弘明集卷第十
弘明集
弘明集卷第十
梁[＊]楊都建初寺释僧祐[＊]律師撰
大梁皇帝勅答臣下神滅論
庄严寺法云法師与公王朝貴書(并公王朝貴答)
大梁皇帝勅答臣下神滅論
位现致論要当有体。欲談无佛應設賓主。標其宗旨辯其短長。来就佛理以屈佛理。則有佛之义既躓。神滅之論自行。豈有不求他意。妄作異端。運其隔心鼓其騰口。虛畫瘡疣空致詆呵。篤时之蟲驚疑於往来。滯甃之鼃河汉於遠大。其故何也。淪蒙怠而爭一息。抱孤陋而守井幹。豈知天地之長久溟海之壯闊。孟軻有云。人之所知不如人之所不知。信哉。观三圣設教。皆云不滅。其文浩博难可具載。止舉二事試以为言。祭义云。惟孝子为能饗親。礼運云。三日齋必见所祭。若謂饗非所饗。见非所见。違经背親言誠可息。神滅之論朕所未詳。
庄严寺法云法師与公王朝貴書
主上答臣下審神滅論。今遣相呈。夫神妙寂寥可知而不可说。义经丘而未曉。理涉旦而猶昏。
主上凝天照本襲道赴機。垂答臣下。旨訓周審。孝享之礼既彰。桀懷曾史之慕。三世之言復闡。紂協波崙之情。預非草木。誰不歌歎。希同挹風猷共加讚也。释法云呈。
臨川王答
得所送勅答神滅論。伏览淵旨理精辭詣。二教道叶於当年。三世棟梁於今日。足使迷途自反。妙趣愈光。遲近寫對更具披析。蕭宏和南。
建安王答
辱告惠示。勅答臣下審神滅論。天識昭遠圣情淵发。伏览玄微實曉庸昧。猥能存示深承篤顧。偉和南。
長沙王答
惠示勅答臣下審神滅論。睿旨淵凝機照深邈。可以筌蹄惑见訓誘蒙心。鑽仰周環洗滌尘慮。遂能存示戢眷良深。蕭淵业和南。
尚書令沈約答
神本不滅久所伏膺。神滅之談良用駭惕。近約法師殿內出。亦蒙勅答臣下一本欢受顶戴尋览忘疲。豈徒伏斯外道。可以永摧魔众。孔释兼弘。於是乎在。實不刊之妙旨。萬代之舟航。弟子亦即彼論。微歷疑覈比展具以呈也。沈約和南。
光祿領太子右率范岫答
岫和南。伏见詔旨答臣下審神滅論。叡照淵深动鑒機切。敷引外典弘茲內教。发蒙啟滯訓誘未悟。方使四海稟仰十方讚抃。異见杜口道俗同欣。謹加習诵寤寐書紳。惠以逮示深承眷憶。范岫和南。
丹阳尹王瑩答
辱告伏览勅旨神不滅义。睿思機深天情云发。標理明例渙若氷消。指事造言共如日照。用啟蒙愚載移瞽蔽。凡厥含識莫不挹佩。謹以書紳奉之沒齿。弟子王瑩和南。
中書令王志答
辱告伏览。勅答臣下神滅論。旨高义博。照若发蒙。弟子夙奉释教。練服舊闻有自来矣。非唯雷同遠大贊激天旨而已。且垂答二解。厭伏心靈。藻燭闻见。更不知何以闡揚玄猷光彰圣述。且得罔象不溷於其真。內外无紛如之滯。寔懷嘉抃猥承末示。佩眷唯深。王志和南。
右僕射袁昂答
辱告并伏见。勅答臣下審神滅論。奉读循環頓醒昏縛。夫識神冥寞其理难窮。粵在庸愚。豈能探索。近取诸骸內。尚日用不知。況乎幽昧理归惑解。仰尋圣典既显言不无。但應宗教归依其有。就有談有猶未能尽性。遂於不无論无斯可遠矣。自非神解独脫機鑒绝倫。何能妙測不斷之言深悟相續之旨。兼引喻二證方见神在皦然。求之三世不滅之理彌著。可謂鑽之彌堅仰之彌高者也。方使众惑尘開群迷反路。伏诵无斁舞蹈不胜。弟子袁昂和南。
衛尉卿蕭禺答
辱告并伏见。詔答臣下審神滅論。夫三世虽明一乘玄遠。或有偏蔽猶執異端。圣上探隱索微凝神繫表。窮理尽性包括天人。內外辯析辭旨典奧。豈直群生靡惑。實亦闡提即曉。方宣揚四海垂範来世。惠使闻见唯深佩服。孤子蕭禺頓首和南。
吏部尚書徐勉答
天旨所答臣下神滅論。一日粗蒙垂示。辱告重送伏加研读。窮理尽寂精义入神。文义兼明超深俗表。仰詳三世皎若发蒙。非直謹加诵持。輒令斑之未悟。惠示承眷至。弟子徐勉和南。
太子中庶陸果答
果和南。伏览勅旨答臣下審神滅論。夫从无住本在默阻思。伏如来藏窅绝难言。故使仲初建薪火之執。惠遠广然滅之难。傳疑众談踳淪曠稔。宸聰天縱圣照生知。了根授藥隨方運便。遂乃辯礼矯枉指孝示隅。良由迷发俗學。便澆俗以況道。惑資外文即就外以明內。任言出奇。因所據理固以城塹。三世負荷群生。现在破闇当来摑網。一牘之間于何不利。片言之益豈可覼縷。生因曩慶至德同时。預奉餘論。顶戴踊躍。惠示不遺深抱篤念。陸果和南。
散騎常侍蕭琛答
弟子琛和南。辱告伏见。勅旨所答臣下審神滅論。妙測機神发揮礼教。實足使净法增光。儒門敬业。物悟缘觉民思孝道。人倫之本於茲益明。詭经亂俗不撝自壞。诵读藻抃顶戴不胜。家弟闇短招愆。今在比理。公私煎懼情慮震越。无以仰贊洪謨對揚精义。奉化開道伏用竦怍。眷獎覃示銘𬽳仁誘。弟子蕭琛和南。
二王常侍彬緘答
辱告伏见。勅旨答臣下審神滅論。圣思淵凝天理孤绝。辯三世則释义明。舉二事則孝道暢。塞鑽鑿之路。杜異途之口足使魔堞永淪正峰長峻。弟子伏膺至道遵奉天則。喜躍之心寧復恒准。王彬緘和南。
太子中舍陸煦答
猥辱逮告。伏见至尊答臣下審神滅論。俯仰膜拜徘徊空首。竊闻圣惟一揆。唐虞未有前言知幾其神。今日独奉梁詔道載則萬有擠其淪迷。德寿則九服揚其照筮。方可振民育德。百年均其攝受。勞民动物千古咸其折伏。法師智深決定。受持之持僉允。志洽通敏。承神之神諧克。陸煦和南。
黃門郎徐緄答
緄和南。辱告并逮示。勅答神滅論。伏览淵旨疏心蕩累。竊惟希夷之本难尋。妙密之源莫覩。自非上圣无以談其宗。非夫至睿焉能道其極。皇上窮神体寂鑒道。居微发德音則三世自彰。布善言而千里承響。誠叶礼敬义感人祇。理扇玄風德被幽显。悠悠巨夜長昏儵曉。蠢蠢愚生一朝独悟。勵鹿苑之潛功。澍法流於日用。鴻名永播懋實方馳。迷滯知反淪疑自息。弟子归向早深倍兼抃悅。輒奉以周旋不敢云墜。但蠡測管窺終懷如失耳。徐緄和南。
侍中王暕答
枉告并奉览。勅答臣下審神滅論。圣旨玄照啟寤群蒙。义显幽微理宣寂昧。夫经述故身之义。繫敘遊魂之談。愚淺所辯已为非滅。況復叡思弘遠尽理窮微。引文證典煥然氷释。肉眼之人虔恭回向。惑累之众悛改浮心。发明既往訓导將来。伏奉淵教欣蹈罔已。王暕和南。
侍中柳惲答
辱告惠示。勅所答臣下神滅論。夫指归无二宗致本一。續故不斷释訓之弘規。入室容声孔经之深旨。中外兩圣影響相符。虽理在固然而疑執相半。伏奉淵旨照若发蒙。顧会玄趣窮神知寂。惻情尽状天地相似。千載闕疑从春氷而俱泮。一世顛倒与浮云而共開。祇诵環徊永用懸解。存及之顧良以悲戢。弟子柳惲頓首白。
常侍柳憕答
辱告惠示。勅答臣下審神滅論。淵旨冲邈理窮幾奧。竊以。修因趣果神无兩識。由道得滅佛唯一性。殷人示民有知。孔子祭則神在。或理傳妙觉。或义闡生知。而楊墨紛綸徒然穿鑿。凝滯遂往特掩名教。圣情玄览證无間然。振領持綱舒張毛目。抑揚三代汲引同归實假双法朗然无礙。伏奉循環疑吝俱尽。来告存及悲挹唯深。柳憕頓首白。
太子詹事王茂答
茂和南。辱告伏见。勅旨答神滅論。顶戴欣躍不及抃舞。神理悠曠虽非建言所極。列圣遺文炳然昭著。莫不撫抃虔襟。式遵彝典。豈可妄陳虛矯厚誣前誥。謂来缘之不期棄享薦之至礼。迷路茫茫归塗靡薄。苦空一到有悔无追。主上含明体圣妙窮真假。发义照辭舟航淪溺。豈唯天人讚仰信。亦诸佛回光。弟子夙昔棲心本憑净土。数延休幸預逢昌世。方当积累来因。永陶慈誘藻悅之誠。非止今日未獲祇敘。常深翹眷比故修詣。此白无由。王茂和南。
太常卿庾詠答
辱告惠示。至尊勅答臣下神滅論。伏览未周煙云再廓。竊惟蠕动有知草木无識。神滅瞽論。欲以有知同此无識。乃謂种智亦与形骸俱尽。此實理之可悲。自非德合天地均大域中。屬反流之日。值飲化之幾。則二諦之言无以得被。三世之談幾乎息矣。圣上愍此四生方淪六道。研校孔释共相提證。使窮陸知海。幽都见日。至言与秋阳同朗。群疑与春氷俱释。虽发論弘道德感冲襟。而豫闻訓誘俯欣前业。法師服膺法門深同此慶。謹当讚味吟诵始終无斁。弟子庾詠和南。
豫章王行事蕭昂答
辱告宣示。勅答臣下審神滅論。圣旨披析。使惑者煥然。神之不滅著於通誥。理既眇默。故致有迷。主上識照知来鑒踰藏往。摛幾外之妙思。攻異端之妄说。又引礼经取驗虛實。孝敬之道於此方弘。孤子蕭昂頓首和南。
太中大夫庾曇隆答
辱告伏见。主上答臣下審神滅論。昏蒙啟悟煥尔照朗。夫至理虛寂道趣空微。上圣極智乃当窮其妙實。下凡浮生自不辯其玄淵。如闻立論者经典垂訓。皆是教跡。至於在佛故書詭怪难以理期。此則言語道斷。仰勞圣思为臣下剖释群情。豈不欣讚。銘挹明旨抱用始終。法師典誨彌增慚戢。弟子庾曇隆和南。
太子洗馬蕭靡答
惠示勅答臣下審神滅論。披览未周情以抃悅。主上凝神天縱將圣多能。文奧不刊辭溢繫表。义證周经。孝治之情爰著。旨該释典。大慈之心彌篤。謹置之坐隅陳之机枕。寢興鑽閱永用書紳。班示不遺戢眷良厚。弟子蕭靡和南。
御史中丞王僧孺答
辱告惠示送主上所答群臣仰諮神滅論。伏览循環載深鑽奉。发蒙祛蔽朗若披云。竊以事蘊难形非圣莫闡。理寂區位在愚成惑。若非神超繫表思越幾前。豈能燭此微言。若闻金石洞茲妙境。曾靡榛蹊。諭之以必薦。示之以如在。使夫持論者不終泥於遙𨅊。專謬者无永沈於惑海。积奉淵謨孰不欢肅。裁此酬白不申繫舞。王僧孺呈和南。
黃門侍郎王揖答
辱告惠示。勅答臣下審神滅論。夫昊蒼玄默本绝言議。性与天道固亦难闻。而愛育之仁依方感动。開誘之教㳂事降設。矜局蛙於井谷。哀危蟪於寸阴。思发神衷言微理鏡。引據前经文約旨遠。凝神寂翳一理能貫。墳典紛綸。一言以蔽。显列圣之潛旨。決終古之滯惑。存滅由斯而曉。孝敬因茲而隆。信足以警誡重昏。儀範百代。所謂圣謨洋洋嘉言孔彰者也。弟子既慚辨理彌懵知音遂得。預闻道訓頒覿妙藻。式抃下陳永垂圣則。弟子王揖和南。
吏部郎王泰答
一日曲蒙讌私。預闻茫中書有神形偕滅之論。斯人逕廷不近人情。直以下才。末能折五鹿之角。辱告垂示。圣旨微引孝道发揚。冥致謹当。尋诵永祛蒙惑。弟子王泰頓首和南。
侍中蔡樽答
辱告奉宣勅旨。答諮神滅論。夫神理玄妙。良难該辯。虽復前圣眷言後英猶惑。天旨爰释皎若发蒙。固以陵萬古而擅奇悟。方来以不朽。伏奉朝闻載深抃躍。謹以書紳永祛迷滯。蔡樽和南。
建康令王仲欣答
仲欣白。辱告惠示。詔所答臣下神滅論。伏读淵麗抃不胜躍。皇帝叡性自天機神独遠。五礼外照三明內映。金轮徐转則道濟八紘。玉瓚既陳則孝隆七廟。開慧日於清汉。垂法云於大千。如在之义重闡茲晨。常住之明永證来劫。故以德冠百王。声高萬古。弟子棲心法門崇信大典。舞蹈之誠独深鳧藻。王仲欣和南。
建安王外兵參軍沈績答
弟子績和南。垂示勅答臣下神滅論。伏深欣躍。弟子竊惟道不自弘。弘實由人。人須其識。識須其位。周易所称圣人大宝曰位。豈其意乎。然或位而不人。或人而不位。三者云备其理至难。故宣尼绝筆於獲麟。孟軻反身於天爵。誠无其位也。嗚呼真化殆將淪沒。今天子以仁圣盛明。據至尊之位。盖曾山可以众煦飄。其和不可移也。鍾鼓可以雞㹠亂。其鳴不可間也。將使惵惵黔首濟其長夜。自非德合天地。誰能若斯。弟子早沐靈風既闻之矣。然而燕雀之集猶或相昏。飛蓬之門尚自交構。圣旨爰降辭高理愜。敦以人天之善。誡以莫大之形。一言作訓內外俱悅。夫以孺子入井。凡民猶或傷之。況乃圣慈御物必以隱惻为心耶。能指白馬之非白。猶见屈於中庸。至於神享機外志存弘化。魍魎摧其頰舌焉足道哉。神蹟天貴本非窺观。遂能存示用慚冥德。弟子沈績和南。
祠部郎司馬筠答
辱告并垂示勅答臣下審神滅义。伏读周流式歌且舞。夫識慮沈隱精靈幽妙。近步无以追。凡情不能測。外圣知其若此。所以抑而不談。故涉孔父其尚惛经。姬公其未曙。而碌碌之徒妄理信目錐畫。管窺異见鋒起。苟侚离贤之名。遂迷雪霜之實。愚惑到此深可矜傷。我皇道被幽显明踰日月。窮天地之極。尽終始之奧。忌蕕紫之妨朱气。珉雉之亂鳳玉。爰发圣衷降茲雅义。信足以光揚妙觉。拯厥沈泥。近照性靈之極。遠明孝德之本。實使異學翦其邪心。向方篤其羨慕。謬以多幸豫奉陶鈞。沐澤飲和有兼慶躍。流通曲被𬽳荷彌深。司馬筠和南。
豫章王功曹參軍沈緄答
緄和南。弟子竊以为交求之道必取与为濟。至於續蒙不告。則空致衝衝倏忽之观。殆將可息。所以自绝諮受崇深莫窺誠自愧也。徒以闇識因果脩局。誠冀履霜不退。堅氷可至耳。而法師弘心山藪幸能藏疾。虽未昇堂遂招以法流。杜夷云。召渴馬於滮泉。不待鞭策而至矣。垂示上答臣下神滅論。晨宵伏读用忘疲寢。構斯法棟导彼迷流。天屬既申三世又辯。鬼神情状於焉可求。然謂海實广广孰能知。謂天盖高高不可測。圣論鉤深旨超繫表蒙情易駘惡能是。空銘末示終愧鑽仰。弟子沈緄和南。
建安王功曹王緝答
惠示勅答臣下審神滅論。竊以神者冥默歷圣未傳。宣尼猶称不言。庄生空構其語。求之方策。良歎交深謬覿。今論天思淵发妙旨凝深。至理既弘孝機兼極。信足蹈超萬古。照燭来今。弟子生屬昌辰。預覯圣藻。既氷渙於懷抱。信曉惑於隨便。凡厥靈知孰不鑽仰。矧伊蒙蔽激抃良深。王緝和南。
右衛將軍韋叡答
至理虛寂冥晦难辯。言有似无。言无實有。妙於老談精於释教。辭炳金書文光王牒者。由来尚矣。主上道括宇宙明並日月。隱显之機必照有无之要。已览遂垂以明論。詶析臣下导誘既深。訓义方洽。凡在有心孰不慶幸。蒙示天製謹加读诵。垢吝云消特兼恒抃。法師果深昔缘曰会。今法离五欲而入八解。去三界而就一乘。復得豫闻德音。彌足欣讚。惠告沾及戢𬽳寔深。韋叡和南。
廷尉卿謝綽答
綽和南。辱告蒙示勅答臣下審神滅論。伏览淵謨用清魂府。既排短说實啟群疑。竊惟人生最靈神用不極。上則知来藏往。次乃隣庶入幾。以此观之。理无可滅。是以儒申其祀佛事大慈。照其生缘內外发明。已足祛滯。況復天誨諄諄引諭彌博。弘資始於黔黎。道識业於精爽。固令開矇出障坐測重玄。異端既绝正路斯反。論者慚其墨守茫氏悟其膏肓豫在有識孰不繫贊。但弟子徒懷遊圣終懵管窺。顶奉戴躍永欢廕誘。謝綽和南。
司徒祭酒范孝才答
弟子孝才和南。逮示勅旨答臣下審神滅論。竊以彭生豕立咎现齊公。元伯纓垂事高汉史。且斬籌为喻义在必存神之不滅。法俗同貫欲滅其神。內外俱失。所謂管闚穹極寧辯西東。蠡度滄溟安知髣髴。天旨弘深慇懃於妙象。圣情隱惻流連於饗祭。豈直经教增隆。實使蒙愚悟道。眷逮所覃曲垂頒及。銘茲訓誘方溢寸心。弟子茫孝才和南。
常侍王琳答
辱告。惠示至尊答臣下審神滅論。謹罄庸管恭览圣製。声溢金石理洞淵泉。义貫六爻言該三世。足使僻學知宗迷途識反。弟子生幸休明身叨渥澤。復得倾耳天作拭目。神藻鳧抃之誠良无紀極。猥惠頒逮銘躍唯重。弟子王琳答。
庫部郎何炟答
炟和南。辱所賜書并垂示答臣下審神滅論。竊闻神其如在。求前王而未測住。常住其不移徒。伏膺而方曉。鑽仰淵祕渙尔氷開。故知紛綸圣跡不由一道。參差动應本自因时。今澆流已息无明將啟。物有其機教惟斯发。篤孝治之义。明觉者之旨。預有靈識誰不知慶。豈炎昊所得爭衡。非軒唐所能競爽。巍巍至德莫或可名。昭然大道於斯为極。何[＊]炟和南。
豫章王主簿王筠答
筠和南辱告。垂示上答臣下審神滅論。竊闻僾然有见礼典之格言。今則不滅法教之弘旨。但妙相虛玄神功凝靜。自非体道者。豈能默領其宗。不有知機者无由冥應其会。圣王迹洞萬機心遊七净。哀愍群生嫗煦庶物。滌彼盖纏勗以解慧。祛其蒙惑。躋之仁寿信大哉。为君善於智度者也。弟子世奉大法家傳道訓。而學淺行疎封累猶軫。既得餐稟圣教。豫闻弘誘。一音得解萬善可偕。抃躍之情无以譬说。弟子王筠和南。
倉部郎孫挹答
辱告。惠示勅答臣下審神滅論。伏奉欣仰喜不自支。夫江海淵曠非井鼃所達。泊然入定豈外道可能以。一毛不动則众邪退散。舟航既濟而彼岸超登。圣后体蘊二儀德兼三代。撫靈機而總極。秉上智以調民。发号施令則風行草偃。臨朝尊默而化动如神。隆五帝以比蹤。超萬劫其方永。猶復振金声於指掌。降妙思以发蒙。理既仰而方深趣。彌鑽而踰遠均宝珠於无價。齊蓮华之不尘。孝敬被乎群黎。訓範光於先圣。蚑行喘息同識斯欢。翾飛蠕动共陶茲慶。班告末臨用深榮荷。謹顶受書紳永啟庸惑。弟子孫挹和南。
丹阳丞蕭眎素答
辱告。并伏见勅答臣下審神滅論。性与天道称謂理绝。曠劫多幸猥班妙訓。接足顶受欢敬載懷。竊謂神道寂寞法海难邊。是以智积麻葦而未測。識了色尘而猶昧。豈其庸末所能激仰。然自惠云東漸宝舟南濟。歲序綿長法音流遠。明君良宰虽世能宗服。至於躬挹玄源親体妙極者。竟未闻焉。是以兩諦八解独闕皇言。九部三明空蕪國學。嗚呼可为歎息者也。竊尋神滅之起。則人出楞伽经名衛世。虽义屈提婆而餘俗未弭。故使群疑異學習以成见。若不稟先觉之教。實終累於後生。圣上道濟天下機洞无方。虎观与龍宮。并閱至德与實相齊导。故能符俗教而諦真道即孝享以弘觉性。照此因蒙拔茲疑網。虽復牟尼之柔軟巧说。孔丘之博約善誘。曷以喻斯。巍巍乎十善已行金轮何遠。法師稟空慧於曠生。習多闻於此世。法轮转而八部云会。微言发而天人攝受。故能播戒香於鳳闈。藻觉葩於圣側。信矣哉。能以佛道声令一切闻者也。弟子无記释藏不逮孔門。虽願朝闻終慚吝薄。庶缘无尽之法兼利人我耳。疾塞甫尔心慮惛悸。謹力裁白不識詮次。倾遲諮展親承至教也。弟子蕭𥌃素頓首和南。
中書郎伏暅答
猥垂班示。至尊所答臣下審神滅論。伏奉淵旨頓祛群疑。天情独照妙鑒懸览。故非凡愚所可鑽仰。然常師管见亦竊懷佳求。今復稟承教义。遠尋经旨重規疊矩。信若符契。法師宣揚叡理弘贊圣言。方使二教同归真俗一致豫得。餐沐誨誘陶染至化。抃擊下風實兼舞蹈。遲比諮覿乃尽衿誠。臨白欣佩不知裁述。伏暅呈。
五经博士賀瑒答
辱告。垂示勅答臣下審神滅論。鑽仰反復诵味循環。故知妙蘊機初事隔凡淺。神凝繫表义绝庸情。皇上叡览通幽性与天道。所以機见英遠独悟超深。述三圣以导未曉。標二事以洗偏惑。故係孝之旨愈明。因果之宗彌暢。崛山粹典即此重彰。洙水清教於茲再朗。譬诸日月无得踰焉。弟子虽冥烦多蔽。謬奉格言研求妙趣。猶知蹈舞。法師宣揚至道光闡大猷。猥惠未及益增銘荷。弟子賀瑒呈。
太子中舍人劉洽答
辱告奉覿。勅旨所答臣下審神滅論。伏披素札仰瞻玄談。文貫韶夏义測爻繫。囊括典经牢籠述作。弘彼正教垂之方簡。希夷卓尔难得而闻。斟酌贤圣剖破毫发。兼通內外之塗語。过天人之際矣。自非体茲至德思与神会。豈能深明要道人知企及。謹書诸紳。永以为珮。泠乎既入照若发蒙。比故修詣共申講復也。弟子劉洽頓首呈。
五经博士严植之答
辱告。伏见勅旨答臣下審神滅論。夫形分涉麁。或微隱难悟。況識理精密。豈迷见能曉所以。斷常交騖一異競奔。若中道居懷則欲流可反。二邊滯意彼岸長乖。神滅之論斯彰實重。仰赖圣主棟梁至教。明詔爰发朗若披云。非直冥符訓典俯弘孝义。盖妙達生源幽窮行本。使執礼之性踐霜露而彌篤。研神之識仰禅悅而增心。皆当習忍慧途翻流惑海。弟子早標素心未知津濟。伏读欢欣充遍身識。猥惠存勗荷眷唯深。严植之呈。
東宮舍人曹思文答
辱送勅書。弟子適近亦親奉此旨。范中書遂迷滯。若斯良为可慨。圣上深懼黔黎致惑故。垂折衷之詔。此旨一行虽復愚闇之識。了知神不滅矣。弟子近聊就周孔以为难。今附相簡。願惠为一览之。折其詭经不尋故。束展此不多白。弟子曹思文和南。
祕書丞謝舉答
辱告惠示。勅答臣下審神滅論。竊闻語曰。萬物紛糺則懸诸天象。众言𫾼舛則折乎圣理。昭自古事蔚在茲辰。伏尋叡訓。垂文义深陶鑄称象。匪臻希微孰識綸幽至極。尽性窮神愍斯六蔽。哀此四執黜小言之亂道。拯徑行於夷路。旨肆而隱义婉而章。博約載弘广大悉备。一音半偈显茲悟拔。慧日正水盪此尘迷。俾宗奧有归教思攸在。異端自杜誣善知息。凝繫表於繩初。导禅流於苦海。豈伊含孕三藏。冠冕七籍而已哉。弟子幸邀至運側承格誘。沐流欢擊奉以書紳。謝舉白。
司農卿馬元和答
辱告。頒示勅旨垂答臣下審神滅論。竊闻標機之旨非凡所窺。符神之契唯仁是極。故众教徘徊理詣於惇善。群经委曲事尽於開濟。伏惟至尊先天製物。体道裁化理绝言初。思包象外攻塞異端。闡导归一萬有知宗。人天仰式。信滄海之舟梁玄霄之日月也。神滅之論宜所未安。何者前圣摛教抑引不同。括而言之理實无二。易云。积善之家必有餘慶。积惡之家必有餘殃。孝经云。生則親安之。祭則鬼享之。虽未显論三世其旨已著。薪尽火滅。小乘權教妙有湛然。究竟通说因情即理。理實可依。且慎終追遠民德归厚。有國有家歷代由之。三才之宝不同降情。神滅之为論妨政寔多。非圣人者无法。非孝者无親。二者俱違难以行於圣世矣。弟子庸乏懵於至道。濫蒙頒訪所據凡淺。荷惕之誠追以无厝弟子馬元和和南。
公論郎王靖答
垂示圣旨答臣下審神滅論。伏惟至尊垂拱巖廊遊心萬古。居无棄日道胜唯機。爰訪群下恢弘孝义。叡藻淵玄妙理深極。自非克明侚齊之君。就日望云之主。豈有剖判冥寂明章雅論。闡大圣於須臾。定俗疑於俄頃。非唯理測宸衷。亦以义切臣子。含和飲憓之邦。衣裳道素之域。莫不倾首仁澤沐浴唐風。弟子江淮孤生不學无術。虽復从師北面一经不明。縱憶舊文。豈伊髣髴。五经紛綸事類弘博。神明之旨其义多端。至如金石絲竹之響。公旦代武之说。寧非圣旨。且祭义而談尤为显據。若論无神亦可无圣。許其有圣便應有神。神理炳然。豈容寂绝。弟子所见庸淺无以宣揚至澤。既涉訪逮輒率所懷。弟子王靖和南。
散騎侍郎陸任太子中舍陸倕答
辱告惠示。至尊所答臣下審神滅論。昔者異學爭途。孟子抗周公之法。小乘亂道。龍樹陳释迦之教。於是楊墨之黨舌舉口張。六師之徒轍亂旗靡。言神滅者可謂學僻而堅。南路求燕。北轅首楚。以斯適道千里而遙。圣上愍其迷途。爰奮天藻鉤深致遠。尽化知神。俾此因蒙均斯氷释。陳茲要道同彼月照。弟子並以凡薄始竊恩紀。纓冕則天之朝。飡捉稽古之論。贊幸之誠独加踊躍。猥頒告逮謹用書紳。陸任倕呈。
領軍司馬王僧恕答
辱告。惠示勅旨答臣下審神滅論。甚哉理之大也。斯寧寸管之所见。言性之可闻而隨類儻遇。怡然蒙释奉戴周旋。以次以诵。法師德邁当今。声標萬古。知十之談每会。起予之富必酬。想闡弘圣旨煥然云消耶。弟子學慚聚螢識非通见。何能仰贊洪輝宣揚妙範者歟。但論者執一惑之情。修一往之轍。固不可以語大方。焉知致遠必泥哉。夫幽明之理皎然不差。因果相起义无独立。形滅自可以草为儔。神明常隨缘而在。所以左氏有彭生豕。见尚書則祖考来格。礼云。若樂九變人鬼可得礼矣。結草之報豈其遂滅。元規所夢何得无神。神明不滅著之金口。丘尼所说彌有多據。若文虽五千詩乃三百。得其理者自可一言而蔽。故不復烦求广證。夫三圣虽有明教百家常置弘理。而尚使狂簡斐然成章。攻乎屢作。今皇明体照幽寂識洞內外。以前圣之久遠感異端之妄興。霈然爰发。乃垂眷翰。使闡提一悟遂獲果通閻浮執惑豁然洗滯。況復搢紳之士为益因其弘哉。弟子餐道无紀。法師許其一簣。遂能班逮神藻。使得豫沐清風。載欢載舞无以自譬。戢銘兼深彌其多矣。弟子王僧恕頓首和南。
五经博士明山賓答
辱告。惠示勅旨答臣下審神滅論。源深趣遠豈鹿兔所測。隨類得解或亦各欣其所见。奉以周旋不胜舞躍。法師學冠一时道叶千載。起予之说寄在明德。想弘宣妙旨无復遺蘊耶。弟子业謝專经智非通識。豈能仰述淵猷讚揚風教。論者限以視聽。豈達曠遠目覩百年心惑三世。謂形魄既亡神魂俱滅。斯則既違释典。復乖孔教矣。焉可与言至道語其妙理者哉。夫明則有礼樂。幽則有鬼神。是以孔宣垂範以知死酬问。周文立教以多才代終。詩称三后在天。書云。祖考来格。且濠上英华著方生之論。柱下叡哲称其鬼不神。为薪而火傳交臂而生謝。此皆陳之載籍章其明者也。夫缘假故有滅。业造故无常。是以五阴合成終同煙尽。四微虛構会均火滅。竊謂神明之道非业非缘。非业非缘故虽遷不滅。能缘能业故苦樂殊報。此能仁之妙唱。搢紳之所仰也。虽教有殊途理還一致。今棄周孔之正文。背释氏之真说。未知以此將欲何归。正法住世尚有斷常之说。況象法已流而无異端之論。有神不滅乃三圣同風。虽典籍著明多歷年所。通儒碩學並未能值。皇上智周空有照極神源。爰发圣衷親染神翰。弘獎至教啟悟重昏。令夫學者永祛疑惑。眷逮不遺。使得豫餐風訓。沐浴顶戴良兼欣戢。明山賓和南。
通直郎庾黔婁答
孝经云。生則親安之。祭則鬼饗之。
樂記云。明則有礼樂。幽則有鬼神。
詩云。肅雍和鳴。先祖是聽。
周官宗伯職云。樂九變人鬼可得而礼。祭义云。入戶愾然必有闻乎其歎息之声。
尚書云。若尔三王有丕子之責。
左傳云。鮌神化为黃能。伯有为妖。彭生敢见。
右七條。
弟子生此百年。早闻三世。驗以众经求诸故實。神鬼之證既布中國之書。菩提之果又表西天之學。圣教相符性靈无泯。致言或異其揆唯一。但以圣人之化因物通感。抑引从急与奪隨機。非会不言言必成務。非时不感感惟濟物。而參差业報取捨之塗遂分。往還缘集淪悟之情相舛。猥其小識晦茲大旨。滯親闻见莫辯幽微。此榆枋所以笑九萬。赤縣所以駭大千。故其宜也。若斯之倫遂構穿鑿駕危辯。鼓偽言扇非學。是謂異端。故宣尼之所害也。我皇繼三五而臨萬機。紹七百以御六辯。勳格无称道還淳粹。经天緯地之德。左日右月之明。皇王之所未曉。群圣之所不备。亿兆之所宜通。將来之所必至。莫不鬯其玄波而達其幽致者也。伏览神論該冠真俗。三才載朗九服移心。蚑行蠢蠕猶知舞蹈。況在生靈誰不撫節。弟子少缺下帷尤蔽名理。既符夙志竊深踊躍。至於百家恢怪所述良多。搜神靈鬼显驗非一。且般若之書本明斯义。既魔徒所排輒无兼引。自非格言孰能取正。略说七條。皆承经典。譬猶秋毫之憑五嶽。觸氏之附六軍。敢瀝微尘祇增悚污。弟子庾黔婁和南。
太子家令殷鈞答
近辱告惠示。主上所勅臣下審神滅論。性与天道誠不得闻。徒观二諦兼通三圣。俱闡片言析妙半字。含靈辭存五礼之中。旨該六合之外。譬河海之紀地。猶日月之麗天。伏读欢愉魂影相慶。何者弟子夙陶玄化及長不虧。常恐識业未弘中塗回枉。或端然靜念心翱翔而靡薄。或吐言設論时见屈於辯聰。夫大道甚夷而黎元好徑。咸用此也。今猥奉神旨照若发蒙。且服且诵永为身宝。数日来公私牽挽。還輒頓臥未即白答。銜眷彌深。殷鈞和南。
祕書郎張緬答
尋三世昞然二果昭著。安可惑六尘而不曉。迷五塗而長沒。以为形謝神滅骸亡識朽。此外道之邪见。豈可御瞿曇之正法。所謂輕陳一旅敵堂堂之鋒。輒馳駑駘与騏驥而並行。恐長劫有尽領蟲方至。一身死壞復受一身。精神无託人畜隨缘。涅槃明文瑞應高说。主上圣照幽深鏡察潭遠。譬兩祭而知不滅。喻妄作於背親。义隨八引而舛入。言比性道而难闻。弟子少遊弱水。受戒樊鄧師白馬寺期法師。屢为談生死之深趣。亟说精神之妙旨。尔来師心绝此疑想。復覩斯判。益破魔塗。非但閱覿於今。方結缘於後。徒知归信闇比求名。猥惠沾示深承眷篤。弟子張緬和南。
五经博士陸璉答
璉白。逮告垂示勅答臣下審神滅論。伏读天旨昭鏡尘蒙。弟子門宗三宝。少奉道訓。虽誠归至教。識暗玄津。謹尋內外群圣開引殊文。如来说三乘以標一致。言二諦以悟滯方。先王詮五礼以通愛敬。宣六樂以导性靈。或显三世以徵因果。或明誠感以驗應實。豈可頓排神源永绝缘識者哉。若然則善惡之報虛陳。祭敬之設为妄。求之情理其可安乎。而昧惑之徒尚多偏執。是以圣明玄览遊神妙門。动言出理皎若朝暉。发文显證朗如宵燭。頓足開建愚惛愜信凡鄙者也。伏習詔旨綜檢心源。謹裁還白不宣抃舞。弟子陸璉呈。
楊州別駕張翻答
辱告。伏见勅答臣下審神滅論。盛旨窮機微言合道。生知出六儒之首。自然該十圣之外。至如感果之規理照三世。孝饗之範义貫百王。妙会与春氷等释。至趣若秋旻共朗。足使調闡變情。桀跖移志。反澆風於遂古。振淳波乎方冊。英声茂實粵不可尚。法師精理之秀擅高日下。俱沐圣化独遊神明。深鑒道蘊洞識宗塗。弟子昔闻師说悟太傅之旨。今偶昌时奉不滅之訓。信以照晢吝蒙紓洗尘。盖足蹈手舞言象豈能胜。張翻和南。
太子左率王珍國答
辱告。伏见勅答臣下審神滅論。神之不滅经典明文。即心語事皎然在理。論神有滅實所駭歎。天照淵凝妙旨周博。折彼異端弘茲雅範。信可以朗悟冥塗。棟梁千載矣。伏览欢戴竊深罔極。比故詣展遲獲諮申。王珍國呈。
領軍將軍曹景宗答
枉告所宣答神滅勅。理周萬古旨包三世。六趣長迷於此永悟。五道恒疑曉若发蒙。自非鑒窮八解。照侔十号。排罔逸俗。安得如此。奉佩書紳。敢違寢食。法師識踰有境學詣无生。裕揚之善煥如東里。披翫周環用忘所疾。曹景宗白答。
光祿勳顏繕答
猥枉明誥頒述勅旨。審神不滅以答臣下。理據显然表裏該妙。所以惠见独宣舟梁合舉。夫目所不覩帷屏为隔。耳所不闻遐邇致擁。不得以不闻不见。便謂无声无物。今欲诘內教。当仗外書外書。不殊內教茲现書云。魂气无所不之。佛经又曰。而神不滅。既內外符同神在之事无所多疑。疑其滅者即蜉蝣不知晦朔。蟪蛄之非春秋。寧識大椿之永久日月之无窮。主上圣明超古微妙通神。在三之旨有證。孝饗之理斯光。蒼生管见已晦而復曉。晚俗淪真既迷而更悟。弟子宿植逢幸豫从餐道。投心慈氏归敬誠深。唯孱来缘可期載懷鳧藻而已。弟子顏繕呈。
五经博士沈宏答
弟子宏稽首和南。辱告伏览。勅答臣下審神滅論。夫唯幾难曉用晦易昏。自非凝神斯鑒探賾斯朗。豈能拯重雰於有惑。豈能運独见於无明。竊惟大圣御㝢上德表物。踴法云以湛潤。開慧日而增暉。遠比溟海近譬井幹。粵今遂古孰能識乎此焉。至如经喻雀飛瓶在。火滅字存。礼云。非類弗歆祭乃降祉。且夢兰以授鄭穆。結草以抗杜回。凡此群例不可悉紀。又五道遞往六度同归。皆神之显驗。不滅之幽旨。但郄克躧足豈从邯鄲比蹤。盧敖捷至寧与若士齊跡。今仰墜天璪俯逮闡提。所謂若披重霧以攀合璧。出幽夜而覩燭龍。短綆汲淵望瀾覘海。實欢喜顶戴。若无價宝珠。沈宏稽首和南。
建康平司馬褧答
辱告。惠示勅难滅性論。竊以慈波洪被道冠众。靈智照淵凝理绝群。古七禅八惠之辯。三空四諦之微。故以煥乎載籍炳於通誥也。所以优陀云。喻如百首齊音同讚妙觉。尚不能言萬分之一矣。夫业生則報起因往則果来。虽义微而事著。亦理幽而證显。自近可以知遠。尋迹可以探遐。譬如日月懸天。无假离婁之目。鳴鍾在耳。不勞子期之聽。而議者自昏迷途难曉。苟侚所懷坐顛坑穽。伏览。
皇上今旨理妙辭縟。致極鉤深。究至寂而更闡。啟幽途以還晣。虽復列圣齊鑣群经聯奧。靈山金口禅水玉舌。終不能捨此以求通。違茲而得正信哉。澡江汉之波尘滓以滌。导德齊礼還風反化。法俗兼通於是乎在。付比言展方尽述讚。弟子司馬褧呈。
左承丘仲孚答
伏览。勅旨答臣下審神滅論。圣照淵深包括真俗。理超繫表义冠群識。鑽奉神猷伏深舞蹈。惠示存眷。丘仲孚白。