撰集百缘经卷第三

撰集百缘经

撰集百缘经卷第三

授記辟支佛品第三

佛在摩竭提國，將诸比丘，漸次遊行，到恒河側，见一故塔，毀落崩壞，无人修治。时诸比丘白佛言：「世尊！此是何塔？朽故乃尔，无人補治。」尔时世尊，告诸比丘：「汝等諦聽！吾当为汝分別解说。此贤劫中，波罗㮈國，有王名曰梵摩達多，正法治化，人民熾盛，極大豐樂，无有兵革軍征斗諍災疫疾病，饒诸象馬牛羊六畜，及诸珍宝。唯无子息，禱祀神祇，求索有子，叵不能得。时王薗中有一池水，生好蓮花，其花開敷，有一小兒，結跏趺坐，有三十二大人之相八十种好，口出优鉢罗花香，身诸毛孔，有栴檀香。时守池人，以状白王，甚懷欢喜，將其后妃，往到薗中，见此小兒，喜不自胜，欲前抱取。兒便为王，而说偈言：

「『大王常所求，故来称王願，见无子息故，今来为王子。』

「尔时大王后妃婇女，闻说此已，莫不欢喜，即抱小兒，還宮養育。年漸長大，隨其行处，有蓮花生，身毛孔中，有栴檀香，因为立字，名栴檀香。时此小兒，尋自观察，足跡行处，所出蓮华，初則鮮好，未久萎落，便自思惟：『我今此身，会当归尔。』心悟非常，成辟支佛，身昇虛空，作十八變，尋入涅槃。尔时大王后妃婇女，㘁天涕哭，攝其尸骸，耶旬燒之，收取舍利，起塔供養。是故今者，是彼塔耳。」

时诸比丘復白佛言：「此辟支佛宿殖何福，受斯果報？唯願世尊！敷演解说。」尔时世尊，告诸比丘：「汝等諦聽！吾当为汝分別解说。乃往过去无量世中，波罗[＊]㮈國有佛出世，号曰迦罗迦孫陀。於彼法中，有一長者，財宝无量，[＊]不可称計。其父崩亡，子与其母，各自分居。时長者子，甚好色欲，见一婬女，甚適其意，以金百兩，方聽一宿，漸经多年，財物蕩尽，更无所与，遮不聽宿，慇懃求请，願见一宿。婬女語言：『汝今若能得一好花来与我者，聽汝一宿。』时長者子，每自思惟：『我今家中，无有財物可用買花以遺婬女。』思惟是已，『今王塔中，必有好花，我当盜取，持用与之可得止宿。』然彼塔門，有人守护，无由得前，尋从伏竇，入其塔中，盜取好花以与婬女，乃聽止宿。至於天明，其人身体，生诸惡瘡，甚患苦恼，痛不可言，喚诸良醫，以瞻療治，云須牛頭栴檀，用塗瘡上，可得除愈。时長者子深自思惟：『家无財物。』即賣舍宅，得六十萬金錢，尋用即買牛頭栴檀。方得六兩，頓用塗瘡，語良醫言：『我今所患，乃是心病，汝今治外，乃可差乎？』作是語已，即持所買牛頭栴檀㨶末六兩，入其塔中，发大誓願：『如来往昔，修诸苦行，誓度众生，隨其厄难，我今此身，墮一生数，唯願世尊！慈哀憐愍，除我此患。』作是誓已，即以所末牛頭栴檀二兩，用償花價二兩，至心供養二兩，求哀懺悔，瘡尋除差，身诸毛孔，有栴檀香。闻此香已，喜不自胜，发願出去。缘是功德，不墮惡趣，天上人中，隨其行处，生好蓮花，身诸毛孔，恒有香气。」佛告诸比丘：「欲知彼时長者子栴檀塗塔者，今此辟支佛是。」

尔时诸比丘[＊]闻佛所说，欢喜奉行。

（二二）◎小兒散花供養佛缘

[＊]佛在舍衛國祇樹給孤独園。尔时世尊將诸比丘，著衣持鉢，入城乞食，至一巷中，有一婦女，抱一小兒，在巷坐地。时彼小兒遙见世尊，心懷欢喜，从母索花，母即与買。小兒得已，持詣佛所，散於佛上，於虛空中，變成花盖，隨佛行住。小兒见已，甚大欢喜，发大誓願：「以此供養善根功德，使我来世得成正觉，过度众生如佛无異。」尔时世尊见此小兒发是願已，佛即微笑，从其面門，出五色光，遶佛三匝，還从顶入。

尔时阿难[＊]前白佛言：「[＊]如来尊重，不妄有笑。以何因缘，今者微笑？唯願世尊！敷演解说。」佛告阿难：「汝今见此小兒以花散我不？」阿难白言：「唯然已见。」「此兒者以花散我，於未来世，不墮惡趣，天上人中常受快樂，过三阿僧祇劫成佛，号曰花盛，广度众生，不可限量，是故笑耳。」

尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

（二三）◎女人以金轮擲佛上缘

佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼國中，有一商主，名曰浮海，將诸商客，入大海中，採其珍宝。其婦少壯，容貌可观，憶望其夫，晝夜愁念，速得還家，即便往詣那罗延天所，而作呪言：「天若有神，不違人願，使我夫主安隱速還，我今当作金銀瓔珞以報天恩；若不還者，我以糞屎不净臭处毀辱天身。」

作是誓已，未[＊]经幾时，果如其願，安隱還家，甚懷欢喜，即造金銀瓔珞環釧，將诸侍从往詣天祠。路值如来，將诸比丘，入王舍城。时彼女人见佛世尊，[＊]三十二相、八十种好，光明普曜，如百千日，心懷欢喜，欲以金銀瓔珞擲散佛上，其从語言：「此非那罗延天。」遮而不聽。时彼婦女不从其教，即以瓔珞，擲散佛上，於虛空中，變成宝盖，隨佛行住。见是變已，深生信敬，五体投地，发大誓願：「我今以此散佛瓔珞善根功德，使我来世得成正觉，广度众生，如佛无異。」发是願已，佛即微笑，从其面門，出五色光，遶佛三匝，還从顶入。

尔时阿难前白佛言：「如来尊重，不妄有笑。以何因缘，今者微笑？唯願世尊！敷演解说。」佛告阿难：「汝於今者，见此婦女，以金銀瓔珞散我上不？」阿难白言：「唯然已见。」「此婦女者，於未来世，不墮惡趣，天上人中受诸快樂，过十三劫成佛，号曰金轮瓔珞，广度众生，不可限量，是故笑耳。」

尔时诸比丘[＊]闻佛所说，欢喜奉行。

（二四）◎老母善愛慳貪缘

佛在舍衛國祇樹給孤独園。时彼城中波斯匿王，后宮婇女，名曰善愛，年在老邁，極大慳貪，不好惠施，却坐飲食。时大目連，欲化彼故，著衣持鉢，以神通力，从地踊出，住老母前，从其乞食，老母瞋恚不肯布施。飲食已訖，有一殘果及洗器水，臭而不噉；尔时目連即从乞索，老母瞋恚尋即將与。目連得已，踊身虛空，作十八變。时彼老母见是變已，心懷信敬，归誠懺悔，即於其夜，便取命終，生曠野中在一樹下，食果飲水以自存活。致经数时，波斯匿王將诸群臣，遊獵射戲，馳逐群鹿，渴乏欲死，遙见彼樹，希望求水，馳奔趣向。去樹不遠，有火炎起，遮不聽近，但遙见人坐其樹下。王即遙问：「汝是何人？在此樹下。」彼即答言：「我是波斯匿王后宮婇女，年在朽邁，名曰善愛，不好惠施，命終生此，唯願大王慈哀憐愍，为我設供，请佛及僧，使我脫此弊惡之身。」王即问言：「为汝設福，可得知不？」彼人答曰：「設福必得，王自当见。」尔时波斯匿王闻是語已，勅诸兵众：「相去百步，安置一人，令声相承，還归城內，为其設供，请佛及僧。若彼得福，使诸兵众各各承声，須臾闻我，令知虛實。」尋即为設，请佛及僧。呪願已竟，彼樹下人，百味飲食，自然在前。时波斯匿王，已知为實，即於佛前，深生信敬，佛为说法，得須陀洹果。

尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

（二五）◎含香長者请佛缘

佛在舍衛國祇樹給孤独園。时彼城中，有一長者，名曰含香，財宝无量，不可称計，稟性贤柔，敬信三宝。每自思惟：「我今此身，及诸財宝，虛偽非真，如水中月，如熱时炎，不可久保。」作是念已，往詣佛所，前礼佛足，却住一面，而白佛言：「我欲設供请佛及僧，唯垂聽許。」佛即然可。還归家中，設诸餚饍，遣使白佛：「食具已辦，唯圣知时。」尔时世尊，著衣持鉢，將诸比丘，往詣其家，受其供已，心懷欢喜，取一小床，在佛前坐，渴仰闻法。佛即为其种种说法，心開意解，因发誓願：「以此供養善根功德，使我来世得成正觉，广度众生，如佛无異。」发是願已，佛便微笑，从其面門，出五色光，[＊]遶佛三匝，還从顶入。

尔时阿难，[＊]而白佛言：「如来尊重，不妄有笑。唯願世尊！敷演解说。」佛告阿难：「汝今见此含香長者設诸餚饍供養佛僧不？」阿难白佛：「唯然已见。」「此大長者，以是供養善根功德，於未来世九十劫中，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中常受快樂，最後身得成辟支佛，号曰[＊]含香，广度众生，不可限量，是故笑耳。」

尔时诸比丘[＊]闻佛所说，欢喜奉行。

（二六）◎船師渡佛僧过水缘

佛在摩竭提國，將诸比丘，漸次遊行，到恒河側。时有船師，住在河邊。佛告船師：「汝今为我渡诸众僧。」船師答曰：「与我價直，然後当渡。」佛告船匠：「我亦船師，於三界中，互相濟度，出生死海，不亦快乎？如鴦掘摩罗，瞋恚熾盛，殺害人民，我亦度彼出生死海。如摩那答陀，極大憍慢，卑下他人，我亦度彼出生死海。如憂留頻螺迦葉，愚癡偏多，无有智慧，我亦度彼出生死海。如是等比，无量众生，我亦皆度出生死海，尽不索直。汝今何故，特从我索，然後渡人？」尔时世尊，如是种种与其说法，心遂堅固，而不肯渡。时河下流，復有船師，闻佛所说，心懷欢喜，便前白言：「我今为佛渡诸众僧。」佛即然可。庄严船舫，喚僧乘船。时诸比丘，或在虛空，或在中流，或在彼岸。时诸船師，见佛及僧现如是等种种神變，甚懷信敬，歎未曾有，敬礼佛僧，佛即为其种种说法，心開意解，得須陀洹果。时前船師索價直者，见後船師渡佛僧竟，復见神變，深生慚愧，即便以身五体投地，归誠向佛，至心懺悔，请佛及僧。佛即然可。還归家中，設诸餚饍百味飲食，手自斟酌，供佛僧已，取一小床在佛前坐，渴仰闻法。佛即为其种种说法，心開意解，因发誓願：「以此供養善根功德，使我来世得成正觉，广度众生，如佛无異。」发是願已，佛便微笑，从其面門，出五色光，遶佛三匝，還从顶入。

尔时阿难，而白佛言：「如来尊重，不妄有笑。以何因缘，今者微笑？唯願世尊！敷演解说。」佛告阿难：「汝今见是船師慚愧自責設供懺悔不？」阿难白言：「唯然已见。」「彼船師者，以是懺悔設供功德，於未来世，[＊]经十三劫，不墮[＊]地獄、畜生、餓鬼，天上人中常受快樂，受最後身，得成辟支佛，号曰度生死海，广度众生，不可限量，是故笑耳。」

尔时诸比丘，[＊]闻佛所说，欢喜奉行。

（二七）◎婢使以栴檀香塗佛足缘

佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼城中，有大長者，有一婢使，稟性贤善，敬信三宝。每於一时，为其大家，磨栴檀香，暫出門外。见佛世尊，著衣持鉢，將诸比丘，入城乞食，心懷喜悅，尋還入內，取少栴檀，塗佛足上；佛以神力，令此香云靉靆垂布遍王舍城。时彼女人，见是變已，倍生信敬，即便以身五体投地，因发誓願：「以此香气供養功德，使我来世永离貧窮下賤之身，早成正觉，广度众生，如佛无異。」发是願已，佛便微笑，从其面門，出五色光，遶佛三匝，還从顶入。

尔时阿难，而白佛言：「如来尊重不妄有笑。以何因缘，今者微笑？唯願世尊！敷演解说。」佛告阿难：「汝今见是長者婢使以栴檀香塗我足不？」阿难白言：「唯然已见。」「此長者婢，以栴檀香塗我足上善根功德，於未来世九十劫中，身体香潔，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中常受快樂，受最後身，得成辟支佛，号栴檀香，广度众生，不可限量，是故笑耳。」

尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

（二八）貧人拔提施佛燋木缘

佛在舍衛國祇樹給孤独園。时彼城中，有一貧人，名曰拔提，为他守園，用自存活。每於一日，擔一燋木，入城欲賣。值城門中，见一化人，語貧人言：「汝今若能持此燋木，用与我者，我当施汝百味飲食。」时彼貧人，闻化人語，心懷欢喜，即便以木，授与化人。化人答曰：「汝今持木，隨我从来，共詣祇桓，当与汝食。」时彼貧人，即相隨逐到祇桓中，见佛世尊，三十二相、八十种好，光明普曜，如百千日，心懷欢喜，前礼佛足，即以燋木，奉施世尊。世尊受已，插著地中，佛以神力，令此燋木，須臾之間，枝條生長，花果茂盛，團圓可愛，如尼拘陀樹。世尊在下，結跏趺坐，为诸人天百千萬众，演说妙法。貧人见已，心懷喜悅，即便以身五体投地，发大誓願：「以此施佛燋木功德，使我来世得成正觉，广度众生，如佛无異。」发是願已，佛即微笑，从其面門，出五色光，遶佛三匝，還从顶入。

尔时阿难，而白佛言：「[＊]如来尊重，不妄有笑。以何因缘，今者微笑？唯願世尊！敷演解说。」佛告阿难：「汝今见是守園貧人施我燋木不？」阿难白言：「唯然已见。」「彼貧人者，以信敬心施我燋木善根功德，於未来世，经十三劫，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中常受快樂，最後身得成辟支佛，号曰离垢，广度众生，不可限量，是故笑耳。」

尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

（二九）◎作樂供養成辟支佛缘

佛在舍衛國祇樹給孤独園。时彼國中豪貴長者，各自庄严，著好服飾瓔珞環釧，齎持香花，作倡伎樂，皆共相將，欲出城外遊戲自樂。到城門中，值佛世尊將诸比丘，著衣持鉢入城乞食。时彼诸人，见佛如来，圓光晃昱，三十二相、八十种好，光明暉曜，如百千日，各懷欢喜，前礼佛足，作倡伎樂，供養佛僧，各以所捉种种杂花，而散佛上，於虛空中，變成花盖。佛以神力，遍覆舍衛。时诸人等，见是變已，歎未曾有，即便以身各各五体投地，因发誓願：「以此作倡伎樂善根功德，使我来世得成正觉，广度众生，如佛无異。」发是願已，佛即微笑，从其面門，出五色光，遶佛三匝，還从顶入。

尔时阿难，而白佛言：「[＊]如来尊重，不妄有笑。以何因缘，今者微笑？唯願世尊！敷演解说。」佛告阿难：「汝今见此诸人等不？」阿难白言：「唯然已见。」「此诸人等，以其作樂散花供養善根功德，於未来世，一百劫中，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中常受快樂，最後身得成辟支佛，皆同一号，名曰妙声，广度众生，不可限量，是故笑耳。」

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（三〇）◎劫賊惡奴缘

佛在舍衛國祇樹給孤独園。时彼城中，有一愚人，名曰惡奴，心常好樂处处藏竄劫奪人物，用自存活。时有比丘，在於塚間，坐禅行道，食时欲至，著衣持鉢入城乞食。时有長者，见彼比丘威儀庠序，心生信敬，即入舍內，取一張㲲，施彼比丘。還詣塚間，值彼賊人，见是比丘持㲲来至，便从索取，比丘即与。明日更来，復从索氈，次復持与。於第三日，比丘乞食，来至房內，復从索鉢。时彼比丘作是念言：「唯此一鉢，当用乞食救濟性命，彼賊復索无有厭足，今当設計授三自归，治彼賊人令使不来。」作是念已，即語賊言：「待我須臾，止息小停，当与汝鉢。」賊闻是語，即便坐待。比丘取繩，張施羂索，安置向內，語彼賊言：「我今疲極不能故起，汝自申手，內著向中，我授汝鉢。」賊闻是語，尋即申手內著向中，比丘挽索羂其手得，繫著床脚。比丘出外，捉杖考打，唱言：「一下当归依佛。」痛不可言，良久乃穌。种种呵責，復更考打，「第二下者当归依法。」倍復疼痛，垂欲命終，良久乃穌。转更呵責，「第三下者当归依僧。」賊作念言：「今者考我，徹於心骨，痛不可言，若不伏首，授我四归，必定交死。」作是念已，即便引伏。比丘解放，走詣佛所，高声唱言：「今者世尊，實大慈悲，勅诸比丘，授我三归，脫不得死，若受四归，必死无疑，无所归仰。」尔时世尊，知彼賊人心以調伏，即为说法，心開意解，得須陀洹果，求索出家。佛即告言：「善来比丘！」须发自落，法服著身，便成沙門，精懃修習，得阿罗汉果，三明六通，具八解脫，诸天世人，所见敬仰。

尔时诸比丘[＊]闻佛所说，欢喜奉行。