正法华经卷第四

正法华经

正法华经卷第四

往古品第七

佛告诸比丘：「乃去往古久遠世时，不可計会无央数劫，有佛号大通众慧如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，为佛、众祐，世界曰大殖稼，劫名所在形色。其佛说经不可称限，譬如於是三千大千世界所有土地，有一士夫皆悉破碎此一佛國悉令如尘，則取一尘，过東方如千佛界中尘之数國，乃著一尘。如是比類，復取一尘，越東如前佛界尘数，乃著一尘，悉使尘尽三千大千世界中尘，令无有餘遍於東方，如是比類无量佛國。於意云何？寧可称限得诸佛界邊際不乎？」

比丘答曰：「不也。世尊！不也。安住！」

佛言比丘：「如是等倫佛土诸数悠邈，猶如有人一一取尘著诸佛土，若干之限，诸佛國尘不可称量，亿百千姟兆載诸劫，欲知其佛滅度以来劫数長久，不可思議无量难測，大通众慧道力示现，滅度以後法住劫数，亦復如是。」

世尊頌曰：

「我念过去，无数亿劫，时有如来，兩足之尊，名大通慧，无極慈仁。於时世尊，黎庶之上，比如皆取，此佛世界，悉破碎之，尽令如尘。假使有人，一一取尘，过千佛界，乃著一尘，如是次第，圣尊國土。其人著尘，皆令悉遍，若干之数，悉令周普，世界众限，有不可数。一切所有，大圣國土，诸所有尘，不可限量，皆悉破碎，令无有餘。大圣至尊，逝来如斯，其佛安住，滅度已竟。劫数如是，无量亿千，若欲料限，无能思議。滅度已来，若干劫数，彼时导師，过久乃尔。诸弟子众，及菩萨行，如来之慧，巍巍如斯。今佛悉念，圣滅度来，比丘欲知，佛之智慧，圣明普達，等无有異。佛皆觉了，过无数劫，不計微妙，无漏之誼。」

佛告诸比丘：「其大通众慧如来、正觉，寿四十四亿百千劫，以无上正真道，初昇道場坐于樹下一劫默然，至于二劫不得正觉，乃至十劫，而不興起身不动搖，体不倾倚亦不自念，都无思想而向诸法，遂坐佛樹降魔官屬，当成正觉。忉利诸天子，化作大師子座，面四十里，佛坐其上。世尊坐定，诸梵天子普雨天华周四千里，自然風起吹放众华，散于佛上。佛在樹下滿十中劫，天华紛紛尽劫不绝。又四天王及诸天子，作众伎樂音如雷震，常以华香伎樂供養大圣，未曾休懈。」

佛告比丘：「时世尊大通众慧乃至十劫，逮成无上正真之道，为最正觉至于滅度，供養不懈。其佛在家未捨國去，为太子时有十六子，端正殊好智慧难及，色像第一儒雅仁和。时十六國王子者，各各自有若干种樂，所居遊观快不可言，种种显现，琴瑟伎樂亦不可量。见佛世尊成最正觉，时有自然大法音声，尋則棄國，捨转轮王位、萬民、伎樂、诸欲之娛，眷屬圍繞，及诸圣贤大響帝王百千之数，并不可計亿百千姟群萌之類營从集会，往詣世尊所处道場，欲得稽首奉受佛教。群从僉然雍雍肅肅，稽首佛足繞佛三匝却住一面，以偈頌曰：

「『大通众慧，極尊无上，积累平等，无量亿数，以上妙誼，愍傷一切，所願具足，於是贤圣。修勤苦行，竟十中劫，專精一心，处在一座，其身清净，而不动搖，燒诸苦患，如拔樹根。分別于心，而志湛泊，未曾進退，亦不倾倚，无有增減，默然而應，究竟寂定，无有诸漏。现在吉祥，常獲大安，无想著故，得尊佛道。我等见之，增智无畏，如是比類，長益德义。不計身命，皆斷苦患，积累忍辱，不貪安樂。分別道慧，不处恼痛，号在閑居，興发精進。其不篤信，诸佛音声，長夜增益，惡道之罪，則失人身，墮落惡趣，为一切世，所见謗毀。今以逮见，世之圣父，其道最上，无有众漏。於此世間，而见救护，及诸过去，大圣导師。』」

佛告比丘：「斯诸帝王及诸太子，太子兄弟年既幼少，嗟歎称譽大通众慧如来、至尊、等正觉，以此雅頌宣揚已竟，啟勸世尊，願说经法安住分別，多所安隱多所愍傷，饒益众生安诸天人。復以此偈，而讚頌曰：

「『惟願大圣，讚说经典，開化众生，发起黎庶。三界群萌，悉共渴仰，使建道意，皆令蒙度。诸佛普大圣，百福法庄严，无極仙逮獲，慧則最尊妙。为诸天講法，及世間人民，度脫我等類，普及诸群萌。應时彰现露，如来之慧誼，猶如今於此，显导上尊道。令诸群品類，予等獲此法，悉解於一切，诸行慧本末。皆为分別说，前世所行德，普见知黎庶，心本所好樂。則为转法轮，最胜无等倫，勉脫众生厄，悉令至大道。』」

佛告诸比丘：「於时世尊大通众慧如来變化十方世界，各各五百亿百千佛土六反震动，光明普照无所不周，皆於一切诸佛境界，虛空大神若干种明，日月光耀遠照无極，尊无等倫，诸天宮殿館宇之明，梵天往返自然威曜，其佛變现瑞應光明，皆覆蔽之悉令不现。天上世間晃昱暉曜，众生品類若生彼界，皆相见知各自说言：『此間今日卒有人生，时於天上震动所现，靡不周遍。』

「尔时東方佛土邊无限亿百千梵天宮殿，自然为明威曜巍巍。诸梵自念：『无数梵宮宮殿館宇㸌明，无所不接，有何瑞應而现斯變？』於时五百世界诸亿百千大梵天众，各从宮殿云集而会。时於众中有大梵天号护群生，为诸梵天，而歎頌曰：

「『今日我等，宮殿室宅，诸贤当知，此大光明，诸天最胜，志所樂喜。以何因缘，现此瑞應？善哉当往，趣求斯誼。』时诸天子，今日自興：『承何圣旨，现神如是，今所覩见，本未曾有，親近诸天，为人中王，將无大圣，興出于世，最妙光明，照于十方，所變感动，乃如是乎？』」

佛告诸比丘：「时五百世界亿百千姟梵天，悉共相和从東方来，遙见西方大通众慧如来、正觉，处於道場在菩提樹下坐師子床。诸天、龍、神、阿須倫、迦留罗、真陀罗、摩休勒，人与非人，及十六子，眷屬圍繞，適覩是已，悉共啟勸欲令说经。即詣如来稽首于地，繞佛无数匝，執其蓮华如大須彌，及散佛樹，樹高四十里，普已本土梵天宮殿，奉進世尊，[＊]惟願哀愍納受宮殿华土之供。以偈頌讚曰：

「『见佛无量，得未曾有，多所愍傷，興出于世。世尊所演，如師子吼，則已將护，十方黎庶。我等经歷，所从来处，去此五百，亿百千界。計诸世界，若干之類，皆棄宮殿，咸詣圣尊，一切皆是，宿命净德，若干麗妙，诸宝宮殿。[＊]惟加臨眄，而居其中，願发大哀，愍傷受之。』」

佛告诸比丘：「时大梵天众面讚歎佛，五百人俱白世尊曰：『願转法轮演大圣典，勉濟群黎使獲滅度。』时五百梵天亿百千众，合一音声，而歎頌曰：

「『世尊願说经，兩足上分別，当现慈心力，度众勤苦患。』」

佛告诸比丘：「于时世尊，见诸梵天所上宮殿，默然受之。尔时東南方去是五百亿百千世界诸梵天众，各各自从宮殿皆见光明，晃晃鑠鑠无不周接，怪未曾有。悉俱集会，於众会中有大梵天，号最慈哀，为诸梵天而歎頌曰：

「『诸大天当知，此則本瑞應，宮殿悉感动，最有大名闻。有德诸天子，人人云集此，則是其威神，令宮殿巍巍。今佛興于世，兩足之中尊，所以令館宇，现光明如是。吾等当往質，斯事不可妄，从昔至于今，覩瑞无若茲。四方有光明，至于亿國土，今有定至誠，佛当成於世。』」

佛告诸比丘，时五百亿百千梵天，各从宮殿駱驛四出，以诸天华如須彌山，詣西北角，遙见如来大通圣慧处于道場，於佛樹下坐師子座。诸天、龍、神、阿須倫、迦留罗、真陀罗、摩休勒眷屬圍繞，而为说经法。適见佛已尋时即往，稽首于地繞无数匝，手執大华而散佛上。时大梵天及诸眷屬，以頌讚曰：

「『礼无等倫，則为大仙，天中之天。声如哀鸞，唱导普护，诸天人民，願稽首礼。愍傷世俗，得未曾有，在在难值，久思光顏，今日乃见。本於百劫，积德解空，八十亿佛，寿如尘劫。又人中尊，分別空慧，而常講说，善權方便。诸天群臣，人民得覲，具足亿姟，八十之数。其眼徹见，在所救濟，多所擁护，於佛道法。故出于世，愍傷众庶，我等福会，甚难值遇。』」

佛告诸比丘：「无数亿千梵天之众，勸发世尊願转法轮，演出典誼散告群生，救脫三界令獲安隱。

「尔时诸梵天悉俱等心，同声讚曰：

「『最上大人，願转法轮，[＊]惟講经典，为十方人。度脫羣萌，苦恼之患，令一切人，喜踊亘然。其有闻者，得成佛道，诸天人民，咸蒙安隱。阿須倫身，当復減損，施于忍辱，安隱之事。』」

佛告诸比丘：「大通众慧如来默然可之。南方、西方亿百千姟诸佛世界，诸大梵天宮殿館宇悉为普明，弈弈煌煌靡不周達。时诸梵天，自见宮殿威變煜爚，怪未曾有。悉俱集会，各自念言：『我等宮殿何乃如之？』於其众中有大梵天，名曰善法，独歎頌曰：

「『大圣而興，所舉不妄，一切宮殿，威光重照。有此瑞應，现于世間，善哉行求，如斯奧誼。过去无数，亿千诸劫，未曾覩见，如是感动。將以如来，出现于世，令诸天子，自然来会。』」

佛告诸比丘：「时五百百千亿诸梵天人，从其所处，遙见大华如須彌山，各手執持众供養具行詣北方，瞻覲如来大通众慧佛处于道場，坐樹下師子座上，与无[＊]央数诸天、龍、神、阿須倫、迦留罗、真陀罗、摩休勒眷屬圍繞，講说经法。即詣佛所，稽首于地繞无数匝，手執大华如須彌山，供養散佛。尋以宮殿奉上世尊，[＊]惟願愍傷受而处之。时诸梵天等心同声，而歎頌曰：

「『诸佛现世，甚难得值，久不瞻覩，今日乃覲。僥倖来至，蠲除愛欲，具足充滿，於三千刹。诸大导師，飽滿[＊]饑虛，古来至今，未曾见闻。如靈瑞华，尠可遭值，道慧难遇，时时乃有。我等宮殿，雅麗无量，承佛威神，而得獲此。唯垂大哀，納受所進，願处其中，显现道因。』

「时诸梵天勸请世尊，[＊]惟转法轮分別经典，令诸天神沙門梵志，多所愍傷普安一切，天上世間悉当蒙恩。於是梵天与群侍俱，等心同声，而歎頌曰：

「『倖願世尊，广演经典，加哀当转，大圣法轮。講若干法，声若雷震，[＊]惟願愍傷，吹大法螺。以大经典，雨於世界，分別善教，微妙之誨。我等勸助，願講道慧，開度众生，亿百千姟。』

「西南方、西北方、東北方，各各如是，无数梵天不可計限。上方下方各各如是，自在宮殿，覩见光明靡不周接，怪之未有。各从斯去五百亿百千世界诸梵天众，各捨宮殿来詣佛所。有大梵天名曰妙識，即歎偈曰：

「『善哉願诸佛，世吼獲圣明，为三界众生，開示正觉乘。普为世間眼，達见於十方，開通甘露門，度脫无数人。乃昔往古世，人中尊變现，空无思想念，使现於十方。長益樂地獄，好憙畜生处，後生墮餓鬼，亿数难思議。亡失於天身，寿終墮惡趣，若得聽佛法，進獲平等道。志行趣佛慧，將护众黎庶，皆得归安隱，不失快樂想。常不行佛道，不处於正法，違无量圣教，即墮於惡趣。覩见世光明，以善故来至，发一切众生，而行於慈哀。逮见於世尊，解空慧无漏，诸天及世間，于斯悉勸助。宮殿妙无量，猶如威神德，普施明月珠，大导師願受。人尊願受供，愍傷幸宮殿，令此群品類，逮得无上道。』」

佛告诸比丘：「於时五百百千亿大梵天众，讚歎佛已，啟勸令佛转大法轮，開度十方安隱世人。復歎頌曰：

「『思願講说，无上法轮，[＊]惟雷法鼓，尊妙法音。度脫众生，勤苦之患，加哀示现，无为大道。我等勸助，唯圣说法，救护餘類，及世間人。音声柔軟，敷揚美響，亿百千劫，积累德行。』」

佛告诸比丘：「大通众慧如来，尔时见十方无[＊]央数百千亿众生勸请说法，及十六子國王太子，转大法轮三转十二事，開化发起沙門梵志、诸天龍神、众魔梵天及世人民，为说苦本是为苦諦，至習尽道由是尽苦，苦尽至道，十二缘起具足分別，从癡致行，从行致識，从識致名色，从名色致六入，从六入致習，从習致痛，从痛致愛，从愛致受，从受致有，从有致生，从生致老病死憂苦大患。」

又告比丘：「大通众慧如来三说经法，須臾之頃分別此誼，令十六亿百千姟众漏尽意解，逮得六通三達之智，无[＊]央数人皆得度脫。如是至三，第四说经，江河沙等亿百千姟群生聽经，一一皆獲漏尽意解，诸声闻众不可称計。

「尔时十六國王太子，以家之信出家为道，皆为沙彌，聰明智慧多有方便，以曾供養亿百千佛，造立众行，求无上正真道，俱白佛言：『今大会声闻众，无[＊]央数亿百千人，有大神足已具成就。[＊]惟为我等，講演无上正真道誼，願弘慧见指示其处，当从如来學大圣教，以共勸進观察其本。』於时世尊，悉见幼童國王太子心之所念，則为國王及诸眷屬講说经法，八十亿百千姟人皆作沙門，於时彼佛观诸沙門心之本原，为二萬劫说《正法华》方等经典，菩萨所行一切佛护，皆已周遍。四部众会普等无異，十六幼童沙彌兄弟，闻佛所说悉共受持，諷诵講讚。其佛授決，当得无上正真之道。说是经已声闻欢喜，十六沙彌、无数亿百千姟诸菩萨众皆得本志。彼佛说是，於八萬劫未曾休懈。说斯经已，即入靜室精思閑定，四十萬劫三昧正受。

「尔时十六王子为沙彌者，行菩萨道本是佛子，覩见世尊独处閑居，各各豫严法座，欲用敷演广彼法誼。於时都会八萬四千劫分別说经，一一菩萨化度六十萬江河沙亿百千姟，处於无上正真道，皆立大乘。其大通众慧如来八十四萬劫，乃从三昧興，就法座，普告一切诸比丘众：『十六王子所建功德难及无量，至未曾有智慧巍巍，則以供養无数亿百千诸佛，众行具足普受圣慧，入于道明合集佛智，诸比丘众皆当稽首，恭敬自归十六仁贤，数数莫懈，其志声闻、缘觉乘，已得声闻、缘觉之路，若行菩萨及成就者，其新发意皆当付此。诸族姓子，聽所说经不拒逆者，皆当逮得无上正真之道，成佛圣慧。诸族姓子順世尊教，以是正法数数分別为一切说，其十六子具菩萨乘，一一開化六十江河沙等人，所生之处常共俱会，亦復普说聽正法誼，各各值见四十亿百千诸佛世尊，或当復更见诸佛者，今我班宣四輩。』」

佛言：「欲知尔时十六國王子乎？」

答曰：「不及也。」

佛言：「今皆成无上正真之道，今悉现在，处于十方说法救护，无数亿百千姟兆載声闻众，不可称計菩萨東方现在甚樂世界，有二佛号无怒、山崗如来、至真、等正觉；東南方现在二佛，号師子響、師子幢如来；南方现在二佛，号一住、常滅度如来；西南方现在二佛，号帝幢、梵幢如来；西方现在二佛，号无量寿、超度因缘如来；西北方现在二佛，号栴檀神通山、藏念如来；北方现在二佛，号樂雨、雨音王如来；東北方现在二佛，号除世懼。今吾能仁，於忍世界，得成如来至真等正觉，合十六尊。」

又告比丘：「吾等十六为沙彌时，在彼佛世講说经法，众生聽受，一一菩萨開化无量诸江河沙亿百千姟，发无上正真道者，今得成就为菩萨道。住声闻地者，漸当誘進无上大道，稍稍当成最正觉。所以者何？如来之慧难限难計，不可逮及为若此也。」

又告比丘：「何所是乎？吾为菩萨时，開化无量亿百千姟江河沙等，聽闻諮受诸通慧者，当来末世，或有发意，學弟子乘，成为声闻，後不肯聽受菩萨之教，不解佛慧不行菩萨，一切志在无为之想，謂当滅度。甫当往至他佛世界，順殊異行生異佛國，当求道慧志聽啟受，尔乃解知如来之法，有一滅度无有二乘也。皆是如来善權方便说三乘耳。如来正觉滅度之时，若有供養以清净行，信樂妙言趣于经典，一心定意为大禅思，当知尔时观於如来，皆普合会诸菩萨众，会诸声闻聽受此法，尔乃覩见世間佛道，无二滅度也。如来正觉善權说耳，其樂下劣小乘行者，則自亡失遠乎人种，不解人本为欲所縛，如来滅度时，若有闻说欢喜信者，佛恩所护。

「假喻曠野五百里路，逈绝无人亦无國君，有一导師聰慧明達，方策密謀隱知遠近，將众賈人欲度懸逈，皆俱疲怠不能自前，各思戀曰：『予等安处圣興之土，本國平雅有君長師父，今来遠涉極不任進，寧可共還免离苦难。』导師愍之，发来求宝中路而悔，設權方便於大曠野，度四千里若八千里，以神足力化作大城，告众商人无懷廢退，大國已至可住休息，隨意所欲飯食自恣，欲得大宝於此索之。」

又告比丘：「商人见城人民興盛，快樂无極怪未曾有，离苦獲安喜用自慰，无復憂恐[＊]饑乏之患，自謂无为如得滅度。停止有日隱知欲厭，即沒化城令无处所，告众賈曰：『速当转進到大宝地，吾见汝等行疲心懼，故现此城。』」

又告比丘：「如来如是，为人等倫唱道经誼，覩见生死長久艱难虛乏之患，现于三乘，禅定一心使得滅度。又佛从本说有一乘，闻佛講法不受道慧，若患厭者謂当积行甚为勤苦。如来悉见其心所念、志疲懈想，为现声闻、缘觉易得，猶如无导化作大城，人民饒裕商者晏息。視如厭翫沒之不现，为众商人说幻化城，其导師者謂如来也。大曠野者謂五道生死；众商賈人謂诸學者；將行求宝謂说道慧菩萨行法；中路厭翫不肯進者，謂佛难得累劫积功不可卒成，誘以声闻、缘觉易辦；化作城者謂罗汉泥洹；沒城不现謂臨滅度，佛在前立勸发无上正真道意。其罗汉事，限礙非真不至大道，若至他方与佛相见，得不退转无所从生，乃为大宝究竟之事。」

佛語诸比丘：「如来说法尔等闻之，謂悉备足，不知所作尚未成辦。又如来慧，普见世間一切人心，示现泥洹，如来、至真、等正觉，善權方便说有三乘。」

尔时世尊欲重解誼说斯頌曰：

「昔有大通，众慧导師，適坐道場，於佛樹下。其佛定处，具十中劫，尚未得成，究竟道誼。诸天龍神，阿須倫等，普发精進，供養最胜。雨诸天华，紛紛如降，用散等觉，人中之导。於虛空中，暢发雷震，而以進貢，上尊大圣。最胜在彼，行甚勤苦，所行久長，成无上道。專精思惟，於十中劫，乃成正觉，大通众慧。诸天人民，亿百千姟，一切众生，欢喜踊躍。彼佛本有，诸子十六，皆順稟受，人中道化。众庶之類，亿百千姟，眷屬圍繞，造兩足尊。前稽首礼，師長圣尊，慇懃啟諫，願说经典。勇猛師子，講未闻者，飽滿我等，及世人民。十六荒域，及此世界，久遠空墟，大圣乃興。梵天宮殿，亘然大明，现众瑞應，悉分別说。東方世界，亿百千姟，五百國土，自然震动。彼有大梵，自处其宮，威神功德，巍巍最上。於时覩见，此本瑞應，尋即造詣，愍傷俗者。則以天华，供散大仁，皆用宮殿，奉上世尊。鼓樂絃歌，讚佛功德，勸諫正导，令转法轮。时人中尊，默然受之，尋为如應，解说经法。南方西方，北方世界，上方下方，四隅境域，亿千姟众，梵天悉来，各獻所珍，以为供養。又復下方，诸界梵天，普亦如是，等无有異。皆以宮殿，奉上大圣，嗟歎如来，悉共勸助。願转法轮，光闡心目，无数亿劫，难得值遇，[＊]惟垂示现，往古根力，加哀開䦱，甘露法門，普等法眼，分別慧誼，宣揚群典，若干品類。时佛为说，遍示四諦，一切具解，十二因缘。为显无黠，令得眼目，講说生死，憂苦空患。一切世間，悉从生有，当知因是，致于終沒。如来適说，是法欲竟，若干种類，无[＊]央数人，八十亿姟，众生之儔，於时聽者，住声闻乘，何況餘方，立第一地。彼时最胜，所说经法，如江河沙，黎庶清净，都盧志于，声闻之行。导師圣众，計数若茲，一切共算，不能称限。众等品類，一一如是，皆悉若斯，立大上慧。於时至尊，十六圣子，等俱學者，齊共同心，一切出家，咸为沙彌，而悉分別，佛方等经。吾等当成，世之明父，汝黨如是，皆得上慧。斯诸众生，悉令如此。又如世尊，为法之眼，最胜至誠，见人心本。幼少为童，常行平等，而为众生，说上尊道。亿百千姟，无底譬喻，示现因缘，尋獲報應。分別所興，诸通敏慧，如诸菩萨，所当造行。於时大圣，为现真諦，显揚宣布，斯《正法华》。普雨講说，大方等经，若干千頌，不可思念。无能限量，如江河沙，於时適说，斯之经典。則入靜室，三昧等观，八十四萬，劫中澹然。世雄尊師，定意如斯，时诸沙彌，覲瞻大圣，在於靜室，而不出遊，開化人民，无数亿千。觉了禅定，清净无漏，第一始設，於大法座，宣揚说此，仁贤经典，於安住教，流布佛化。如是比像，所造弘广，於江河沙，不可称限，亿百千数，皆聽啟受，安住之子，一一開导，算诸黎庶，无能限量。於时最胜，滅度之後，悉得覲于，四十亿佛。彼诸學士，適闻斯名，便即供養，兩足之尊。有四事行，离垢为貴，悉得佛道，现在十方。斯十六童，皆是佛子，普在八方，敷弘道[＊]誼。於彼所说，及聽受者，是诸声闻，悉佛弟子。步步各各，若干色像，今当親近，发大道意。吾身尔时，寤不觉者，皆令一切，咸得聽受。尔诸贤者，号声闻子，善權方便，示诸人道。吾前世时，報應如斯，應所说法，是其因缘。假使不忍，修尊佛道，比丘当知，魔所嬈因。隨其本性，兇弊縱恣，志不奉行，不樂空慧。无数百世，渴不值水，又当愚騃，常处恐懼。无数丈夫，百千之众，发跡而行，欲度曠野。又覩曠野，殊逈艱难，其里計数，五百踰旬。有一大人，贤圣明哲，导師開化，心无所畏。为彼賈人，导示徑路，曠野懸邈，多有艱恐。无数亿人，創礙羸憊，各對导師，而自訴訟。吾等疲弊，不能進前，徒類今日，欲退還归。导師聰明，为方便父，諄諄宣喻，誘誨委曲，矜憐闇塞，欲棄宝退，壞敗本計，中路規還。吾今寧可，設神足力，化造立作，广大城郭，严庄若干，亿千人民，而立房室，令微妙好。又当復化，大江流河，苑園浴池，华實滋茂，臺館殿宇，牆垣綺𡣶，男女若干，巨亿百千。誘恤勉勵，使不恐懼，各自僥慶，欢喜悅豫。今日得至，於此大城，入市所娛，所欲之具。心懷忻然，如得滅度，尔等及吾，诸难以除。以親親故，欢悅所安，今日一切，恣所施为，从己所樂，周遍观採。与卿同心，故鄭重说，悉来聚集，聽闻所说。吾以神足，化作大城。吾时观察，枯燥荊棘，每懼仁等，創楚悔還。即設善權，化现众诸，且宜精志，順路進前。佛告比丘，吾亦如是，见无[＊]央数，亿千众生，患厭勤苦，周旋迷惑，以方便教，而開导之。故佛念斯，如是利誼，厭於佛道，不得滅度。一切道父，而觉了之，贤等事辦，今得罗汉。故勸助立，住斯德報，偶察诸贤，得至罗汉。汝等一切，皆棄众苦，一切众会，乃演斯法。诸佛大圣，善權方便，講说佛教，大仙救护。其乘有一，未曾有二。休息尔等，故分別说。由是教化，此诸比丘，当興精進，第一英妙。诸仁当志，一切敏慧，菩萨典法，无有滅度。我常发求，成诸通慧，得達十方，最胜之法。顏貌殊妙，相三十二，当得佛道，乃應滅度。诸大导師，说法如是，且令休息，自謂滅度。適得休息，言獲无为，缘是之故，暢诸通慧。」