弘贊法花傳卷第四

弘贊法华傳

弘贊法花傳卷第四

蓝谷沙門慧詳撰

修观第四

陳南岳禅慧思

隋天台山释智顗

唐天台山释智璪

释慧思。俗姓李氏。武津人也。少以慈恕。知名閭里。甞数夢梵僧勸令出俗。駭悟斯瑞。辭親入道。所投之寺。非是鍊居。乃感神僧訓令齋戒。奉持守素。日惟一食。不受別供。周旋迎送。都皆杜绝。年登三十。在一空澤。立志诵法花经。诵之始半。忽有潛流漂漲。处处淹漬。沒所坐床。及至身半。俄有遍体浮腫。不堪动運。乃立誓而言曰。我於此经。必有缘者。水当消滅。疾亦当差。如其无缘。水有重益。即於尔夜。水遂減耗。身疾亦愈。即停此处十年。诵经閉目。便见释迦彌勒来为说法。时覩遠近山陵。坦无高下。若斂念诵经。其七卷诸品。行句字义。歷然覩见。後移往陶丘山。山前诵经之处。甚多林木。俗人遇有侵伐。即感癩病。祈请還差。又於一夏。行法花懺。唯行及坐。胁不至床。夏竟。歎曰。吾一夏勤苦。空无所獲。方欲放身。倚憑繩床。豁然開朗。心意明徹。證入法門。未敢自信。試读大智度論初卷。即便心悟。一不遺忘。兼識言下之旨。如是遂读通一百卷。並能诵記。明解义味。自後诵念之暇。多講释論及法花经。思知齊曆告終。乃託身陳國。即入衡岳花盖峯下。立寺行道。初见一捕鳥人。掘地施摾。乃往告云。淺掘淺掘。傷我髑髏。入地未深。遂得白骨一具。捕人怪異。请问慇懃。思乃答云。我已二生。居此峯下。诵法花经。捨身於此。前身骸骨。並已消亡。今生见者。乃是第二身耳。所止菴舍。野人所焚。遂显癘疾。投誠归懺。既受草室。持经如故。其人不久。所患平復。又夢梵僧数百形服瓌異。上坐命曰。汝先受戒。律儀非胜。既遇清众。宜更翻壇祈请。師僧三十二人。加羯磨法。具足成就。後忽驚悟。方知夢受。自斯已後。勤務更深。由此苦行。得见三生所行道事。又夢彌勒彌陀说法開悟。故造二像。竝而供養。又夢隨从彌勒。与诸眷屬。同会龍花。心自惟曰。我於释迦末法。受持法花。今值慈尊。感傷悲泣。豁然觉悟。转復精進。又以道俗福施。造金字法花。瑠璃宝函。庄严炫曜。功德傑異。大发众心。又講此经。隨文造書。莫非幽蹟。後命學士智顗。代講金经。至一心具萬行处。顗有疑焉。思为释曰。汝向所疑。此乃大品次第意尔。未是法花圓頓旨也。吾昔夏中。苦節思此。後夜一念頓发诸法。吾既身證。不勞致疑。顗即諮受法花行法。三七境界。难卒載敘。每年。陳主三信參勞。供填众积。榮盛莫加。说法倍常。神異难測。或现形小大。或寂尔藏身。或異香奇色。祥瑞亂舉。臨將終时。从山顶下半山道場。大集門學。連日说法。苦切呵責。闻者寒心。告众人曰。若有十人。不惜身命。常修法花三昧。方等懺悔。常坐常行者。隨有所須。吾自供給。必須利益。如无此人。吾当遠去。苦行事难。竟无答者。因屏众斂念。俄然命尽。咸闻異香。滿於室內。顶煙身輕。顏色如常。即陳太建九年六月二十二日也。春秋六十有四。然而身相挺特。能自胜持。不倚不斜。牛行象視。顶有肉髻。異相庄严。见者回心。不觉倾伏。又善識人心。鑒照冥伏訥於言过。方便誨引。行大慈悲。奉菩萨戒。至如繒纊皮革。多由損生。故其徒屬服章。率加以布。寒即艾衲。用犯風霜。自佛法東流。幾六百載。惟斯南岳慈行可归。所著四十二字門兩卷。无諍行門兩卷。释論玄隨自意安樂行次第禅要三智观等。五部各一卷。並行於世。

释智顗。字德安。姓陳氏。頴川人也。有晉遷都。寓居荊州之花容焉。即梁散騎益阳公起祖之第二子也。母徐氏。夢香煙五彩。縈回在懷。欲拂去之。闻人語曰。宿世因缘。寄託弘道。福德自至。何以去之。又夢吞白鼠。如是再三。怪而卜之。師曰。白龍之兆也。及誕育之夜。室內洞明。信宿之間。其光乃止。內外胥悅。盛陳鼎爼。遂火滅湯冷。为事不成。忽有二僧。扣門曰。善哉兒德所熏。必出家也。言訖而隱。賓客異焉。兼以臥便合掌。坐必面西。年大已来。口不忘噉。见像便礼。逢僧必敬。七歲。憙往伽蓝。诸僧訝其情志。口授普門品。初契一遍即得。年十有八。投湘州果願寺沙門法緒。而出家焉。因潛大贤山。诵法花经。及无量义普贤观等。二旬未浹。三部究竟。又詣光州大蘇山慧思禅師。受业止观。思又从道於就師。就又受法於最師。此三人者。皆不測其位也。思每歎曰。昔在靈山。同聽法花。宿缘所追。今復来矣。即示普贤道場。为说四安樂行。顗乃於此山。行法花三昧。始经三夕。诵至藥王品。心缘苦行。至是真精進句。解悟便发。见共思師处靈鷲山七宝净土。聽佛说法。故思云。非尔不感。非我莫識。此法花三昧前方便也。又入𭰝州白沙山。如前入观。於经有疑。輒见思来冥为披释。尔後常令代講。闻者伏之。即往天台。於寺北花顶峯。独靜頭陀。忽大風拔木。雷霆震吼。魅千群。一形百杖。吐大声叫。駭畏难陳。乃抑心安忍。湛然自失。又患身心烦痛。如被火燒。又见亡歿二親。枕顗膝上。陳苦求哀。顗又依止法忍。不动如山。故使強輕兩缘所感便滅。忽致西域神僧告曰。制敵胜怨。乃可为勇。文多不載。自後广流禅慧。學者如林。当时名匠。伏膺相繁。陳隋二代帝主后妃。咸受归戒。供施殷积。後往石城寺。於佛前。將就来報。施床東壁。面向西方。称阿彌陀佛。波若观音。时有欲進藥者。答曰。藥能遣病。以留殘年乎。病不与身合。藥何所遣。年不与心合。藥何所留。智晞往日。復何所闻。观心論內。復何所道。紛紜醫藥。累擾於他。吾生勞毒器。死悅休归。世相如是。不足多歎。便令唱法花经題。顗贊引曰。法門父母。慧解由生。本迹弘大。微妙难測。輟斧绝絃於今日矣。又索香湯漱口。说十如。四不生。十法界。三观。四教。四无量。六度等。有问其位者。答曰。汝等嬾种善根。问他功德。如旨问孔蹶者訪路(云云)吾不領众。必净六根。为他損己。只是五品內位耳。又勅维那。人命將終。闻鍾磬声。增其正念。唯長久气尽为期。云何身冷。方復響磬。世間哭泣著服。皆不應作。且各默然。吾將去矣。言訖。端坐如入定。而卒於天台山大石像前春秋六十有七。即開皇十七年十一月二十二日也。滅後依於遺教而殮焉。至仁寿末年已前。忽振錫披衣。猶如平昔。凡经七现。重降山寺。一還佛壟。語弟子曰。案行故业。各安隱耶。舉众皆见。悲敬言问。良久而隱。所著。法花疏。止观門。修禅法等。各数十卷。顗。東西垂範。化通萬里。所造大寺。三十五所手度僧众。四千餘人。寫经一十五藏。金檀畫像。十萬許躯。五十餘州道俗。受菩萨戒者。不可称紀。傳业學士。三十二人。習禅學士。散流江汉。莫限其数。沙門灌顶。侍奉多年。歷其景行。可二十餘紙。

释智璪。俗姓張氏。清河人。晉室播遷。寓居臨海。祖元秀。梁倉部侍郎。任臨海內史。父文懷。陳中兵將軍。璪受经之歲。言无虛发。行不慚人。親里鄉隣。深加敬愛。年登十七。二親俱逝。便投安寧寺慧憑法師。以为弟子。逖闻智者軌行超群。为世良导。即泛舸豐流。直指台岫。伏膺受道。乃遣行法花懺悔。第二七日初夜。懺訖。還就禅床。始欲安坐。仍见九頭龍。从地涌出。上昇虛空。明旦諮白。云此是表九道众生。闻法华经。將来之世。破无明地。入法性空耳。又陳至德四年。永阳王伯智。作牧仙都。延屈智者。来于鎮所。璪隨師受请。同赴稽山。九旬坐訖。仍即辭王。往宝林山寺。行法华三昧。初日初夜。如有人来搖动戶扉。璪即问之。汝是何人。夜来搖戶。即長声答云。我来看燈耳。頻经数过。问答如前。其寺內。先有大德惠成禅師。夜具闻之。謂弟子曰。彼堂內。从来有大惡鬼。今闻此声。必是鬼来取人也。天將欲曉。成師扣戶而喚。璪未暇得應。便繞堂唱云。苦哉苦哉。其人了矣。璪即開戶问意。答云。汝猶在耶。吾謂昨夜鬼已害汝。故此嗟耳。成師以事諮王。王遣数十人。執仗防护。璪謂防人曰。命由业也。豈防护所加。願诸仁者。將領還城所。啟王云尔。防人去後。第二日夜。鬼入堂內。槌壁打柱。周遍東西。堂內六燈。璪即滅五留一。行道坐禅诵经。坦然无懼。於三七日中。事恒如此。行法將訖。见一青衣童子。称讚善哉。言已不现。虽值此二缘。心无憂喜。隋大业元年。駕幸江都。璪銜僧命出參。引入內殿。御遙见璪。即便避廗。命令就坐。种种顧问。便遣通事舍人盧正方。送璪還山。为智者。設一千僧齋。度四十九人出家。施寺物二千段。米三千石。并香蘇等。前後凡经八回。參见天子。並蒙喜悅。供給豐厚。以貞观十二年。卒於寺。春秋八十三矣。