弘贊法华傳卷第九

弘贊法华傳

弘贊法华傳卷第九

蓝谷沙門慧祥撰

转读第七

外國兰若比丘

齊高宗明皇帝

梁中宗元皇帝

宋盖州素寺释智遠

隋魏州刺史崔彥武

唐巴州刺史蘇長妾

唐蘇州嘉興縣令劉弘仁

唐鄭州市辛老

唐新罗國沙彌

唐并州石壁寺鴿鶵

唐洛阳白馬寺释法眼

唐雍州萬年縣劉时

大智度論云。昔有一國中一阿兰若比丘。大读摩诃衍。其國王。常解发。令其蹈过。又有一比丘。乃語王言。此摩诃盧。不多读经。何以大供養如是。王言。我一日。半夜欲见此比丘。即往到其住处。见此比丘在窟中。读法华经。见一金色光明人。騎白象合掌供養。我来转回。便滅不现。我即问。大德。以我来故。光明人滅。何也。比丘言。此即遍吉菩萨。自言。若有人读诵法华经者。我当乘白象来教导之。我诵此经故。遍吉自来。遍吉。即普贤也。

齊高宗明皇帝。諱鸞。字景棲。凝神觉海。思积耆山。灑一雨於群曚。潤三枝於庶物。造千金像。寫一切经。持六净齊。口诵波若。造归依寺。召集禅僧。常读法华。亟淹寒暑。

梁中宗元皇帝。諱繹。字世誠。积善餘慶。家傳至德。宿奉胜因。懷深信。造天居天宮二寺。供養千僧。講成實論。學毘曇。於琰師。習分蓍於智上。手書圣僧。并書千佛名。诵藥王呪。又復勤求宝所。顶戴髻珠。转读法华。以为恒務。

释智達。益州素寺僧也。行頗流俗。而善经唄。时诵法华。年二十三。宋元徽三年六月病死。身煖不斂。遂延二日。入息稍還。至三日旦。而能言。自说。始困之时。见兩人皆著黃布袴褶。一人立于戶外。一人徑造床前。曰。上人應去。可下地。達曰。貧道体羸。不堪涉道。此人復曰。可乘輿。而輿至。達既升之。意識恍然。不復见家人屋室。及所乘輿。四望極目。但覩荒野。途逕艱危。示道登躡。二人驅之。不得𠇾息。至一朱門。牆闼甚华。達入至堂下。堂上有一貴人。朱幘專床坐。姿貌严達。甚有威容。左右兵衛百許人。皆朱衣柱刀。列直森然。貴人见達。乃斂容正坐。謂曰。出家之人。何置多过。達曰。有識以来。不憶作罪。问曰。诵戒度不。達曰。初受具足之时。實常習诵。比遂廢講。恒事转輕。故於诵戒。时有虧損。復曰。沙門而不诵戒。此非法。可且读经。達即诵法华三契而止。貴人。勅所錄達人曰。可送置惡地。勿令大苦。二人引達將去。行数十里。稍闻轟磕橈声沸天。而前路转闇。次至一門。高数十丈。色甚堅黑。盖鐵門也。牆亦如此。達心自念。经说地獄。此其是矣。乃大恐怖。悔在世时不修业行。及入門裏。橈声转壯。久久靜聽。方知是人叫呼之響。門裏转闇。无所復见。时有火光。乍滅乍揚。见数人反縛前行。後有数人。執叉刺之。血流泉涌。其人乃達从伯母。彼此相见。意欲共語。有人曳之殊疾。不暇得言。入門二百許步。见有一物。形如米圌。可高丈餘。二人執達。擲置圌上。裏有火。爛燒達身。半体皆爛。痛不可忍。自圌墮地悶绝。良久。二人復將達去。见有鐵鑊十餘。皆煮罪人。人在鑊中。隨沸出沒。鑊側有人。以叉刺之。或有攀鑊出者。兩目潰突。舌出尺餘。肉尽折爛。而猶不死。诸鑊皆滿。唯一尚空。二人謂達曰。上人即时應入此中。達闻其言。肝膽塗地。乃请之曰。幸聽貧道一时礼佛。便至心稽首。願免此苦。伏地食頃。祈悔特至。既而四望。无所復见。唯覩平原茂樹。風景清明。而二人猶导達行。至一樓下。樓形高小。上有人裁得容坐。謂達曰。沙門受輕報。殊可欣也。達於樓下。忽然不觉。還就时身。

博陵寉彥武。隋開皇中。任魏州刺史。因行部至一邑。愕然驚喜。謂从者曰。吾昔嘗在此邑中为人婦。今知家处。因乘馬入修巷。屈曲至一家。令叫門。主人公年老。出来拜謁。彥武入家。先升其堂。視東壁上。去地六七尺。有隆高处。謂主人曰。吾昔读法华经。并金釵五侯。藏此壁中。高处是也。其经第七卷尾後一紙。火燒失文字。吾至今每读此经。至第七卷尾。忘失不能記得。因令左右。鑿東壁。果得经函。開第七卷尾及金釵並如其言。主人涕泣曰。亡妻存日。常读此经。釵亦是妻物。妻因產死。遂失所在。不謂使君乃知其处。彥武因指庭前槐樹曰。吾欲產时。自斛頭发。置此樹空中。試令人探樹中。果得发。於是。主人悲喜。彥武留衣物。厚給主人而去。

蘇長。未測其居貫。武德中。任都水使者。出为巴州刺史。將家口赴任。渡喜陵江。中流風起船沒。男女六十餘人。一舟溺死。唯有一妾。常读法华经。船中水入。妾頭戴经函。誓与俱沒。既而船沒。妾猶不沈。隨波汎濫。頃之著岸。遂載经函而出。開視其经。了无濕污。在楊州嫁为人婦。而逾篤信焉。

劉弘仁。年十八时。任國子學生。与同士十人。於相師处。求相吉凶。相師皆剋其富貴貧賤之时。天寿年月之数。謂弘仁曰。年至五十一。其年四月十一日必死。弘仁。时住蘇州嘉興縣令。其餘九人。皆如相者之说。禍福不差。及弘仁十八已来吉凶。皆驗。至今正年五十一矣。自度至期必死。以四月一日。遂詣州。与诸官寮取訣。时韓王元嘉。为蘇州刺史。问其所由。弘仁具陳其事。王教之修福。仁至四月八日。遂即遇疾甚篤。王请诸寺僧尼。为弘仁。转法华经一千遍。至十一日。转经数畢。诸僧又为弘仁。更读一百遍。弘仁流汗𮦛霂。所患都愈。平復如常。信知福力誠不可量也。

有辛老者。失其名。年八十餘。住鄭州市西南角。常受持法华。專心清潔。自三十年来。每夜读经。夜明如晝。不假燈燭。若捨经卷。還暗如常。不復见物。

新罗國。有金果毅。生一男子。从小出家。樂读法华经。至第二卷。誤燒一字。年十八。忽从夭喪。還生別处金果毅家。又得出家。即偏愛读法华经。至第二卷。每於一字。隨问隨忘。夢有人云。小師前生。向其鄉某金果毅家生。亦得出家。在彼生时。读诵法华。誤燒一字。是以。今生隨得忘。彼舊经现存。往彼自看。此小師。依夢向彼尋覓。果得其家。借问投宿。前生父母。依俙欲識。尋訪舊经。乃见第二。實燒一字。小師及前父母。悲喜交并。二家遂为親好。彼此无二。当即言及州縣。州縣奏闻。舉國傳詠。于今不息。即貞观时也。

有一老僧。失其名。住并州石壁寺。禅观为业。貞观年末。房楹上有二鴿鶵。老師每以餘食飼之。後虽漸長。羽翼未成。乃並學飛。俱墮地而死。僧因收葬。经旬日後。僧夜夢有二小兒。告曰。兒等。为先有少罪。遂受鴿身。比来闻師读法华经。及金刚般若。得受人身。兒等。今於此寺側十餘里某村某甲家。託生为男。十月之外。当即誕育。僧乃依期。往視见此家。一婦双生二男。因作滿月齊。僧呼二姟子曰。鴿兒。兩兒並應曰諾。一應之後。歲餘始言也。

释法眼。俗姓高。隋齊國公高顆曾孫也。俗字立敬。一名元懌。未出家时。貞观中。与兄立览。於他度寺僧明藏处。學读法华波若。稍似精熟。敬後棄其所習。龍朔元年。征遼還。三年正月。往臺看勳。从順义門出。有兩騎追之曰。今捉獲矣。敬问曰。卿是何人。答曰。我是閻罗王使者。故来追卿。其人惶忙。走馬而出。欲投普光寺。使人曰。疾投寺門勿令入。入即得脫。及至寺門。乃见一騎投門。又西走欲入開善寺。又合騎投門。遂尔相从而奔。欲還本宅。宅在化度寺東。恐道遠。乃欲入醴泉坊。一騎在前。其人以拳擊之。鬼遂落馬。後鬼曰。此人大麁。急曳下。挽却頭发。即被牽发。如刀割状。又有朱衣白馬人。以手柘敬胸。敬應时落馬顛仆。久之稍醒。若坐霧中。家人輿還。至曉穌云。备见閻罗王。云君何盜僧果子。何事说三宝过。遂依状罪。无敢厝言。王言。盜果之罪。合吞鐵丸四百五十枚。四年受之方尽。说过之罪。合耕其舌。因放令出。遂穌。俄自见有人頭有双角。棒一鐵丸。縛敬手足。令一一噉之。傍人不见鐵丸。唯见敬張口努目。通身赫赤。喉內熱气上衝。蒸欝难近。经日方醒云。已一年吞百餘丸。其若无此经四日如此。吞丸云尽。即就会昌化度二寺。投誠懺悔至三月三日。又被前使追將见王。王曰。尔誹謗三宝。罪当耕舌。敬又见二人。以鉗拔舌。似長数百尺。又见二人。各執一耜刃。偶耕其上。勘案乃云。嘗读法华金刚般若。因尔得蘇。親等視其舌上。若刀割处。为读二经。所以不斷。敬後若思若说。戰怖流淚。因遂出家。名法眼。精厲倍常。住東都白馬寺。不知所終。

劉时。雍州萬年縣平康坊人。永隆二年六月患。经二日致死。死经六日。唯心上煖。其家已擇殯日。未敢襲斂。至七日平旦。忽然再穌云。当时。被一人引入大城。宮殿樓观。壯麗異常。见閻罗王。云汝可具錄生时功德。遂答云。生时唯读法华经兩卷。更无別功德。王遂索罪案。及业秤秤之。法华兩卷。乃重於罪案。王撿案云。其人合得九十年活。謂案典曰。汝何以錯追。大罪过。可放他還。因令得活。经二十許日。委頓方療。遂受戒。不飲酒食肉。造金字法华经。永充供養。