像毀壞无有神驗。当知善神不復營护，故使毀壞无人遮制，是故当知我之法化於是漸滅。」

佛告释种童子：「吾滅度後，所以塚塔毀壞者有七事乎：一者、善神不復營护；二者、吾法时自欲滅；三者、惡比丘輩互为非法；四者、不行律戒破犯所受；五者、更相毀謗以破吾法典；六者、四輩弟子學诸異道，符書禁呪用为消伏不归正法；七者、我法將沒，当值惡王毀滅吾法，破塔滅僧表刹不现。当知吾法出千歲时災變如是。」

释种童子復白佛言：「凡夫塚塔何故有此诸鬼神輩而来依附？」

佛答童子：「我已先说，凡夫塚塔有精靈者，皆是五穀之精魃魅幻化；或橫死之鬼，无所附著依以为靈；或是樹木、山林之精，既无飲食往来人間，作诸變怪恐动於人。凡夫众生闻见之者，即便请福謂之为神。」

释种童子又白佛言：「当以何物而禁制之，斷绝邪惡，使精魅消滅、毒气不行，得吉祥福？」

佛語释种童子：「汝当諦聽，專心念之。吾有无上灌顶章句，消滅鬼魅使魔无敢当者，汝当诵念受持莫忘。」

童子问佛：「何等是也？」

佛告童子：「諦聽，諦受！灌顶章句其名如是：

「摩摩拘拘樓樓罗罗

「毘毘樓樓罗罗

「旃陀那伽摩世致

「迦尼延豆尼延波那櫺

「嗚呼奴奴提婆蘇暮

「摩頭邏支多罗斯那

「乾沓波那罗王问尼沙

「尼阿无連陀罗

「鼻波密多罗樹尘陀罗

「那閭尼诃升浮樓

「輸支婆遮娑」

佛告童子：「我今已結東方天王提頭赖吒所領乾沓婆等九十一字，为诸凡夫而演说之。汝当告诸四輩男女，塚塔所在诵是章句，東方魅魔自然消散，不復害人獲吉祥福。

「阿醯那陀瑟那頭

「毘舍离婆呵帶叉

「蛇婆提提歌毘罗

「帝婆婆呵若梨耶

「迦毘罗攝婆那伽

「阿陀伽摩天提伽

「伊罗婆陀摩阿那伽

「毘摩那伽多咃陀

「餘那加罗阇婆呵婆呵叉

「提婆提罗帝毘收大迹阇

「毘呵四婆嚀阿婆四

「質多罗速和尼那求

「阿樓由那伽罗唋阿四

「修跛罗萨帝奴阿伽佛陀灑」

佛告童子：「我今結是南方天王毘樓勒灌顶章句，伏诸惡龍吐毒害人，今已結竟，令诸惡龍攝取毒气使不得行。塚塔之处有災怪时，應当说是灌顶章句，即能辟除山海毒气，還其处所不能为害。

「堀地跋闻呵諦

「三物第呵修罗阿失陀

「婆延地婆三婆四

「伊第阿陀提婆摩天地

「伽梨沙摩呵祕摩

「阿修罗陀那祕罗陀

「鞞摩質兜樓

「修質諦麗婆罗呵梨

「无夷連郵婆

「舍梨阿細跋梨弗多罗

「鞞鞞樓耶那那迷

「萨那迷端婆梨細嬭

「萆梨醯㙄提豫婆由多他兜」

佛告童子：「今結是西方天王毘樓博叉所領鳩槃荼鬼，使攝精魅喜嬈人鬼，使歛毒惡不害於人，令得吉祥无诸恼患，惡魔等侶山精杂魅隱藏不现。

「跋樓㝹娑尼世帝蘇彌耶貪呵頭

「彌多罗婆伽罗那移婆阿邏婆摩天挮与陀陀舍提舍伽伽子萨那难多罗婆跋那伊地婆那陀阿醯揵大比丘那婆米弟婆尼

「鞞弩提步舍伽利阿醯地勇迷

「那刹帝隷富罗息幾大阿陀蔓陀罗鞞栴大蘇婆尼梢提婆阿陀栴富罗翅大」

佛告童子：「是为北方灌顶章句，毘沙門天王所領鬼神，乾闼婆等山精杂魅往来人所作诸變怪，應当说是灌顶章句，精魅惡魔不能为害。」

佛告童子：「我今於此大众之中臨滅度时，说是塚塔因缘譬喻，令诸四輩各得其所。若诸贤圣四道果人，及诸凡夫塚塔之处，皆應说是灌顶章句护於四方，不令他餘精魅鬼神善死惡死橫死鬼神之所附著。燒香供養於塚塔上，向是四方说是章句时，诸鬼魔輩各自馳散，隱藏不现无有勢力，不得男子女人之便也。」

释种童子復白佛言：「今日世尊已说塚塔因缘之福甚喜无量，令诸众生得設供養舍利流布，於閻浮提广作佛事。善哉！世尊！佛之舍利威神如是，我等今日快得供養，及未来世诸众生輩皆亦復然，广設供養以为軌則。」

佛語童子：「诸贤圣塔尽有善神，四天大王龍神八部，晝夜愛敬而无休息，常共守护不令毀壞。凡夫塚塔无善神护，有诸山精杂魅鬼神之所附著，依因假託覓人飲食，亦能復作种种變己恐怖凡夫人，愚者惶怖謂之为神。汝当正心莫効凡人，以邪为正以鬼为神；汝当憶念我之所说，灌顶章句无上總持大神呪经。若有恐怖遊行塚墓，为诸邪鬼嬈亂汝者，即当说是灌顶章句，诸鬼魔輩即当破散馳走而去。」

佛告童子：「汝与阿难，於我滅後当广宣流，傳此塚塔因缘普使闻知。」

佛語童子：「若人面值於我，以种种供養无所乏少，不如有人於我滅後，以此灌顶十二部鬼神呪總持之王示於人民令其读诵，其福胜彼百千萬分不及一也。我結是灌顶无上章句十二部要虽不同时，然欲利益无量无邊，邪见众生學習之者捨诸邪见，积功累德漸得至佛道。」

佛告童子：「我说是語时，三十三天皆讚：『善哉！释迦如来！乃能憂念閻浮提人，说种种法以用化导诸众生故，我等咸喜。』」即以天华而散佛上，及诸大众无不见者。

佛说经竟，比丘僧、比丘尼、清信士女、无央数众，诸菩萨众不可称数，蠢飛蠕动亦不可計，天龍八部无不欢喜。

阿难整服更问世尊：「向所说者塚塔因缘，及此四方灌顶章句更无異号？」

佛言：「如是。」

大会闻法靡不欢喜，释种童子礼佛而退。

灌顶经卷第六