撰集百缘经卷第一

撰集百缘经

No. 200

撰集百缘经卷第一

菩萨授記品第一

佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗門，名曰滿贤，財宝无量，不可称計，似毘沙門天，德信贤善，体性調順，自利利他，慈愍众生，如母愛子。於異學所，施設大会种种餚饍，常恒供養百千诸外道等，悕望欲求生梵天上。时彼滿贤有一親友，从王舍城来詣彼國，到滿贤所，歎佛法僧所有功德，名声遠徹，三達遐鑒，名婆伽婆，今在王舍城迦兰陀竹林，为诸天、龍、夜叉、揵闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽，人非人等，國王長者及诸民众，皆共供養尊重讚歎。彼所修習，其味精妙，遍于世界，无不欽仰。时婆罗門闻彼親友歎佛功德，深生信敬，尋上高樓，手執香花，長跪合掌，遙请世尊，作如是言：「如来今者實有功德，使我所燒香气，馚馥遍王舍城，并所散花，当佛顶上於虛空中變成花盖。」作是誓已，香花尋至，当佛顶上，變成花盖，香烟垂布遍王舍城。

尔时阿难见斯變已，前白佛言：「如此香云，为从何来？」佛告阿难：「南方有國，名曰金地，彼有長者，字曰滿贤，遙请於我及比丘僧。吾当往彼受其供養，汝等各自皆乘神通，往受彼请。」时诸比丘，受佛勅已，乘虛往彼，去祠不遠，佛以神力，隱千比丘，唯现单己，執持應器，至滿贤所。

尔时長者，闻佛来至，將五百徒众，各各齎持百味飲食，奉迎如来。见佛世尊，三十二相，八十种好，光明暉曜，如百千日，安詳雅步，威儀可观，前礼佛足。「善来世尊！慈哀憐愍，今见納受我等施食。」佛告長者：「設欲施者，投此鉢中。」及五百徒众，所齎飲食，各各手自投佛鉢中，不能使滿。「奇哉世尊！有是神力。」心即調伏。千比丘僧，鉢亦皆滿，忽然现前，繞佛世尊。时彼長者歎未曾有，即便以身五体投地，发大誓願：「持此施食善根功德，未来世中，盲冥众生，为作眼目；无归依者，为作归依；无救护者，为作救护；未解脫者，为作解脫；未安隱者，为作安隱；未涅槃者，令入涅槃。」发是願已，佛便微笑，从其面門，出五色光，遍照世界，作种种色，繞佛三匝，還从顶入。

尔时阿难前白佛言：「如来尊重，不妄有笑。有何因缘，今者微笑？唯願世尊！敷演解说。」佛告阿难：「汝今頗见富那長者供養我不？」阿难白言：「唯然已见。」「於未来世，过三阿僧祇劫，具菩萨行，修大悲心，滿足六波罗蜜，当得成佛，号曰滿贤，过度众生，不可限量，是故笑耳。」

佛说是滿贤缘时，有得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿罗汉者，有发辟支佛心者，有发无上菩提心者。

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（二）名称女请佛缘

佛在毘舍离，彌猴河岸重閣講堂。尔时世尊著衣持鉢，將诸比丘入城乞食，到師子家。时彼長者有一兒婦，字曰名称，见佛威顏种种相好，庄严其身，前白大家：「如此之身，叵可得不？」姑即答曰：「汝今若能修诸功德，发於无上广大心者，亦可獲得所有相好。」时彼兒婦闻此語已，便从姑妐，求索財物，設会请佛。飯食已訖，持种种花，散佛顶上，在虛空中變成花盖隨佛行住。见是變已，喜不自胜，五体投地，发大誓願：「以此供養所作功德，於未来世，盲冥众生，为作眼目；无归依者，为作归依；无救护者，为作救护；无解脫者为作解脫；无安隱者，为作安隱；未涅槃者，为作涅槃。」尔时世尊观彼女人发广大心，即便微笑，从其面門，出五色光，遍照世界，作种种色，繞佛三匝，還从顶入。

尔时阿难前白佛言：「如来尊重，不妄有笑。有何因缘，今者微笑？唯願世尊！敷演解说。」佛告阿难：「汝今见此名称女人供養我不？」阿难白言：「唯然已见。」「今此名称发广大心，善根功德，过三阿僧祇劫，具菩萨行，修大悲心，滿足六波罗蜜，当得作佛，名曰宝意，广度众生，不可限量，是故笑耳。」

佛说是名称缘时，有得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿罗汉者，有发辟支佛心者，有发无上菩提心者。

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（三）窳惰子难陀见佛缘

佛在舍衛國祇樹給孤独園。时彼城中有一長者，財宝无量，不可称計，唯有一子，名曰难陀，甚为窳惰，常喜睡眠，不肯行坐，然極聰慧，与众超绝，於寢臥中，聽採经論，无不博達其中义味。时父長者见子聰明善解经論，作是念言：「我今当请富兰那等外道六師，来至家中，令教我子。」作是念已，設诸餚饍，尋即请呼：「飯食已訖。」白六師言：「我唯一子甚为[＊]窳惰，眠不肯起，唯願大師，为我教詔，令修家业及以经論。」时六師等即共相將，往到子所；而臥不起，況復为其请命敷坐？时父長者见子如是，以手榰頰，甚用苦恼憂愁不樂。尔时世尊常以大悲，晝夜六时观察众生，誰受苦恼，輒往至彼，为其说法，使令開解，即便见彼長者，为子所恼扶頰而坐，將诸比丘来至其家。於时[＊]窳子，忽然驚起，为佛敷坐，前礼佛足，却坐一面。佛即为其种种说法，呵責[＊]窳惰多诸过咎。尋自悔責，深生信敬。佛便授其一栴檀杖，与彼[＊]窳子：「汝今若能於精勤中，少加用心，扣打此杖，所出音声甚可愛樂，闻此声已，能见地中所有伏藏。」时窳惰子，尋即取杖，扣打出声，皆悉得见地中伏藏，喜不自胜，而作是念：「我今於此精懃之中，少許用心，尚能獲得如是大利，況復懃加役身出力，於將来世，必獲无上大利益事。我今当就懃加役力入海採宝。」作是念已，即便唱令，告众人言：「誰欲入海採大珍宝？我为商主。」众人競集共作要誓，入于大海，各獲珍宝，皆安隱還，設诸餚饍请佛及僧，供養訖已，佛即为其种种说法，心開意解，即便以身五体投地，发大誓願：「以此供養善根功德，使未来世盲冥众生，为作眼目；[＊]无归依者，为作归依；无救护者，为作救护；无解脫者，为作解脫；无安隱者，为作安隱；未涅槃者，令使涅槃。」发是願已，佛便微笑，从其面門，出五色光，繞佛三匝，還从顶入。

尔时阿难前白佛言：「如来尊重，不妄有笑。以何因缘，今者微笑？唯願世尊！敷演解说。」佛告阿难：「汝今[＊]叵见是[＊]窳惰子入海採宝，設诸餚饍供養我不？」阿难白言：「唯然已见。」「此[＊]窳惰子，於未来世，过三阿僧祇劫，当得作佛，号精進力，过度众生，不可限量，是故笑耳。」

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（四）五百商客入海採宝缘

佛在舍衛國祇樹給孤独園。时彼城中有一商主，將五百賈客，共入大海，船破還回，晝夜懃加跪拜诸神，以求福祐；第二第三，重復入海，船壞如前。时彼商主，福德力故，竟不溺水，還達本土，生大苦恼，作是念言：「我每曾闻，有佛世尊，得一切智，诸天世人无有及者，哀愍众生，自利利他。我今当称彼佛名号，入于大海；若安隱還，当以所得珍宝之半，奉施彼佛。」作是念已，即集商人，共入大海，称佛名号，大獲珍宝，安隱回還。達到家中，观其宝物，愛戀貪惜，不肯施佛，作是念言：「若減此宝，持半与者，自无已許。我今当就持此宝物，尽持与婦，当从彼邊，索少許錢，市易薰陸，持詣祇桓，燒香供養。」作是念已，如其設計，索得兩錢，市易薰陸，持詣祇桓，燒香供養。佛以神力，令此香烟靉靆垂布遍覆祇桓。时彼商主，覩斯香烟，深於佛前而自悔責：「我今云何向佛世尊，恡惜此宝，而不施与？今者如来，實有神力，令此香烟遍覆祇桓，甚为希有！我今当設餚饍飲食，请佛及僧，就舍供養。」作是念已，即便長跪，请佛世尊。佛默然許。還归到舍，辦具飲食，明日时到，遣使白佛：「食具已辦，唯圣知时。」尔时如来著衣持鉢，將诸比丘，往到其家。受彼供已，佛为说法慳貪过惡，心開意解，更取宝珠，散佛顶上，於虛空中，變成宝盖，隨佛行住。见是變已，即便己身五体投地，发大誓願：「以此供養善根功德，於未来世，盲冥众生，为作眼目；[＊]无归依者，为作归依；无救护者，为作救护；无解脫者，为作解脫；无安隱者，为作安隱；未涅槃者，使令涅槃。」发是願已，佛即微笑，从其面門出五色光，繞佛三匝，還从顶入。

尔时阿难前白佛言：「如来尊重，不妄有笑。以何因缘，今者微笑？唯願世尊！敷演解说。」佛告阿难：「汝今见是商主以慚愧心供養我不？」阿难白佛：「唯然已见。」「今此商主以供養我故，不墮地獄、畜生、餓鬼，生天上、人中，常受快樂，过三阿僧祇劫，当得作佛，号曰宝盛，度脫众生，不可称量，是故笑耳。」

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五）貧人須摩持縷施佛缘

佛在舍衛國祇樹給孤独園。时彼城中有一織師，名曰須摩，貧窮困苦，家无升斗，常行客織，用自存活。又於一日，作是念言：「我以先身不布施故，今值貧窮，困苦如是；我於今者，復不布施，於將来世，遂貧转劇。」作是念已，「我今当更懃加役力，推求少物，持用布施，於未来世，儻得是報。」即便求索，得少許縷。涉道归家至一巷中，遙见世尊，著衣持鉢，將诸比丘，入城乞食。前詣佛所，尋持此縷，奉施世尊。世尊受已，即现衣破，尋用縫衣。时須漫那见佛世尊縫補破衣，心懷欢喜，前礼佛足，发大誓願，即於佛前，而说偈言：

「所施虽微少，值大良福田，奉施世尊已，誓願後成佛。过度群萠類，其数不可量，大威德世尊，当證知此事。」

尔时世尊说偈答曰：

「汝今值我故，归誠发信施，未来当成佛，号名曰十綖，名闻遍十方，度脫不可量。」

尔时須摩闻佛世尊说此偈已，深生信敬，五体投地，发大誓願：「持此施綖所有功德，於未来世，盲冥众生，为作眼目；无归依者，为作归依；无救护者，为作救护；无解脫者，为作解脫；无安隱者，为作安隱；未涅槃者，令使涅槃。」发是願已，佛便微笑，从其面門，出五色光，繞佛三匝，還从顶入。

尔时阿难前白佛言：「如来尊重，不妄有笑。有何因缘，今者微笑？唯願世尊！敷演解说。」佛告阿难：「汝今见是貧人須摩以綖施我，心懷欢喜发大誓願不？」阿难白言：「唯然已见。」「彼須摩者以殷重心，施我綖故，於未来世，当得作佛，号曰十綖，广度众生不可限量，是故笑耳。」

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（六）婆持加困病缘

佛在舍衛國祇樹給孤独園。时彼城中有一長者，字婆持加，甚大惡性，喜生瞋恚，无有一類与共親善，然於六師生信敬心。於後时間，遇疾困病，无人瞻視飲食醫藥，餘命无幾，作是念言：「我今困苦，理極正尔，誰能救濟我所寿命？我当終身善好奉事。」思惟是已，「唯佛世尊能救我命。」即於佛所，生殷重心，渴仰欲见。尔时世尊，常以大悲，晝夜六时，观察众生，誰受苦恼，我当往彼而拔濟之，軟語说法，令彼心悅；若墮惡道，为設方便，而拔濟之，安置人天，使得道果。尔时如来即便观察，见彼長者，为病所困，燋悴叵濟，无人瞻養，即放光明，照病者身，令得清涼。心即惺悟，喜不自胜，五体投地，归命於佛。尔时世尊，知婆持加善根已熟應受我化，即便往詣彼長者家。忽然驚起，合掌奉迎：「善来世尊！」敷座而坐。佛问婆持加：「汝今患苦，何者最劇？」答曰：「我今身心俱受苦恼。」佛自念言：「我於曠劫，所修慈悲，誓療众生身心俱病。」时天帝释，知佛所念，即詣香山，採拾藥草名曰白乳，以奉世尊。佛得此藥，授与婆持加，令使服尽，病悉除愈，身心快樂。即於佛所，倍生信敬，即便为佛及比丘僧，設诸餚饍，供養已訖，復以上妙好衣價直百千兩金，奉上佛僧，发大誓願：「以此供養善根功德，如今世尊治我身心，一切众病，快得安樂，使我来世，治诸众生身心俱病，使得安樂。」发是願已，佛便微笑，从其面門，出五色光，繞佛三匝，還从顶入。

尔时阿难前白佛言：「如来尊重，不妄有笑。有何因缘，今者微笑？唯願世尊！敷演解说。」佛告阿难：「汝今頗见彼長者子以其病差設供请我及比丘僧不？」阿难白言：「唯然已见。」「於將来世，得成为佛，号释迦牟尼，广度众生，不可限量，是故笑耳。」

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（七）王家守池人花散佛缘

佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时波斯匿王未闻有佛，晝夜六时，齎持香花，奉事天神。佛以出世，得成正觉，將欲教化波斯匿王，故著衣持鉢，往詣王所。时波斯匿王见佛来至，光明晃昱，照曜天地，威儀庠序，人中挺特，心懷欢喜，请命使坐，設诸餚饍。供養訖竟，佛便为王，种种说法，即於佛所，深生信敬，捨事天神，心不奉拜。於是波斯匿王日復三时，齎持香花，供養如来。时送花人，奉王花已，自捉一花，欲詣市肆，路值外道即问之曰：「汝齎此花，为欲賣不？」答言：「欲賣。」时須達長者復来到邊，復问彼人：「汝捉此花，为欲賣不？」皆言欲賣。时此二主，各共諍競，倍共償價，遂至百千兩金，故不肯止。时齎花人问外道言：「汝買此花，为何所作？」外道答言：「我用供養那罗延天，以求福祐。」次问須達長者：「汝買此花，用作何等？」須達答言：「用供養佛。」齎花人言：「云何为佛？」須達答言：「前覩无窮，却覩无極，三界中尊，诸天世人，皆共敬仰。」时齎花人，闻是語已，密懷欢喜，作是念言：「須達長者安詳審諦而不卒暴，乃於今日，为此一花，共償價数乃至百千兩金，齎持欲去。今者必有大利益事，不計貴賤，必欲得之。」时齎花人，即答二主：「我华不賣，自欲持去用供養佛。」須達闻已，喜不自胜，尋將彼人，见佛世尊，三十二相，八十种好光明普曜，如百千日，甚懷信敬，持所捉花，而散佛上，於虛空中變成花盖隨佛行住。见是變已，即便以身，五体投地，发大誓願：「以此散花善根功德，使我来世，盲冥众生，为作眼目；[＊]无归依者，为作归依；无救护者，为作救护；无解脫者，为作解脫；未涅槃者令使涅槃。」发是願已，佛便微笑，从其面門，出五色光，繞佛三匝，還从顶入。

尔时阿难，前白佛言：「如来尊重，不妄有笑。以何因缘，今者微笑？唯願世尊！敷演解说。」佛告阿难：「汝今见此守園人不？持此一花，散我上者，於未来世，过三阿僧祇劫，当得成佛，号曰花盛，度脫众生，不可限量，是故笑耳。」

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（八）二梵志各諍胜如来缘

佛在舍衛國祇樹給孤独園。时彼城中，有二梵志，一者深信佛法，常说如来所有功德，三界中尊最为第一；其第二者深著邪见，言诸外道六師之徒亦最第一无与等者。如是紛紜，遂共諍競，无有休息，乃至上闻。波斯匿王召二梵志，问其所由，有此諍競？信外道者言：「我所奉事富兰那等，實有神力，殊胜於彼瞿曇沙門。」王復问彼信佛者曰：「汝今所事瞿曇沙門，有何神力？」梵志答曰：「我所奉事瞿曇沙門绝有神力，无有及者。」时波斯匿王闻其二大梵志語已，而告之曰：「卿等今者，各自称譽，所奉天神最为第一。我今为汝到七日頭，於平博处，聚集人民百千萬众，試彼神驗。卿等二人，各自燒香，散花灑水，请汝師等来此会中，当共供養。」时二梵志闻王語已，各相然可。至七日頭，王勅民众，聚集已訖，时二梵志在大众前，各发誓願。信富兰那者，尋取香花并及净水，在大众前发大誓願：「若我所奉富兰那等，有神力者，令此香花并及净水，於虛空中至我師所，令知我心来赴此会；若无神力，使此香花及以净水住而不去。」作是誓已，尋散香花并及净水，皆住不去，即便墮地。时诸大众见是事已，无有神驗，各相謂言：「今富兰那等實无神力，虛受國中我等供養。」作是語已，时信佛者，於大众前，復取香花及以净水，散於空中作是誓言：「如来今者實有神力，使此香气所散诸花及以净水，至如来所，亦知我心来赴此会。」作是誓已，尋即遙散，烟云垂布，遍覆舍衛；所散诸花，於虛空中，變成花盖，至如来上，隨佛行住；及以净水如琉璃，遙灑佛前地，尋即来至。时诸大众覩斯變已歎未曾有，深於佛所，生信敬心，捨不奉事诸外道等。时彼梵志所願既獲，即便以身五体投地，发大誓願：「以此香气散华灑水所有功德，於未来世，盲冥众生，为作眼目；[＊]无归依者，为作归依；无救护者，为作救护；无解脫者，为作解脫；无安隱者，为作安隱；未涅槃者，使令涅槃。」发是願已，佛即微笑，从其面門，出五色光繞佛三匝，還从顶入。

尔时阿难前白佛言：「如来尊重，不妄有笑。以何因缘，今者微笑？唯願世尊！敷演解说。」佛告阿难：「汝今见是彼大梵志香花净水供養我不？」阿难白言：「唯然已见。」「彼大梵志於未来世，过三阿僧祇劫，当得成佛，号曰不动，度脫众生，不可限量，是故笑耳。」

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（九）佛说法度二王出家缘

佛在舍衛國祇樹給孤独園。尔时有二國王，常共忿諍，多害民众，晝夜阴謀，无有休息。时波斯匿王观彼二王，流转生死，恐难拔濟於生死中。欲使解脫，往詣佛所，頭面礼足，却坐一面白言：「世尊！今者如来无上法王，观诸众生有苦厄者，为作救护，於斗諍間，能令和解。今此二王，常共斗諍，多所傷害，久挾怨讎，不可和解，唯願世尊和彼二王，使不斗諍。」佛即然許。尔时如来於其後日，著衣持鉢，將诸比丘而自圍繞，詣波罗㮈國鹿野苑中。时彼二王各集兵众，便欲戰擊，一則怯弱，甚大惶怖，退詣佛所，前礼佛足，[＊]却坐一面。佛即为王，说非常偈：

「高者亦隨墮，常者亦有尽，生者皆有死，合会有別离。」

尔时國王闻佛世尊说是偈已，心開意解，得須陀洹果，即於佛前，求索出家。佛即告言：「善来比丘！」须发自落，法服著身，便成沙門，精懃修習，得阿罗汉果。彼第二王闻佛世尊度其彼王已令出家，心意泰然，无復怖畏。次来佛所，顶礼佛足，却坐一面，聽佛说法，甚懷欢喜，尋请世尊，佛即然可。還归本國，設诸餚饍，请佛及僧，飯食已訖，即於佛前，发大誓願：「以此供養善根功德，於未来世，盲冥众生，为作眼目；无归依者，为作归依；无救护者，为作救护；无解脫者，为作解脫；无安隱者，为作安隱；未涅槃者，为作涅槃。」发是願已，佛便微笑，从其面門，出五色光，繞佛三匝，還从顶入。

尔时阿难前白佛言：「如来尊重，不妄有笑。以何因缘，今者微笑？唯願世尊！敷演解说。」佛告阿难：「汝见此槃遮耶王供養我不？」阿难白言：「唯然已见。」「由供養我故不墮惡趣，天上人中常受快樂，过三阿僧祇劫，当得成佛，号曰无胜，广度众生，不可限量，是故笑耳。」

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（一〇）◎長者七日作王缘

佛在舍衛國祇樹給孤独園。时波斯匿王及阿阇世，恒共忿諍，各集四兵，象兵馬兵車兵步兵，而共交戰，时波斯匿王軍众悉敗。如是三戰，軍故壞敗，唯王单己道入城內，甚懷憂慘，愧恥委地，忘寢不食。时有長者，多財饒宝，不可称計，闻王愁恼，来白王言：「奴家多有金銀珍宝，恣王所用，可買象馬賞募健兒，還与戰擊，可得胜彼。今者何故，憂慘如是？」王即然可。大出珍宝，奉上与王，募索健兒，遍行诸國，以求策謀。有一健夫，来應其募，到祇洹門中，见二將士共論戰法。一將士言：「於陣前鋒，先置健夫，次置中者，後置劣者。」闻是語已，還归白王，具说將士所論兵法。王闻是語，即集四兵，如彼所論，健者置前，劣者在後，尋共交戰，即破彼軍，獲其象馬，即便捉得阿阇世王，大用欢慶，与共同載羽宝之車，將詣佛所，白言：「世尊！我於彼王，長夜之中，初无怨嫉，而彼於我返生怨讐。然阿阇世其父先王，是我親友，不忍害命，今欲放去還归本國。」尔时佛讚波斯匿王：「善哉善哉！於親非親，心常平等，贤圣所讚。」即便为王而说偈言：

「負則生憂懼，胜則懷欣慶，汝今放彼王，二俱生欢喜，若能息胜負，最妙第一樂。」

时波斯匿王闻佛世尊说是偈已，即放阿阇世還詣本國，自归舍衛，而自念言：「吾今所以戰斗獲胜，由彼長者資我珍宝，賞募將士，今得胜耳。」作是念已，即召長者，而告之言：「吾由汝故，資我珍宝賞募勇健，戰斗得胜。我今当還報卿之恩，恣汝所願。」是时長者跪白王言：「施我无畏，敢有所道。」王即答曰：「聽汝所说。」長者白言：「我今願欲代王七日治政天下。」王尋聽許，滿長者願，即为擊鼓立正为王。擊鼓唱令，使其境內咸令闻知，皆得自在。尋即遣使勅诸小王：「各令七日罷诸王課，来朝拜我，归依三宝，请佛供養。」七日既滿，甚大欢喜，即便以身五体投地，发大誓願：「持此七日作王功德，於未来世，盲冥众生，为作眼目；无归依者，为作归依；无救护者，为作救护；无安隱者，为作安隱；无解脫者，为作解脫；未涅槃者，令使涅槃。」发是願已，佛便微笑，从其面門，出五色光，繞佛三匝，還从顶入。

尔时阿难前白佛言：「如来尊重，不妄有笑。以何因缘，今者微笑？唯願世尊！敷演解说。」佛告阿难：「汝今叵见彼大長者七日作王不？」阿难白言：「唯然已见。」「彼大長者，由请我故，於未来世，过三阿僧祇劫，当得作佛，号曰最胜，广度众生，不可限量，是故笑耳。」

佛说是長者作王缘时，有得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿罗汉者，有发辟支佛心者，有发无上菩提心者。

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。