佛说灌顶梵天神策经卷第十

佛说灌顶经

佛说灌顶梵天神策经卷第十

闻如是：

一时，佛在因沙崛山中，与千二百五十比丘俱，菩萨三萬人。佛为天龍八部说法，人民、鬼神各隨业缘得道不同。

说法既竟，於是梵王从座而起，長跪合掌，而白佛言：「世尊！我於众生有微因缘多归依者，又见人民悉受苦恼，心中疑惑不能決了。今欲承佛威神之力，出梵天結願一百偈頌以为神策，惟願世尊許可此事。」復作是言：「我常见诸異道輩九十五种，各有杂術为人決疑。而今世尊正觉最上更无此法，是故啟问，唯願聽許。」

佛言：「梵王！善哉，善哉！汝能为未来五濁惡世，像法众生多诸疑惑，信邪倒见不識真正。汝既慈悲欲为说者，嘉也！梵王！我助汝喜。善也！梵王！隨意演说。」

梵王闻佛讚歎策经欢喜踊躍，即於众中語四輩言：「今我梵王承佛威神，演说卜经一百偈頌以示萬姓，決了狐疑知人吉凶，今以偈頌，而说卦曰：

「若闻佛呪经，百魅皆消形，舍宅得安隱，縣官不橫生，回向无上道，梵天帝相榮，仕宦得高遷，世世獲嘉名。既能有好心，不能平其本，供養不專一，功德日減損，前行已不善，改更亦不晚，今悉令吉利，祿位自然返。先身无福慶，是故墮罪中，不信於三宝，輕笑慢世雄，现世獲苦恼，从此致命終，积罪如丘山，业報真无窮。若欲覓福祐，懺謝燒众香，帝释常扶助，所向皆吉祥，疫毒自消除，至終无遺殃，世世享其福，得生昇天堂。恐此事不成，終为人所发，喪死非一人，哭泣彌年月，魔邪之所作，遂便从此沒，若能念三宝，更得无遺秽。汝常好情性，何故生怨惡，輕笑於沙門，謂之如寄託？世世得其報，終为邪所掠，出道逢官家，恒为吏所縛。念汝少孤苦，跉𨂲在道門，正心相和順，勿令他生怨，報心无虧盈，祿位加子孫，安隱无疾病，当知梵天恩。既已墮罪中，又以罪誤人，殃注相結連，皆是宿世因，可共修正行，專意習精勤，保此得解脫，遠离地獄身。不欲行仁义，欺詐常为先，若入江海中，逢風不得前，縱逸隨流浪，風波覆其船，沈溺在水中，姓命豈得全？既有嘉善心，又有好名祿，修於诸正行，世世蒙其福，安隱而无为，親友亦欢穆，发願无不果，所求真應速。若欲遠治生，求覓诸財宝，莫行不慈心，中路见不好，專心念於佛，疾得无上道，世世獲果報，安隱寿得老。貢高作魔師，教人殺众生，业報既无窮，一到入幽冥。邪鬼不能祐，禍橫百端生，可归於三宝，能拔罪苦名。一子行五逆，为汝作禍災，劫奪人財物，离散失骨骸，当在空野中，骼露不得埋，世世不见好，地獄中徘徊。已能有好心，便宜尽其功，何为寂寞住，徒勞守於空？若必成其願，受報亦无窮，世世所生处，常在天人中。所遇皆不好，每每不从意，此是心不净，故与如斯事，不肯悔其过，將欲求何冀？若能尽心持，祿官自然至。每见不良人，事事皆悉好，恐是罪未至，此榮非長保；一報墮地獄，出入生憂恼，世間愚劣人，意謂当至老。一身既獲好，親友亦忻忻，常见梵释众，与之为等隣，意业亦滋茂，道心亦日新，萬物皆有報，豈不習精勤，遂为賊所得，剝奪失珍宝？奉法莫進退，如是致不好，从今可改更，敬崇於三宝，魔邪皆馳散，众魅不能恼。汝昔有慈悲，割口飯餧人，羸老得救命，色力具足鮮，愍念众生故，濟物常在貧，尋得欢樂報，当在明年春。奉法不堅意，迷惑信魔邪，邪见殺众生，百魅皆得祠，墮罪入地獄，亿劫无出时，悔过於三宝，解脫无狐疑。汝欲居此宅，大凶不可止，子孫多零落，災火四面起，每每见不好，牛犢悉疫死，梵天語汝實，移可安隱耳。其福何燑燑，及致於鳳凰，麒麟为汝感，圣王亦来翔，难有世无双，诸天散花香，得報獲其功，百事皆吉祥。造心既不清，梵天所不护，出門逢毒狼，坐自生禍故，大小互相向，晝夜懷荒怖，何不奉正真，自獲安隱度？等心施於人，獲報无窮已，相与种福田，減割於身已。慳悋懷貪惜，坐守財物死，布施持净戒，世世从缘起。汝有嘉福田，後便致富貴，今现人所敬，德行亦欝欝，高显而无比，众中之大師，寿命亦延長，众圣为等類。汝虽有广慮，不知念无常，作善得其福，作惡得其殃，礼拜向三宝，供養散花香，释梵相擁护，萬事皆吉祥。是人福力多，每每蒙神护，所求自如意，无不安隱度，必无他險难，名闻亦流布，释梵口所说，吉祥不相誤。汝有诸兒子，一子五逆惡，为汝作禍災，恒为人所薄，撩亂生罪过，魔魅互来作，疾病不呪治，一以委湯藥。師有所言说，憶在不失忘，修作诸福德，魔邪自消藏，但当礼三宝，正念魔敢当，令汝得財宝，然後亦吉祥。种惡得其殃，合家悉疾病，困者非一人，乃得慮滅性，皆是先世因，所以致危命，若能誨今身，災邪悉流迸。汝是不吉人，故使居此間，中有邪魅鬼，恒来相流連，三魂及七魄，繫縛在空山，恍惚既不定，終当墮深淵。產乳悉通利，男女皆聰明，梵天说神策，魔邪不得生，專心向正觉，礼拜无虧盈，漸漸增其福，祿位自来榮。前可寄財物，本不令生長，何忽说欺誑，过失非一兩，可還此財宝，造经及形像，輒生輕慢心，必当墮罗網。五逆欺君父，謂之是長保，恐此有业報，世世生烦恼，意业所纏綿，是以不见好，子可自改心，归命无上道。我念汝一身，飄薄在軍中，君主相护念，保令結始終，入陣常獲胜，意勇必有功，此是梵天助，勢力長无窮。为人懷弊惡，坐此危身命，五逆誣君父，恒与財利競，诸天所不护，兒孫悉流迸，善当學忍辱，莫恣於情性。莫信於邪師，欺誑多誤人，但自一心念，保离罪咎身。今虽见不好，後当生福因，子可悔众秽，正觉度苦人。汝欲貨杂物，所向皆吉利，但当勤精進，財物自如意，牛馬猪羊犬，長益而昌盛，疫鬼不得便，善神为汝記。虽言奉三宝，不行恭敬心，破齋毀经戒，言輒生醜音，輕慢於神明，罪報不可任，每行不善意，死入地獄深。汝家有十人，返逆无反覆，口舌相斗亂，言音难尽究。治生不獲利，畜養不滋茂，懷惡終不滅，梵天所不祐。大义有此人，何为江湖間？可還入親里，自然得高遷，今日虽未獲，必当在来年，家室欢且樂，然後信梵天。汝常信罪福，及作不善事，空言畏无常，无修改更意，今者既不專，便不獲吉利，梵释語汝實，慎勿生疑思。人能奉最胜，正觉第一道，但当念经戒，魔邪不能恼。众魔不能干，善神常相保，愛法如珠玉，入惡无不好。人欲奉三宝，归正却众邪，意中不理尽，魔邪悉来加，嬈觸作诸怪，禍至必不賒，災耗連日生，負罪如恒沙。財物不可保，分散理无常，慳貪懷嫉妬，世世受其殃，悋惜不布施，坐守財物亡，欲避路无从，是名不吉祥。自言信道德，精進常自守，內心懷不吉，後身墮餓鬼，罵詈无本末，謂師是老叟，傳語後世人，師恩不可負。勤修於人務，福祿及子孫，如是之報應，皆由宿世恩，出入常见好，流布於宗門，世世所生处，梵释相譁諠。神通有大小，勿生不信心，人亦有貴賤，宿命所延任，何故助小魔，貢高发疑音？但当平等观，子息如詵林。所求多罣礙，疾病不能愈，晝夜生憂恼，泣淚如云雨。神策度世难，梵天之所許，齋戒修法会，心求自得敘。父母行不善，子孫多死亡，最後生一兒，復为人所傷。孤独无依怙，泣涕痛心腸，漸漸不吉利，尋復遇禍殃。子有好心行，奉法悉具足，君主相护念，視之如珠玉。正念皆如此，梵释相營衛，是語皆謂可，順从心所欲。此人勤精進，持戒又具足，三归五戒神，乃有三十六，常隨共擁护，所願无毀辱，但当修善行，死不入地獄。回邪奉正法，无不獲善報，寿命亦延長，財物不虛耗，世世蒙其福，吉利自然到，色力常鮮潔，吐气亦清妙。虽欲信正觉，无有堅固本，奄忽遭禍橫，心中生退转，邪師之所欺，殺生求增損，既不專一心，必不獲利返。夫人懷憂恼，必有不好想，財物从此散，棄減日增長，梵天说神策，悉好无疑象，三界度苦人，解脫八罗網。殺生多夭命，惡心亦如斯，剝奪人財物，惟得以为佳；此人亿劫来，今身不自知，竊盜非好名，真是不足为。事師当如法，勿有懈怠辭，背叛設輕慢，罵詈生狐疑；災厄从中生，卜易问良醫，禍害自然生，未有忻樂时。何不奉正法，归命自发露，悔过洗惡心，无不獲濟度。心行既不定，不为神所护，宗室多死亡，夜见惡夢寤。所作輒不善，還自中其身，若能归正觉，解脫罪苦身。魔邪之所作，鬼魅之所親，僻偝好罵詈，动起驚四隣，墮落於水中，魂魄隨流浪，作鬼屬河神，長有萍泊憂。苦讁不能堪，復還从家求，災耗四面起，生见无尽休。前行作五逆，常不信正法，邪心逐異道，每事懷餘因，宗室相嫌恨，小語呼天神，怨對相牽引，众墮地獄身。汝家多財物，呪咀更相欺，今日得重病，皆是宿生疑。湯藥不得行，此病不可治，大小亂相向，诸神不护之。六畜疫所害，非是人所治，皆从业缘報，綺語多所欺。不孝違師父，常輕懷狐疑，一到入地獄，亿劫无出期。精進莫殺生，殺者心不仁，後罪短命死，不得復人身。拘罗诸罪过，苦恼不生忻，正念不放逸，專心畏於神。軍中何足貪，刀兵若在頭，四面无所见，惟有诸髑髏。但当念道德，何能为他憂，保還得安隱，不使空勞躯。汝前取婦时，相視如鴛鴦，和合共为家，必令保久長，不悟忽中道，便欲相夭傷，斗諍不脫时，財物亦消亡。正觉久滅度，沙門承遺教，苦行修功德，受訓金顏貌，濁世罪众生，輕賤为未効，百事不吉祥，坐生诸殃考。夫欲修仁义，皆應净心行，常念於正觉，世世不遭橫，三界拔苦恼，宗族蒙福慶，自归无上道，所生值众圣。常念受罪人，獲報得命夭，不见好可論，禍害相纏繞。众魔共嬈試，邪心增其表，殺生祠诸鬼，业報真不少。改更归魔道，必当破汝家，子孫多疾病，恒与官相罗，治生不得利，无事生罪瑕，缘汝业行惡，誤計信於邪。所作不如法，恒与惡相連，所求垂應得，忽便致流遷。往往非一事，悉是罪所延，禍至亦不賒，必当在来年。專心既无定，夜臥生夢寤，唯见罪自纏，不见受福路。財物悉流散，倾家无归訴，若能奉正觉，終身不遭遇。一母生十子，房室各各立，長大異計业，毫利不相及。恩愛起斗亂，財色致憂悒，兩舌相誹謗，縣官相連習。常见愚劣人，不信於三宝，縱逸无所畏，殺生而无道，怨對自在近，不得終耆老，若能不为此，每事无不好。念此无知人，飲毒求自活，殺生倒祠神，意怙为恃赖，返逆不恭敬，適意以为快，天神不營护，众魔作禍害。車牛出入行，前後皆吉利，神母与汝願，所作悉如意。但当弘目心，勿思众魔事，所向无罣礙，位官自然至。善行多恩福，祿位自显昌，常无疾病憂，所作皆吉祥。遊处他方土，善神自扶將，親友蒙其祐，樂報真未殃。疾病当除愈，魔鬼不能加，善心向三宝，福祿自无遐。功德漸漸胜，流布宗室家，正真定可修，莫信於众邪。但当念修善，慎勿行五逆，虽为吏所呼，縣官不能責。慈心念清净，能拔诸憂厄，如水洗尘滓，惡气无遺跡。何忽壞道心，邪行以自立，輕慢於三宝，謂言是不急？世世受其殃，相见輒号泣，念子獲其報，地獄實难入。五逆无所知，至老无兒息，倒祠天下神，十方皆周極，遂不果其願，魔魅所隱匿，乃至世世生，不得所求力。勿与惡人好，致令生斗諍，呪咀汝兒子，禍熾如火盛，遂为災所害，危厄兒身命，三宝可归心，梵天懷欽詠。念此孤遺子，一身在軍中，遠离舊鄉土，逍遙逐異風。虽在他封境，梵释所興隆，言归保安隱，親友亦欢顒。慎莫懷憂恼，福德至无窮，官祿自到前，更生昇天宮。咸同識宿命，皆習众圣風，庠序而无为，积福致興隆。莫作不善行，信义当溫厚，积財不欲施，諫言不肯受。奴婢作口舌，无事生怨咎，慳貪所結縛，竊盜言无有。汝欲結姻媾，才伎不具足，既无好行迹，夫聟不拘錄，常懷輕賤心，每言輒毀辱，進退无宜体，怨恨声相續。何意相斗諍，口舌紛紜生，縣官更互起，憂苦輒身嬰。悔过滅罪垢，梵释常相營，命終昇天堂，善神悉来迎。华色不久停，会当有萎落，人生如電过，恒恐奄忽著，憂畏長时有，欢樂暫纏縛，婚娶当及吉，必好莫前却。汝昔有恩福，神明所祐佐，令汝有男女，強健无轗軻，不能重修善，還奉正真化，必当獲福利，迹行无秽污。汝昔归三宝，至心皆清净，中为人所誤，回心向邪影，意业起烦恼，邪心自然秉，還返向正真，梵天乃總領。前世无福田，今身不獲好，所作不吉祥，終日懷憂恼，罪報既无窮，可归於三宝，持戒不毀犯，自致无上道。愚癡不信法，縱逸无所畏，百苦纏身形，出輒遇禍祟。誹謗说人惡，善事則隱諱，五逆无慈心，後墮畜生類。精勤奉正真，晝夜修六度，齋戒消魔鬼，功德亦流布。行善无惡缘，戒神常擁护，梵天说神策，吉祥不相誤。汝欲入山林，求取诸異藥，直心行四等，豺狼为退却，伏藏及珍宝，悉令汝经略，善神相營衛，不令有遺落。汝欲案礼法，惡子严教呵，朝夕礼三宝，情性令柔和。譬如有大樹，覆蔭甚众多，汝莫自促促，保令事无他。人生於世間，各有宿身缘，負債作奴婢，罪根相牽連，以償其宿罪，世世有對冤，斯由宿身来，积行相纏綿。若能專精進，便当守一心，世世得福報，終不入魔林，现在无罪垢，功德日滋深，子孫樂相向，祿位自来任。子欲遠治生，慎莫信他語，但正一心念，释梵为等侶，所求自如意，大利天当与，存情向三宝，众圣之所許。慎莫作偷盜，偷盜非好名，貪心取他物，後報作畜生，以償其宿罪，轮转靡不经，出入不自由，鎖械其身形。得善无惡缘，戒神常擁护，梵天说神策，吉祥不相誤。」

佛語梵天：「大王！汝今以为一切人民说此神策竟，利益一切功德不少，令诸疑惑各得開解，我今当演善神灌顶章句以为勸助。若有人民闻策之者，或信不信令得正念，使一切魔不得破壞生嫉惡心，設有惡意自然消滅。」

说是語竟，梵王请佛：「唯願说之。」於是，世尊即说灌顶无上偈頌，神名如是：

「地神畢栗絺毘

「水神阿婆提婆多

「火神帝沙陀提婆哆

「風神婆由馱提婆哆

「山神阿迦奢提婆哆

「三頭神坻梨尸棄提婆哆

「六眼神毘摩提婆哆

「五頭神般阇尸棄」

佛告阿难：「梵天大王等，若四輩弟子欲为人行此神策法时，当以竹帛書此上偈，以五色綵作囊盛之。若欲卜时探取三策，至于七策，審定无疑，澡漱口齿莫食酒肉及噉五辛，出策之法不得过七人，後設探者众事不中不护人也。」

梵王说已，佛於众中印可：「善哉！」

四众闻说梵王神策，净心欢喜，作礼奉行。

灌顶经卷第十