杂宝藏经卷第五

杂宝藏经

杂宝藏经卷第五

天女本以华鬘供養迦葉佛塔缘

天女本以蓮华供養迦葉佛塔缘

天女本以受持八戒齋生天缘

天女本以然燈供養生天缘

天女本以乘車见佛欢喜避道缘

天女本以华散佛化成华盖缘

舍利弗摩提供養佛塔生天缘

長者夫婦造作浮圖生天缘

長者夫婦信敬礼佛生天缘

外道婆罗門女學佛弟子作齋生天缘

貧女人以㲲施須達生天缘

長者女不信三宝父以金錢雇令受持五戒生天缘

女因掃地见佛生欢喜生天缘

長者造舍请佛供養以舍布施生天缘

婦以甘蔗施罗汉生天缘

女人以香敬心塗佛足生天缘

須達長者婢归依三宝生天缘

貧女从佛乞食生天缘

長者婢为主送食值佛转施生天缘

長者为佛造作講堂生天缘

長者见王造塔亦復造塔獲報生天缘

賈客造舍供養佛生天缘

（五一）◎天女本以华鬘供養迦葉佛塔缘

尔时释提桓因，从佛闻法，得須陀洹，即還天上，集诸天众，讚佛法僧。时有天女，頭戴华鬘，华鬘光明，甚大晃曜，共诸天众，来集善法堂上。诸天之众，见是天女，生希有心。释提桓因，即便说偈，问天女言：

「汝作何福业，身如融真金，光色如蓮花，而有大威德？身出妙光明，面若開敷华，金色晃然照，以何业行得？願为我说之。」

尔时天女，说偈答言：

「我昔以华鬘，奉迦葉佛塔，今生於天上，獲是胜功德，生在於天中，報得金色身。」

释提桓因，重復说偈，而讚嘆言：

「甚奇功德田，耘除诸秽惡，如是少种子，得天胜果報，誰当不供養？恭敬真金聚。誰不供養佛，上妙功德田，其目甚脩广，猶如青蓮花？汝能興供養，无上第一尊，作少功德业，而獲如此容。」

尔时天女，即从天下，執持华盖，来至佛所；佛为说法，得須陀洹，而還天上。诸比丘等，怪其所以，即问佛言：「世尊！今此天女，作何功德，獲此天身，端政殊特？」佛言：「往古之时，以种种华鬘，供養迦葉佛塔，以是因缘，今獲此果。」

（五二）◎天女本以蓮华供養迦葉佛塔缘

尔时復有一天女，頭上华鬘，光明晃曜，共诸天众，来集善法堂上。时诸天众，见是天女，生希有心。时天帝释，以偈问曰：

「汝昔作何福，身如真金聚，光色如蓮花，而有大威德？身出微妙光，面如開敷花，光明甚煒煒，以何业行得？唯願为我说。」

天女即便，说偈答言：

「我昔以蓮花，供養迦葉塔，今日值世尊，得是胜功德，生处於天上，得是金色報。」

释提桓因，重以偈讚：

「甚奇功德田，滅除诸秽惡，殖因者甚少，獲得胜果報。誰不樂供養，恭敬真金聚？誰不供養佛，上妙胜福田，目广脩而長，其喻青蓮华？汝昔能興供，第一最胜尊，作妙福德业，獲得如此報。」

尔时天女，即从天下，執持华盖，来到佛所；聽佛说法，得法眼净，還於天上。时诸比丘，即问佛言：「此女往昔，作何行业，得報如是？」佛言：「过去之时，以妙蓮华，供養迦葉佛塔，故獲胜果，今见道跡也。」

（五三）天女受持八戒齋生天缘

尔时復有一天女，受持八齋，生於天上，得端政報，光顏威相，与众超異。时共诸天，集善法堂上，诸天见已，生希有心。释提桓因，以偈而问：

「汝昔作何业，身如真金山，光顏甚煒煒，色如净蓮花？得是胜威德，身出大妙光，以何业行獲？願为我说之。」

天女尔时，说偈答言：

「昔於迦葉佛，受持八戒齋，今得生天中，獲是端政報。」

释提桓因，重以偈讚：

「奇哉功德田，能生胜妙報，昔少修微因，而得生天上。如此胜福聚，誰当不供養？如是最胜尊，誰当不恭敬？诸有闻是者，宜應大欢喜，欲求生天者，應当持净戒。」

尔时此天，持好华盖，来至佛所；佛为说法，得见諦道。时诸比丘，即问佛言：「此天往昔，作何福业，得生天中，而獲圣果？」佛言：「昔为人时，於迦葉佛所，受持八齋，由是善行生於天上，而见道迹。」◎

（五四）◎天女本以然燈供養生天缘

尔时王舍城，頻婆娑罗王，於佛法中得道，獲不壞信，常以燈明，供養於佛。後提婆達多，与阿阇世王作惡知識，欲害佛法，是以國土怖畏，不復然燈供養。有一女人，以習常故，於僧自恣日，佛经行道頭，然燈供養。阿阇世王，闻極大瞋恚，即以劍轮，斬腰而殺，命終得生三十三天摩尼焰宮殿中，乘此宮殿，至善法堂。帝释以偈问曰：

「汝昔作何业，身如聚真金，而有大威德，容貌甚光明？」

天女即时，以偈答言：

「三界之真濟，三有之大燈，至心眼观佛，相好庄严身，法中之最胜，为之然明燈，燈然以滅闇，佛燈滅众惡，见燈如日光，真實生信心，覩燈明熾盛，欢喜而礼佛。」

说此偈已，来至佛所，佛为说法，得須陀洹，即還天上。比丘问佛：「以何因缘，生於天宮？」佛言：「昔在人間，於僧自恣日，佛经行道頭，然燈供養，阿阇世王，斬其腰殺。以是善因，命終之後，得生天中，重於我邊，闻法信解，得須陀洹道。」

（五五）天女本以乘車见佛欢喜避道缘

尔时佛在舍衛國，入城乞食，有一童女，乘車遊戲，欲向園中，道逢如来，廻車避道，生欢喜心。其後命終，生三十三天，往集善法堂。释提桓因，以偈问言：

「汝昔作何行，身色如真金，光顏甚煒煒，猶若优鉢罗，得是胜威德，而生於天中？願今为我说，何由而得之？」

天女即时，以偈答曰：

「我见佛入城，廻車而避道，欢喜生敬信，命終得生天。」

说此偈已，来向佛所；佛为说法，得須陀洹，即還天宮。比丘问言：「以何业缘，生此天中？」佛言：「昔於人間，回車避我，今得生天，重於我所，闻法信受，證須陀洹果。」

（五六）天女本以华散佛化成华盖缘

尔时舍衛國，有一女子，於節日中，採阿恕伽华，還入城来，遇值佛出，即以此华，散於佛上，化成华盖，欢喜踊躍，生敬信心。於是命終，生於三十三天，即乘宮殿，至善法堂。帝释以偈问言：

「汝昔作何业，得来生天中，身如真金色，威德甚光明？以何业行獲？願为我说之。」

天女即以偈答言：

「昔於閻浮提，取阿恕伽花，還值於如来，即以供養佛，欢喜生敬重，命終得生天。」

说是偈已，来向佛所；佛为说法，得須陀洹，便還天上。比丘问言：「此天女者，以何因缘得受天身？」佛言：「昔在人中，出城取阿恕伽花，還来值我，即以华供養，发欢喜心。乘此善业，命終生天，重於我所，闻法得悟，證須陀洹。」

（五七）舍利弗摩提供養佛塔缘

頻婆娑罗王，已得见諦，数至佛所，礼拜问訊。时宮中婦女，不得日日来到佛邊，王以佛发，宮中起塔，宮中之人，经常供養。頻婆娑罗王崩，提婆達多共阿阇世王，同情相厚，生誹謗心，不聽宮中供養此塔。有一宮人，名舍利弗摩提，以僧自恣日，憶本所習，即以香花供養此塔。时阿阇世王，嫌其供養佛塔，用鑽鑽殺。命終得生三十三天，乘天宮殿，集善法堂。帝释以偈而问：

「汝昔作何福，而得生天中，威德甚光明，猶如真金色？作何业行獲？願为我说之。」

天女以偈，而答之曰：

「我昔在人中，欢喜恭敬心，以诸好香华，供養於佛塔，而为阿阇世，以鑽鑽殺我，命終得生天，受此極快樂。」

说是偈已，来向佛所；佛为说法，得須陀洹，即還天宮。比丘问言：「以何因缘生此天中？」佛言：「本於人間，曾以华香，供養佛塔。由是善业，今得天身，重从我所，闻法而悟，證須陀洹。」

（五八）長者夫婦造作浮圖生天缘

舍衛國，有一長者，作浮圖僧坊，長者得病，命終生三十三天。婦追憶夫，愁憂苦恼，以追憶故，修治浮圖及与僧坊，如夫在时。夫在天上，自观察言：「我以何缘生此天上？」知以造作塔寺功德，是故得来。自见定是天身，心生欢喜，常念塔寺，以天眼观所作塔寺，今誰料理？即见其婦，晝夜憶夫，憂愁苦恼，以其夫故，修治塔寺。夫作念言：「我婦於我，大有功德，我今應当往至其所，问訊安慰。」从天上沒，即到婦邊，而語之言：「汝大憂愁，念於我也。」婦言：「汝为是誰？勸諫於我。」答言：「我是汝夫，以作僧坊塔寺因缘，得生天上三十三天，见汝精懃修治塔寺，故来汝所。」婦言：「来前与我交会。」夫言：「人身臭秽，不復可近，欲为我妻者，但懃供養佛及比丘僧，命終之後，生我天宮，以汝为妻。」婦用夫語，供養佛僧，作众功德，发願生天。其後命終，即生彼天宮，夫婦相將，共至佛邊；佛为说法，得須陀洹。诸比丘等，驚怪所以，便问：「何业缘故得生此天？」佛言：「昔在人中，作浮圖僧坊，供養佛僧，由是功德，今得生天。」

（五九）長者夫婦信敬礼佛生天缘

王舍城中，有一長者，日日往至佛所。其婦生疑，而作念言：「將不与他私通，日日恒去。」便问夫言：「日日恒向何处来還？」夫答婦言：「佛邊去来。」问言：「佛为好醜能胜汝也？而恒至邊。」夫即为婦，嘆说佛之种种功德。尔时其婦，闻佛功德，心生欢喜，即乘車往。既至佛所，尔时佛邊有诸王大臣，逼塞左右，不能得前，遙为佛作礼即還入城。其後捨寿，生三十三天，便自念言：「得佛恩重，一礼功德，使我生天。」即从天下往至佛邊，佛为说法，得須陀洹。比丘问言：「以何因缘，得生此天？」佛言：「昔在人中，为我作礼，以一礼功德，命終生天。」

（六〇）外道婆罗門女學佛弟子作齋生天缘

尔时舍衛國，有佛诸弟子，女人作邑会，数数往至佛邊。徒伴之中有一婆罗門女，邪见不信，不曾受齋持戒，见诸女人共聚齋食，问言：「汝等今作何等吉会？与汝親厚，而不命我。」诸女答言：「我等作齋。」婆罗門女言：「今非月六日，又非十二日，为誰法作齋？」诸女言：「我作佛齋。」婆罗門女言：「汝作佛齋，得何功德？」答言：「得生天解脫。」婆罗門女貪飲食故，受水作齋食，後与好美漿。婆罗門齋法，不飲不食，佛齋之法，食好食飲美漿，此齋甚易，生信樂欢喜。却後寿尽，得生天上，来向佛邊，佛为说法，得須陀洹。比丘问言：「以何因缘，生於天中？」佛言：「昔在人間，见诸女等聚集作齋，隨喜作齋，由是善业，得来生天。」

（六一）貧女人以㲲施須達生天缘

尔时須達長者，作是思惟：「生我家者，命終之後，无墮惡道，何以故？我尽教以净法故，貧窮困苦，信与不信，我今亦当教以善法，使供養佛僧。」於是具以上事，啟波斯匿王，王便擊鼓鳴鈴。却後七日，須達長者，欲勸化乞索供養三宝，一切人民，各各隨喜，多少布施。至七日頭，須達長者，从诸人等，勸化乞索。有一貧女，辛苦求價，唯得一㲲，以覆身体，见須達乞，即便施与。須達得已，奇其所能，便以錢財穀帛衣食，恣意所欲供給。貧女其後寿尽命終，生於天上，来至佛邊，佛为说法，得須陀洹。比丘问言：「今此天女，以何因缘，生於天上？」佛言：「昔在人中，值須達長者教化乞索，心生欢喜，即以所著白㲲，布施須達。由是善业，得生天上，重於我邊，闻法信解，獲須陀洹。」

（六二）長者女不信三宝父以金錢雇令受持五戒生天缘

尔时舍衛國中，有一長者，名曰弗奢，生二女子，一者出家，精進用行，得阿罗汉；一者邪见，誹謗不信。父时語此不信之女：「汝今归依於佛，我当雇汝千枚金錢，乃至归依法僧，受持五戒，当与八千金錢。」於是便受五戒。不久之頃，命終生天，来向佛所，佛为说法，得須陀洹。比丘问言：「此天女者，以何业行，得生於天？」佛言：「本於人間，貪父金錢，归於三宝，受持五戒。由是因缘，今得生天，重於我所，闻法得道。」

（六三）女因掃地见佛生欢喜生天缘

南天竺法，家有童女，必使早起，净掃庭中門戶左右。有長者女，早起掃地，会值如来於門前过，见生欢喜，注意看佛。寿命短促即終生天。夫生天者，法有三念，自思惟言：「本是何身？」自知人身；「今生何处？」定知是天；「昔作何业，来生於此？」知由见佛欢喜善业，得此果報。感佛重恩，来供養佛，佛为说法，得須陀洹。诸比丘言：「以何因缘，令此女人生天得道？」佛言：「昔在人中，早起掃地，值佛过門，见生喜心。由是善业，生於天上，又於我所，闻法證道。」

（六四）長者造舍请佛供養以舍布施生天缘

王舍城有大長者，新造屋舍，请佛供養，即以布施，而白佛言：「世尊！自今已後，入城之时，洗手洗鉢，恒常来此。」其後寿尽，生於天上，乘天宮殿，来詣佛所，佛为说法，得須陀洹。比丘白言：「以何因缘，得生於天？」佛言：「昔在人中，造新屋舍，请佛布施。由是善业，上生天宮，遂於我邊，闻法得道。」

（六五）婦以甘蔗施罗汉生天缘

昔舍衛國，有罗汉比丘，入城乞食，次到壓甘蔗家。其家兒婦，以一麤大甘蔗，著比丘鉢中。姑见瞋之，便捉杖打，遇著腰脈，即时命終得生忉利天，而作女身，所处宮殿純是甘蔗。诸天之众集善法堂，时彼天女亦集此堂，帝释以偈而问言：

「汝昔作何业，而得妙色身，光明色无比，猶如鎔金聚？」

天女以偈答言：

「我昔在人中，以少甘蔗施，今得大果報，於诸天众中，光明甚暉赫。」

（六六）女人以香塗佛足生天缘

昔舍衛城中，有一女人，坐地磨香，值佛入城，女见佛身，生欢喜心，以所磨香，塗佛脚上。其後命終，得生天中，身香遠闻，徹四千里，便往集於善法堂上。帝释以偈而问言：

「汝昔作何福，身出微妙香，生在於天中，光色如鎔金？」

天女即以偈答言：

「我以上妙香，供養最胜尊，得无等威德，生三十三天，而受大快樂。身出众妙香，闻於百由旬，诸得闻香者，悉得大利益。」

即时天女，向世尊所，佛为说法，得須陀洹道而還天上。诸比丘问言：「昔作何福，得生天中，身若此香？」佛言：「由此天女，昔在人間，以香塗我足，以是因缘，命終生天受此果報。」

（六七）須達長者婢归依三宝生天缘

尔时舍衛國，須達長者，以十萬兩金，雇人使归依佛。时有一婢，闻長者語，即归依佛。命終之後，生三十三天，於是往集善法堂上。帝释以偈而问言：

「汝宿有何福，得生於天中，光明色微妙？今为我说之。」

天女以偈答言：

「三界之堅胜，能拔生死苦，三界之真濟，斷除三垢結，我昔归依佛，并及於法僧，以是因缘故，而獲此果報。」

说是偈已，来至佛所，佛为说法，得須陀洹道。比丘问言：「以何业缘，受是果報？」佛言：「昔於人中，归依佛故，今得生天，值我说法，得須陀洹。」

（六八）貧女从佛乞食生天缘

昔舍衛國城中，有一女人，貧窮困苦，常於道頭，乞索自活。转转经久，一切人民，无看視者。佛遇行见，往到其所，从佛乞食，憐愍貧女困餓欲死，即勅阿难，使与其食。时此貧女，得食欢喜，後便命終，生於天上。感佛往恩，来供養佛，佛为说法，得須陀洹。诸比丘问佛言：「今此天女，以何因缘，得生天上？」佛言：「此天女者，昔在人間，困餓垂死，佛使阿难与食，既得食已，心生欢喜。乘是善根，命終生此天宮，重於我所，闻法得道。」

（六九）長者婢为主送食值佛即施獲報生天缘

舍衛國中，有長者子，共诸長者子，遊戲園中。欲去之时，語其家內：「为我送食。」其家於後，遣婢送食。婢到門外，遇见於佛，即以其食，供養如来。還復归家，取食更送，亦於路中，见舍利弗、目犍連等，即復与之。第三取食，与長者子。長者子食竟，自来還归，語其婦言：「今日送食何为極晚？」婦答之言：「今日三过，为君送食，何故遲晚？」便喚婢问：「汝朝三过，取食与誰？」婢时答言：「第一送食，值佛即施；第二送食，见舍利弗、目連等，復以与之；第三取食，始与大家。」大家闻已，極大瞋恚，以杖而打，即时命終，生於天上。初生天时，具作三念，一者自念，我今生在何处？自知生天。二者自念，从何处終？而来生天，知从人道中生於天上。三者自念，乘何等业缘而得生天？知由施食獲此果報。便来佛所，供養恭敬，佛为说法，得須陀洹。比丘问佛：「今此天女，以何因缘，生於天上？」佛言：「本於人中，作長者婢，为長者子送食，值佛如来，即以施佛，大家瞋恚，以杖打殺。乘是业缘，命終生天，又於我所，闻法證道。」

（七〇）長者为佛造講堂獲報生天缘

尔时王舍城，頻婆娑罗王，为佛造作浮圖僧房。有一長者，亦欲为佛作好房屋，不能得地，便於如来经行之处，造一講堂，堂開四門。後时命終，生於天上，乘天宮殿，来供養佛，佛为说法，得須陀洹。比丘问言：「今此天子，以何业缘，得生天宮？」佛言：「本在人中，造佛講堂，由是善因，命終生天。来至我所，感恩供養，重闻说法，獲須陀洹。」

（七一）長者见王造塔亦復造塔獲報生天缘

尔时耆阇崛山南天竺，有一長者，见頻婆娑罗王为佛作好浮圖僧坊，亦请如来，为造浮圖，僧房住处。其後命終生於天上，来至佛所，報恩供養，佛为说法，得須陀洹。比丘问言：「此天子往日，以何因缘，得生天宮？」佛言：「昔在人中，见王起塔，心生隨喜，便请如来，造立浮圖。由此善业，得生天上，又於我所，闻法信悟，證須陀洹。」

（七二）賈客造舍供養佛獲報生天缘

尔时舍衛國，有一賈客，遠行商賈，身死不還。母養其子，其子長大，復欲遠去。祖母語言：「汝父遠去，身死不還，汝莫遠去，当於近处，在市坐肆。」即奉其勅，便於市中，作於估肆，而作念言：「此城人民，悉皆请佛，我今新造舍已，亦当请於如来。」便往请佛。佛来至已，而白佛言：「我以此舍，供養如来，自今已後，入城之时，洗手洗鉢，恒向我舍。」其後命終，便生天上，来至佛所，佛为说法，得須陀洹。比丘问言：「此天昔日，以何业因缘，得生天上？」佛言：「本为人时，新作肆舍，请佛著中。乘此善业，今生於天，又於我所，闻法獲報。」◎