诸法集要经卷第十

诸法集要经

诸法集要经卷第十

观无畏尊者集

生天品第三十二

若人修众善，清净心質直，当得生天中，牟尼之所说。樂布施愛語，慈心常相應，护念诸众生，此因为真實。由彼心清净，为白法依止，受天中快樂，身出於光明。是光明最胜，相續而不绝，如世有燈明，不墮诸險难。若人心清净，如摩尼无垢，平等常謙和，得生於诸天。若心善調伏，持戒修诸定，清净如真金，得生於诸天。於一切有情，心常生憐愍，不造殺生罪，得生於诸天。处世身光潔，不染诸罪法，离一切損害，得生於诸天。见欲境如毒，視金宝如草。离貪欲过患，得生於诸天。若人离貪欲，心不为境牽，脫怖畏險难，得生於诸天。遠親眷朋屬，彼互相纏縛，单己而修行，得生於诸天。具足殊胜行，安住於净慧，善降伏貪欲，得生於诸天。三业离毀犯，樂修诸禅定，为众所称讚，得生於诸天。棄背惡知識，遠离愛毒箭，不为女索縛，得生於诸天。善离彼愛纏，如劍斷朽索，安隱离诸怖，得生於诸天。慧力極堅勇，常專求正法，修施戒禅定，得生於诸天。又彼诸众生，广修其善行，感果生天中，诸天常恭敬。人作善生天，天修福为人，常依於正法，互相有力能。或从天退沒，或餘趣生天，若离彼善业，則趣三惡道。诸寂靜善法，为樂之因本，乃至於夢中，不應捨善法。善法滅非法，真實摧虛妄，诸天降非天，智慧破愚鈍。善法为階梯，智者能昇蹈，往趣诸天中，受上妙快樂。謂身語七支，不行殺盜等，此七能为梯，得生於天界。由净业严身，光潔極可愛，猶如彼明燈，从自身而发。是故诸天人，皆以戒为本，常生適悅心，受樂无窮極。诸天女侍衛，如众星拱月，遊戲於天中，皆善因所得。隨所欲从心，得已无減失，彼樂常增長，皆善因所得。善修布施行，憐愍诸有情，与慈心相應，得生於天上。遠离殺生罪，不害诸众生，与善行相應，得生於天上。遠离不与取，而樂行布施，不悋惜少物，得生於天上。棄捨欲邪行，常依彼正道，离垢心寂靜，得生於天上。离飲酒过失，意不生迷亂，不为人輕笑，得生於天上。诸天受快樂，不應生放逸，当求寂靜樂，彼則常安隱。受天中妙欲，及最胜宮殿，念念即无常，不久後当尽。彌盧極高胜，善业能过彼，乃至究竟天，匪善何能詣？於欲境无厭，天中更殊胜，由愛转增長，何由得寂靜？诸天由愛故，著樂无休息，常为愛火燒，於樂何能得？作善有三品，三類为三因，三有三现行，三业感三果。由汝樂善法，修施忍不害，真實行相應，得生於天上。具足胜庄严，花鬘宝纓絡，受樂於天中，皆由善业得。又天中妙樂，上中下差別，如是三品因，隨福果所现。隨修彼善行，不失二种報，或人或天中，則受於快樂。汝昔修福业，善护七支戒，今来此天中，自受其樂果。有妙蓮花池，生清涼香風，珍妙樓閣中，诸天共遊戲。極殊妙金山，琉璃为峰顶，宝樹多花果，诸天共遊戲。上妙劫波林，枝葉悉滋茂，清泉繞其中，诸天共遊戲。復有七宝山，河流四圍繞，金沙布其底，诸天共遊戲。青蓮花妙香，曼陀罗花林，众鳥出妙音，诸天共遊戲。復有餘胜处，皆众宝林木，宮殿宝庄严，诸天共遊戲。微妙五音樂，及最胜歌舞，闻已咸適悅，诸天共遊戲。戒为其种子，出生诸樂果，於上妙五欲，隨心而受用。诸天光明鬘，殊胜净无垢，乃至诸快樂，皆善因所感。与诸天遊戲，受无量快樂，如是快樂因，此因非我作。最胜妙樓閣，众宝而庄严，由夙植善因，得其中安住。受广大五欲，不生染著心，由离三种縛，为帝释天王。若人心質直，修定除散亂，来生此天中，自业为现證。广修众善业，受樂常相續，悟昔所行因，今来受斯果。此现生修善，猶如植林木，令相續滋榮，是人为智者。於在所生处，作善或不善，各各如其因，而受种种報。若人修善因，得生於天中，造彼不善因，当墮於地獄。愚癡著欲人，捨善作不善，不怖命終时，彼为自損壞。善不善业報，如种各滋長，愚夫心著樂，而未甞暫捨。修三品善业，观身語七支，解脫彼三毒，得生於天中。於欲境不动，亦不生讚美，住离染清净，得生於天中。善修种种施，治彼慳悋心，越诸苦难处，得生於天中。不害众生命，而常生愛护，住寂靜慈心，得生於天中。遠离不与取，其心如熾火，安住正思惟，得生於天中。不染欲淤泥，见他色如母，以慧善观察，得生於天中。自心懷獄火，从舌薪发起，斯由说妄言，离此生天中；由舌无真實，指虛而談有。离詭飾言詞，得生於天中。常遠彼兩舌，慈心相愛敬，不说离間語，得生於天中。惡語如刀杖，智者当遠离，常出美妙言，得生於天中。善护斯七戒，則能生诸天，智者当了知，此诸佛所说。以众善庄严，得生於天上，若廢昔修行，彼則生後悔。天上妙林藤，修蔓四垂布，好花香庄严，诸天憩其下。若修众善行，当獲诸快樂，往趣於天中，得见如是果。又彼诸天众，受三品快樂，各各如先业，而得彼彼果。因与果相似，而不肯修因，因果善了知，当獲於樂分。胜妙五欲境，诸天生樂著，愚夫意迷妄，不觉後大怖。希上妙欲樂，求殊胜境界，愛果不修因，彼愚癡增上。若樂彼樂果，而不持净戒，如人处暗中，离燈而求明。离种子无果，离燈何有光？离戒不生天，离智无解脫。樂因业所招，一切皆染濁，当生決定心，而求无垢樂。若人棄欲樂，永绝於追求，彼无愛染心，善除我所執。如屈伸臂頃，得生夜摩天，天众競来迎，身光常照耀。如彌盧山王，众宝所严瑩，从彼大海中，涌出於空住。宝樹生涼風，禽鹿相依止，天女处紅蓮，而共相遊戲。殊妙宝花鬘，適意众歌舞，诸天及天女，咸供養恭敬。普遍光明鬘，清河可愛樂，闻妙五樂音，悟缘生虛幻。无量诸天众，咸共相遊戲，依昔所修因，受三品快樂。久修習施戒，志念常堅固，由具足彼行，是人生彼天。常遵於佛語，护念诸众生，安住寂靜心，是人生彼天。具足於慈忍，除怨根深慼，慈心常相應，是人生彼天。若人意寂靜，不著於三有，由善調彼心，是人生彼天。唯一真實言，不樂多虛说，遠离非义利，是人生彼天。悟彼老病死，怖轮回流转，樂求寂滅樂，是人生彼天。棲巖谷林泉，塚間或樹下，深修诸禅定，是人生彼天。具足妙辯才，知时方说法，常捨惡知識，是人生彼天。於聚落城邑，不遊往观翫，唯处一空閑，是人生彼天。常观於自身，以不净为本，刹那不久停，是人生彼天。善達诸法性，是法住法位，不著彼轮回，是人生彼天。如實知诸受，能生於取著，心不生愛樂，是人生彼天。了诸法如幻，如乾闼婆城，善調伏自心，是人生彼天。乃至色等蘊，彼唯一空性，志求於涅盤，是人生彼天。於男子女人，皆生父母想，平等观众生，是人生彼天。离兩舌过惡，樂发於愛語，其心常質直，是人生彼天。遠离心高舉，观身如瓦木，知足常謙和，是人生彼天。於彼晝夜中，心不生疲倦，樂勤修众善，是人生彼天。於掉舉惽沈、睡眠懈怠等，心常生遠离，是人生彼天。由五根散亂，数数取诸境，以智善防护，是人生彼天。善修四攝行，明了四諦法，具广大知见，是人生彼天。於苦因苦果，及尽苦邊際，皆真實了知，是人生彼天。設遇極險难，不捨诸善法，由心寂靜故，是人生彼天。不樂殊妙衣，常持於毳服，依净命乞食，是人生彼天。心樂修禅定，安坐如朽木，善修出离行，是人生彼天。隨所得飲食，精妙或麁糲，心不生欣厭，是人生彼天。依地为臥具，樹下如樓观，其心常泰然，是人生彼天。诸根常寂靜，不为境所牽，离散亂垢染，是人生彼天。眼观色等境，了彼相皆空，如是皆正知，是人生彼天。若毀若称讚，闻已心不动，无烦恼相應，是人生彼天。了善不善业，受報咸決定，当修彼梵行，是人生彼天。当离貪等咎，作已招惡報，常怖诸苦恼，是人生彼天。如是大义利，則为彼樂因，众善当奉行，是人生彼天。

快樂品第三十三

定为功德林，最上清净樂，能引至菩提，如犢隨其母。若新修樂因，則能除舊苦，或新造苦因，則能壞舊樂。如蜜塗其蘗，如毒杂其膳，由善惡相參，甘味不可得。樂不因貪生，此樂唯清净，能趣寂靜道，則无三毒名。是樂无过上，初中後皆善，則於貪愛心，畢竟不復起。愚夫心散亂，不能了无我，於苦樂境中，常求彼欲樂。若人离染欲，則斷轮回因，由依止净业，能到於彼岸。彼染愛非樂，与貪瞋相應，解脫貪等失，則得无垢樂。虽受天中樂，而不生欣樂，彼善求出离，於愛无所著。若为愛羂拘，纏縛實非樂，得至不滅处，斯为畢竟樂。若樂从欲生，非智者所樂，离染欲因缘，斯为最上樂。不樂寂靜行，遠离阿兰若，如鷲依蓮池，无食何能住？诸天由放逸，不樂依寂靜，於日求涼光，顛倒非相應。若樂离其愛，則能脫诸苦，是樂无过上，愚夫所不知。善修诸禅定，能除心散亂，則离貪羞恥，此樂无能胜。智者处林中，常思惟寂靜，得离彼貪心，诸天樂难比。一切五欲樂，畢竟非長久，於彼不生貪，此樂为最上。若棲止林野，得最上安隱，一切诸苦因，以貪欲为本，为貪之所覆，樂飲食衣服，是人則不能，於林中宴坐。常以智观察，依止善境界，常樂於林中，修无貪等行。若人心寂靜，則不生散亂，常樂於林中，得离於貪染。若人离癡行，无三有过失，常樂於林中，得最上寂靜；由心寂靜故，則无诸希求，常樂於林中，修習诸禅定。於城邑聚落，心不生愛樂，唯依止空閑，棲心而宴坐。若人邪思惟，为貪等圍繞，不樂处林中，何由尽诸漏？若近於憒閙，則生彼散亂，是故当遠离，为人所称讚。当知处林中，为胜清净樂，离貪等惽濁，智者常親近。若棲止林中，诸根常適悅，虽帝释天主，於樂所不及。常修習禅定，安住清净法，彼夜摩诸天，著樂不能習。若耽五欲樂，常生诸苦恼，为癡愛所覆，彼樂何能久？常求善法財，不造三惡行，当知如是人，癡愛无能繫。於所修善法，心常生守护，愍念诸众生，令至安隱处。若心生散亂，善法不现前，既无彼善因，後樂不可得。智者常观察，世間诸众生，皆苦空无常，則不生貪著。樂行寂靜法，勤求於佛智，常出真實言，得尽苦邊際。遠离一貪法，及苦樂二种，了三世过患，是人得樂分。樂果从因生，生已即隨減，彼有漏樂因，不修不增長。於樂不生著，此为离貪者，善越三有海，能到於彼岸。又彼有漏樂，刹那不久住，是故当遠离，勤求不动樂。於苦不疲厭，於樂不生愛，於二无所著，能趣菩提道。愚夫著快樂，无出离方便，如沙中求油，畢竟不可得。愚癡心散亂，起百千思惟，常造诸惡因，於善无少分。若人須快樂，常依止正法，樂行非法者，則受诸苦恼。自作诸苦因，何能见彼樂？苦樂各依因，知已修众善。世樂非寂靜，无常力广大，为彼愛所染，如毒杂嘉饌。善人依妙樂，得至不滅处，离愛除烦恼，无氷炭交心。樂从女色生，此说彼唯苦，为诸惡种子，当墮於惡趣。若樂後招苦，彼何名为樂？凡夫不了知，自受其苦報。受用彼欲樂，为时分所遷，如日不久停，光明亦隨沒。若人於苦樂，心不隨彼转，无怖亦无愛，是为具智者。受昔修福业，不作新善行，彼樂隨減少，大怖即將至。又彼诸天人，受上妙快樂，是樂非堅固，为无常破壞。若不悟彼樂，如幻泡水月，如是著樂者，身樂皆散壞。此世間大怖，无方便能免，死魔勢速疾，去已无回者。寿命及快樂，一切皆散壞，为业索所拘，牽至餘惡道。过去受诸樂，广大豈能说，云何彼癡人，而不生厭足？现在所受樂，愛毒二相杂，彼有为无常，一切皆墮落。彼三有快樂，智者不愛樂，能惛醉诸天，何由离熱恼？时分非久長，迅速如飛電，彼著樂诸天，如火益乾薪。一切樂已过，当心修众善，无令命終时，後生於憂悔。於百千生中，受用诸快樂，愚夫何久住？彼樂復何往？愚者樂无厭，如以薪投火，是故当捨离，彼樂非究竟。知五欲过患，当离於渴愛，修禅除散亂，斯樂最清净。若人著貪欲，彼所得非樂，能生轮回因，如毒杂其蜜。是故於五欲，常不生愛樂，彼樂不寂靜，当求畢竟樂。善降伏诸根，不为境所嬈，诸有具智人，心不隨境转。愚夫无少智，於苦妄为樂，起迷妄顛倒，馳流於五趣。智者常称讚，最上寂靜樂，若樂欲樂者，不怖後險难。未来诸苦恼，以智而對治，由罪生苦因，不作則无咎。

善知識品第三十四

由自他對待，相勉遠诸惡，於难能救护，此说名知識。常说利益言，令自他安樂，若樂行众惡，彼則非其友。若近惡知識，則能生苦恼，依止贤善人，永离诸憂患。彼二所習行，謂染污清净，於此二友中，智者善揀擇。当遠离诸惡，專修於众善，既无其苦因，唯獲於樂分。若近善知識，得供養称讚，親附不善人，即墮於險难。遠离彼我慢，怖畏一切罪，善拔诸罪根，除貪等过失。堅固众善业，違背彼惡者，增長功德行，不生诸懈怠。具足於正见，心安固不动，勇猛心調柔，此名为良友。当知如是人，世間所希有，诸有具智人，於此應親近。若离惡知識，則得善名闻，如是善了知，相依求出离。若人恃种姓，及豪富端严，如醉象奔馳，不怖於深穽；其心常高舉，诸根常散亂，当知如是人，为世間輕賤。不怖後苦報，盲然造众罪，先因不易得，彼何自輕毀？虽具诸福业，今不修善行，彼无智愚夫，復漂沈苦海。彼种性珍財，及餘诸快樂，一切皆无常，无有能防护。若具彼明智，不捨於净戒，求生胜族中，斯則善安住。当知净戒法，如清涼深淵，能离烦恼熱，其心常泰然。具足诸胜行，为真實富饒，与胜族相應，心不生捨离。常親近智者，不生下种姓，勤修彼福慧，善住於胜族。

王者治國品第三十五

若王行正法，臣佐悉清净，善調伏诸根，得诸天守护。常行安忍行，愛語无喜怒，彼王於世間，人民咸敬奉。以时而輸賦，依正法受用，彼王无貪心，作夜摩天主。清净无偏黨，及无冤親想，彼王平等心，当得为天主。於先王所賜，而不生奪取，不恼诸有情，当得为天主。樂勤修施戒，常发真實言，等視诸众生，当得为天主。当樂贤善人，擯棄惡營从，守护於正法，当得为天主。樂忠直臣佐，不著於女色，心离垢寂靜，当得为天主。不聽諂佞言，樂正人所说，如甘露之美，当得为天主。常樂闻正法，不著世珍玩，解脫貪欲垢，当得为天主。常生於正见，不依彼邪教，清净心不动，当得为天主。与戒慧相應，樂勇猛行施，得人民称讚，当得为天主。常以柔軟語，愛念於群生，以真實相應，当得为天主。不畏財增減，亦未甞慳悋，其心如須彌，当得为天主。或他兵侵暴，知勇悍怯弱，以權智和平，当得为天主。於彼三界中，三宝为第一，能以力興显，当得为天主。依时而布令，利樂诸群生，令离於險难，当得为天主。离染欲过惡，不樂多睡眠，常与智相應，当得为天主。堅固心精進，未甞生疲倦，越三有瀑流，当得为天主。於所作事业，審諦无錯謬，愛念於群臣，当得为天主。口不施惡言，不喜诸惡者，唯仁恕和平，当得为天主。不造诸罪惡，不妄生喜慍，心离彼垢染，当得为天主。当決擇思惟，然後隨所作，依正法而行，当得为天主。不嗜诸飲食，常樂於正法，獲清净輕安，为智中智者。由解彼正法，愛育於黎民，彼王具福慧，天龍常守护；轮回極長遠，如絲緒不绝，若入解正法，於彼善超越。於如来所说，十善真實法，彼王能奉行，依法而治世，善達因缘法，及福非福业，见色离其貪，常生大觉悟；以上妙诸物，奉施於如来，由是得人天，展转常恭敬。清净心无染，护后妃眷屬，遠离彼邪非，知足无憂恼。凡夫为境牽，智者心无垢，当樂修正行，於戒能守护。离彼毀戒者，憐念诸善人，住正见思惟，常樂於法樂。以正法治國，护大臣人民，彼王於世間，等诸天无異。由王修净德，臣佐依正行，民庶悉清净，如月麗秋空。了知因果相，則无相攻罰，一切处吉祥，自他獲安隱。

称讚功德品第三十六

归依正遍知，为世間之父，能斷三有縛，令登於觉路。归依净智眼，能破诸疑暗，善摧众異論，令住於正见。归依良福田，滋榮诸善果，离三毒过患，令离垢清净。归依最上慧，住胜三摩地，以最胜法宝，为众生開示。称讚佛世尊，相好诸功德，能令彼见者，適悅心清净。若人意清净，常礼敬诸佛，獲最上吉祥，得离诸恐怖。若人意清净，善说微妙法，能至於菩提，獲畢竟安隱。若人意清净，常起正思惟，乘彼智慧舟，能渡於彼岸。智眼最清净，能矚於幽显，自他情非情，普遍无不尽。若离貪等过，心不生惛濁，如彼净琉璃，一切悉明了。彼一切外道，不覩智光明，当以真實言，方便为開示。極放逸众生，唯佛能濟度，令至於彼岸，号最上丈夫。佛於诸世間，作第一归救，未安者令安，未度者令度；从无始轮回，为无明所蔽，依佛語能斷，如日除黑暗。常思惟此言，智者能超越，得至不滅处，獲最上寂靜；以无尽法智，作广大光明，功德难称量，於圣中最胜。