廬山蓮宗宝鑑念佛正報卷第九
廬山蓮宗宝鑑
廬山蓮宗宝鑑念佛正報卷第九
念佛正報说
因修白业、果感净方，化佛引上金臺、圣贤迎归樂國，高超三界、逈出四流，业尽尘消、亡情绝慮，質托蓮苞之內、神遊宝界之中，面奉阿彌陀佛为本師、得见观音勢至为親友，清净海众大会宝池、九品胜流各说本行，五香拂体、三德严身，暫扇微風聆众音之演法、繽紛花雨覩焰網之舒光，縹緲云霞近浮神足、輕盈衣裓盛接妙华。晨謁慈顏，得法印而還國；暮遊金刹，聽玉偈以逍遙。瑞蓮初綻，为遣殘殃；新學化生，行成不退。豈惟近忘麁苦，抑亦佛果非遙。戲翫瓊林、灌沐德水，百宝之樓閣华麗、七重之行樹森严，景序長春、地平如掌，衣食隨念而至、天樂不鼓自鳴，受用出於自然、快樂實非人世，诸天萬亿倍不可比論，诸佛恒河沙悉皆称讚。身具光明妙相、跡踐圣道香階，寿命难量、悲願无尽。捨兩重生死，既非果趣之身；獲本際常光，离去来之相。缘強德胜，皆由念佛心生；福备寿長，尽是净因感報。故知佛有攝生之願、生有感佛之因，如是胜缘起於信願，以斯妙果成就正依。或禅诵七宝池邊、或经行黃金地上，飽禅悅法喜珍味、掛慈悲喜捨天衣，功德資神增加悲智、雍容辦道長養圣胎。入无生門，便登菩萨之位；得阿跋致，不退菩提之心。住法王家，尽授如来之記；闻大乘法，同称補处之尊。念念虛玄、心心靜慮，得三昧正定、具六种神通，獻供十方往来无礙、分身亿刹不失定心，洒法水於三千、出众生於火宅，自他兼利、行願周圓。可謂百千三昧尽唯心，功德庄严归自己。
功德庄严
《大彌陀经．菩萨功德章》云「往生彼國者，皆悉容貌柔和、相好具足，禅定智慧通達无礙，神通威德无不圓滿，深入法門具无生忍，诸佛祕藏究竟明了，調伏诸根身心柔軟，安然寂靜尽般泥洹，深入正慧无有餘習。依佛所行七觉圣道，修行五眼照真達俗，辯才總持自在无礙，善解世間无邊方便，所言誠諦深入义味，敷演正法度诸有情，等观三界空无所有，知一切法无相无为，无取无捨遠离顛倒，堅固不动如須彌山，智明如日，广大如海出功德宝，熾盛如火燒烦恼薪，忍辱如地一切平等，清净如水洗诸尘垢，如虛空无邊不障一切故，如蓮花出水离一切染故，如雷震響出法音故，如云靉靆降法雨故，如風动樹发菩提芽故，如牛王声異众牛故，如龍象威难可測故，如良馬行乘无失故，如獅子王无怖畏故，如尼拘律樹覆蔭大故，如优鉢罗华难值遇故，如金刚杵破邪山故，如梵王身生梵众故，如金翅鳥胜毒龍故，如空中禽无住跡故，如雪山照功德净故，如慈氏观法界等故。專樂求法心无厭足，常欲广说志无疲倦，擊法鼓、建法幢、曜慧日、除癡冥。修六和敬，常为師导为世明燈，最胜福田以安群生，功慧殊胜莫不尊重，恭敬供養无量诸佛，常为诸佛所共讚嘆，究竟菩萨诸波罗蜜，遠离声闻缘觉之地。佛告阿难：『彼诸菩萨以念佛故，成就如是无量功德。我但为汝舉要言之，若广说者，虽尽亿劫不能窮尽。』」
净土增修圣果
《大彌陀经》云「诸念佛人生净土已，即入七宝池中澡雪形体、蕩滌情慮，各座一华上，自然微風吹动诸宝行樹，出微妙音、散诸宝华、異香芬馥皆作佛事。闻者喜悅无量，自然心開，各往修進。有在地講经者、有在地诵经者、有在地说经者、有在地口授经者、有在地聽经者、有在地念经者、有在地思道者、有在地坐禅一心者、有在地经行者；有在虛空中講经者、有在虛空中诵经者、有在虛空中说经者、有在虛空中口授经者、有在虛空中聽经者、有在虛空中念经者、有在虛空中思道者、有在虛空中坐禅一心者、有在虛空中经行者。其間声闻弟子皆发大心，有未得圣果者因是而得圣果，有未得不退转地者因是而得不退转地。菩萨各隨其資而有所得，莫不忻然適意而悅，遊戲三昧利樂有情。」由念佛之堅心、称彌陀之本願，往生佛子同列此班，智慧辯才神通如意，風帆勢順速證菩提，超萬劫之轮回、得诸天之仰重。净业胜善大果昭然，寄語同流无忘此事。蝡动蜎飛猶有分，大丈夫兒当勉旃。
净土三十益
天台智者大師《净土群疑論》云「生西方者有三十种益：一往生佛土益、二得大法樂益、三親近诸佛益、四遊歷十方供佛益、五親闻佛说益、六福慧資糧疾得圓滿益、七速證菩提益、八诸天人等同集一会益、九无退转益、十无量行願增進益、十一鸚鵡舍利宣揚法音益、十二風樹樂響益、十三摩尼水漩演苦空益、十四诸樂奏妙音益、十五四十八願益、十六真金色身益、十七形无醜陋益、十八具足六通益、十九常住定聚益、二十无诸不善益、二十一寿命長遠益、二十二衣食自然益、二十三唯受众樂益、二十四三十二相益、二十五實无女人益、二十六无有小乘益、二十七离於八难益、二十八得三法忍益、二十九身常有光益、三十得那罗延身力益。」可謂处处菩提道，明明功德林。
净土成佛
金刚定後菩萨因圓，解脫道中如来果滿，具四无量心、得四无礙辯，十八种法不共二乘，十力现前说法无畏，尘沙或尽萬行功成，十号俱彰三身圓显，具九十七种大人相，放八萬四千大光明，悲智俱融福慧双足，现居十重報土、能垂萬類化身，布大慈云、雨大法雨，滂流法界潤澤群生，咸悟本心同成正觉。○選佛若无如是眼，宗風那得到如今。
廬山蓮宗宝鑑念佛正報卷第九(終)