開元释教錄卷第一

開元释教錄

No. 2154

開元释教錄卷第一

庚午歲西崇福寺沙門智昇撰

夫目錄之興也。盖所以別真偽明是非。記人代之古今。標卷部之多少。摭拾遺漏刪夷駢贅。欲使正教綸理金言有緒。提綱舉要歷然可观也。但以法門幽邃化網恢弘。前後翻傳年移代謝。屢经散滅卷軸參差。復有異人时增偽妄。致令混杂难究蹤由。是以先德儒贤製斯條錄。今其存者殆六七家。然猶未極根源尚多疎闕。昇以庸淺久事披尋。參練異同指陳臧否。成茲部帙。庶免乖違。幸诸哲人俯共詳览。

稽首善逝牟尼尊无上丈夫調御士亦礼三乘净妙法并及八輩應真僧我撰经錄护法城三宝垂慈幸冥祐惟願法燈長夜照迷徒因此得慧明正法遐久住世間依學速登无上地

新錄合二十卷。開为總別。總錄括聚群经。別錄分其乘藏。二錄各成十卷。就別更有七門。今先敘科條餘次編載。

總括群经錄上。

右从汉至唐所有翻述。具帝王年代并译人本事。所出教等以人代先後为倫。不依三藏之次。兼敘目錄新舊同異。

別分乘藏錄下。

右別錄之中曲分为七。一有译有本。二有译无本。三支派別行。四刪略繁重。五拾遺補闕。六疑惑再詳。七偽邪亂正。就七門中二乘區別三藏殊科。具悉委由兼明部偶。

總錄分为十卷。起第一尽第十(此粗显綱條若一一具明在第十卷內)。

第一卷(汉魏二代緇素译人所出经戒羯磨等及新舊失译并附出译人列傳)

第二卷(吳晉二代緇素译人所出经戒等并新舊失译诸经同前附出译人列傳)

第三卷(東晉苻秦二代緇素译人所出经律論等并新舊失译列傳同前)

第四卷(姚秦西秦前凉北凉四代緇素译人所出经律論并新舊集失译经等)

第五卷(宋朝一代緇素译人所出经律論等并新集失译经等)

第六卷(齊梁元魏高齊四代緇素译人所出经律論等并新集失译经律集等)

第七卷(周陳隋三代緇素译人所出经律論及傳錄等)

第八卷

第九卷(八九二卷皇朝緇素译人所出经律論及傳錄等)

第十卷(敘古舊诸家目錄部帙多少及詳显同異)

別錄分为十卷。起第十一尽第二十(此粗显綱條具述在第十卷內)

第十一卷

第十二卷(十一十二兩卷有译有本菩萨藏经律論目錄兼述译人时代)

第十三卷(有译有本声闻藏经律論及贤圣集傳目錄亦述译人时代)

第十四卷(有译无本大乘经律論闕本目錄)

第十五卷(有译无本小乘经律論及贤圣集傳闕本目錄)

第十六卷(支派別行大小乘经律論及贤圣集傳別生目錄)

第十七卷(刪略繁重別生同本異名经等刪除目錄補闕拾遺舊译大小乘经律論大周入藏錄中遺漏不上目錄及新译大小乘经律論集傳等新編入藏目錄)

第十八卷(疑惑再詳目錄偽妄亂真新編偽经及群錄中偽经并诸家集鈔等目錄)

第十九卷(大乘经律論入藏目錄)

第二十卷(小乘经律論贤圣集傳入藏目錄)

總括群经錄上之一

後汉劉氏都洛阳

从明帝永平十年丁卯至獻帝延康元年庚子。凡一十一帝一百五十四年。緇素一十二人。所出经律并新舊集失译诸经。總二百九十二部。三百九十五卷(於中九十七部一百三十一卷见在一百九十五部二百六十四卷闕本)。

以为後汉经錄云。於中直云帝者为真。兼斥名者是偽。年代甲子依唐司隷甄鸞成均博士。王道珪二家年歷參定(後汉)。

沙門迦葉摩騰(一部一卷经)

沙門竺法兰(四部一十五卷经)

沙門支婁迦讖(二十二部六十七卷经集)

沙門安世高(九十五部一百一十五卷经律集)

沙門竺佛朔(二部三卷经)

优婆塞安玄(二部三卷经集)

沙門支曜(一十部一十一卷经集)

沙門康巨(一部一卷经)

沙門严佛調(五部八卷经)

沙門康孟詳(六部九卷经律)

沙門竺大力(一部二卷经)

沙門曇果(一部二卷经)

新舊诸失译经(一百四十一部一百五十一八卷五十九部七十六卷舊集八十二部八十二卷新附)

四十二章经一卷(永平十年丁卯於白馬寺与法兰共译初出舊錄云孝明皇帝四十二章)

右一部一卷其本见在。

沙門迦葉摩騰。或云竺葉摩騰。亦云攝摩騰。群錄互存未詳孰是。先来不译所以备彰。中印度人婆罗門种。幼而聰敏博學多闻。思力精拔特明经律。嘗遊西印度有一小國。请騰講金光明经。俄而隣國興師而来。既將踐境。輒有事礙兵不能進。彼國兵众疑有異術密遣使覘。但见群臣安然共聽其所講大乘经明地神王护國之法。於是彼國请和求法。明帝以永平七年甲子。夢见金人身長丈六項佩日轮光明赫奕飛在殿前。明日博问群臣。此何神異。通人傅毅進奉對曰。臣闻西域有得道者。号之曰佛。陛下所夢將必是乎。帝以为然。詔遣郎中蔡愔郎將秦景博士弟子王遵等一十八人。往適天竺尋訪佛法。於大月支國与摩騰相遇。时蔡愔等固请於騰。遂与同来至于洛邑。明帝甚加賞接。所將佛经及獲畫像。馱以白馬同到洛阳。因起伽蓝名白馬寺。诸州競立報白馬恩。騰於白馬寺出四十二章经。初緘兰臺石室第十四間內。自尔释教相繼云興。沙門信士接踵傳译。依錄而編。即是汉地经法之祖也。舊錄云。此经本是外國经抄元出大部。撮要引俗。似孝经十八章。出舊錄及朱士行汉錄僧祐出三藏記等。道安錄中不載。騰以大化初傳人未深信。蘊其妙解不即多翻。且撮经要以导时俗。騰後終於洛阳。載其由委备如朱士行汉錄及高僧傳等。昇尋錄之原始意述译经。译经之来須有由致。故傍採众说以广異闻。虽於文为繁而僧事备矣。

十地斷結经八卷(或四卷亦云十住初出与竺佛念十住斷結经同本永平十三年出见朱士行汉錄及高僧傳長房錄等)

法海藏经一卷(一本无藏字初出与法海经等同本见高僧傳及長房錄等)

佛本行经五卷(永平十一年出见高僧傳及長房錄等)

佛本生经一卷(见高僧傳及長房錄等)

右四部一十五卷。其本並闕。

沙門竺法兰亦中印度人。自言诵经論数萬章。为天竺學者之師。时蔡愔既至彼國。兰与摩騰共契遊化。遂相隨而来会。彼學徒留礙。兰乃間行而至。既達洛阳与騰同止。少时便善汉言。初共騰译四十二章经。騰卒。兰自译十地斷結经等四部。昔前汉武帝穿昆明池底得黑灰。问東方朔。朔云。非臣所知。可问西域胡人。法兰既至。追以问之兰云。此是劫燒时灰。朔言有徵。信者甚众。又秦景使還於月支國得释迦佛像。是优填王栴檀像師第四作也。来至洛阳帝即勅令圖寫。置清涼臺及显節陵上供養。自尔丹素流演迄今。兰後終於洛阳。时年六十餘矣。

又長房等錄云。兰译二百六十戒合異二卷者不然。細詳名目非兰所翻。委求同異如下別錄闕本中述。

道行般若波罗蜜经十卷(題云摩诃般若波罗蜜道行经亦云般若道行品经或八卷初出与明度小品及大般若第四会等同本光和二年七月八日出见敏祐二錄)

无量清净平等觉经二卷(亦直云无量清净经第二出与大阿彌陀及宝积无量寿会等並同本见吳錄)

阿閦佛國经二卷(建和元年译或一卷初出与宝积不动如来会等同本见朱士行汉錄及僧祐錄亦云阿閦佛刹诸菩萨學成品经或无國字)

佛遺日摩尼宝经一卷(安公云出方等部初出与宝积普明菩萨会等同本一名古品遺日说般若经一名大宝积经一名摩诃衍宝严经见僧祐長房二錄)

般舟三昧经三卷(一名十方现在佛悉在前立定经舊錄云大般舟三昧经或二卷光和二年译初出与大集贤护经等同本见聶道真錄及吳錄)

兜沙经一卷(见僧祐錄及吳錄是华严经名号品異译)

伅真陀罗所问经二卷(初云伅真陀罗所问宝如来三昧经舊錄云伅真陀罗尼王经或三卷初出与大樹紧那罗经同本安錄无见朱士行汉錄及僧祐錄)

阿阇世王经二卷(初出与普超三昧经等同本见僧祐錄安公云出長阿含者非也)

內藏百宝经一卷(亦云內藏百品初出与世高译者小異安公云出方等部见僧祐錄)

文殊師利问菩萨署经一卷(亦直云问署经见僧祐錄及吳錄安公云出方等部)

杂譬喻经一卷(凡十一事祐云失译房云见別錄已上见在已下闕)

大方等大集经二十七卷(初出与曇无讖等出者同本见李廓錄)

般舟三昧经一卷(是後十品重翻祐有此一卷无三卷者见靜泰錄或加大字第三出祐錄云光和二年十月八日出)

梵般泥洹经二卷(或一卷初出与大般涅槃经等同本见朱士行汉錄及僧祐錄舊云胡般新改为梵)

象腋经一卷(初出见法上錄)

诸法勇王经一卷(初出见法上錄)

光明三昧经一卷(初出祐云出別錄安錄无房云亦见吳錄)

孛本经二卷(初出见僧祐錄)

首楞严经二卷(中平三年二月八日出第一译又云三卷见朱士行汉錄及僧祐錄吳錄)

大方便報恩经一卷(见吳錄)

阿阇世王问五逆经一卷(亦云阿阇世王经初出见長房錄)

禅经一卷(初出房云见別錄)

阿育王太子壞目因缘经一卷(佛涅槃後一百餘年育王方出故非佛说或无经字初出见長房錄)

右二十三部六十七卷(杂譬喻上一十一部二十六卷见在大集经下一十二部四十一卷闕本)。

沙門支婁迦讖。亦直云支讖。月支國人。操行純深性度開敏。稟持法戒以精勤著名。諷诵群经志在宣法。桓靈之代遊于洛阳。从桓帝建和元年丁亥。至靈帝中平三年景寅。於洛阳译道行等经二十三部。審得本旨曾不加飾。可謂善宣法要弘道之士也。河南清信士孟福張蓮筆受。而舊译云胡般泥洹者竊所未委。上代翻经已来贤德筆受。每至度語。无不称云译胡为汉。胡乃五天邊俗類此之有氏羌今乃称胡。豈關印度。深为楚越。可不詳焉。但佛所说经皆合称为梵本。梵者此言清净。昔劫初时梵世光音天来下。彼土有食地肥者。身重不得復去。因遂为人。即五天之本祖也。仍其天号而立称焉。若彼称胡。理將何出。但彼称梵語。如此土所謂汉言。盖有所憑。非为謬耳。如舊日僧悉称俗姓。起符秦世有沙門道安。独拔当时居然超悟云。既剃落紹繼释迦子而異父。豈曰承襲。今去出家宜悉称释。及翻四含其文果云。四姓出家同一释种。众咸歎伏(四姓者一刹帝利二婆罗門三吠舍四戍達罗)而安正当晉秦之世。刊定目錄刪注群经。自号彌天楷模季葉。猶言译胡为秦。有五失三不易。此盖通人一蔽未尽美歟。上代已来有胡言处今並改为梵字。庶无紕謬使談者得其正焉。又長房等錄支讖译中。復有大宝积经一卷。今以与佛遺日摩尼宝经既是同本不合再出。又尋文句非讖所翻。別錄之中皆为失译。今依別錄为正。故讖錄除之。

大乘方等要慧经一卷(初出与宝积彌勒问八法会同本见長房錄)

太子慕魄经一卷(初出出六度集中異译见長房錄)

長者子制经一卷(一名制经初出与逝童子经等同本见長房錄)

宝积三昧文殊问法身经一卷(一名遺日宝积三昧文殊師利菩萨问法身经初出与入法界体性经同本见長房錄)

自誓三昧经一卷(題下注云独證品第四出比丘净行中初出与法护出者大同小異见長房錄)

溫室洗浴众僧经一卷(亦直云溫室经初出见長房錄)

明度五十校計经二卷(或直云明度校計亦直云五十校計元嘉元年出见朱士行汉錄及僧祐錄)

佛印三昧经一卷(见長房錄)

八大人觉经一卷(见宝唱錄)

舍利弗悔过经一卷(亦直云悔过经初出见長房錄)

人本欲生经一卷(永嘉二年出長阿含第十卷異译道安注解见朱士行汉錄及僧祐錄)

尸迦罗越六向拜经一卷(或云尸迦罗越六方礼经出長阿含第十一卷異译见長房錄)

長阿含十報法经二卷(一名多增道章经或直云十報经出長阿含第九卷異译舊錄亦云出長阿含见僧祐錄)

一切流攝守因经一卷(出中阿含第二卷異译舊錄云一切流攝经吳錄云流攝守因经亦云受因亦直云流攝亦云一切流攝守见朱士行及僧祐二錄)

四諦经一卷(出中阿含第七卷異译见僧祐錄安公云出長阿含者或誤也)

本相倚致经一卷(出中阿含第十卷異译吳錄云本相倚致与缘本致经同本或作猗字见朱士行汉錄及僧祐錄)

是法非法经一卷(出中阿含第二十一卷異译见士行僧祐二錄)

漏分布经一卷(出中阿含第二十七卷異译见朱士行汉錄及僧祐錄安公云出長阿含者或誤也)

婆罗門子命終愛念不离经一卷(出中阿含第六十卷異译见長房錄)

十支居士八城人经一卷(出中阿含第六十卷異译见長房錄)

普法义经一卷(亦名普义经一名具法行经普法义作舍利曰具法行舍利弗餘並同云出中阿含元嘉二年出与广义法門经同本见士行僧祐二錄)

婆罗門避死经一卷(出增一阿含第二十三卷異译见長房錄)

阿那邠邸化七子经一卷(出增一阿含第四十九卷異译见長房錄)

阿难同學经一卷(題云出增一阿含檢无见長房錄)

七处三观经一卷(出杂阿含中首末總三十经从初標名故也或二卷元嘉元年出见朱士行汉錄及僧祐錄)

五阴譬喻经一卷(或无譬字一名水沫所漂经出杂阿含第十卷異译见朱士行汉錄及僧祐錄)

转法轮经一卷(或云法轮转经出杂阿含第十五卷異译与其本经後同前異见僧祐錄)

八正道经一卷(出杂阿含第二十八卷異译见士行僧祐二錄)

摩鄧女经一卷(或云摩鄒女一名阿难为蠱道女惑经见長房錄初出与摩登伽经等同本)

鬼问目連经一卷(初出与餓鬼報應经等同本见長房錄)

阿难问事佛吉凶经一卷(或名阿难问事经亦云事佛吉凶经见長房錄初出与阿难分別经等同本)

柰女祇域因缘经一卷(初出或无因缘字亦直云奈女经见長房錄)

罪业應報教化地獄经一卷(初出或云地獄報應经见長房錄)

堅意经一卷(初出一名堅心正意经亦名堅心经见長房錄)

大安般守意经二卷(或一卷或无守意字或直云安般安公云小安般兼注解祐錄別載大安般一卷房錄更載安般一卷並重也见士行僧祐李廓三錄)

阴持入经二卷(或一卷祐云除持入誤也亦云阴持入安公注解房錄阴持入外別存除持入者誤也见士行僧祐二錄)

处处经一卷(见長房錄)

罵意经一卷(见長房錄)

分別善惡所起经一卷(见長房錄)

出家缘经一卷(一名出家因缘经见長房錄)

阿鋡正行经一卷(一名正意经见長房錄)

十八泥犁经一卷(或云十八地獄经见長房錄)

法受尘经一卷(见僧祐錄)

禅行法想经一卷(见僧祐宝唱二錄)

長者子懊恼三处经一卷(一名長者夭恼三处经亦直云三处恼经见長房錄)

揵陀國王经一卷(或无國字见長房錄)

父母恩难報经一卷(亦云勤報见長房錄房云出中阿含檢无)

九橫经一卷(房云出杂阿含檢无见長房錄)

禅行三十七经一卷(或加品字见宝唱錄)

犯戒報應輕重经一卷(出目連问毘尼经亦云犯戒罪報輕重或云目連问经见長房錄)

大比丘三千威儀经二卷(或四卷亦云大僧威儀经房云见別錄按僧祐失译錄中分为二部部各二卷別錄中合今只有二卷餘三莫存)

道地经一卷(初出或加大字是修行经抄元外國略本道安注解见僧祐錄群錄並云二卷准安公序云凡有七章此之一卷文亦备矣)

迦葉結经一卷(初出见長房錄)

阿毘曇五法行经一卷(或无行字亦云阿毘曇苦慧经见僧祐錄)

已上见存已下闕本。

无量寿经二卷(初出与宝积无量寿会等同本房云见別錄)

如幻三昧经二卷(或一卷初出与宝积善住意会等同本见長房錄)

月燈三昧经一卷(出大月燈经第七異译见長房錄)

十二因缘经一卷(初出亦云闻城十二因缘经见僧祐錄)

內藏经一卷(第二出一名內藏百品或云百宝元嘉二年十二月出见朱士行汉錄)

四不可得经一卷(初出或无可字见長房錄)

藥王藥上菩萨观经一卷(初出见長房錄)

空净天感應三昧经一卷(舊錄云空净三昧经初出见長房錄)

卒逢賊結衣帶呪经一卷(见長房錄)

呪賊经一卷(一名辟除賊害呪见長房錄僧祐失译錄中双載二本同名呪賊此但存一)

十四意经一卷(舊錄云菩萨十四意经见僧祐錄)

法律三昧经一卷(初出见法上錄)

道意发行经二卷(或一卷见道安及僧祐錄房云出長阿含)

大十二門经二卷(或一卷出長阿含安公注解见宝唱及僧祐錄)

小十二門经一卷(出長阿含安公注解见宝唱錄及僧祐錄)

七法经一卷(舊錄云阿毘曇七法行经或直云七法行经见僧祐錄房云出長阿含)

多增道章经一卷(舊錄无道字云異出十報法见長房錄云出長阿含)

义決律经一卷(或无经字亦云义決律法行经安公云出長阿含见僧祐錄)

杂四十四篇经二卷(或云杂经四十四篇既不显名未知何经安公云出增一阿含见僧祐錄)

百六十品经一卷(舊錄云增一阿含百六十章经见僧祐錄)

舍頭諫经一卷(见舊錄第二出亦云舍頭諫太子明二十八宿经亦云太子明星二十八宿经亦云虎耳经)

瑠璃王经一卷(或云流离房云出增一檢无见長房錄)

五門禅要用法经一卷(初出见長房錄)

太子夢经一卷(初出见長房錄)

禅经二卷(第二出房云见別錄)

恒水经一卷(初出亦云恒水不说戒经见法上錄宝唱錄云恒水誡经)

悔过法经一卷(见長房錄)

五法经一卷(见僧祐錄)

五行经一卷(见長房錄)

小般泥洹经一卷(房云见別錄祐錄云或名泥洹後诸比丘经或云泥洹後變記经或云泥洹後比丘世變经或云佛般泥洹後比丘世變经)

正齋经一卷(见長房錄)

分明罪福经一卷(见長房錄)

难提迦罗越经一卷(见僧祐錄)

禅定方便次第法经一卷(见長房錄)

禅法经一卷(见長房錄)

当来變滅经一卷(见長房錄)

修行道地经七卷(或六卷初出或云順道行经汉永康元年译支敏度製序见宝唱錄及別錄)

五門禅要用法经一卷(初出见長房錄)

思惟要略经一卷(或直云思惟经初出见僧祐錄)

法句经四卷(初出见長房錄)

请賓頭盧法一卷(初出见內典錄)

阿毘曇九十八結经一卷(见僧祐錄)

右九十五部一百一十五卷(方等要慧下五十四部五十九卷见存无量寿经下四十一部五十六卷闕本)。

沙門安清字世高。安息國王正后之太子也。幼懷淳孝敬養竭誠。惻隱之仁爰及蠢類。其动言立行若踐規矩焉。加以志业聰敏剋意好學。外國典籍莫不該貫。七曜五行之象。風角云物之占。推步盈縮悉窮其變。兼洞曉醫術妙善鍼𧖹。覩色知病投藥必濟。乃至鳥獸鳴呼闻声知心。嘗行见群𪈏忽謂伴曰。𪈏云應有送食者。頃之果有致焉。众咸奇之於是儁異之名被於西域。遠近隣國咸敬而偉之。高虽在居家而奉戒精峻。講集法施与时相續。後王薨將嗣國位。乃深惟苦空厭离名器。行服既畢遂让國与叔出家修道。博綜经藏尤精阿毘曇學。諷持禅经略尽其妙。既而遊方弘化遍歷诸國。以汉桓之初始到東夏。高才悟機敏一闻能達。至止未久大通华言。慨正法微广事宣译。高窮理尽性自識宿缘。多有神迹世莫能量。初高自称先身已经为安息王子。与其國中長者子俱共出家。分衛之时。值施主不称。每輒懟恨。高屢加诃諫。終不悛改。如此二十餘年。乃与同學辭訣云。我当往广州畢宿世之對。卿明经精勤不在吾後。而性多恚怒。命过当受惡形。我若得道必当相度。既而遂適。广州值寇賊大亂。行路逢一年少。唾手拔刀曰真得汝矣。高笑曰。我宿命負卿故遠相償。卿之忿怒。故是前世时意也。遂申颈受刃容无懼色。賊遂殺之。观者填路。莫不駭其奇異。而此神識還为安息王太子。即今时世高身是。高遊化中國宣经事畢。值靈帝之末關洛擾亂。乃振錫江南云。我当过廬山度昔同學。行達䢼亭湖廟。此廟舊有靈威。商旅祈禱乃分風上下各无留滯。嘗有乞神竹者。未許輒取。舫即覆沒。竹還本处。自是舟人敬憚莫不懾影。高同旅三十餘船奉牲请福。神乃降祝曰。船有沙門可更呼上。客咸驚愕请高入廟。神告高曰。吾昔外國与子俱出家學道。好行布施而性多瞋怒今为䢼亭廟神。周回千里並吾所治。以布施故珍玩甚豐。以瞋恚故墮此神報。今见同學悲欣可言。寿尽旦夕。而醜形長大。若於此捨命秽污江湖。当度山西澤中。此身滅後恐墮地獄。吾有絹千疋并杂宝物。可为立法營塔使生善处也。高曰。故来相度何不出形。神曰。形甚醜異众人必懼。高曰。但出众不怪也。神从床後出頭。乃是大蟒。不知尾之長短。至高膝邊。高向之梵語数番讚唄数契。蟒悲淚如雨須臾還隱。高即取絹物辭別而去。舟侶颺帆。蟒復出身登山而望众人。舉手然後乃滅。倏忽之頃便達豫章。即以廟物造東寺。高去後神即命过。暮有一少年。上船長跪高前。受其呪願忽然不见。高謂船人曰。向之少年即䢼亭廟神得离惡形矣。於是廟神歇滅无復靈驗。後人於山西澤中。见一死蟒頭尾数里。今潯阳郡蛇村是也。高後復到广州。尋其前世害己少年尚在。高徑投其家说昔日償對之事。并敘宿缘欢喜相向云。吾猶有餘報。今当往会稽畢對。广州客悟高非凡。豁然意解追恨前愆。厚相資供隨高東遊遂達会稽。至便入市正值市中有亂相。打者誤著高頭。應时殞命。广州客頻驗二報。遂精勤佛法具说事缘。遠近闻知莫不悲歎。明三世之有徵也。高以桓帝建和二年戊子至靈帝建寧三年庚戌二十餘載。译大乘要慧等经九十五部。並义理明析文字允正。辯而不华質而不野。凡在读者皆斖斖然而不勌焉。世高本既王种名高外國。所以西方賓旅猶呼安侯至今为号焉。天竺自称書为天書語为天語。音訓詭蹇与汉殊異。先後傳译多致謬濫。唯高所出为群译之首。安公以为若及面稟不異见圣。列代明德咸贊而思焉。其释道安錄。僧祐出三藏記。慧皎高僧傳等。止云高译三十九部。費長房錄便載一百七十六部。今以房錄所載多是別生从大部出。未可以为翻译正数。今隨次刪之。如後所述。

情离有罪经(房云世注偽疑今亦在疑偽錄)

八光经

舍利弗问宝女经

舍利弗歎宝女说不思議经(亦直云歎宝女经)

申越長者悔过供佛经(亦云申起長者悔过经申越申起末詳何正八光等四经並出大集)

四百三昧名经(出大云经)

摩诃衍精進度中罪報品经(出智度論)

大迦葉遇尼乾子经(出長阿含)

阿难惑经(出人本欲生经)

第一四門经

第二四門经

第三四門经

甘露正意经(亦云佛入甘露調意经第一四門等四经出僧祐失译錄亦出宝唱錄並是大十二門经一部後人分品寫出遂成四经)

尊者薄拘罗经(或直云薄拘罗经亦云薄拘罗答異學问经)

婆罗門行经

長者兄弟詣佛经(亦云長者梨師達多兄弟二人往佛所经薄拘罗等三经出中阿含)

五戰斗人经

世間強盜布施经

梵天詣婆罗門講堂经

郁伽居士见佛闻法醒悟经(亦云修伽陀居士佛为说法得性悟经)

水喻经(五戰斗等五经並出增一阿含)

佛为婆罗門说四法经

佛为事火婆罗門说悟道经

佛为婆罗門说耕田经(或无田字)

佛为憍慢婆罗門说偈经

佛为頻頭婆罗門说像類经

佛为阿支罗迦葉说自他作苦经

目連见众生身毛如箭经

阿那律思惟目連神力经

无畏离車白阿难经

商人脫賊难经

世間言美色经

純陀沙彌经(或作沙門或为淳字)

商人子作佛事经

婆罗門通達经論

外道出家经

婆罗門服白经

精勤四念处经

婆罗門虛偽经

佛为調馬聚落主说法经

一切行不恒安住经

婆罗門问世尊將来有幾佛经

婆罗門问佛布施得福经

豆遮婆罗門論議出家经

佛化火与(或作大与)

婆罗門出家经

浮水譬喻经(一名恒水流澍经或作流澍)

四吒婆罗門出家得道经

过去彈琴人经

婆罗門解知众術经

独富長者经(亦云独付長者財物无付经亦云長者命終无子付囑经)

佛为年少婆罗門说知善不善经

佛为那拘罗長者说根熟经(或无罗根熟三字)

禅思滿足经(说四法等三十二经並出杂阿含)

禅祕要经(出治禅病祕要法)

前世諍女经

子命过经

迦旃延无常经

審裸形子经(一名佛覆裸形子经)

鱉喻经(前世諍等五经並出生经)

鏡面王经(出义足经)

三毒经

数息事经(上二小乘杂抄)

七老婆罗門请为弟子经

孤母喪一子经

斫毒樹復生经

求离牢獄经

良时难遇经

昔有二人相愛敬经

慈仁不殺经

摩耶祇女人謗佛生身入地獄经

最胜長者受呪願经(亦直云受呪願经)

佛神力救長者子经

佛度旃陀罗兒出家经

承事胜己经

調達生身入地獄经

多倒见众生经

長者夜輸得非常观经(亦直云得非常观经七老婆罗門等一十五经並出出曜经)

人受身入阴经

人身四百四病经

五阴成敗经

地獄罪人众苦经

人病醫不能治经(人受身等五经並出修行道地经)

阿練若習禅法经(出坐禅三昧经)

蓮华女经(出法句譬喻经)

迦葉诘阿难经(亦名迦葉責阿难双度罗汉喻经)

金色女经(迦葉诘阿难等二经出杂譬喻)

右八光经等八十五部八十五卷。長房等錄皆云安高所出。今按隋開皇仁寿二本众经錄及新括出別生抄经等。此等並从诸经別生。或非安高所出。不合足为翻译之数。今为實錄故總刪之。

道行经一卷(光和二年十月八日出见经後記朱士行汉錄僧祐錄等安公云道行品者般若抄也外國高明者所撰安为之序并注)

般舟三昧经二卷(光和二年十月八日出见经後記高僧傳等二经同时啟夾故出日同也舊錄云大般舟三昧经或一卷第二出与大集贤护经等同本)

右二部三卷其本並闕。

沙門竺佛朔。经後記云。竺佛朔印度人也。識性明敏博綜多能。以靈帝光和之初。齎道行等经来適洛阳。转梵为汉。译人时滯虽有失旨。然棄文存質深得经意。月支沙門支讖傳語。河南孟福字元士張蓮字少安筆受。並见经後記法鏡经二卷(安公云出方等部初出与宝积郁伽長者会等同本或一卷沙門严佛調筆受康僧会注见僧祐錄)阿含口解十二因缘经一卷(亦云斷十二因缘经亦直云阿含口解舊錄云安侯口解凡有四名同是一本內典中安高安玄俱出口解者誤也)。

右二部三卷其本並在。

优婆塞安玄。安息國人也。志性貞白深閑理致。秉持法戒毫釐弗虧。博诵群经多所通習。汉靈帝时遊賈雒阳。有功号騎都尉。性虛靜溫恭。常以法事为己務。漸練汉言志宣经典。常与沙門講論道义。世所謂都尉者也。玄以光和四年辛酉。与沙門严佛調共出法鏡等经。玄口译梵文佛調筆受。理得音正尽经微旨。郢匠之美见述後代。祐云法鏡佛調出者。據其共译以说。又称阿含口解世高译者。此乃姓同相濫也(舊錄既名安侯口解計亦合是世高出也)。

成具光明定意经一卷(或云成具光明三昧经或直云成具光明经第二出见朱士行支敏度僧祐等三錄及高僧傳)

阿那律八念经一卷(或直云八念经一名禅行斂意经舊錄云禅行檢意出中阿含经第十八卷異译见舊錄)

馬有三相经一卷(亦云善馬有三相经出杂阿含经第三十三卷異译房云见吳錄)

馬有八態譬人经一卷(亦直云馬有八態经一名馬有八弊惡態经出杂阿含经第三十三卷異译房云见吳錄)

小道地经一卷(房云见吳錄已前见存已後闕)

闻城十二因缘经一卷(第二出与世高译十二因缘经等同本房云见吳錄)

大摩耶经一卷(或无大字或二卷初出与摩诃摩耶经同本房云见吳錄)

赖吒和罗经一卷(出中阿含经第三十一卷異译房云见吳錄安云出方等部者或恐誤也)

小本起经二卷(或云修行本起或云宿行本起近加小字耳初出与瑞應本起经等同本见舊錄及高僧傳)

墮落优婆塞经一卷(或云优披塞房云见吳錄)

右一十部一十一卷(小道地上五部五卷见在闻城下五部六卷闕本)。

沙門支曜西域人。博達群典妙解幽微。以靈帝中平二年乙丑。於洛阳译成具光明等经十部。長房等錄又有首至问佛十四事经(或无佛字)余親见其本乃是经抄已編別生錄內。此刪不載。

问地獄事经一卷(见朱士行汉錄及高僧傳)

右一部一卷本闕。

沙門康臣(或作巨字未詳孰是)西域人。心存遊化志在弘宣。以靈帝中平四年丁卯。於洛阳译问地獄经。言直理詣不加潤飾濡首菩萨无上清。

净分衛经二卷(一名決了诸法如幻化三昧经初出与大般若那伽室利分等同本或一卷见長房錄)

慧上菩萨问大善權经二卷(初出与宝积大乘方便会等同本或无菩萨字或一卷见長房錄)

古维摩诘经二卷(初出见古錄及朱士行汉錄与唐译无垢称经等同本)

思意经一卷(亦云益意经初出见長房錄)

菩萨內習六波罗蜜经一卷(安公云出方等部或云內六波罗蜜经亦云內外者见長房錄)

右五部八卷(前四部七卷本闕後一部一卷见在)。

沙門严佛調(亦云浮調據僧祐錄及高僧傳合是沙門長房等錄云清信士者非也)臨淮郡人。綺年穎悟敏而好學信慧自然。遂出家修道通译经典见重於时。調以靈帝中平五年戊辰。於洛阳译濡首菩萨等经五部。世称安侯都尉佛調三人傳译号为难繼。安公称佛調出经省而不繁全本巧妙焉。又長房等錄更有迦葉诘阿难经。亦云佛調所译。余親见其本乃是诸经之抄。有数條事。隨众经錄云出杂譬喻。安世高聶承遠錄內並有此经。錄家誤也。既是別生抄经。不合为翻译正数。又有沙彌十慧经云。佛調自撰并注序。既非圣言。又闕其本。今並刪之。

舍利弗摩目揵連遊四衢经一卷(出增一阿含第四十一卷異译见別錄)

興起行经二卷(亦名严誡宿缘经见吳錄见題云出杂藏)

梵網经二卷(初出见吳錄或三卷)

四諦经一卷(興平元年出第二译出中阿含第七卷異译与世高出者小異见竺道祖汉錄中)

太子本起瑞應经二卷(亦云瑞應本起第二出与过现因果经等同本房云见三藏記然祐三藏記中孟詳出中本起非瑞應本起也)

報福经一卷(或云福報见吳錄)

右六部九卷(興起行经上二部三卷见在梵網经下四部六卷闕本)。

沙門康孟詳。其先康居國人。有慧學之譽。以獻帝興平元年甲戌至建安四年己卯。於洛阳译遊四衢等经六部。安公云。孟詳所翻弈弈流。便足騰玄趣也。

修行本起经二卷(见始興錄第三出与瑞應本起经等同本一名宿行本起)

右一部二卷其本见在。

沙門竺大力西域人。情好遠遊无憚艱險。以獻帝建安二年丁丑三月。於洛阳译修行本起经。其经梵本亦是曇果与康孟詳。於迦维罗衛國齎来。康孟詳度語。

中本起经二卷(或云太子中本起经见始興錄经初題云出長阿含)

右一部二卷其本见在。

沙門曇果西域人。學該內外解通真俗。於迦维罗衛國齎经梵本屆于洛阳。以獻帝建安十二年丁亥译中本起经。康孟詳度語。內典錄中以曇果与孟詳共出。遂与孟詳太子本起瑞應合为一本者非也。二经全異不可合之。祐云。中本起康孟詳出者。據其共译故耳。

大方便佛報恩经七卷

摩诃衍宝严经一卷(一名大迦葉品第二出与宝积普明菩萨会等同本中云晉言合編晉錄今且依舊祐云摩诃乘宝严经)

後出阿彌陀佛偈经一卷(或无经字第二出)

未曾有经一卷(初出与唐译甚希有经等同本)

作佛形像经一卷(一名优填王作佛形像经一名作像因缘经与造立形像福報经同本)

安宅神呪经一卷(亦云安宅呪经祐云安宅呪)

受十善戒经一卷

苦阴经一卷(出中阿含经第二十五卷異译)

魔嬈亂经一卷(一名弊魔試目連经一名魔王入目連兰腹经出中阿含经第三十卷異译)

沙彌尼戒经一卷(或无经字)

优波离问佛经一卷(或云优波离律)

分別功德論四卷(或云分別功德经或三卷或五卷)

禅要呵欲经一卷(題云禅要经呵欲品)

內身观章句经一卷(或无句字)

杂譬喻经二卷(一名菩萨度人经)

六菩萨名经一卷(房入藏云六菩萨名亦当诵持)

已上存已下闕般舟三昧念佛章经一卷(是行品別翻第四出)。

阿彌陀佛偈一卷(初出)

梵本经四卷(舊云胡本新改为梵似長安中出)

泥洹後千歲變经四卷(一名千歲變经祐云泥洹後千歲中變記一卷)

诸经佛名二卷(今疑是不思議功德经)

三千佛名经一卷

称揚百七十佛名经一卷(亦直名百七十佛名今疑出称揚功德经)

南方佛名经一卷(舊云一名治城寺经者非也此乃題寺为記非是经之異名)

滅罪得福佛名经一卷

观世音所说行法经一卷(是呪经)

萨陀波崙菩萨求深般若圖像经一卷

受持佛名不墮惡道经一卷

五龍呪毒经一卷

取血气神呪经一卷(舊錄云血呪)

呪賊呪法经一卷(房云異出本祐直云呪賊)

七佛安宅神呪经一卷

菩萨受戒法经一卷(祐錄无经字房云異出本)

受菩萨戒次第十法一卷

菩萨懺悔法一卷

初发意菩萨常晝夜六时行五事经一卷

顶生王因缘经一卷(舊錄云顶生王经)

長者贤首经一卷

梵志喪女经一卷

𤢴狗齧王经一卷(舊錄云𤢴狗经)

勤苦泥犁经一卷

地獄经一卷

十一因缘章经一卷(舊錄云十一因缘经或作十二)

沙門为十二頭陀经一卷

僧名数事行经一卷

比丘诸禁律经一卷

摩诃僧祇律比丘要集一卷(一名摩诃僧祇部比丘隨用要集法)

沙彌十戒经一卷(舊錄云沙彌戒)

比丘尼十戒经一卷

贤者五戒经一卷

优婆塞威儀经一卷

庾伽三磨斯经一卷(译言修行略一名達磨多罗禅法或云達磨多罗菩萨撰禅经要集)

梵音偈本一卷(舊云胡音)

讚七佛偈一卷

怛惒尼百句一卷

五言詠頌本起一卷(一百四十二首)

道行品诸经梵音解一卷(舊云胡音)

法句譬喻经一卷(祐錄云凡十七事或无喻字上五十九部並见僧祐失译錄)

右五十九部七十六卷(准房錄本数合有七十七卷其分別功德論錄云五卷今有四卷故七十六菩萨名上一十六部二十六卷见在般舟下四十三部五十卷闕本)。

長房等錄汉後失译。總有一百二十五部一百四十八卷。今以餘六十六部七十一卷子細讎校非是失源。具述委由列之如左。

佛遺日摩尼宝经(汉支讖译)

菩萨生地经

惟日杂难经(已上二经吳支謙译)

金刚三昧本性清净不壞不滅经(或云金刚清净经長房等錄云吳代支謙译汉後失译錄中復載今詳此经非是汉代失源復非支謙所出似是姚秦以来什公等译今且为失源編於秦錄)

舊杂譬喻经二卷(吳代康僧会译)

十方佛名经三十二相因缘经(已上二经西晉竺法护译)

菩萨修行经(一名長者威施所问菩萨修行经或云長者修行经已曾三译一存二闕备显錄中)

迦葉赴佛泥洹经(一名佛般泥洹时迦葉赴佛经)

鐵城泥犁经(一名中阿含泥犁经)

寂志果经三十七品经(抄诸经撰在別生錄)

七佛所結麻油述呪

幻師陂陀神呪

呪齲齿呪(一名呪蟲齿一直名呪齿)

呪牙痛呪

呪眼痛呪(迦葉赴下十经東晉竺曇无兰译)

千佛因缘经

海八德经(已上二经法上錄云姚秦罗什译)

菩萨所生地经

摩诃刹頭经(已上二经乞伏秦圣堅译)

寂調意(合作音字意者誤也)

所问经(一名如来所说清净調伏经)

转女身菩萨经(一名樂瓔珞庄严方便经一名樂瓔珞庄严女经已上二经宋代法海译)

沙彌威儀经(或无经字宋求那跋摩译)

四天王经(宋智严译)

鹽王五使者经(一名五天使经)

譬喻经(已上二经宋慧簡译)

八部佛名经(元魏瞿曇流支译)

观无量寿佛经(此经已曾兩译一存一闕备显錄中)

般若波罗蜜神呪经(出大品经)

功德庄严王八萬四千歲请佛经(出大集经)

大方广如来性起微密藏经二卷(亦直云如来性起经是舊华严经如来性起品)

合道神足经四卷(一名道神足无極變化经即道神足经之異名二本无別)

持齋经(齋经別名)

过去香蓮华佛世界经(出悲华经)

善德婆罗門求舍利经

人弘法经(已上二经出大云经)

五十三佛名经(出藥王藥上经)

彌勒为女身经

一切施王所行檀波罗蜜经(亦直云行檀波罗蜜经亦名萨和檀王经)

摩調王经

小兒闻法即解经(已上四经出六度集)

净除业障经(抄净业障经)

十住毘婆沙经(抄十住論)

七宝经(出增一阿含经)

質多長者请比丘经

外道誘質多長者经

佛见牧牛者请比丘示导经

長者命終无子付囑经(独富長者经異名質多等四经出杂阿含)

积骨经(出七处三观经)

誨子经(出生经)

梵志观无常得解脫经(出义足经)

梵志避死经

貧子得財发狂经

无害梵志執志经

善唄比丘经(梵志避等四经出出曜经)

福子经

居士物故为婦鼻中蟲经

須河譬经

教子经(一名須達教子经亦云須達訓子经福子等四经出杂譬喻)

龍种尊國變化经

观世樓炭经(云有三品)

清净法行经(已上三经先在偽錄)

华严瓔珞经般若得经(已上二经僧法尼诵出亦在偽錄)贤劫千佛名经一卷(祐云唯有佛名与曇无兰所出四諦经千佛名異出贤劫经中異译)

右佛遺日下六十六部七十二卷。或翻译有憑。或別生疑偽。今既尋知所據故非汉代失源。同舊重編恐成繁杂。今並刪也。長房錄云。已上一百二十五部一百四十八卷。並是僧祐律師出三藏記撰。古舊二錄及安錄失源。并新集所得失译诸经卷部甚广。讎校群目蕪秽者众。出入相交實难詮定。未覩经卷空閱名題。有入有源无入无译。詳其初始非不有由。既涉遠年故附此末。冀後博識脫覩本流。希還正收以为有據。瀅澄法海使靜波濤焉。今尋長房此言未可依據。委求同異如前所述。

已下新附此錄。

拔陂菩萨经一卷(或为拔波安錄云颰披陀菩萨经安公云出方等部是般舟经初四品異译第五出)

栴檀樹经一卷

阿鳩留经一卷

菩萨道地经一卷(安公云出方等部)

魔王入目揵兰腹经一卷(亦名弊魔試目連经舊錄云魔王入目連腹中经出中阿含第三十卷即後十经之一也)

佛有五百比丘经一卷

凡人有三事愚癡不足经一卷

佛誡诸比丘言我以天眼視天下人生死好醜尊者卑者经一卷(安公云上三经出中阿含)

自见自知为能尽結经一卷

有四求经一卷

佛本行经一卷

河中大聚沫经一卷(或云水沫所漂经或云聚沫譬经众经錄云出杂阿含今以安錄先集杂含後译是別译本非从彼出)

便贤者坑经一卷(坑字或作旃)

所非汝所经一卷

兩比丘得割经一卷

道德舍利日经一卷

舍利日在王舍國经一卷

独居思惟自念止经一卷

问所明种经一卷

欲从本相有经一卷(或云欲从本经)

独坐思惟意中生念经一卷

佛说如是有诸比丘经一卷

比丘所求色经一卷

道有比丘经一卷

色为非常念经一卷(从自见自知下本有二十二经安公云是阿含一卷於中五经已备餘錄今但有十七載杂含分中)

色比丘念本起经一卷

善惡意经一卷

比丘一法相经一卷

有二力本经一卷

有三力经一卷

有四力经一卷

人有五力经一卷

不闻者類相聚经一卷(舊錄云類相聚经与相應相可经同本)

天上释为故世在人中经一卷(或作无上誤也)

爪頭土经一卷

身为无有反復经一卷

師子畜生王经一卷

阿須倫子婆罗門经一卷

婆罗門子名不侵经一卷

生闻婆罗門经一卷(舊錄云生闻梵志经)

有𨻗竭经一卷

署杜乘婆罗門经一卷

佛在拘萨國经一卷

佛在优墮國经一卷(经作优隨)

是时自梵守经一卷

有三方便经一卷(舊錄云三方便经法经錄云出七处三观)

婆罗門不信重经一卷

佛告舍日经一卷

四意止经一卷(舊錄云四意止本行经法錄云出中阿含)

说人自说人骨不知腐经一卷(色比丘念下二十五经安公云並出杂阿含今尋藏中单卷杂阿含內並有此经多是後人合之成卷)

杂阿含三十章经一卷(法经錄云出杂阿含異本)

五十五法誡经一卷(或云五十五法行)

一切义要一卷

说善惡道经一卷

愛欲声经一卷(一本云愛欲一声经)

摩诃遮曷旋经一卷

天王下作猪经一卷

始造浴佛时经一卷

十二贤者经一卷

佛併父弟調達经一卷(五十五法下安公云上十经出阿毘曇今但有九一本入重译中即魔王入目連腹经是)

憂墮罗迦葉经一卷

四部本文经一卷(安公云上二经出長阿含一本云出阿毘曇)

让德经一卷

有贤者法经一卷

摩诃厥彌难问经一卷(或云大厥彌经)

大本藏经一卷

说阿难持戒经一卷

阿难问何因缘持誡见世間貧亦现道貧经一卷

給孤独四姓家问應受施经一卷

曉所諍不解经者经一卷(今疑上经字錯)

奇異道家难问住处经一卷

奇異道家难问法本经一卷

贤者手力经一卷

八法行经一卷

憂多罗经一卷(或作夏字)

旃檀調佛经一卷

惡人经一卷

难提和难经一卷(或云难提和罗经)

四姓長者难经一卷(舊錄云四姓長者经)

折佛经一卷

道地经中要語章一卷(或云小道地经今疑支曜出者是)

数練意章一卷(舊錄云数練经安公云上二经出生经祐按今生经无此章名)

右八十二部八十二卷(初拔陂等三经见在餘者並闕)並是僧祐錄中集安公古典经。既云。古典明是遠代。今者編於汉末以为失源。安公本錄古典總有九十二经。今以餘之十经檢尋群錄。或標译主或是別生。彼中既載故此除之。

通前舊失译经五十九部七十六卷。總一百四十一部。一百五十八卷。並为汉代失源云。

魏曹氏都洛阳

自文帝黃初元年庚子。至元帝咸熙二年乙酉。凡经五帝四十六年。沙門五人。所出经戒羯磨。總一十二部。合一十八卷(於中四部五卷见在八部一十三卷闕本)。

(曹魏)沙門曇柯迦罗(一部一卷戒)

沙門康僧鎧(三部四卷经羯磨)

沙門曇无諦(一部一卷羯磨)

沙門白延(五部七卷经)

沙門安法贤(二部五卷经)

僧祇戒本一卷(初出见竺道祖魏世錄)

右一部一卷本闕。

沙門曇柯迦罗。魏云法时。中印度人。家世大富常修梵福。迦罗幼而才悟質像过人。读書一览皆文义通暢。善學四韋陀論。風云星宿圖讖運變莫不該綜。自言天下文理畢己心腹。至年二十五入一僧坊看。遇见法胜毘曇。聊取览之茫然不解。殷勤重省更增惛漠。乃歎曰。吾积學多年。浪志墳典遊刃经籍。义不再思文无重览。今覩佛書頓出情外。当理致鉤深別有精要。於是齎牒入房请一比丘略为解释。遂深悟因果妙達三世。始知佛教宏曠俗書所不能及。乃棄捨世榮出家精苦。诵大小乘经及诸部毘尼。常貴遊化不樂專守。以文帝黃初三年壬寅来至洛阳。于时魏境虽有佛法。而道風訛替。亦有众僧未稟归戒。止以剃落为殊俗耳。設復齋懺事同祠祀。迦罗既至大行佛法。诸僧请出毘尼。迦罗以律藏曲制文言繁广。佛教未昌必不承用。遂以齊王芳嘉平二年庚午。於洛阳白馬寺出僧祇戒心且备朝夕。於是更集梵僧立羯磨受戒。東夏戒律始自乎此。迦罗後不知所終。

郁伽長者所问经一卷(或二卷第三译一名郁伽罗越问菩萨行经嘉平四年出见竺道祖魏錄今編入宝积即第十九会是)

无量寿经二卷(第四译见竺道晉世杂錄及宝唱錄与世高出者小異又与宝积无量寿会等同本)

四分杂羯磨一卷(題云曇无德律部杂羯磨以結戒場为首新附)

右三部四卷其本並在。

沙門康僧鎧印度人也。广學群经义暢幽旨。以嘉平四年壬申。於洛阳白馬寺译郁伽長者经等三部。高僧傳中云译四部不具显名。竺道祖魏晉錄僧祐宝唱梁代錄等。及長房道宣靖邁三錄並云二部。餘二既不显名。校閱未见。今更得一部。餘欠一经。檢亦未獲。

曇无德羯磨一卷(題云羯磨一卷出曇无德律以結大界为首见竺道祖魏錄)

右一部一卷其本见在。

沙門曇无諦亦云曇諦。魏云法實。安息國人。善學律藏妙達幽微。以高貴鄉公正元元年甲戌屆于洛汭。於白馬寺译曇无德羯磨一部。

无量清净平等觉经二卷(第五出与汉世支讖等所出及宝积无量寿会並本同文異见竺道祖晉世杂錄及僧祐錄)

叉須赖经一卷(一本无叉字祐錄作又初出见竺道祖及僧祐錄)

菩萨修行经一卷(一名長者威施所问菩萨修行经一名長者修行经第二出见始興宝唱二錄)

除災患经一卷(见僧祐錄初出与除恐災患经同本)

首楞严经二卷(第五出与汉世支讖等所出本同文異见竺道祖晉世杂錄及僧祐錄)

右五部七卷其本並闕。

沙門白延西域人也。才明盖世深解踰倫。以高貴鄉公甘露三年戊寅。遊化洛阳止白馬寺。出无量清净等经五部。長房等錄又有平等觉经一卷。亦云白延所出。今以此经即是无量清净平等觉经。但名有广略故不復存也。

罗摩伽经三卷(见竺道祖宝唱法上靈祐等四錄是华严经入法界品少分初出)

大般涅槃经二卷(第二出略大本前数品为此二卷见竺道祖魏錄)

右二部五卷其本並闕。

沙門安法贤西域人。藝业克深慧解尤峻。振錫遊邦自遠而至。译罗摩伽等经二部。群錄並云魏世。不辯何帝之年。今依編于末。又別錄亦載诸失译经。總於吳錄後列。

開元释教錄卷第一總錄之一