撰集百缘经卷第二

撰集百缘经

撰集百缘经卷第二

報應受供養品第二

佛在舍衛國祇樹給孤独園。伊罗拔河邊有诸船師，止住河側。尔时如来將诸比丘，詣彼聚落，欲渡於水化诸船師。是诸人等，见佛来至，各懷欢喜，乘船渡水，[＊]前礼佛足白言：「世尊！明日屈意，乘船渡水。」佛即然可。庄严船舫，平治道路，除去瓦石污秽不净，竪立幢幡，香水灑地，散众妙华，庄严船舫，待佛及僧。尔时世尊明日时到，將诸比丘，往至河側，乘船渡水，至彼聚落，敷座而坐。诸船師等，察众坐定，手自斟酌餚饍飲食，供養訖已，皆於佛前，渴仰闻法。尔时世尊即为如應说[＊]四諦法，心開意解，有得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者，乃至发於无上菩提心者。时诸比丘，见是供養，及渡於水，怪未曾有，[＊]前白佛言：「如来先世宿殖何福？今者乃有如是自然供養，及以渡水。」

尔时世尊告诸比丘：「[＊]汝等諦聽！吾当为汝分別解说。乃往过去无量世时，波罗㮈國有佛出世，号毘閻婆，將诸比丘，遊行他國，教化众生。至一河側，有诸商客，齎持珍宝，从他邦来，到彼河岸，见佛世尊及六萬二千阿罗汉众，深生信敬，前白佛言：『欲渡水耶？』佛即然可。設诸餚饍，供佛僧已，『唯願世尊！在前而渡，儻有劫賊，奪诸比丘衣鉢所須。』尔时世尊即便渡水，为诸商人种种说法，各懷欢喜，发菩提心，即授商主記：『汝於来世，当得作佛，号释迦牟尼，广度众生，不可限量。』」佛告诸比丘：「欲知彼时商主者，則我身是。彼时商客者，今六萬二千阿罗汉是。皆由彼时供養佛故，无量世中不墮惡趣，天上人中常受快樂，乃至今者自致成佛，故有人天来供養我。」

尔时诸比丘[＊]闻佛所说，欢喜奉行。

（一二）◎观顶王请佛缘

佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时世尊將诸罗汉六萬二千，詣拘毘罗國。彼诸民众，稟性贤善慈仁孝順，意志寬博，於时如来作是念言：「吾今当作牛頭栴檀重閣講堂，化彼民众。」作是念已，时天帝释知佛心念，即共天、龍、夜叉、究槃荼等，各各齎持牛頭栴檀樹，奉上世尊，为於如来，造大講堂，天诸床榻臥具被褥，天須陀食，自然备有，供養佛僧。时彼民众，见是事已，怪未曾有，各作是言：「今者如来乃能有是大功德利，乃感诸天置斯供養。」即共同时往詣佛所，前礼佛足，却住一面。佛即为其说[＊]四諦法，心開意解，有得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者，乃至发於无上菩提心者。时诸比丘见是诸天所獻供養及以床榻，歎未曾有，而白佛言：「不審如来宿殖何福，乃使诸天置斯供養？」

尔时世尊告诸比丘：「[＊]汝等諦聽！吾当为汝分別解说。乃往过去无量世时，波罗㮈國有佛出世，号曰梵行，將诸比丘遊行教化，到观顶王所。闻佛来至，出城奉迎前礼佛足，请佛及僧：『臨顧屈意，受我三月四事供養』佛即然可。尋便安置重閣講堂，床榻臥具，及诸餚饍，供養三月，復以妙衣，各施一領。佛便为王，种种说法，心懷欢喜，发菩提心，即授王記：『汝於来世，当得作佛，号释迦牟尼，过度众生不可限量。』」佛告诸比丘：「欲知彼时观顶王者則我身是，彼时群臣今六萬二千阿罗汉是，皆由彼时供養佛故，无量世中不墮惡趣，天上人中常受快樂，乃至今者自致成佛，故有人天来供養我。」

尔时诸比丘[＊]闻佛所说，欢喜奉行。

（一三）◎法护王请佛洗浴缘

佛在舍衛國祇樹給孤独園。时彼城中，有五百賈客，往詣他邦，販買求利，涉路進引，到曠野中，迷失徑路，靡知所趣。值天暑熱，渴乏欲死，各各跪拜诸天神等，以求福祐，皆无有感。时诸商人中，有一优婆塞，白众人言：「如来世尊常以大悲，晝夜六时观察众生，誰受苦厄，而往拔濟。我等今者，咸共至心，称南无佛陀，以救苦厄。」时诸商客，闻是語已，各各同声，称南无佛陀，願见救濟此诸渴熱。於时如来遙闻众客称佛名号，与天帝释尋往到彼诸賈客所，降大甘雨，熱渴得除，各懷欢喜，達到本國，请佛及僧，佛即然可。竪立幢幡，懸诸宝鈴，香水灑地，散诸妙华，燒种种香，备辦餚饍，往白世尊：「唯圣知时，食具已辦。」尔时世尊著衣持鉢，將诸比丘，往至其家，受彼供已。时诸商人渴仰闻法，佛即为其种种说法，心開意解，有得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者，乃至发於无上菩提心者。时诸比丘见是事已，而白佛言：「如来世尊宿殖何福？乃使商客置斯供養，復獲道果。」

尔时世尊告诸比丘：「[＊]汝等諦聽！吾当为汝分別解说。乃往过去，波罗㮈國有佛出世，号栴檀香，將诸比丘，詣法护王國。值天亢旱，苗稼不收，王闻佛来，將诸群臣，奉迎世尊：『受我三月四事供養。』佛即然可。於其城內，復造浴池，浴洗佛僧，发大誓願：『持此功德，願天帝释，降大甘雨，遍閻浮提，潤益苗稼給濟众生。』发是願已，天尋降雨，莫不蒙赖。即造八萬四千宝瓶，盛佛浴水，賜閻浮提八萬四千诸城各与一瓶，勅令造塔而供養之。因发无上菩提之心，时栴檀佛即授王記：『汝於来世，当得成佛，号释迦牟尼，广度众生，不可限量。』」佛告诸比丘：「欲知彼时法护王者則我身是，彼时群臣者今诸比丘是，皆由彼时供養佛故，无量世中不墮惡趣，天上人中常受快樂，是故今者得致成佛，故有人天来供養我。」

尔时诸比丘[＊]闻佛所说，欢喜奉行。

（一四）◎佛救濟度病缘

佛在王舍城迦兰陀竹林。时那罗聚落，多诸疫鬼殺害民众，各競求请塞天善神，悕望疫病漸得除降；如是数跪，病无降愈。时聚落中，有一优婆塞，語众人言：「如来在世利安众生，我等当共一心称南无佛陀，以求救濟病苦之患。」时诸人等闻是語已，咸各同时称南无佛陀：「唯願世尊大慈憐愍，覆蔭我等疾疫病苦。」尔时世尊常以大悲，晝夜六时，观察众生，誰受苦厄，尋往化度，使修善法永拔诸苦。见此疫病诸人民等同时一心，称佛名号，以救疫病。尔时如来將诸比丘，往彼聚落，以大慈悲，熏诸民众，勸令修善，疫鬼同时皆悉退散，无復众患。时聚落人，见於如来利安民众，各作是言：「我等今者，蒙佛遺恩，得濟躯命，明当設会请佛世尊。」作是語已，各詣佛所，前礼佛足，長跪请佛：「唯願世尊！受我等请。」佛即然可。时诸民众，知佛許已，還归家中，平治道路，除去瓦石污秽不净，竪立[＊]幢幡，懸诸宝鈴，香水灑地，散诸妙华，安置床榻，备辦餚饍，往白世尊：「食具已辦，唯圣知时。」尔时世尊著衣持鉢，將诸比丘，来入聚落，受其供已。时诸民众渴仰闻法，佛即为其种种说法，心開意解，有得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者，乃至发於无上菩提心者。时诸比丘见是事已，而白佛言：「如来世尊！宿殖何福？乃感民众置斯供養及除疫病。」

尔时佛告诸比丘众：「[＊]汝等諦聽！吾当为汝分別解说。乃往过去，波罗㮈國有佛出世，号日月光，將诸比丘至梵摩王國，受王供已，長跪白佛：『願见救濟此诸民众災疫疾患。』尔时世尊尋持所著僧伽梨衣，授与彼王，繫于幢頭，各共供養，疫鬼同时自然退散，无復災患。王大欢喜，发菩提心，佛授王記：『汝於来世，当得作佛，号释迦牟尼，广度众生，不可限量。』」佛告诸比丘：「欲知彼时梵摩王者則我身是，彼时群臣者今诸比丘是，皆由彼时供養佛故，无量世中不墮惡趣，天上人中常受快樂，是故今者致得成佛，故有人天来供養我。」

尔时诸比丘[＊]闻佛所说，欢喜奉行。

（一五）◎天帝释供養佛缘

佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时提婆達多極大愚癡，憍慢嫉妬，教阿阇世王，立非法制，擊鼓唱令：「不聽民众齎持供養詣瞿曇所。」时彼城中有信佛者，闻是制限，憂愁涕泣，悲感懊恼，感天宮殿动搖不安。时天帝释作是念言：「我此宮殿，有何因缘，如是动搖？」尋自观察，见阿阇世王立非法制，令彼城人憂愁涕泣，感我宮殿动搖如是。尋即来下，高声唱言：「我今自当供養佛僧。」作是唱已，即往佛所，前礼佛足，長跪请佛：「唯願世尊及比丘僧，尽其形寿，受我供養。」佛不然可。復白佛言：「若不受我終身供養，当受五年。」佛亦不許。復白佛言：「若不受五年，当受五月。」佛亦不許。復白佛言：「若不受五月，当受五日。」佛即然可。尋變迦兰陀竹林如毘阇耶殿，床榻臥具，天須陀食，盛以金器，与诸天众，手自斟酌，供養佛僧。时阿阇世王在高樓上，遙见迦兰陀竹林猶天宮殿，天須陀食，盛以宝器，见天帝释与诸天众，手自斟酌供養佛僧。时阿阇世王覩斯事已，即自悔責，極大瞋恚，罵提婆達多：「汝是癡人！云何教我橫加非法向於世尊？」作是語已，即於佛所，深生信敬。时诸群臣，前白王言：「願王今者改先制限，令诸民众得见如来，隨意供養。」尋勅司官，擊鼓唱令：「自今以去，聽诸民众，設诸餚饍，供養佛已。」尔时世尊即便为其种种说法，心開意解，有得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者，乃至发於无上菩提心者。时诸比丘见是事已，歎未曾有，而白佛言：「如来世尊宿殖何福，乃使天帝置斯供養？」尔时世尊告诸比丘：「[＊]汝等諦聽！吾当为汝分別解说。乃往过去无量世时，波罗㮈國，有佛出世，号曰宝殿，將诸比丘，遊行教化到伽翅王國。闻佛来至，將诸群臣，奉迎世尊，長跪请佛：『受我三月四事供養。』佛即然可。受其供已，佛便为王种种说法。发菩提心，佛授王記：『汝於来世，当得作佛，号释迦牟尼，广度众生，不可限量。』」佛告诸比丘：「欲知彼时伽翅王者則我身是，彼时群臣者今诸比丘是，皆由彼时供養佛故，无量世中，不墮地獄畜生餓鬼，天上人中常受快樂，乃至今者自致成佛，故有人天而供養我。」

尔时诸比丘[＊]闻佛所说，欢喜奉行。

（一六）◎佛现帝释形化婆罗門缘

佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼國中，有一輔相，名曰梨車，信邪倒见，不信因果，教阿阇世，反逆殺父，自立为主。心懷喜悅，勅诸臣民：「施設大会，聚集百千诸婆罗門共立峻制，不聽往至詣瞿曇所諮稟所受。」诸婆罗門闻是語已，皆不復往。每於一时，密共聚会，或有说言：「我韋陀经说云：『瞿曇沙門者，皆是我等天之大主。』今共称名，或能来至詣於会所，我等当共尽形奉事。」作是語已，咸共称名：「南无瞿曇沙門，来赴此会，受我等请。」尔时如来常以慈悲，晝夜六时，观察众生，誰應可度，尋往度之。知诸婆罗門善根已熟應受我化，自變其身作帝释形，乘虛空来，入赴婆罗門会，各起奉迎，请命令坐，而作是言：「我等所求，今悉獲得，当共尽形奉事。」帝释咸皆称善。尔时世尊知诸婆罗門心已調伏，還服本形，为其如應说[＊]四諦法，心開意解，獲須陀洹果，各懷喜悅，並共施設百味飲食，请佛及僧。供養訖已，时诸比丘，见是事已，前白佛言：「如来往昔宿殖何福？乃能使此诸婆罗門，設诸餚饍供養佛僧。」

尔时世尊告诸比丘：「[＊]汝等諦聽！吾当为汝分別解说。乃往过去无量世时，波罗[＊]㮈國有佛出世，号曰妙音，將诸比丘，到宝殿王所。闻佛来至，与诸群臣，奉迎世尊：『受我三月四事供養。』佛即然可。三月之中，受王供已，於其䐡中，出七宝蓮华，各有化佛結跏趺坐，放大光明，上至阿迦膩吒天，下至阿鼻地獄。时宝殿王见是變已，发於无上菩提之心，佛授王記：『汝於来世，当得作佛，号释迦牟尼，过度众生，不可限量。』」佛告诸比丘：「欲知彼时宝殿王者則我身是，彼时群臣者今诸婆罗門是，皆由彼时供養佛故，无量世中，不墮地獄畜生餓鬼，天上人中常受快樂，乃至今者自致成佛，故有人天来供養我。」

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（一七）◎乾闼婆作樂讚佛缘

佛在舍衛國祇樹給孤独園。时彼城中有五百乾闼婆，善巧彈琴，作樂歌舞，供養如来，晝夜不离，名闻遠徹，達於四方。时彼南城，有乾闼婆王，名曰善愛，亦巧彈琴，作樂歌舞，於彼土中，更无詶對，憍慢自大，更无有比。闻其北方有乾闼婆，善巧彈琴，作樂歌舞，故从彼来，涉歷诸土，经十六大國，彈一弦琴，能令出於七种音声，声有二十一解。时诸人民闻其彈琴作樂歌舞，欢娛自樂，狂醉放逸不能自制，共相隨逐来詣舍衛，欲得见王致意问訊角試技術。时城郭神及乾闼婆啟白王言云：「南方國有乾闼婆王，名曰善愛，快能彈琴，作樂戲笑，今在門外，致意问訊。云在彼間，遙承王邊有乾闼婆，善巧彈琴，歌舞戲笑，故从遠来，求共角試彈琴技術。願王今者！聽使所白。」时波斯匿王告守門者，疾喚来入。共王相见，各懷欢喜。善愛白言：「承闻王邊有乾闼婆善巧彈琴，歌舞戲笑，今在何許？我今当共角試技術。」王即答曰：「我不相憚，去此不遠，我今共汝往至于彼，隨意角試。」时王然可。至世尊所，佛知王意，尋自變身，化作乾闼婆王，將天樂神般遮尸棄，其数七千，各各手執琉璃之琴，侍衛左右。时波斯匿王語善愛言：「此皆是我作樂诸神，汝今可共角試琴術。」时善愛王，即便自取一弦之琴，而彈鼓之，能令出於七种音声，声有二十一解，彈鼓合節甚可聽闻，能令众人欢娛舞戲，昏迷放逸不能自持。尔时如来復取般遮尸棄琉璃之琴，彈鼓一弦，能令出於数千萬种，其声婉妙清徹可愛，闻者舞笑，欢娛愛樂，喜不自胜。时善愛王闻是声已，歎未曾有，自鄙慚愧先所彈琴所出音声，即便引伏，長跪叉手：「请为大師，更諮琴法。」尔时如来见善愛王，除去我慢，心已調伏，還服本形，诸比丘僧，默然而坐。心驚毛竪，尋於佛前，深生信敬，長跪合掌，求入道次。佛即告言：「善来比丘！」须发自落，法服著身，便成沙門，精懃修習，未久之間，得阿罗汉果。时波斯匿见善愛王，心已調伏，復得道果，心懷欢喜，長跪请佛及比丘僧。佛即然可。勅诸群臣，平治道路，除去瓦石污秽不净，建立幢幡，懸诸宝鈴，香水灑地散众名华，安置床榻，設诸餚饍，供養佛僧。时诸比丘见是供養，怪未曾有，而白佛言：「如来世尊宿殖何福，今者乃有如是音樂供養如来，終不遠离？」尔时世尊告诸比丘：「[＊]汝等諦聽！吾当为汝分別解说。乃往过去无量世时，波罗㮈國有佛出世，号曰正觉，將诸比丘，遠行教化，至梵摩王國，在一樹下，結跏趺坐，入火光三昧，照于天地。时彼國王，將诸群臣数千萬众，出城遊戲，作倡伎樂，歌舞戲笑。遙见彼佛及比丘僧，在於樹下，結跏趺坐，光明赫弈，照于天地，如百千日，心懷欢喜，將诸伎女，往到佛所，前礼佛足，作樂供養，長跪请佛：『唯願世尊及比丘僧，大慈憐愍，来入宮中，受我供養。』佛即然可。設诸餚饍，供養訖已，佛即为王种种说法，发菩提心，即授王記：『汝於来世，当得作佛，号释迦牟尼，广度众生，不可限量。』」佛告诸比丘：「欲知彼时梵摩王者則我身是，彼时群臣者今诸比丘是，皆由彼时供養佛故，无量世中，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中常受快樂，乃至今者自致成佛，有是音樂而供養我，終不遠离。」

尔时诸比丘[＊]闻佛所说，欢喜奉行。

（一八）◎如願臨当刑戮求佛出家缘

佛在舍衛國祇樹給孤独園。时彼城中，有一愚人，名曰如願，好喜殺生偷盜邪婬，为人糾告，王勅收捕，繫縛送市，順行唱令：「送至殺处。」規欲刑戮，值见世尊，作礼归躬，具说罪状，「今当就死，命在不久，唯願世尊！大慈憐愍，为我白王，聽使出家，死不復恨。」尔时如来即便然可，告阿难曰：「汝可往語波斯匿王，云吾今日，从王乞索此一罪人，用为出家。」是时阿难受佛教勅，尋即往到，語波斯匿王：「今日世尊，从王乞索此一罪人，用为出家。」王闻佛語，勅放罪人，送与世尊，度令出家，精懃修習，未久之間，得阿罗汉果。时诸比丘，见是如願，臨死得脫，出家未久，復獲道果，歎未曾有，而白佛言：「如来世尊宿殖何福？出言信用，救彼罪人，得濟身命。不審世尊其事云何？」

尔时世尊告诸比丘：「汝等諦聽！吾当为汝分別解说。乃往过去无量世时，波罗㮈國有佛出世，号曰帝幢，將诸比丘，遊诸聚落，教化众生。於其路次，值一仙人，见佛世尊，三十二相、八十种好，光明暉曜，如百千日，心懷欢喜，前礼佛足，请命就座，設诸餚饍，供養佛已，因发願言：『使我来世出言信用。』佛即答言：『使汝所求必得如願，如我今者无有異也。』时彼仙人闻佛語已，即於佛前发於无上菩提之心，即为授記：『汝於来世，当得作佛，号释迦牟尼，广度众生，不可限量。』」佛告诸比丘：「欲知彼时仙人者則我身是，以我过去敬順佛故，今者出言无不信受，救彼罪人得免身命及獲道果。」

尔时诸比丘[＊]闻佛所说，欢喜奉行。

（一九）◎頻婆娑罗王请佛缘

佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时頻婆娑罗王，將十二亿那由他人，往詣佛所，前礼佛足，長跪请佛：「唯願世尊！大慈憐愍，將诸比丘，受我終身四事供養。」佛不許可。復白佛言：「若不受我終身供養，当受十二年。」佛亦不許。復白佛言：「若不受我十二年，当受十二月。」佛亦不許。復白佛言：「若不受十二月，当受三月四事供養。」佛即然可。勅诸臣民，平治道路，除去瓦石污秽不净，建立幢幡，懸诸宝鈴，香水灑地，散诸妙花，安置床榻，臥具被褥，备辦餚饍。將诸群臣，各各執盖，盖佛众僧，入王舍城。足蹈門閫，地大震动，城中宝藏，自然踊出，盲者得視，聾者得聽，啞者能言，癖者得伸，貧者得宝。空中伎樂，不鼓自鳴，象馬众鳥，相和悲鳴，虛空之中，雨众妙华，至于王宮。設诸餚饍百味飲食，供養佛僧经於三月。受王供已，佛即为王种种说法，心懷喜悅，即以加尸育衣，施佛及僧，退坐一面。时诸比丘而白佛言：「如来世尊宿殖何福，乃獲如斯上妙供養？」尔时世尊告诸比丘：「[＊]汝等諦聽！吾当为汝分別解说。乃往过去无量世时，波罗㮈國有佛出世，号曰差摩，將诸比丘，遊行教化，到宝胜國。王名伽翅，闻佛来至，心懷欢喜，將诸群臣，出城奉迎，前礼佛足，長跪请佛：『唯願世尊！慈哀憐愍，受我供養。』佛即然可。設诸餚饍，供養佛已，渴仰闻法，佛即为王种种说法，心懷欢喜，即於佛前，发於无上菩提之心。佛授王記：『汝於来世，当得作佛，号释迦牟尼，利安众生，不可限量。』」佛告诸比丘：「欲知彼时伽翅王者則我身是，彼时诸臣者今诸比丘是。由於彼时供養佛故，无量世中，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中，常受快樂，乃至今者自致成佛，故有人天来供養我。」

尔时诸比丘[＊]闻佛所说，欢喜奉行。

（二〇）◎帝释變迦兰陀竹林缘

佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼城中，有一長者，名曰瞿沙，財宝无量，不可称計，然彼長者信邪倒见，奉事外道，不信佛法。时大目連观是長者，極生邪见，畏墜三塗不可拔濟，生憐愍心，即作方便，告帝释言：「汝今可變迦兰陀竹林，令作七宝诸天宮殿等无有異，懸诸幡盖及诸宝鈴，诸天妙华以散其地，天須陀食，自然备有，供養佛僧。伊罗鉢龍，執持幡盖，盖佛顶上。又诸龍王，各各執持种种幡盖，盖诸比丘。舍尸夫人將诸婇女，各各執扇，在佛左右，執扇扇佛。般遮尸棄乾闼婆众作天伎樂，以娛樂佛。」时彼長者见其如是，歎未曾有，即於佛所，深生信敬，往詣佛所：「唯願世尊！慈哀憐愍，受我供養。」佛默然許。還至家中，設供飲食，遣使白佛：「食具已辦，唯圣知时。」尔时世尊著衣持鉢，將诸比丘往至其家，受其供已，佛即为其种种说法，心開意解，得須陀洹果。时诸比丘，见此神變如斯供養，怪未曾有，而白佛言：「如来世尊宿殖何福，乃獲斯報？」

尔时世尊告诸比丘：「[＊]汝等諦聽！吾当为汝分別解说。乃往过去无量世时，波罗㮈國有佛出世，号曰滿願，將诸比丘，遊行教化，到梵摩王國。闻佛来至，將诸群臣，出城奉迎，前礼佛足，長跪请佛：『唯願世尊受我供養。』佛即然可。勅诸群臣，施設种种百味飲食，供養訖已，佛即为王种种说法，发菩提心，即授王記：『汝於来世，当得作佛，号释迦牟尼，广度众生，不可限量。』」佛告诸比丘：「欲知彼时梵摩王者則我身是，皆由彼时供養佛僧，无量世中，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中常受快樂，乃至今者自致成佛，故有人天来供養我。」

尔时诸比丘[＊]闻佛所说，欢喜奉行。