萨婆多部毘尼摩得勒伽卷第六

萨婆多部毘尼摩得勒伽

萨婆多部毘尼摩得勒伽卷第六

云何摩诃鏂波提舍？有四摩诃鏂波提舍。若有一比丘来所说言：「是脩多罗、毘尼、阿毘曇，我从佛口受是法。」诸比丘当取是語，不得是非，当修多罗、毘尼、阿毘曇中覓。若与彼相應者、当称歎其人：「善哉長老！善受持。」若不相應者，当語彼言：「此非佛語，非修多罗、毘尼、阿毘曇。汝不善解。」二人、三人、大众来所说亦如是。何以故名摩诃鏂波提舍？答：大清白说、圣人圣人所说，依法故、不違法相故、弟子无畏故、斷伏非法故、攝受正法故，名摩诃鏂波提舍。与上相違，名迦盧鏂波提舍。何以故说迦盧鏂波提舍？为诸弟子善解无畏故、持正法故、为後世末法中诸惡比丘增故，此是佛語、彼非佛語故，故名迦盧鏂波提舍。

云何等因？謂藥，若根莖葉花果藥等，与病因相應故，故名等因。

云何时杂？即日受时藥、即日受非时藥、七日藥、終身藥。时杂應时服，时藥攝故。

云何園林中净？若比丘園林中有金銀，作是念：「有主者来取。」

云何山中净？山者，樹也。樹者，枝葉相接、花果相接。面一拘盧舍，三衣隨处著，过明相出。云何堂净？若僧伽蓝中上座次第坐。

云何國土净？若在欝单越，用閻浮提时食。若閻浮提时欝单越中夜，一切餘方亦用閻浮提时食。

云何邊方净？俱祇國不知受食，诸神通比丘到彼所乞食，彼人取食著地，不肯授与。诸比丘不知云何，乃至白佛。佛言：「聽诸比丘五种受法，謂手从手受、器从器受、衣从衣受、餘身分从餘身分受、放地受。」是名邊方净。

云何方净？雪寒处聽诸比丘著靴履、著𩋨𩎊，餘國不聽。亦聽诸比丘著複衣，餘处不聽。阿槃提國聽诸比丘用皮常洗浴，餘方不聽。亦聽律師等五人受具足戒，餘处不聽。

云何衣净？世尊聽诸比丘十种衣，謂羊毛衣、紵麻、芻摩頭、鳩罗、劫貝、俱絁炎、波兜那劍、俱耽波劍、俱脂罗劍、阿婆罗哆劍。此十种衣，三壞色已受持。

云何酢漿净？诸比丘病问诸醫師，醫師言：「飲漿可得差。」乃至佛言：「應作酢漿。作法者，取米汁溫水和之，放一处酢已，須者受用。若漿清澄无濁，以囊漉清净如水。从地了受已，至日沒得飲，非初夜。初夜受初夜飲，乃至後夜受後夜飲。」

云何自恣？若比丘自恣日集在一处，僧中三处自恣，謂见、闻、疑。何以故佛令诸比丘自恣？欲使诸比丘不孤独故、使各各憶罪故、憶罪已发露悔过故、以苦言調伏故、而得清净无病安隱故、自意喜悅故、我清净无罪故。

云何与自恣欲？若比丘病，不到自恣处。若不病不去，犯突吉罗。若有恐怖、若命难、梵行难，若八难九难，一一难起不得往自恣处，應与自恣欲。如何难起，亦当与自恣欲。

云何取自恣欲？若以人到比丘所取自恣欲，應如是取界內，非界外取欲已。若界內有大怖难、命难、梵行难等，八因缘中一一难起，尔时出界外不失欲。

云何说自恣欲？到众中为彼比丘说自恣欲。若说者善，不说者犯突吉罗。

云何布萨？半月半月诸比丘各各自观身，从前半月至今月半中間不犯戒耶？若憶犯者，於同意比丘所发露懺悔。若不得同意，作念：「若得同意，当发露懺悔除是罪，餘清净共僧同作布萨。」是名布萨。何以故名布萨？捨诸惡不善法、捨烦恼有愛、證得清净白法、究竟梵行事故，名布萨。

云何布萨与欲？謂病比丘布萨时不能到僧中，應与欲。若不病与欲，犯突吉罗。

云何受欲？广说如前。说欲亦如前。何以故名欲？欲者，所作事，樂隨喜共同如法僧事。

云何与欲？病比丘不能到僧中，應与欲。若不病与欲，犯突吉罗。若有十难因缘，應与欲。如何难起，亦應与欲。与欲者，与欲成与欲。比丘与欲，答言尔成与欲。与我说欲，成与欲。当与汝欲，成与欲。身动，成与欲。口动，成与欲。若身口不动，將到僧中。若不堪动，一切僧應就，不應別作僧事。若別作僧事者，隨事犯。受欲、说欲，如前自恣说。

云何清净？清净者，无罪。

云何与清净？广说如前与欲。受清净、说清净，亦如自恣说。

云何欲清净？若僧布萨羯磨时，欲及清净。云何与欲清净？布萨时比丘病，不能到僧中，当与欲清净。若不病，与欲清净，犯突吉罗。若命难、梵行难及八因缘难起，当与欲清净。如何难起，亦應与欲清净。与欲清净者，与欲清净。比丘与欲清净，答言尔与我说欲清净，当与汝欲清净。身动口动，彼一一成与欲清净。若身口不动，應將到僧中。若不堪动，一切僧應就，不應別作布萨羯磨。

云何受欲清净，若比丘从比丘邊受欲清净。受欲清净者，應如是取界內，非界外。若命难，梵行难乃至八难中一一难起，持至界外，不失欲清净。

云何说欲清净？受欲清净比丘到僧中，为彼比丘故说欲清净。若说者善，不说者犯突吉罗，不恭敬和合故。

云何偷婆？佛聽发爪作偷婆。如給孤独長者因缘，毘尼中广说，是名偷婆。

云何偷婆物？謂偷婆田宅、彼处建立偷婆。

云何偷婆舍？謂殿舍樓閣。若木鍮石白鑞鉛錫等。

云何偷婆无尽功德？毘耶离诸商客为世尊起偷婆。起偷婆已，復为偷婆故多施诸物。诸比丘不受是无尽物，即以白佛。佛聽受，使优婆塞净人知。若彼得利，用治偷婆或作偷婆。

云何供養偷婆？土摶、白灰、朱砂。

云何庄严偷婆？庄严偷婆者，繒綵、安牧迦、頭鳩罗、俱給耶、俱脂跛劍、幡幢、金銀琉璃、珂石珊瑚、虎魄馬瑙、真珠摩尼、赤珠玫瑰、沈水栴檀、末香塗香燈花，如是等及诸妙物庄严。

云何供養偷婆伎樂香花、末香塗香燒香？礼拜为塔故，比丘得結鬘。

云何有食？若比丘住寺中得食。

云何粥？世尊聽诸比丘噉粥，不得吮粥作声。

云何佉陀尼？佛聽诸比丘噉九种佉陀尼：葉佉陀尼、花佉陀尼、果佉陀尼、胡麻佉陀尼、油佉陀尼、麵佉陀尼、糖佉陀尼、根佉陀尼、石蜜佉陀尼。食此九种佉陀尼时，不得拍拍作声。

云何含消？含消有五种，世尊聽诸比丘服，謂酥、油、蜜、糖、醍醐。服含消藥时，治病想、服藥想、糞尿想髓腦想。

云何蒲阇尼？有五种，世尊聽诸比丘噉烏陀那、貴摩、沙曼陀、若魚肉等，是名蒲阇尼。食蒲阇尼时，治病想、服藥想、糞屎想。

云何鉢？世尊聽诸比丘畜二种鉢：鐵鉢、瓦鉢。八种鉢不聽畜。

云何衣？世尊聽诸比丘畜七种衣，不聽净施，謂僧伽梨、欝多罗、僧伽安旦婆娑、雨衣、覆瘡衣、尼師檀、養命衣。是名衣。

云何尼師檀？世尊聽诸比丘畜。诸比丘畜尼師檀，护僧臥具故。无尼師檀，不得坐僧臥具。

云何鍼？世尊聽诸比丘畜二种針：鐵針、銅針。是名針。

云何針筒？世尊聽诸比丘畜針筒，为舉針故。不應与无慚愧人、不得与沙彌。

云何依止？世尊所说，客来比丘不應先洗足消息，先当求依止。尔时有一客比丘来，闻佛制戒，客来比丘不得先洗足消息，先求依止。此比丘体力疲極，求覓依止，迷悶倒地，即便命終。诸比丘向佛广说。佛言：「聽诸比丘脫衣鉢拭足尘，洗足已二三日，然後求依止。」尔时诸比丘趣得便依止，彼於善法退转。佛言：「不得趣尔依止。当好籌量能增長善法者然後依止。依止时当问餘比丘：『此比丘何似？有戒德不？能教誡不？眷屬復何似？无有諍訟不？能相教誡不。』如是问已，从求依止。与依止者，亦如是。」

云何受依止？当偏袒右肩。兩手捉兩足已。当如是語。我某甲从大德求依止。大德与我依止。我依止大德住。第二第三亦如是说。彼應答言。好善哉。

云何与依止？不滿十臘，不得与依止。假使滿十臘，愚无所知，不得与依止。若五法成就，得与依止。何等五？知犯不犯、知輕知重、广诵波罗提木叉、已与人说，广说如毘尼。

云何捨依止？有五因缘：失依止、還依止、去捨戒、从众至众、见本和上。

云何和上？诸比丘无和上出家受具足戒，心意不調伏、威儀不齊整、病痛无人看。诸比丘向佛说。佛言：「自今聽依和上出家。和上教誡，弟子心得調伏，病时相看。」後诸比丘弟子病时不看。佛言：「應看不看者，犯突吉罗。」

云何弟子？诸比丘依和上出家受具足戒，不来親近和上。诸比丘向佛说。佛云：「應親近和上，承事问訊隨逐行，作事时應白和上，和上所作事應代作，除四种，謂：大小行、嚼楊枝、界內礼枝提。」

云何供養和上？應承事供養问訊礼拜，和上所應作事應疾疾作之，不應懈怠。慚愧和上、恭敬和上、下意求善法不求过。和上有过應諫，和上病應看，自事不應廢。

云何阿阇梨？诸比丘无阿阇梨出家，心不調伏、威儀不齊整、病无人看。诸比丘白佛。佛言：「聽诸比丘作阿阇梨。当教誡、看病。」诸比丘不肯与受具足戒。佛言：「應与受具足戒。」

云何近住弟子？近住弟子不親近阿阇梨，诸比丘向佛广说。佛言：「近住当親近阿阇梨，问訊隨逐，所作事白阿阇梨，除大小行。」如前说。

云何和上阿阇梨共行弟子？近住弟子？共行弟子、近住弟子於和上阿阇梨所，如父母想；和上阿阇梨於弟子所，如兒子想。

云何沙彌？世尊聽畜沙彌，不太小。小者七歲。若作罪者，当使懺悔。若裸形，与著衣。

云何籌量？若始作住处、起寺舍时，先当籌量。行处成就不？永成就不？经行处成就不？非妨处难处不？少閙亂声不？如是观察已起立寺舍。若不籌量，營事得罪。

云何臥具？世尊聽诸比丘畜氈褥㲩𣰆，若僧有、若自有。

云何營知事？世尊住阿茶毘寺舍。房舍崩壞，见已问阿难言：「此房舍何以崩壞？」阿难白言：「世尊！六群比丘知事不修治故。」佛語阿难：「更使餘人知事。若小小治，乃至掃地便止不修治者，不聽知事。」好修治者，使終身知事，烟熏雨漏房舍，与知事人住。佛言：「不得終身知事，不得与烟熏雨漏房舍住，与十二年房故名新。若知事新作房舍、新作臥具者，十二年中僧不使，或十一年、或十年、九年、八年、七年、六年、五年、四年、三年、二年、一年，不使泥不使治。」

云何次第？佛聽诸比丘，次第上中下礼拜问訊、起迎合掌。

云何蘇毘罗漿？佛聽病比丘飲蘇毘罗漿。如尊者舍利弗病因缘，是中應广说。取根莖花果葉藥著一器中，漬酢已，清澄无濁，朝受乃至初夜飲，後夜亦如前说。

云何屑？佛聽诸病比丘畜豆屑、赤豆屑、摩修罗屑等，不得杂香，不以色好故畜；若病得合餘香。

云何藥？謂根莖葉花果时藥、七日藥、終身藥。世尊聽诸病比丘畜服，若众、若自。

云何漿？謂世尊聽诸病比丘飲八种漿，净漉水净已飲。

云何皮？比丘不得畜皮、不得受、不得用坐臥，除革屣。若至白衣舍，得坐不得臥。

云何革屣？世尊聽诸比丘畜二种革屣，謂一重皮革屣，芒屣不得杂色作。

云何揩脚物？比丘不得畜浮石。

云何杖？王舍城尸陀林中多有毒虫，诸比丘为毒虫所害。佛言：「白羯磨已，聽畜杖。」

云何杖絡囊？世尊聽病比丘从僧乞，白二羯磨已畜。

云何蒜？世尊聽病比丘服蒜，如長老舍利弗。不病不得食。若病食者，当如法行。

云何剃刀？世尊聽诸比丘畜剃刀，为剃发故。是名剃刀。

云何剃刀房？世尊聽诸比丘畜剃刀房，为舉刀故。

云何戶鑰？世尊聽诸比丘畜戶鑰，为护臥具故，若众、若自，为安隱僧故。

云何戶鎖？如戶鑰。

云何扇柄？摩尼扇柄，比丘不得畜。若得者，取当供養佛枝提、声闻枝提。

云何傘？世尊聽诸比丘畜傘，防雨熱故。

云何乘？世尊聽老病比丘乘乘，广说如毘尼。

云何扇？世尊聽诸比丘畜扇，若众、若自。

云何拂？世尊聽诸比丘畜拂。

云何鏡？世尊不聽诸比丘照鏡，乃至水中，除面眼有病。

云何歌舞倡伎？比丘不得自作，亦不得教人作。

云何香花瓔珞？佛言：「比丘不得著香花瓔珞。若得者，取当供養佛枝提、声闻枝提。」

云何眼安禅那？世尊聽病比丘畜安禅那，不得为好故著眼藥，为病故聽著。

云何著安禅那物？二种著安禅那物，謂銅、鐵。

云何臥？比丘不病，不得晝日臥、不得燈中臥。若疲極者，應起去，不得恼第二人。

云何眠？世尊聽比丘晝日经行、坐除睡盖。初夜过，四疊欝多罗僧，敷卷疊僧伽梨为枕。右脇臥，脚脚相累。不得散手脚、不得散亂心、不得散亂衣，作明相正念起想思惟，然後眠。至後夜疾疾起，经行、坐，除去睡盖。

云何禅帶？世尊聽病比丘畜禅帶，謂腰背痛。如尊者舍利弗因缘，此中應广说。

云何紐？佛聽诸比丘安衣紐，为風故、为攝衣故。

云何腰繩？世尊聽诸比丘畜三种腰繩，謂：編繩、圓織繩、綖繩。

云何彈？世尊聽诸比丘畜彈，怖賊故。无有因缘得打。

云何反抄著衣？比丘不得反抄著衣，除高处作。

云何地？地有二种：经行地、精舍地。

云何樹？耆阇崛山道邊无樹。佛言：「聽诸比丘种樹，为蔭故、为花故，應次第种。」

云何地物？謂田地。聽诸比丘取田地，为園故、为精舍故。

云何林樹？比丘應次第取。

云何諍？相言斗諍、行兩舌，各各相斗，不和合不如一水乳，各自分住。非时不作、无义无作、非法不作、无朋黨不作、自恼恼他不作、俱恼不作，如是諍不應作。

云何諍壞，僧作二。僧壞轮壞。

云何僧壞非轮壞？若行十四壞僧事，取一一壞事，如法如律、非法非律、乃至界內各作布萨、是名僧壞非轮壞。

云何轮壞非僧壞？八圣道名轮。捨八圣道说餘道，是名轮壞非僧壞。轮壞及前僧壞，俱名壞。

云何恭敬？恭敬和上、阿阇梨、上中下座，如是一切善恭敬。

云何下意？被擯比丘應行事：不得度人、不得与人受具戒、不得与人依止、不得畜沙彌、不得教誡比丘尼、若僧差作不應受、不得犯餘戒、不得違众僧羯磨、不得遮众僧布萨自恣、不得出清净比丘罪、不得遮羯磨(一十)、不得教誡性住比丘、不得道说性住比丘、不得使性住比丘憶念罪、不得共性住比丘共坐，常当下意恭敬，当示擯想。众僧一切羯磨不得受。广说十二人(十七)。

云何种种不共住？有二种：法及食。所行事，如擯比丘，差別者，一切众僧羯磨不得受、众僧差作亦不得受。广说十二人。若於同梵行所有过罪者，僧應如是語：「汝莫不止。僧当治汝繫汝罰汝。」二犯罪，此僧中懺悔，不得出界外。唯此僧能捨汝罪，非界外。如是治不止者，更加其罪，如調惡馬以轡制之。云何闼赖吒？二十二法成就，名闼赖吒比丘。云何二十二法？精進根本、成就慚愧、威儀具足、樂持戒、善解毘尼、闻持多闻、通利阿含、善解諍事、善解諍本、善解諍相、善解滅諍、善解滅諍已更不起、善解事辯才、无恐畏、身口善能使能受能行、受羯磨不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不助二邊、受法食財食。是名闼赖吒二十二法。

云何實覓罪？先犯罪已发露，後覆藏，当与實覓罪，作白四羯磨。所行事如前说。

云何波罗夷學戒？若作婬已，乃至刹那不覆藏，诸比丘当与學戒，作白四羯磨，广说如难提學戒。当行學戒法：在比丘下坐、授食与比丘、自从净人受食、得共比丘二夜宿、自共未受具戒不得过二夜宿；若无能作羯磨人，覓不可得者，聽學戒人作二种羯磨，謂布萨、自恣羯磨。不得滿众作布萨、自恣僧羯磨等。

云何众僧上座？上座入界內，当教誡年少比丘，慰勞说经授经坐禅，使善法增長。恒使有食。有分食时等分，使众得利。作方便求索，当勸化比丘使利益众。應看病比丘，当为病者乞藥。当差人看病，当与病人说法，不得捨病者。如是等界內一切事，上座皆悉應知。

云何床上座？床名僧伽蓝。上座法：若食佉陀尼、蒲阇尼。打揵稚时，上座應前行前坐，当看诸年少比丘威儀，誰正、誰不正。若有不正，当作相使知。若作相不知，語比坐令語知。若比坐不語者，上座起往語，齊整威儀。行食时上座言：「一切平等与。」使唱僧跋。若白衣来，当使与食。若无食，若彼自不食，上座当为说法，我等正有此食。

云何樹界？枝葉花果相接。乃至一拘盧舍，隨意著衣，得至明相出。

云何堂前？僧伽蓝有众多比丘，應次第分。若自恼恼他、若兩恼，應避去。若堂前破壞，應治。

云何房？若住房中，当以水灑净掃，瞿摩耶塗地。拂拭床臥具，有垢者應浣。

云何臥具？若比丘露地敷臥具已，出寺門外五十尋过，不得去。若去，突吉罗。若有二比丘，一人取床、一人取臥具。

云何戶撢？比丘不得閉戶作声。開戶时先当撓戶，当徐徐入，使脚跡不作声。戶若有兩扇者，不得相掁作声。

云何戶撢？若上下撢者，当俱下已去，使房舍堅牢故、防自身故、防臥具故。

云何空坊？若空坊无比丘者，当水灑掃地，瞿摩耶塗地。若有器者，当净洗揩拭。若有净人，当使净草。若有白衣来者，当为说法。

云何鉢？鉢不得著石上土埵上、不得近坑邊。食时口中嚼物吐出滓，不得著鉢中。不得鉢中洗手面、不得著不净地、不得用合沙物洗、不得濕盛、不得極燥。徐徐受用，令得久用。因壞，更乞难。

云何衣？观衣如自皮。不得著僧伽梨擔草木、瞿摩耶土、水灑地、掃地分糞、瞿摩耶塗地。不得坐僧伽梨上，不得覆身。僧伽梨当作僧伽梨用，欝多罗僧作欝多罗僧用，安陀会僧作安陀会僧用。不得以衣著不净处。著衣不得擔，擔僧伽梨應割截成欝多罗僧。安旦婆僧不必割截。若比丘无新衣有故衣者，若有長衣，應唱令，若五條、七條、九條、十一條、十三條、十五條。不得妙色染，若妙色染当壞。以乾大皮樹皮染，染已受持。

云何尼師檀？世尊聽诸比丘畜尼師檀，不得用少片物作。尼師檀受持，不得离宿。

云何鍼？有二种針，世尊聽畜，謂銅、鐵。好舉不得因生壞，更求难。

云何鍼房？为护針故。

云何粥？世尊聽诸比丘飲粥。飲粥有五种功德：斷飢、斷渴、斷風、消宿食、未熟令熟。歠粥不得作声。

云何水瓶？佛聽诸比丘畜水瓶，令清净。不得用盛食器用作水瓶。

云何澡罐？世尊聽诸比丘畜澡罐，使令清净。

云何瓶盖？世尊聽诸比丘以物覆瓶口。

云何水？比丘使令水清净，好用意漉水，好看水，勿有虫。净洗手，著净衣漉水，不得不净衣手漉水。

云何飲水器？世尊聽诸比丘畜飲水器，令净潔。

云何食？蒲阇尼有五种，若食一一蒲阇尼时，当观食，此食从何处来？从倉中出。倉復何因？倉从地出。地復何因？以糞尿和合种子得生，今復還養糞身。舉摶时作糞想，正念在前，不以散亂心噉食。当作逆食想、从他得想、病想、因缘得想，然後食。当復观不別众食，復應观自恣不自恣。

云何食时？若食五正食时，打犍搥时当齊整衣服、威儀严政，入众时不得作語声。

云何食？不長取与他，除与父母兄弟。客来至寺、病者、懷胎母人，正念已当与食。應与畜生一摶。欲出家者，於众有益者与。

云何受食？当一心受食，不得散亂心。正念受食，如所食、如所取。

云何乞食？广说如毘尼。

云何请食？比丘请食，不得杂好覆，勿以不净污。当知时。

云何阿練若比丘？阿練若比丘，常当美語含笑在前，不皺眉。畜净水瓶、盛滿水。畜火珠、月珠。

云何阿練若上座？阿練若上座当教誡年少比丘、说法，以阿練若法教誡，使阿練若法增長。

云何聚落？聚落中比丘如前说。白衣来，当为说法，隨力所能。

云何聚落中上座？聚落中上座如前说。

云何客比丘？若客比丘来，当在现处默然立，齊整威儀，如前说。

云何客上座？客上座当观伴比丘，遣使白舊比丘，求房臥具。

云何行？明日欲行，当白和上阿阇梨：「我向某方某國去。」若聽去者去，不聽者不得去。所住房当灑掃塗治，臥具当拂拭已去。

云何行上座？行上座比丘当观年少比丘，使年少比丘先去，上座後去，於中勿有所忘。教誡年少比丘，勿令掉戲。当求覓商伴，当观方國、当观住处、当观臥具、当观比丘伴为同不同。莫中道病痛相棄、不观察而去，隨事犯罪。

云何洗足？若比丘洗足已，水器空当著水。

云何洗足上座？若年少比丘先洗已，与水，上座不得使起，已灌脚故。

云何集？若八日十四日十五日，不病，應集一处说法。

云何集上座？若打揵稚，上座前行前坐。須臾默然已，当自说法。若自不能，当使餘比丘说。若白衣来，当为说法。若外道来，为说法攝取，至心说，不以自大自高。

云何说法？若比丘说法者，当敬众愛众，下意至誠为说，义味具足、不心意散亂。慈悲愍念欢喜为说，不为飲食。次第为说，当敬法为法说法，不为財利。

云何说法上座？当观说法人为说法、说非法？说非法者当諫，悞者为正。若说法，当称譽讚歎。

云何非时？若欲行时，当白和上阿阇梨：「我欲行至某处某聚落。」白已便去。

云何非时僧集？除八日十四日十五日，诸餘集时僧所作事。若有所分，打揵椎时，速集速坐。

云何非时集上座？打揵椎时，上座在前行在前坐。当如法、如毘尼、如佛教行。

云何唄？王舍城诸外道，八日十四日十五日集一处唄诵，多得利養，眷屬增長。尔时瓶沙王信佛法僧，往詣佛所白佛言：「世尊！诸外道八日十四日十五日集一处唄诵，多得利養，眷屬增長。願世尊聽诸比丘八日十四日十五日集一处说法唄诵，当得利養，眷屬增長，诸檀越得福，诸比丘辯捷，攝佛法故、正法久住故。」佛言：「聽诸比丘八日十四日十五日集一处唄诵说法。」诸比丘以凡声唄诵，不適众意。众言：「佛聽诸比丘好声唄诵者好。」乃至佛言：「聽诸比丘好声唄诵。」诸比丘復以下声唄诵，诸众不闻。众言：「佛聽立唄诵者好。」乃至佛言：「聽诸比丘立唄。」诸比丘長诵修多罗竟，众言：「佛聽诸比丘略诵要者好。」乃至佛言：「聽诸比丘略诵要义。」诸比丘略诵，心生疑悔：「我等莫退失修多罗去？」乃至佛言：「当於中取要义者说，餘修多罗持莫忘失。」诸比丘半唄，佛言：「不得半唄。半唄者，突吉罗。」诸比丘兩人共唄，恼众。佛言：「不得兩人共唄。共唄者，突吉罗。」诸比丘各將众去，佛言：「不得將众去。將去，隨事犯。不犯者，自去、不为法故去。」又復诸比丘说法中自活。佛言：「不得说法中自活。若众中无能诵唄，当次第差。若都无者，各诵一偈。」

云何不唄？於中有能者请说，请而不说，犯偷罗遮。

云何求安居？欲安居时，当好籌量已安居，此住处得同意不？安樂住不？共語共坐不？復有隨病飲食易得不？病时醫藥可得不？有看病人不？有持修多罗、毘尼、摩得勒伽、阿毘曇不？比丘无有斗諍相言不？众僧不破不？如是籌量已安居。

云何安居？安居中，无事不得出界一宿。若有事，当受七日法。或为偷婆、或为和上阿阇梨病、或为法、如是等因缘聽出。

云何安居上座？安居上座当知僧坊禅窟，破壞者当使修治，勸化料理。

云何过安居竟？过安居竟有三业，謂：衣、器、迦絺那衣。安居中得、不得用作迦絺那衣。

云何众？比丘当观众，誰善威儀？誰惡威儀？有惡威儀者当折伏。刹利众乃至居士众。

云何入众？如是入刹利众、如是入婆罗門众、如是入沙門众、如是入居士众。如是行、如是住、如是坐、如是語、如是默然。

云何安居中？安居中比丘不得种种世間語論，謂國事大臣、斗戰胜負、畜生餓鬼、男女婬欲飲食等事。

云何安居中上座？安居中上座当观众安樂不？安樂者默然，不安樂者隨順说法。

云何布萨？布萨有五种：说、不说、与清净、自恣、布萨事，广说如布萨。

云何说戒？说戒有五种，广说如前。

云何说戒者？说戒比丘当使利，次第说，莫使文句脫失。当自观身，从前十五日来犯戒不？犯戒者，得同意即懺悔，不得同意心念：「得同意当悔，如波罗从木叉修行。」

云何说戒上座？若打揵椎时，自观身不犯戒耶？若犯戒，如前说。

云何上座？上座比丘当观年少比丘，年少比丘在大小行处，当看，莫令作犯戒事。若打揵椎时，在众上座。

云何中座？中座比丘隨上座入聚落。若上座大小行未竟，小遠当待；若不出而遠去者，待来。

云何下座？下座比丘食时應出食，若行水时观早晚待上座，應掃地瞿摩耶塗，敷臥具与水食。食旦鉢那时，復行水，應请食。應浴室中然火取水，應取樵著浴室中，取油瞿摩耶土屑。水受揩身为揩身，当棄除糞。一切重事悉應作。

云何浴室？下声入浴室，整威儀。

云何洗浴？世尊聽比丘洗浴。洗浴有五种功德，如契经说。復有五种功德，謂除風、除冷、除熱、除垢、起厭患。浴时白和上阿阇梨。浴时在上座後坐，不得在前。向火令水調適，若冷熱應語他。不白和上阿阇梨，不得为他揩身，身亦不得受揩。若和上阿阇梨相嫌处，不得親近。浴室中坐物瓫器應舉置本处，广说如毘尼。

云何浴室上座？浴室上座，下座比丘先浴已汗出，不得使起。

云何和上？和上当教誡弟子、诵经教义，攝教令坐禅，教离惡知識、使親近善知識，復与衣鉢臥具醫藥。攝取犯戒，教使悔过。

云何弟子？弟子應慚愧和上、應承事看視、所作應白，應在和上前现相处立、行时隨逐，当为和上求衣鉢等，如前为弟子说。若善法不增長者，應語和上：「与我某甲比丘。」和上應观是比丘，此比丘行云何？眷屬云何？能教誡不？如是籌量已使去。若彼復不增長，復應去。

云何阿阇梨？广说如前。

云何近住弟子？广说如共行弟子。

云何沙彌？亦如共行弟子。差別者，沙彌應净花果楊枝草已使令作净。

云何治罪？若比丘犯罪，当作方便问，令彼自说。若不自说者，不得即出罪，先当覓伴，若王若王子、若王臣有大力者。得伴已，然後出彼罪。

云何後行比丘？後行比丘不得在前行、不得前坐、不白上座不得語、问时当語上座。語时中間不得作亂語。上座说非法时当諫、说法者隨喜、得如法利養当取。

云何入家？比丘入白衣家，不得調戲、不得舉眼視。

云何入白衣舍？比丘失念入白衣舍，有五种失：不白入坐、食家中坐、屏覆处坐、別众食、无净人为女说法。正念者无此过。

云何入家坐？入家坐比丘，不得说畜生國土飲食等，当为说法，令入正见、行布施、調伏诸根、修梵行、布萨受戒三归。

云何白衣家上座？白衣家上座，当教誡年少比丘勿使調戲。

云何共語，舊住比丘，客比丘来，先意问訊：「善来善来。」軟語愛語。含笑现前，不皺眉见。客比丘来当欢喜，问：「道路不疲耶？飲食不失时耶？不大疲極耶？」当问幾臘。若是上座，起作礼，取衣鉢敷座，为洗足取水，隨力所能供養，与好臥具。

云何消息？若客比丘至寺，不應便求房舍臥具，且坐一处默然，齊整威儀。

云何空中？空中一切羯磨不得作。比丘不得空中行，除明相出。安居中，除受七夜。

云何迦絺那？若比丘受迦絺那，有七利：隨意畜衣、不著僧伽梨入聚落、別众食、数数食、不白入聚落、迦絺那功德利、著縵衣入聚落。

云何经行？比丘经行时，有上座在前者当白，不得搖身行、不得大駛駛、不得大低頭縮。攝诸根，心不外缘。当正直行，行不能直者安繩。

云何漉水囊？无漉水囊不得遠行。除江水净、除涌泉净、除半由延內。若半由延內寺寺相接，不持漉水囊，不犯。

云何下風？下風出时不得作声。

云何入廁？比丘入廁时，先彈指作相，使內人觉知。当正念入，好攝衣、好正，当中安身。欲出者令出，不肯出者勿強出。

云何廁邊？比丘不得廁邊浣衣、割截衣、縫染衣，不得捉经、不得诵经、不得作白、不得经行，一切事不得作，除廁相連。

云何廁屐？比丘当徐徐蹋上，不得污屐。

云何廁上坐？年少比丘先入，不得使出。

云何洗？若比丘不洗大小便，不得礼拜受礼、不得坐臥僧臥具上，除无水处。若为，非人所瞋、水神瞋。或服藥。

云何大行已洗手处？洗手处邊不得浣衣等，如前说。

云何洗处洗处屐，徐徐洗，不得污濕屐。

云何小便？比丘不得处处小便，應在一处作坑。

云何小便处？近小便处不得浣衣等，如前说。

云何小便屐？比丘徐徐小便，不得污濕屐。

云何小便上座？下座比丘已小便，不得使起。

云何籌草？不得利刮、不得用草拭。用細軟滑物，若用石木。

云何唾？唾不得作声，不得在上座前唾、不得唾净地、不得在食前唾。若不可忍，起避去，莫令餘人得恼。

云何器？世尊聽诸比丘畜二种器：熏鉢器、唾器。当好守护，勿令破壞。妨廢，更求难。

云何齿木？齿木不得太大太小、不得太長太短。上者十二指，下者六指。不得上座前嚼齿木。有三事應屏处，謂：大小便、嚼齿木。不得在净处樹下牆邊嚼齿木。

云何揚齿？不得太利、不得疾疾刺齿間，應徐徐挑，勿使傷肉。

云何刮舌？不得用利物刮、不得疾疾刮，当徐徐，勿使傷舌。

云何挑耳？不得用利物挑、不得疾疾挑，勿令傷肉。

云何威儀？一切沙門所生功德是威儀。与上相違，名不威儀。

云何三聚？謂受戒聚、相應聚、威儀聚。

佛说摩得勒伽善诵竟。