庚午歲西崇福寺沙門智昇撰
開元释教錄
開元释教[＊]錄卷第十八(別錄之八)
[＊]庚午歲西崇福寺沙門智昇撰
別錄中疑惑再詳錄第六(一十四部一十九卷)
疑惑錄者。自梵经東闡年將七百。教有興廢时復遷移。先後翻傳卷將萬計。部帙既广尋閱难周。定錄之人隨闻便上。而不細尋宗旨理或疑焉。今恐真偽交參是非相涉。故为別錄以示將来。庶明達高人重为詳定。
毘罗三昧经二卷
決定罪福经一卷
慧定普遍國土神通菩萨经一卷(余親见其本全非圣言)
救护身命濟人病苦厄经一卷(与救疾经文勢相似一真一为將为未可)
最妙胜定经一卷(与最妙初教经文勢相似一真一偽亦將未可)
观世音三昧经一卷
清净法行经一卷(記说孔老顏回事)
五百梵志经一卷(亦名五百婆罗門问有无经经云人身从五穀生)
右毘罗三昧经下八部九卷。古舊錄中皆編偽妄。大周刊定附入正经。尋閱宗徒理多乖舛。論量义句頗涉凡情。且附疑科难从正錄。或云。貶量圣教罪有所归。佛有誠言此非責难。经云。於我所说若生疑者尚不應受況如是等。准斯道理須簡是非。仍俟诸贤共詳真偽(上之八经舊錄編偽今此偽錄之次亦存而不削舊錄偽经周錄刊为正者更有数部餘未见本故此不論)。
法社经二卷(內題云业報轮转償債引导地獄慈善庄严法社经)
右一经大周錄云西晉三藏竺法护译。
謹按長房等錄。竺法护所译有法社经一卷。脚下注云。世注偽疑此應多是舊偽錄中小法社经。前经初題復云。皇鹵三藏翻胡经出。然尋此文意状涉人情。題注參差难为揩准且編疑錄待更詳之。
净度三昧经三卷(蕭子良抄撰中有净度三昧经三卷疑此经是)
益意经二卷(僧法尼诵中有益意经二卷疑此经是)
右二部五卷大周錄中編之入藏。尋閱文句亦涉人情。事須重詳且編疑錄。
优婁頻经一卷(僧法尼诵中有名疑此经是)
右一经。長房內典二錄直云。梁天監十五年木道贤獻上。更不辯委曲。既无其本真偽难定。且附疑錄。
净土盂兰盆经一卷(五紙)
右一经。新舊之錄皆未曾載。时俗傳行將为正典。細尋文句亦涉人情。事須審詳且附疑錄。
三厨经一卷
右一经。新舊诸錄並未曾載。然尋文理亦涉人謀。依而行之獲驗非一。復須詳審且附疑科。
別錄中偽妄亂真錄第七
(三百九十二部一千五十五卷)
偽经者邪见所造以亂真经者也。自大師韜影向二千年。魔教競興正法衰損。自有頑愚之輩惡见迷心。偽造诸经誑惑流俗。邪言亂正可不哀哉。今恐真偽相參是非一概。譬夫崐山宝玉与瓦石而同流。贍部真金共鉛鐵而齊價。今为件別真偽可分。庶涇渭殊流无貽後患。
佛名经十六卷(本经虽真以有偽杂編之於此或十二卷)
右一经时俗号为馬頭罗刹佛名。似是近代所集。乃取留支所译十二卷者錯綜而成。於中取诸经名目。取後辟支佛名及菩萨名诸经阿罗汉名。以为三宝次第。總有三十二件。礼三宝後皆有懺悔。懺悔之下仍引馬頭罗刹偽经置之於後。乃以凡俗鄙語杂於圣言。经言。抄前著後抄後著前。前後著中。中著前後。此正当也。尋其所集之者全是庸愚只如第四卷中云南无法显傳经。在法宝中列此傳。乃是東晉平阳沙門法显。往遊天竺自記行迹。元非是经置法宝中誤謬之甚。又如第九卷云南无富樓那南无彌多罗尼子。此是一人之名分为二唱。次云南无阿难罗睺罗。此乃二人之名合之为一。如斯謬妄其数寔繁不能广陳。略指如右。群愚倣習邪黨共傳。若不指明恐秽真教。故述之也。
要行捨身经一卷(三紙餘後有捨身願文共有五紙)
右一经。不知何人所造。邪黨盛行。经初題云。三藏法師玄奘译。按法師所译无有此经。偽謬之情昭然可见。且述四件用曉愚心。
一偽经初云。王舍城靈鷲山者。靈鷲山名古译经有。奘法師译皆曰鷲峯。今言靈鷲一偽彰也。
一偽经初又云。靈鷲山屍陀林側者。按诸傳記。其鷲峯山在摩伽陀國山城之內宮城東北十四五里。豈有都城之內。而安棄屍之处。事既不然二偽彰也。
一偽经中又云。佛说过去燃燈佛时初願捨身者。燃燈如来是释迦牟尼佛第二无数劫滿授記之師。豈有得記当成方能死捨。事与理乖三偽彰也。
一偽经中又云。若有人殺害有情遍索诃界。四重五逆謗方等经。及盜常住现前僧物。如是等罪合墮地獄。若能捨身罪必消滅者。謗经造逆合墮阿鼻。死捨得除便无重報(如外道妄計殑伽河浴罪垢消除輕命自沈生天受福也言死捨除罪与彼妄計何殊)。
愚夫造惡用此除愆。智者審思勿被欺誑。永淪惡趣无解脫期。事与理乖四偽彰也(訛殊極多不能备記)。
瑜伽法鏡经二卷(或一卷兼有偽序)
右一经。即舊偽錄中像法決疑经前文增加二品共成一经。初云佛臨涅槃为阿难说法住滅品。此品乃取奘法師所译佛臨涅槃記法住经。改換增減置之於首。次是地藏菩萨讚歎法身观行品。後是常施菩萨所问品。此品即是舊经。據其文勢次第不相聯貫。景龍元年三階僧師利偽造。序中妄云。三藏菩提流志三藏宝思惟等於崇福寺同译。師利云有梵夾流志曾不见闻。以舊編入偽中。再造望蠲疑錄。偽上加偽訛舛尤多。目閱可知不勞广敘(撰錄者曰余曾以此事親问流志三藏三藏口云吾邊元无梵夾不曾翻译此经三藏弟子般若丘多識量明敏具委其事恐时代綿遠謬濫真詮故此指明以誡於後其僧師利因少斗訟圣躬親慮特令還俗豈非上天不祐降罰斯人又臨終之时腹大如瓮惡徵遄及可不懼歟)。
彌勒下生遣观世音大勢至勸化众生捨惡作
善寿樂经一卷(亦直云寿樂经十紙)
光愍菩萨问如来出世当用何时普告经一卷(八紙)
隨身本官彌勒成佛经一卷(贤樹菩萨问佛品)
金刚密要論经一卷(亦名方明王缘起经或无論字兼说彌勒下生事十四紙)
右上四经並是妖徒偽造。其中说彌勒如来即欲下生等事(謹按正经从释迦滅後人間经五十七俱胝六十百千歲贍部洲人寿增八萬彌勒如来方始出世豈可寿年減百而有彌勒下生耶)以斯妖妄誘惑凡愚。淺識之流多从信受。因斯墜沒。可謂傷哉。故此甄明特希詳鑒耳。
佛昇忉利天後阿难为诸四部众说礼佛持齋
儀式经一卷(亦云佛昇忉利天持齋儀式经)
彌勒摩尼佛说開悟佛性经一卷(经後題云人身因缘開悟佛性经或直云開悟佛性经九紙)
净行优婆塞戒经一卷(或云净行优婆塞戒经感應品第十三改遺教经作六紙)
甲申年洪災大水经一卷(与彼佛鉢記中甲申年水事不同二紙)
蝦蟇经青呱品一卷(半紙許)
自省经一卷(二紙)
父母恩重经一卷(经引丁兰董黯郭巨等故知人造三紙)
如来正教祕要藏经一卷(十紙)
毘尼藏经一卷(八紙)
顶盖经一卷(內題云佛说深妙法义論说深义生死道七紙)
禅門经一卷(五紙)
嫉妬新婦经一卷(亦云妬婦经)
右一经近代人造。忘其人名。缘妻嫉妬偽造此经以誑之。於中说嫉妬之人受報極重。
央崛摩罗经二卷(亦直云央崛经与真经名同中有央崛摩罗经二卷疑此经是蕭子良抄撰)
重樓戒经一卷
清净居士子度人经一卷(亦云清净士经)
摩登耆经一卷
譬喻经一卷(宋慧兰译中有譬喻经一卷时闻无本与此名同真偽相濫故兩存之)
目連问经一卷(与真经名同語意全異)
小法滅尽经一卷(与真经中法滅尽经文意全異)
鳴鍾经一卷
持戒法经一卷
金錍決口经一卷
地獄经一卷(汉代失译有地獄经一卷疑即此是且兩存之)
优鉢祇王经一卷
阿难请福報論一卷
阿难请问毘尼論一卷(或即阿难请问戒律論是)
沙門論一卷
独乞辟支迦論一卷
毘尼请问論一卷
地獄傳一卷
央崛经下。一十八部一十九卷。並义理乖背偽妄昭然。章疏共引靡知虛偽。故載斯錄傳示後贤。儻悟非真希同革弊。又偽经之類其数寔繁。更待尋求續編此例。
从佛名经下。三十七部五十四卷。承前诸錄皆未曾載。今開元新錄搜集編上。
定行三昧经一卷(一名摩诃目揵連所问经或云佛遣定行经)
真諦比丘慧明经一卷(或云慧明比丘经或云清净真諦经)
尼吒國王经一卷(或云尼吒黃罗國王经或云黃罗王经)
胸有萬字经一卷(或云胸现萬字经)
萨惒菩萨经一卷(舊錄云國王萨惒菩萨经或云萨惒萨经法经錄云一名國一切度经)
善信女经一卷(或云善信经)
护身主妙经一卷(一名度世护世经有云十二妙者誤)
度护经一卷(或云度护法经法经錄云度法护经)
毘罗三昧经二卷
善王皇帝经二卷(或云善王皇帝功德尊经或为一卷)
惟務三昧经一卷(或作惟无三昧)
阿罗呵公经一卷(或云相國阿罗诃公经)
慧定普遍神通菩萨经一卷(舊錄云慧定普遍國土神通菩萨经)
阴馬藏经一卷(或云阴馬藏光明经法经錄云一名身土王所问治國经)
大阿育王经一卷(云佛在波罗柰者)
四事解脫经一卷(或云四事解脫度人经)
大阿那律经一卷(非是八念者)
貧女人经一卷(名难陀者舊錄云貧女难陀经謹按贤愚经第十一卷有貧女难陀缘起若与彼同即非是偽)
鑄金像经一卷
四身经一卷
普慧三昧经一卷
阿秋那经一卷(舊錄云阿秋那三昧经)
兩部独證经一卷
法本齋经一卷(云西涼州来)
覓歷所傳大比丘尼戒一卷(周錄云異比丘尼戒本尸梨蜜弟子覓歷所傳)
右定行三昧经下。二十五部二十八卷。苻秦沙門彌天释道安錄中偽疑经(安公偽錄本有二十六经今以宝如来三昧经翻译有源以曾兩译編之正錄故此除之)安公云。外國僧法學皆跪而口受。同師所受若十二十转以授後學。若有一字異者。共相推劾得便擯之。僧法无縱也。经至晉土其年未遠。而憙事者以沙糅金。斌斌如也而无括正。何以別真偽乎。農者禾草俱存。后稷为之歎息。金匱玉石同緘。卞和为之懷恥。安敢豫學次。见涇渭淆杂龍蛇並進。豈不恥之。今列意謂非佛经者如右。以示將来學士。共知鄙倍焉。
比丘應供法行经一卷(亦云如来初度五比丘即说應供行经)
僧祐錄云。此经前題云罗什出。祐按经卷舊无译名。兼罗什所出又无此经。故入疑錄。
居士请僧福田经一卷(祐云此经前題云曇无讖出按讖所出无此经故入疑錄)
灌顶度星招魂斷绝復連经一卷(法经錄云此经更有一小本尽是人作)
无为道经二卷(長房等錄云无讖译復云世注为疑隋法经錄及仁寿錄並云大乘妙经)
右一经余親见其本。似是汉魏之代此方撰集。非梵本翻。周錄之中編之入正。今以名濫真经。依祐編之偽錄。
決定罪福经一卷(法经錄云一名慧法经仁寿錄云二卷)
情离有罪经一卷(題云情离有罪经品下)
燒香呪願经一卷(一云呪願经)
安墓呪经一卷(法经錄云安墓神呪经長房錄云簫齊道备撰)
观月光菩萨記一卷(或有经字)
佛鉢記一卷(或云佛鉢記甲申年大水及月光菩萨事)
彌勒下教经一卷(或在鉢記後)
九十六种道经一卷(法经錄云九十五种道经仁寿錄云二卷具題云除去九十五种邪道杂類神呪经)
右一十二部经記。僧祐錄云。或义理乖背。或文偈淺鄙。故入疑錄。庶耘蕪穬以显法宝(祐錄又有灌顶藥師经一卷云宋代慧蕳依经抄撰今以此经本出灌顶新舊已经四译所以偽錄除之)。
提謂波利经二卷(宋武时北國比丘曇靖撰舊別有提謂经一卷与此真偽全異)
宝車经一卷(或云妙好宝車经北國淮州沙門曇辯撰青州比丘道侍改治)
右比丘應供经下。一十四部一十六卷。梁僧祐錄中偽经。祐錄略云。祐挍閱群经广集同異。約以经律頗见所疑。夫真经体趣融然深遠。假託之文辭意淺杂。玉石朱紫无所逃形也今區別所疑注之於錄。并近世妄撰亦標于末。並依倚杂经而自製名題。進不闻遠適西域。退不见承译西賓。我闻興於戶牖印可出於胸懷。誑誤後學良足寒心。既躬所见闻寧敢默已。嗚呼来葉慎而察焉(祐錄又有菩提福藏法化三昧经一卷众经要览法偈二十一首一卷並云沙門道欢所撰准長房等錄道欢更有偽经故从於後一处編上)。
九傷经一卷(房云见別錄)
菩提福藏法化三昧经一卷(房云武帝世出见三藏記及宝唱錄)
七佛各说偈经一卷(房云见吳錄)
深自知身偈经一卷(房云见吳錄祐云失译)
众经要攬法偈二十一首一卷(梁天監三年撰见三藏記及長房錄)
右五部五卷。長房錄云。簫齊沙門释道备撰。备後改名道欢。虽见众錄。然並注入疑经。今依舊編(長房錄中道备更有安墓呪经一卷祐錄虽不題造人以显偽錄此不重載)。
净土经七卷簫齊永元元年出时年九歲
宝顶经一卷永元元年出时年九歲
正顶经一卷永元元年出时年九歲
法华经一卷永元元年出时年九歲
胜鬘经一卷永元元年出时年九歲
藥草经一卷永元二年出时年十歲
太子经一卷永元二年出时年十歲
伽耶波经一卷永元二年出时年十歲
波罗㮈经一卷中興元年出时年十二
优婁頻经一卷中興元年出时年十二
益意经二卷梁天監元年出时年十三(智遠承旨)
般若得经二卷天監元年出时年十三(智遠承旨)
华严瓔珞经一卷天監元年出时年十三(智遠承旨)
出乘師子吼经一卷天監三年出时年十五
踰陀衛经一卷天監四年臺內华光殿出时年十六
阿那含经二卷天監四年出时年十六
妙音師子吼经三卷天監四年出时年十六
优曇经一卷
妙庄严经四卷
维摩经一卷
序七世经一卷
右二十一种经凡三十五卷如前所列并得三十四卷梁僧祐錄云。齊末太學博士江泌处女尼子所出。初尼子年在齠齓。有时閉目靜坐诵出此经。或说上天。或称神授。发言通利如有宿習。令人寫出俄而還止。经歷旬朔續復如前。京都道俗咸傳其異。今上勅见面问所以。其依事奉答不異常人。然篤信正法少修梵行。父母欲嫁之誓而弗許。後遂出家名僧法。住青園寺。祐既收集正典撿括異闻。事接耳目就求省視。其家祕隱不以见示。唯得妙音師子吼经三卷。以备疑经之錄。此尼天監年三月亡。有好事者得其文疏。前後所出定二十餘卷厥舅孫質以为真经。行疏勸化收合傳寫既染毫牘必存於世。昔汉建安末濟阴丁氏之妻。忽如中疾便能胡語。又求紙筆自为胡書。復有西域胡人见其此書云是经莂推尋往古不无此事。但义非金口。又无師译取捨兼懷。附之疑例(長房以为熏習有由置之正目仁寿錄及內典等錄以非梵本翻傳編於偽錄今依仁寿等定亦編偽中)。
高王观世音经一卷(亦云小观世音经半紙餘)
右一经。昔元魏天平年中。定州募士孫敬德。在防造观世音像。年滿將還在家礼事。後为賊所引。不堪考楚遂妄承罪明日將刑。其夜礼懺流淚。忽如夢睡见一沙門教诵救生观世音经。经有诸佛名令诵千遍得免苦难。敬德驚觉如夢所缘了无參錯。遂诵一百遍。有司執縛向市。且行且诵臨刑滿千。刀下斫之折为三段皮肉不傷。易刀又斫。凡经三換刀折如初。監司问之。具陳本末。以状闻承相高欢。乃为表请免死。因此广行于世。所謂高王观世音经也。敬德還設齋迎像。乃见項上有三刀痕。见齊書及辯正論內典錄等(撰錄者曰此经周錄之內編之入藏今則不然此虽冥授不因傳译与前僧法所诵何殊何得彼入偽中此編正錄例既如此故附此中)。
萨婆若陀眷屬庄严经一卷(二十餘紙)
右一经。僧祐錄云。梁天監九年郢州投陀道人妙光。戒歲七臘矯以胜相。诸尼嫗人僉称圣道。彼州僧正議欲驅擯。遂潛下都住普弘寺造作此经。又寫在屏風紅紗映覆香花供養。云集四部嚫供烟塞。事源显发勅付建康。辯覈欵状云。抄略诸经多有私意。妄造借書人路琰屬辭潤色。獄牒妙光巧詐事應斬刑。路琰同謀十歲讁戍即以其年四月二十一日。勅僧正慧超令喚京師能講大法師宿德。如僧祐曇准等二十人共至建康前辯妙光事。超即奉旨与曇准僧祐法寵慧令慧集智藏僧旻法云等二十人於縣辯问。妙光伏罪事事如牒。众僧詳議依律擯治。天恩免死。恐於偏地復为惑亂。長繫東治。即收拾此经得二十餘本及屏風於縣燒除。然猶有零散恐亂後生。故復略说(萨婆若陀長者是妙光父名妙光弟名金刚德体弟子名師子撰錄者曰餘錄之中略述由委今具明者欲使委悉根源共同鑒勗)。
阿那含经二卷(余親见一本一卷成部亦是人造)
右按長房等代錄及失译錄俱有此经。僧法尼诵中復有阿那含经二卷。既並无本詮定真偽难分。且各存其目。
像法決疑经一卷
清净法行经一卷
龍种尊國變化经一卷(与安公偽錄中四事解脫经大同)
观世音十大願经一卷(仁寿錄云一名大悲观世音经具題云大悲观世音弘猛慧海十大願品第七百)
观世音三昧经一卷
大乘蓮华馬頭罗刹经一卷(亦云宝達菩萨问報應沙門经)
空净三昧经一卷(一名空靜天感應三昧经謹按代錄已经兩译恐濫竊真名故兩存其目)
初波罗耀经二卷
大法尊王经三十一卷
十方佛決狐疑经一卷
八方根原八十六佛名经一卷(亦云根本)
普贤菩萨说此證明经一卷
彌勒成佛本起经一十七卷(仁寿錄云七十卷)
彌勒下生观世音施珠宝经一卷
彌勒成佛伏魔经一卷(一云救度众生经)
妙法蓮华度量天地经一卷(亦云妙法蓮华经度量天地品第二十九)
观世音詠託生经一卷
滅七部庄严成佛经一卷
空寂菩萨所问经一卷(一名法滅尽经亦云法沒尽经法经錄云此经偽妄炳然固非竺护所译)
右空寂所问经。謹按群錄已经兩译。恐濫竊真名。故兩存其目。又有法滅尽经一卷。即此異名不復重載(其法滅尽经大小二乘偽錄皆載者誤也)。
照明菩萨经一卷(一加頭陀字)
照明菩萨方便譬喻治病经一卷
首罗比丘见月光童子经一卷
阿难现變经一卷
般若玄記经一卷
幽深玄記经一卷
玄記经二卷(周錄云一卷)
大契经四卷(周錄云一名彌勒下生結大善契经或三卷)
发菩提心经一卷(今有兩卷者是其真经此虽名同卷多少異)
菩萨求五眼经一卷(聶道真所译有此经名此中復載應偽竊真名所以真偽俱有)
般泥洹後诸比丘经一卷(按僧祐錄即小般泥洹異名)
小般泥洹经一卷(一名大法滅尽经)
右按安世高译处有小般泥洹经。此既名同。復无本可定。且二处俱載。
五濁惡世经一卷(又有大五濁经應即此是)
妙法蓮华天地變異经一卷
华严十惡经一卷
观世樓炭经一卷
小樓炭经一卷
須彌四域经一卷
正化內外经一卷(一名老子化胡经傳錄云晉时祭酒王浮作)
魔化比丘经一卷(支謙錄內有此经名恐偽竊真名且兩存其目)
善信神呪经一卷(罗什錄內有善信摩诃神呪经二卷名目相濫真偽未分且兩存其目)
五濁经一卷(又有小五濁经應此经是)
华鮮经中说罪福经一卷(亦直云华鮮经)
五龍悔过经一卷(一名五龍悔过护法经一名空慧悔过经)
戒具三昧道門经一卷
最妙胜定经一卷
天竺沙門经一卷
救护身命濟人病苦厄经一卷(亦直云救护身命经亦云护身经)
右此经更有一本。題云大佛顶陀罗尼经。初云婆罗門三藏流支译。加呪一首餘文大同(撰錄者曰经題流支未詳何者若其流支再译经語与舊全殊今乃呪異餘同未能令人除惑推尋无據不可妄編故依舊錄列之於此)。
大那罗经一卷
慧明正行经一卷
天皇梵摩经一卷
安墓经一卷
安家经一卷
安宅经一卷(正錄中安宅神呪经与此異)
天公经一卷
度生死海神船经一卷
救蟻沙彌经一卷(謹按杂宝藏经第四卷有沙彌救蟻事如与彼同即非是偽此既未覩且復存之)
北方礼佛呪经一卷
敬福经一卷(具題云如来在金棺囑累清净庄严敬福经)
阿罗诃條國王经一卷
五百梵志经一卷(一名亦有亦无经)
修行方便经一卷
偈令经一卷
度世不死经一卷
齋法清净经一卷
无为法道经一卷
呪媚经一卷
正齋经一卷(安世高译中有正齋经竺法护錄中亦有恐濫竊真名故亦存其目)
尸陀林经一卷
招魂魄经一卷(亦云招魂经周錄云招魄经)
法社经一卷(法錄云披尋古錄更應別有法社制度但未见此经无假具显)
右此单卷法社经曾见三本。说处虽同文辭全異。尋其义理並是人造(一本三紙名为法社罪福報應经一本兩紙一本一紙餘少許)。
太子讚经一卷
比丘法藏见地獄變经一卷
人民求願经一卷
閻罗王東太山经一卷
七宝经一卷
字論经一卷
救护众生惡疾经一卷(亦云救疾经)
五果譬喻经一卷
孤兒孤女经一卷
庶人王并庶民受五戒正信除邪经一卷
遺教法律三昧经二卷
右按長房等代錄及失译錄俱有此经。既並无本詮定寔难。且各存其目(撰錄者曰此经余虽不覩全本见所引者多是人造)。
二百五十戒经一卷(法经錄云诸錄並云有六七种異先所出故入疑)
毘跋律一卷(法经錄云此律乃南齊永明年沙門法度於楊州作以濫律名及錄注译故附偽)
右按梁僧祐錄隋費長房錄唐道宣錄等。並云齊武帝时沙門释法度出而不言译。未詳出字其意云何。为是集出为是偽出。其本復闕詮定寔难。且依法经錄中載之偽錄。
異威儀一卷(法经錄云宋元嘉世曇摩耶舍弟子法度造違反正律誑耀僧尼楊州于今尚有行者故指明耳)
五凡夫論一卷
右阿那含经下。八十六部一百四十一卷。隋開皇十四年勅沙門法经等所撰众经錄內偽疑经錄云。並名号乖真或首掠金言而末申謠讖。或初論世術後託法詞。或引阴阳吉凶。或明神鬼禍福。诸如此比偽妄灼然。今宜祕寢以救世患(然法经錄中以隨願往生经藥師经梵天神策经仁王经宝如来三昧经占察经梵網经五苦章句经安宅神呪经遺教論等並編疑偽者不然其隨願往生等三经出大灌顶仁王等七经並翻译有源編为疑偽將为未可今編正錄此中不載)。
金刚藏经三十卷(周錄或云三十一卷)
隨葉佛说須菩提经二卷(一名須菩提经)
般若得道经一卷(法经錄云般若得经或可般若得经即是僧法尼所诵者)
造天地经一卷
蒺䔧園经一卷
危脆经一卷(竺曇无兰译中有此经名既未见本實难詮定且兩存之)
墮落优婆塞经一卷(後汉支曜译中有名既无本定且各存之)
銀蹄金角犢子经一卷(或云孝順子應變破惡业修行经)
後母经一卷
應行律一卷(或云應律行或有经字)
大空般若論一卷
右金刚藏经下。一十一部四十一卷。隋仁寿二年勅请興善寺大德。与翻经沙門及學士等共。定众经錄內偽疑经(撰錄者曰此为錄中復有大光明菩萨百四十八願经僧祐錄內注云抄经今別生錄載偽錄除之)。
诸佛下生大法王经六十卷(宣律師云余於汾部親见此文)
方广滅罪成佛经三卷(亦云大通方广懺悔滅罪庄严成佛经亦直云大通方广经)
法句经二卷(下卷宝明菩萨时闻多有一卷流行与集傳中法句经名同文異此是人造)
罪福決疑经一卷
五辛经一卷(周錄云大乘般若五辛经)
初教经一卷(亦云最妙初教经与最妙胜定经文勢相似)
罪報经一卷(与正经罪報輕重全異)
日轮供養经一卷
乳光经一卷(其文全異於正经云不得服乳服之獲罪)
福田報應经一卷
宝印经一卷
究竟大悲经四卷(或三卷亦云八卷)
独觉論一卷
毘尼決正論一卷
优波离論一卷(或云优波离经)
普決論一卷(或云唯識普決論)
阿难请问戒律論一卷
迦葉问論一卷(或云迦葉问毘尼論)
大威儀请问論一卷(或云大威儀请问经)
宝鬘論一卷
沙彌論一卷(或云沙彌論经)
文殊请问論一卷
右大法王经下。二十二部八十七卷。大唐麟德元年京師西明寺沙門道宣所撰內典錄中偽经。宣云。诸偽经論人間经藏往往有之。其本尚多待见更錄。
(撰錄者曰內典中復有金棺囑累经一卷即是法经錄中敬福经是故不重載又有占察经遺教論並翻傳有據文义可观編之为錄將为未可已編正錄为中不載)。
诸佛下生经二十卷
善惡因果经一卷
內三十七品经一卷(或无內字)
戒正信邪经一卷
達空道士分別善惡度苦经一卷
老子教人服藥修常住经一卷
佛道定行经一卷(今疑是佛遺定行经)
決定要慧经一卷
須彌像圖山经一卷(今疑与法经錄中須彌四域经文同名異)
滿子经卷下一卷
法王经一卷(具題云蹬刀梯解脫道甘露藥流淥泉如来智心造服者除烦恼法王经一名涅槃般若波罗蜜经)
決疑经一卷
不死经一卷
大辯邪正法門经一卷
佛性海藏经二卷(具題云佛性海藏智慧解脫破心相经)
心王菩萨说頭陀经一卷
新像法決疑经一卷
护身经一卷(今疑是救护身命经)
胜德長者所问菩萨观行经一卷
內天兄弟五人得天品经一卷
反流尽源经一卷
師子鳩摩罗所问经一卷
大方广不謗佛经一卷
本事经一卷
无量門净除三障陀罗尼经一卷
三昧经童子菩萨四重问品一卷
天地圖像经一卷
大乘无尽藏经一卷
梵天王经二卷
側土经一卷(或云惻土亦云勅土)
彌勒下山经一卷
圣水经一卷
彌勒下生救度苦厄经一卷
菩萨決定经一卷
新观世音经一卷
延寿经一卷(或云延年益寿经)
閻罗王经一卷
續命经一卷
益算经一卷(亦云七佛神符经亦云盜算神符经大周为錄分为三经者誤也)
四讚偈及七佛名字礼懺经一卷
閻罗王说免地獄经一卷
花光经一卷
三塗累劫不竟经一卷
慈教经一卷
去惡除病经一卷
慈力王经一卷
宝登王太子经一卷
勇意菩萨將僧忍见彌勒并示地獄经一卷
天宮经一卷
折刀经一卷(或作析字)
五戒本行经一卷
修善行经一卷
大通菩萨普利广度经一卷
佛悲海中勇出一如无二行经一卷
流炭经一卷
如来成道经一卷
阿彌陀佛觉诸大众观身经一卷
十往生阿彌陀佛國经一卷(撰錄者曰此上二经余親见本但前广後略餘並无異)
律藏经一卷
日藏观世音经一卷(一紙半)
救度大劫燒三災起经一卷
一乘不假羊鹿经一卷
闻善生信回惡经一卷
彌勒下生甄別罪福经一卷
大萨若经一卷
摩诃萨埵经一卷
祕要经一卷
五无经一卷
清净精進无上真諦大比丘慧法经一卷
佛初置塔经一卷(今疑是法经錄中天公经異名)
太子成道经一卷
恒伽達缘经一卷
宝圖经卷下一卷
譬喻折罗汉经一卷
降棄魔菩萨经一卷
蜜多三昧经一卷
发问罪福應報经一卷
五戒经一卷
现報当受经一卷
观音无畏論一卷(隋日有人偽造释高王观世音经)
右诸佛下生经下。八十部一百一卷大唐天后天冊萬歲元年。勅東都佛授記寺沙門明佺等。刊定众经錄中偽经。周錄云。古来相傳皆云偽謬。观其文言冗杂。义理澆浮。虽偷佛说之名。終露人謀之状。迷墜群品罔不由斯。故具疏條列之如上(撰錄者曰此八十经自古偽錄皆未曾載周錄独編虽云古来相傳皆云偽謬而不別显出何錄中且依周錄件之如上)。
三階佛法四卷(內典錄云三階別集四卷者即此是)
十大段明义三卷(長房錄云三階別集三卷者即此是)
根機普藥法二卷(大周錄中除此之外更有三階集錄二卷者誤)
三十六种對面不識錯法一卷(明一切三十六种對面不識錯)
右三階法都有四部。初是四卷三階。次是三卷三階。三是兩卷三階。後是一卷三階。後之三本入集錄数。
大乘驗人通行法一卷
對根淺深发菩提心法一卷(上加明诸经中四字)
對根淺深同異法一卷(同前加四字)
末法众生於佛法內廢興所由法一卷(上加明诸经中對根淺深八字)
學求善知識发菩提心法一卷(明世間五濁惡世界末法惡时十惡众生福德下行於此四种具足人中謂当三乘器人依诸大乘经論學求善知識學发菩提心一卷)
广明法界众生根機法一卷(广明法界众生根機上下起行淺深法)
略明法界众生根機法一卷(略明法界众生根機上下起行淺深法)
世間出世間兩階人发菩提心法一卷(明诸大乘修多罗內世間出世間兩階人发菩提心同異法)
世間十种惡具足人回心入道法一卷(明十种惡具足人內最惡人𢌞心入道者斷惡修善法也)
行行同異法一卷(明世間出世間人行行同異法)
当根器所行法一卷(明佛滅度第二五百年以後一切最大顛倒最大邪见最大惡众生当根器所行法)
明善人惡人多少法一卷(明佛滅度一千五百年以後善人惡人多)
就佛法內明一切佛法一切六師外道法二卷(就一切佛法內明一切佛法六師外道法同異)
明大乘无尽藏法一卷
明诸经中发願法一卷
略发願法一卷
明人情行法一卷
大众制法一卷
敬三宝法一卷(明诸经中對根起行淺深敬三宝法)
對根起行法一卷(明一切众生對根上下起行法於內有五段)
頭陀乞食法一卷(依诸经論略抄頭陀乞食法)
明乞食八門法一卷
诸经要集二卷
十轮依义立名二卷(大方广十轮经學依义立名)
十轮略抄一卷(大方广十轮经入集錄略抄出)
大集月藏分依义立名一卷(大集月藏分经明像法中要行法人集錄略抄依义立名)
大集月藏分抄一卷(大集月藏分经明像法中要行法人集錄略抄出)
月燈经要略一卷
迦葉佛藏抄一卷(明一切出家人內最惡出家人斷惡修善法如迦葉佛藏经说)
广七階佛名一卷(观藥王藥上菩萨经佛名一卷)
略七階佛名一卷(已上三階法等於中多題人集錄字其广題目具如脚注)
右三階法及杂集錄。總三十五部四十四卷。隋真寂寺沙門信行撰(長房錄云總三十五卷內典錄云都四十卷大周偽錄但載二十二部二十九卷並收不尽其三階興教碑云四十餘卷而不別列部卷篇目今細搜括具件如上)。
信行所撰虽引经文皆黨其偏见妄生穿鑿。既乖反圣旨復冒真宗。開皇二十年有勅禁斷不聽傳行。而其徒既众蔓莚彌广。同習相黨朋援繁多(即以信行为教主別行異法似同天授立邪三宝)隋文虽斷流行不能杜其根本。我唐天后證圣之元有制令定偽经及杂符錄。遣送祠部集內。前件教門既違背佛意別称異端。即是偽杂符錄之限。又准天后圣曆二年勅。其有學三階者唯得乞食。長齋绝穀持戒坐禅。此外輒行皆是違法逮。
我開元神武皇帝。圣德光被普洽黎元。圣日麗天无幽不燭。知彼反真搆妄出制斷之。開元十三年乙丑歲六月三日。
勅诸寺三階院並令除去隔障。使与大院相通众僧錯居不得別住。所行集錄悉禁斷除毀。若綱维縱其行化誘人。而不糺者勒還俗。幸承明旨使革往非。不敢妄編在於正錄。並从刊削以示將来(其广略七階但依经集出虽无異义即是信行集錄之数明制除廢不敢輒存故載斯錄)。
佛法有六义第一應知经一卷(祐无经字房錄中有)
六通无礙六根净业义門经一卷(祐无经字房錄中有)
右二部二卷。梁僧祐錄云。齊武帝时比丘释法願。抄集经义所出。虽弘经义異於偽造。然既立名号則別成部卷。懼後代疑亂故明注于錄(長房錄云世皆共引用为疑经故復載傳後葉識源幸同鑒最)。
佛所制名数经五卷
右一部五卷。梁僧祐錄云。齊武帝时比丘释王宗所撰。抄集众经有似数林。但題称佛制。懼亂名實故注于錄(長房錄云首題经名編預於錄既非正经世所疑惑)。
戒果庄严经一卷(或无经字有八章頌)
右一部一卷。隋翻经學士費長房錄云。簫齊武帝代永明五年常侍庾頡採经意撰(撰錄者曰採意为頌不同为造既別立经名恐濫於圣典隋仁寿錄及大周錄編在为中今亦同彼編於为錄)。
抄华严经一十四卷(長房錄云十三卷)
抄方等大集经一十二卷
抄菩萨地经一十二卷(長房錄云抄地持)
抄法句譬经三十八卷(長房錄云抄百喻)
抄阿差末经四卷(仁寿錄云十四卷)
抄净度三昧经四卷(仁寿錄云三卷)
抄摩诃摩耶经三卷
抄胎经三卷
抄央崛摩罗经二卷
抄報恩经二卷
抄頭陀二卷(抄律中事長房錄云抄律頭陀事经)
抄义足经二卷
抄法华藥王品一卷
抄维摩所说佛國品一卷
抄维摩方便品一卷
抄维摩问疾品一卷(內典錄中佛國方便问疾三品共二卷)
抄安般守意经一卷
抄菩萨本业经一卷
抄菩萨本业願行品一卷
抄四諦经要数一卷
抄法律三昧经一卷
抄照明三昧不思議事经一卷
抄诸佛要集经一卷
抄大乘方等要慧经一卷
抄普贤观懺悔法一卷
抄樂瓔珞庄严方便经一卷
抄未曾有因缘经一卷
抄阿毘曇五法行经一卷
抄诸法无行经一卷
抄无为道经一卷
抄分別经一卷
抄德光太子经一卷
抄魔化比丘经一卷
抄优婆塞受戒品一卷
抄优婆塞受戒法一卷
抄貧女为國王夫人经一卷
梁僧祐錄云。从华严经至貧女为國王夫人经。凡三十六部。並齊竟陵文宣王所抄凡抄字在題上者。皆文宣所抄也。
抄妙法蓮华经五十九卷
抄阿毘曇毘婆沙五十九卷
抄维摩经二十六卷
抄菩萨決定要行经十卷(亦云净行优婆塞经法经錄云菩萨決定经)
抄成實論九卷(長房錄云八卷)
右成實論。梁僧祐錄云。永明七年文宣王。请定林上寺释僧柔小庄严寺释慧次等。於普弘寺共抄出。
抄胜鬘经七卷
法华经下六部長房錄云是文宣抄出。
抄为法捨身经六卷(仁寿錄云三卷)
已上一经。內典錄云。是文宣所抄。
右华严经下。四十三部二百九十八卷。勘挍群錄並是南齊司徒竟陵文宣王蕭子良所抄(長房錄云。王愛好博尋躬自緝撰儉忘擬歷不謂傳行後怠。學人相踵抄读。世人參杂惑亂正文故舉本綱庶知由委。但上題抄字者悉是其流類例細尋始末自別。內典錄云。既異本经題抄显別令後尋者知有所因然。風味彌通义理愜附接蒙俗之繁博考性欲之殊途。有道存焉。义非疑妄。而僧祐長房等诸錄並注疑经。莫不恐涉澆浮餘波失本故也)。
净度三昧抄一卷
律经杂抄一卷
本起抄经一卷
睒抄经一卷(祐云舊錄所載)
五百梵律经抄一卷(祐云舊錄所載)
大海深嶮抄经一卷(祐云上六经並是舊抄)
法苑经一百八十九卷(祐云此一经近代抄集撮撰群经以類相从虽立号法苑经入抄数)
右从佛法六义下。五十四部五百一卷。並名濫真经文句增減。或杂糅異义別立名題。若从正收恐玉石斯濫。若一例为偽而推本有憑。進退二途實难詮定。且依舊錄編之偽末。後學尋览幸詳得失耳。