弘明集卷第十四

弘明集

弘明集卷第十四

梁[＊]楊都建初寺释僧祐[＊]律師撰

竺道爽撽太山文

释智靜檄魔文

释宝林破魔露布文

释僧祐弘明論後序

竺道爽撽太山文

沙門竺道爽。敢告太山東嶽神府及都錄使者。盖玄元創判二儀始分。上置琁璣則助之以三光。下設后土則鎮之以五嶽。阴阳布化於八方。萬物誕生於其中。是以太山據青龍之域。衡霍处诸阳之儀。华阳显零班之境。恒茷列幽武之賓。嵩峙皇川之中。鎮四瀆之所墳。此皆稟气運實无邪之秽。神道自然崇正不偽。因天之覆順地之載。敦朴方直澹然玄净。進道四運之端。退履五教之精。內韜通微之資。外朗道德之明。上達虛无下育蒼生。含德潛通无遐不徹。遊步九崖翱翔玄闕。故能形无正始呼吸阴阳。握攬乾坤推步八荒。夫東嶽者。龍春之初清阳之气。育动萌生王父之位。南箕北斗中星九天。東王西母无極先君。乘气鳳翔去此幽玄。澄於太素不在人間。蕩消众秽其道自然。而何妖祥之鬼魍魎之精。假東岳之道。託山居之靈。因游魂之狂詐。惑俗人之愚情。彫匠神典偽立神形。本无所記末无所经。外有害生之毒气。內則百鬼之流行。晝則穀飯成其勢。夜則众邪处其庭。此皆狼蛇之群鬼。梟蟒之虛声。自三皇創基傳載于今。歷代所崇未覩斯響也。故零征記曰。夫神正者則潛曜幽昧。上騰高象下戲玄闕。逍遙云影龍翔八極。風興雨施化若雷電。行厨不設百味自然。含慈秉素澤潤蒼生。恩过二養惠若朝阳。應天而食不害众命。此乃靈翔之妙節。清虛之神道。若神不正者則干於萬物。因时託響傳惑俗聽。成祅散朴激动人心。倾財極殺斷截众命。枉害中年爼其骨肉。精神离迸痛傷元气。東岳之神豈此之謂也。故枕中誡曰。含气蠢蠕百蟲勿嬰。无食鳥卵中有神靈。天元受命地庭有形。祖稟二儀焉可害生。此皆逆理違道本经。群民含慈順天不殺。況害䐗羊而飲其血。以此推之。其非神也。

又五岳真神則精之候。上法琁璣下承乾坤。稟道清虛无音无響。敬之不以欢。慢之不以慼。千譽萬毀神无增損。而汝矯称假託生人因虛动气殺害在口。順之則賜恩。違之則有禍。進退諂偽永无贤軌。毀辱真神。非其道也。故黃罗子经玄中記曰。夫自称山嶽神者必是蟒蛇。自称江海神者必是黿鼉魚鱉。自称天地父母神者必是猫狸野獸。自称將軍神者必是熊羆虎豹。自称仕人神者必是猨猴㹢玃。自称宅舍神者必是犬羊猪犢。門戶井竈破器之屬。鬼魅假形皆称为神。驚恐萬姓。淫鬼之气。此皆经之所載。傳之明驗也。自汝妖祥漸踰六載。招来四遠靡不響應。送疾而往者如小水归海。獲死而還者哀呼盈路。重者先亡便云算尽。輕者易降自称其福。若使重患难濟則汝无恩。中容之疾非汝所救。二者无効。焉可奉事。乃令群民投心归命。既无良醫善藥。非散发之能降。经旬歷月曾无影報。以此推之。有何證驗。又國大元桓王及封錫。六國之懿節。三台之輔光。讚皇家黎无慈悅。天禍謬加体嬰微疾。謂汝之祇能感靈德。故宣德信命詣汝神殿。獻薦三牲加贈珍異。若汝圣道通乾致妙者。何不上啟九皇下諮后土。參集百靈显彰妙術。使國良輔消疾獲安。既无響應。乃奄薨遐。驗此虛妄焉足奉哉。

又昔太山石立社移神靈降象遐声萬代。此則乾坤之所感。显为时瑞。汝託称其圣。既不能興云致雨以表神德。圖妖邪以損真道。正使汝能因盤动箸舉杯尽酒。猶为鬼幻。非为真正。況无其徵有何神也。又太山者則閻罗王之統。其土幽昧与世異靈。都錄使者降同神行。定本命於皇記。察都籍於天曹。群惡无細不捨。纖善小而无遺。總集魂靈非生人應府矣。而何弊鬼詐称斯旨。橫恣人間欺殆萬端。蓬林之樹烏鵲之野。翕动遠近列于祠典。聚会男女樹俗之心。秽气外釁梟声遠布。毒鍾王境为害滋甚。夫云霧蔽天群邪翳正。自汝妖異多所傷害。吾虽末流备階三服。每览经傳而覩斯孽。推古驗今。邪不处正。吾將蕩秽光揚圣道。告到严鉤魅黨還遊塚墓。餐果飲泉足生之路。既令群民绝倾財之困。鳥獸无罗網之卒。若復顧戀望餐不去者。吾將宣集毘沙神王惒罗子等。授以金刚屯真師勇武秋霜陵动三千威猛难当。曜戈明劍擬則摧山。降龍伏魔靡不稽顙。汝是小鬼敢觸三光。鵠毛入炭魚行鑊湯。倾江滅火朝露见阳。吾念仁慈愍汝所行。占此危殆慮即傷心。速在吾前復汝本形。長归萬里滄浪海邊。勿復稽留。明順奉行。

檄魔文

释智靜

释智靜。頓首頓首明將軍轮下。相与玄塗殊津人天一統。宗師虽異三界大同。每規良会申展曩积。而標榜未冥所以致隔。今法王御世十方思順。靈網方申紘綱彌紐。大通有期高会在近。不任翹想並書喻意耳。

夫时塞有通否終則泰。千圣相尋群師迭襲。昔我皇祖本原天王体化應符龍飛初域。仗權形以附萬邦。奮惠柯以覆六合。威蕩四邪掃清三有。方当抗宏綱於八區。絙靈網於宇宙。夷靜七荒寧一九土。而冥宗不弔真容凝靜。重明寢暉虛舟覆浪。故令蟻邪番興梟见暴起。曀染真塗尘惑清众。虐鍾蒼生毒流萬劫。懷道有情異心同忿。我法王承運應期理亂。上承高胄下託群心。秉天旗以籠三千。握圣圖以隆大业。云起四宮鸞翔天竺。降神迦维为时城塹。綏撫黎元善安卿士。獎导群情慰喻有疾。严慧柯於胸中。被神甲於身外。愍十八之无辜。哀三空之路绝。志匡大荒必平多难。百域千邦高伏風化。承君不忌重迷自覆。深攝愚懷故守偽见。狼據欲天鵄鳴神闕。叛渙疆場抗距靈節。謂大位可登弘規可改。览茲二三遂为歎息。昔大通統世群方影附。有偽癡天魔不遵正節。干忤圣聽陳擾神慮。領卒塞虛。權形萬變。精甲照曦霜戈拂域。靈鼓競興響衝方外。矯步陸梁自謂強盛。王師一奮群邪殄喪。众迷革心望風影伏。況君单將驍然介士无方众不成旅。而欲違背陵虐华邑。篡奪靈權騰邈最胜。以为忝真可不謬乎。今释迦統世。道隆先劫。妙化蕩蕩神罗遠御。智士雍雍云算盖世。武夫龍跳控弦萬隊。協略應真奇謀超拔。故命使持節前鋒大將軍閻浮都督归义侯萨陀。独稟天奇蒙尘玄鏡。神高須彌猛气籠世。善武经文忠著皇闕。領众四十萬亿揚鑣首路。使持節威遠大將軍四天都督忉利公。导師武胜標群文超。紘謀妙思绝尘心栖夢表。憂时忘身志必匡世。領众百萬亿鸞飛天衢。使持節征魔大將軍六天都督兜率王解脫月。妙思虛玄高步尘表。略並童真功侔九地。悼愍三塗忿若縱害。援劍慷慨龍回思奮。領众四百萬亿云回天門。使持節通微大將軍七天都督四禅王金刚藏。朗質映暉金顏遐燭。恩过九錫力倾山海。右眄則濛氾飛波。左顧則扶桑落曜。德无不照威无不伏。領众七百萬亿虎眄須彌。使持節鎮域大將軍九天都督八住王大维摩诘。奇算不思法柯遠振。体含神姿權踰萬變。呼吸則九服云从。叱咤則十方風靡。哀彼下民无辜酸楚。領众九百萬亿飲馬虛津。使持節览後大將軍十三天都督小千诸軍事九住王大文殊。承胄遐元形暉三界。胤自紫宮神高体大。應適千塗玄算萬計。群动感於一身。众慮靜於一念。深抱慈悲情兼四攝。領众若尘翱翔斯土。使持節匡教大將軍錄魔诸軍事群邪校尉中千王观世音。智略淵深慧柯遠振。明達四通朗鑒三固。或託迹群邪曜奇鋒起。或權形二九息彼塗炭。揮手則鐵圍摧巖。噓气則浮云頹崿。能为萬方不请之友。領众不思仗戈虎嘯。使持節布化大將軍三界都督補处王大慈氏。妙質縱網天姿標傑。体踰金刚心籠尘表。猛气衝云慧柯遠奮。无生转於胸中。權智應於事外。志有所規无往不就。威恩双行真俗並設。領众八萬四千严警待命。勇出之徒充溢大千。金刚之士彌塞八極。咸思助征席卷六合。乘诸度之宝軒。守八正之修路。跨六通之靈馬。控虛宗之神轡。彎四禅之勁弓。放權见之利箭。鳴驥桓桓輕步矯矯。奉命圣庭曾无有闕。貴郎导師胜子五百。幽鑒天命来投王化。圣上開衿感气归順。皆授名爵封賞列土。功侔舊臣声盖萬域。而君何心橫生異計偃蹇荒邊規固常位。毒害勃於蒼生。災禍流於永劫。可不哀哉。可不謬哉。君昔因时为物所惑。狂迷君心投危外竄。百行一愆贤達常失久。謂君觉知返愚归罪象魏束身抽簪同遊群儁。以道自懽榮名終始。如何攝愚守謬偷安邪位。託癡山以自高。恃见林以遊息。耽六欲之秽尘。翫邪迷以怡性。建憍慢之高幢。引无明之兇陣。闊步荒塗輕弄神器。盜篡天宮抗衡日月。恐不果哉。舉手而映三光。把土以填巨海。虽擬心虛標事之难就。將軍殖福玄津原承彌遠。华貌暐然群情屬目。望責之基易登。由来之功可惜。君可反往修来翻然归順謝过朱門。以道齊好家國並存。君臣同显身名獲安。曉目達观眷屬晏然。可不美哉。今王師剋舉十方翹轡。手提法罗齊舞群圣。道柯曜於前驅。靈鼓振於後隊。神鍾一叩十方倾覆。海浪飛波陸原涌沸。于斯之时。須彌籠於一尘。天地廻於一車。无动安於左衿。妙樂曜於右手。神力若斯。豈可当也。我法王体道仁慈不忍便襲。權停诸軍暫壹靈轡。臨路遣書庶回迷駕。君可早定良圖面縛归闕。委命皇庭逍遙玄境。隆名內暉遊形外寄。上方即任非君而誰。夫惠尚識機明貴免禍。窮而知反。君子所美。斯乃转禍之高秋。取功之良節。昔夏桀无道殷王致伐。商紂首亂周武建師。此即古今之蓍龜將軍之明誡。相与虽乖於当年。風流宜同於道味。人天崎嶇何足致隔。想便霍然隨書致命。所以竊痛其辭委曲往文者。不欲令兰芳夏凋修柯摧穎。深致思言。善自量算。无使君身倾筐三趣。莫令六天鞠生稊稗。造頴眄目助懷惕然。臨路遣書诸情多憒。言不藉意。

破魔露布文

释宝林作

贤劫大千微尘年。五濁鼎沸朔。现寿百齡日。使持節都督恒沙世界诸軍事征魔大將軍净州刺史十地王臣金刚藏。使持節都督八萬波罗蜜诸軍事破結將軍領魔蠻校尉大司馬梵州刺史八地公臣解脫月等。稽首和南上。

圣朝尚書。謹案夫六合同曜靈之鑒。群流归百谷之王。萬化均于空玄。众奇宗於一智。斯盖理有宗極之統。物无殊趣之会。是以如来越重昏而孤興。蔚勤功於曠劫。曜三塗之高明。拔洪癡於始造。窮圣德之區奧。究无生之虛致。览物化之樞機。握宏德之統紐。至若英姿挺特神光赫弈。虽復千暉並照固已绝矣。身殊萬状而非众。体合至妙而不一。應出五道而非生。示入形止而非滅。希夷恍惚无名无像。莫測其深靡知其广。應群感而不勞。周萬动而常靜。歷恒沙以倏忽。撫八荒於俄頃。兩儀頹陷而不夷。力負潛移而不易。吸大火而不燋。懷洪流而不溺。乾坤不足以語其德。文玄不足以明其道。巨包六合。不可以称其大。妙入无間不可以名其小。尔乃亭毒蒼生化兼始母。无欲无为而无不为。翱翔于應變之塗。逍遙于有无之表。挺達群圣之端。恬澹涅槃之域。二乘韜思於重忘之致。十住息慮於动靜之機。梵王咨嗟以归德。帝释伏膺而厭位。其为圣也。亦已極矣。於是應定光之遐記。驗大通之圖錄。出五道而龍興。超帝皇以命世。道王三界德被十方。畿甸恒沙都邑大千。偃九定之閑室。登七觉之云观。濯八解之清池。遊總持之广苑。尔乃居慈悲之殿。处空同之坐。袞龍众好天官顶相。左輔彌勒之流。右弼文殊之匹。前歌大方之雅頌。後舞四攝之鑾拂。衛以八住体虛匹士。侍以四果卓落通仙。三臺唯圣六府唯贤。尔乃宣教姬孔。宰守虞唐。揚威湯武。州牧三皇。其为化也。坦八正之平衢。開三乘之通津。列无为之妙宅。濟大苦於勞尘。杜三惡之姦路。啟欢樂於天人。爵以果任之位。祿以甘露之餐。功巨者賞以净土之封。勳小者指以化城之安。此乃超百王之洪业。太平之至始也。五趣宦身之清朝。四生士位之宗極。而群迷遇嶮背真彌曠。欣濡沫之近足。忘江湖於遠全。故魔王波旬植愚根於曠始。积迷心于妄境。泛三染之洪波。入邪见之稠林。至乃竊弄神器假偽冐真。夸王天宮分列嶽土。制命六天縱肆偏威。內以三公诸毒卿相九結。外以軍將六師戎卒四兵。內行跋扈不忌皇憲。自螢光爭暉天照。故乃頃者抗行神威揚兵道樹。震雷公霹靂之声。列擔山吐火之众。又持世致惑於靜室。波崙悲号於都肆。斯皆癡狂縱暴虧于圣節。作亂中夏为日久矣。圣皇悼昏俗之聾瞽。悲弱喪以增懷。將總群邪以齊见。会九流而同津。於是命將大勢之徒。簡卒金刚之類。茹金嚼鐵之夫。衝氷蹈火之士。勇卒尘沙驍雄亿萬。星流風发龍騰魔境。置軍萬全之策。逼寇必死之野。而魔賊不祗敢執蠻荊之蠢尔。抗宗糩之逋傲。建麾於自憍之地。結固於云迷之嶮。傍唐重複俠疊鱗次。且其形勢也。則癡山嶆㠂固其前。愛水浩汗張於後。邪林蔚薈蒙其左。癡㵎淵玄帶其右。尘勞之卒豺視於交境。六師之將虎步於長逵。望若云起蔽天霧塞六合。其为盛也。開闢罕有。臣等於是承圣朝之遐威。出超圖之奇略。盖以高算之籠。彌以玄策之圍。精騎千重步卒萬匝。遊師翳野屯塞要害。使前將軍檀那望慳麾以直進。後軍毘耶蹴懈卒於其後。禅那略游騎於其左。尸罗防密姦於其右。外軍漚和浪騎隊於平原之上。走短兵於诘屈之下。陳虎旅而高驤。設危機於幽伏。中軍般若握玄樞之妙鑒。把戰胜之奇術。控亿兆之雄將。擁尘沙之勁卒。於是众軍響應萬塗競進。感动六合声震天地。雄夫奮威。浪奔白刃之光奪於曦曜。法鼓之音亂於雷震。勤馬䟃𧽼以騰擲。迅象飛控以馳驅。禅弓煙舉而云興。慧箭雨灑以流虛。鞭以假名之策。蹴入无有之原。研以師子之吼。刺以苦空之音。揮干將而亂斬。动戈矛而競捷。橫尘尸以被野。流勞血於長川。崩癡山之磋峨。竭愛水之洪流。窮僭於诸见之窟。挫高於七慢之樔。於是魔賊進无抗鱗之用。退无悕脫之隱。慮尽路窮回遑靡據。魔王面縛於麾庭。群將送命於軍門。诸天電卷以归化。迷徒風馳於初暉。皇威掃蕩其猶太阳之撲晨。霜注洪流以滅火。故使萬世之逋寇土崩於崇朝。中华之昔难肅清於俄頃。斯誠圣皇神会之奇功。曠代著世之休烈虽昔殷湯建云功於夏郊。周武掃清氛於商野。斯乃上古之雄奇。豈以得齊於圣勳。臣輒奉宣皇猷綏慰初附。安以空同之宅。充以八解之流。防以戒善之礼。習以六度之風。耆年者悟其即真於新唱。弱喪者始闻归与之音。夫應天順罰春秋之道。興功定亂先王所美。元惡以賓祇从圣憲。六合同明廓清宇內。玄風遐扇率土懷慶。朝有康哉之歌。野有樂郊之詠。功高道大非见所表。圣慮幽深非言能宣。粗條皇威奇算之方。又列众軍龍驤之勢。電驛星馳謹露布以闻。臣等誠惶以抃。

余以講业之暇。聊復永日寓言假事。庶明大道冀好逕之流不遠而復。经云。涅槃无生而无不生。至智无照而无不照。其唯如来乎。戰胜不以干戈之功。略地不以兵強天下。皇王非处一之尊。霸臣非桓文之貴。丘旦之教於斯遠矣。聃周之言似而非当。故知宗極存乎俗见之表。至尊王於真鑒之裏。中人躊躇於无有之間。下愚驚笑於常迷之境。今庶览者捨河伯秋水之自多。遠遊于海若之淵門。不束情於近教。而駭神于荒唐之说也。

弘明論後序

释僧祐

余所集弘明为法禦侮。通人雅論胜士妙说。摧邪破惑之衝。弘道护法之塹。亦已备矣。然智者不迷。迷者乖智。若导以深法終於莫領。故復撮舉世典指事取徵。言非榮华理归質實。庶迷塗之人不遠而復總释众疑。故曰弘明。論云。

夫二諦差別道俗斯分。道法空寂。包三界以等观。俗教封滯。執一國以限心。心限一國則耳目之外皆疑。观等三界則神化之理常照。執疑以迷照群生所以永淪者也。詳檢俗教並憲章五经。所尊唯天所法唯圣。然莫測天形莫窺圣心。虽敬而信之。猶矇矇不了。況乃佛尊於天法妙於圣。化出域中。理绝繫表。肩吾猶驚怖於河汉。俗士安得不疑駭於觉海哉。既駭觉海則驚同河汉。一疑经说迂誕大而无徵。二疑人死神滅无有三世。三疑莫见真佛无益國治。四疑古无法教近出汉世。五疑教在戎方化非华俗。六疑汉魏法微晉代始盛。以此六疑信心不樹將溺宜拯。故較而論之。若疑经说迂誕大而无徵者。盖以积劫不極世界无邊也。今世咸知百年之外必至萬歲。而不信积萬之變至於曠劫。是限心以量造化也。咸知赤縣之表必有四極。而不信积極之遠復有世界。是執见以判太虛也。昔湯问革曰。上下八方有極乎。革曰。无極之外復无極。无尽之中復[＊]无尽。朕是以知其无極无尽也。上古大贤據理訓圣千載符契懸与经合。井識之徒何知得異。夫以方寸之心謀己身而致謬。圓分之眸隔牆壁而不见。而欲侮尊经背圣说誣积劫罔世界。可为愍傷者一也。若疑人死神滅无有三世。是自誣其性靈而蔑棄其祖禰也。然則周孔制典昌言鬼神。易曰。游魂为變。是以知鬼神之情状。既情且状其无形乎。詩云。三后在天王配于京升靈上旻。豈曰滅乎。礼云。夏尊命事鬼敬神大禹所祇。寧虛誕乎。書称周公代武云。能事鬼神姬旦禱親。可虛罔乎。苟亡而有靈則三世如鏡。變化轮回孰知其極。俗士執礼而背叛五经。非直誣佛亦侮圣也。若信鬼於五经而疑神於佛说。斯固聾瞽之徒非議所及。可为哀矜者二也。若疑莫见真佛无益國治。則禋祀望祑亦宜廢棄。何者蒼蒼积空。誰见上帝之貌。茫茫累塊。安識后稷之形。民自躬稼社神何力。人造墉畷蜡鬼奚功。然猶盛其犧牲之費。繁其歲时之祀者。豈不以幽靈宜尊而教民美報耶。況佛智周空界神凝域表。上帝成天。缘其陶鑄之慈。圣王为人。依其亭育之戒。崇法則六天咸喜。廢道則萬神斯怒。今人莫见天形而称郊祀有福。不覩金容而謂敬事无報。輕本重末。可为震懼者三也。若疑古无佛教近出汉世者。夫神化隱显孰測始終哉。尋羲皇緬邈政績猶湮。彼有法教亦安得闻之。昔佛圖澄知臨淄伏石有舊像露盤揵陀勒见盤鵄山中有古寺基墌。众人試掘並如其言。此萬代之遺徵。晉世之显驗。誰判上古必无佛乎。列子称。周穆王时。西極有化人来。入水火貫金石。反山川移城邑。乘虛不墜觸實不礙。千變萬化不可窮極。既能變人之形。又且易人之慮。穆王敬之若神事之若君。观其靈跡乃開士之化。大法萌兆已见周初。感應之漸非起汉世。而封執一时。为歎息者四也。若疑教在戎方化非华夏者。則是前圣執地以定教。非設教以移俗也。昔三皇无为五帝德化。三王礼刑七國摧勢。地常诸夏。而世教九變。今反以至道之源。鏡以大智之訓。感而遂通。何往不被。夫禹出西羗舜生東夷。孰云地賤而棄其圣。丘欲居夷聃適西戎。道之所在寧選於地。夫以俗圣設教猶不繫於华夷。況佛統大千。豈限化於西域哉。案礼王制云。四海之內方三千里。中夏所據亦已不曠。伊洛本夏而鞠为戎墟。吳楚本夷而翻成华邑。道有運流而地无恒化矣。且夫厚載无壃寰域異統北辰西北。故知天竺居中今以區區中土称华以距正法。虽欲距塞而神化常通。可为悲涼者五也。若疑汉魏法微晉代始盛者。道運崇替未可致诘也。尋沙門之修释教。何異孔氏之述唐虞乎。孔修五经垂範百王。然春秋诸侯莫肯遵用。戰代蔑之將墜于地。爰至秦皇復加燔燼。豈仲尼之不肖而詩書之淺鄙哉。邇及汉武始显儒教。舉明经之相。崇孔圣之術。寧可以见輕七國而遂廢於後代乎。案汉元之世。劉向序仙云。七十四人出在佛经。故知经流中夏其来已久。逮明帝感夢而傅毅称佛。於是秦景東使而攝騰西至。乃圖像於開阳之观。藏经於兰臺之室。不講深文。莫識奧义。是以楚王修仁潔之祠。孝桓建华盖之祭。法相未融。唯神之而已。至魏武英鑒書述妙化。孫權雄略造立塔寺。晉武之初機缘漸深。耆域耀神通之跡。竺护集法宝之藏。所以百辟搢紳。洗心以進德。萬邦黎獻。刻意而遷善。暨晉明叡悟秉一捿神。手畫宝像表观樂览。既而安上弘经於山東。什公宣法於關右。精义既敷實相彌照。英才碩智。並驗理而伏膺矣。故知法云始於觸石。慧水基乎濫觴。教必有漸神化之常限。感應因时非缘如何。故儒術非愚於秦而智於汉。用与不用耳。佛法非淺於汉而深於晉。明与不明耳。是知五经恒善而崇替隨運。佛化常熾而通塞在缘。一以此思可无深惑。而執疑莫悟。可为痛悼者六也。夫信順福基迷謗禍門。而況蒙蒙之徒多不量力。以己所不知而誣先觉之遍知。以其所不见而罔至人之明见。鑒達三世反号邪僻。專拘目前自謂明智。於是迷疑塞胸謗讟盈口。輕議以市重苦。显誹以賈幽罰。言无錙銖之功。慮无毫釐之益。逝川若飛藏山如電。一息不還奄然後世。報隨影至悔其可追。夫神化茫茫幽明代運。五道變化于何不足。天宮显驗。趙簡秦穆之錫是也。鬼道交報。杜伯彭生之见是也。修德福應。殷戊宋景之驗是也。多殺禍及。白起程普之證是也。现世幽微备詳典籍。来生冥應布在尊经。但缘感理奧因果义微。微难領故略而不陳。前哲所辯關鍵已正。輕率鄙懷繼之于末。虽文匪珪璋而事足鞶鑑。惟愷悌君子自求多福焉。