福盖正行所集经卷第三

福盖正行所集经

福盖正行所集经卷第三

龍樹菩萨集

尔时帝释天主白佛言：「世尊！唯願安住此王舍城，我当供給飲食衣服臥具醫藥，令无所乏。」佛言：「天主！且止斯事。有诸人民以清净心，咸欲於我興其福业。」是时帝释復白佛言：「唯願於此五夏安居，受我供養。」作是说已，佛復止之。帝释復言：「我今请佛五日供養，唯願大慈受我虔请。」尔时世尊愍惻天主现福力故，令於未来善因相續，默然許可。于时帝释知佛受请，心大忻悅。即還天宮，召集工巧敏匠天子而謂之曰：「卿等当知，我今欲於王舍城迦兰陀竹園建大精舍，严辦四事供養如来及诸弟子。汝当持取最上摩尼、金銀瑠璃、珊瑚玻𬎙、帝青宝等，詣彼造作殊胜清净广大宮殿，要如天中等无有異。是诸天子尽意工巧造立宮殿，廊廡柱栿、戶牖欄檻悉以众宝間錯庄严，如千日光更相显照。復以雕飾诸妙珍禽，真珠花鬘綜杂罗列，燒微妙香、散众名华，氤氳普薰靡不周遍。又復造作重門樓閣峻峙严麗，亦以百宝，而裝校之。诸妙摩尼以为其戶，彼诸宝柱一一皆用金刚诸珍而共合成，无数宝鑑净无瑕垢懸挂空中如百千月。復以鎔金作三足床，殊妙天衣以敷其上。又復刻成众妙天女，容止端雅如能往来，手持蓮花而以奉獻。妙玻𬎙宝以甃其地。有妙池沼，蓮华庄严，黃金为葉、綠宝为幹，无数天女住立其中，作众伎樂而为供養。表刹高显、懸众繒幡，回旋空中遠邇皆覩。有诸力士守护閈閎，持青宝杖行列左右。处处皆植曼陀罗华、龍自在华，芬馥開榮繽紛于地，翠葉交映、时飄香風。有诸天子，形体光潔、顏貌熙怡，遊憩其下。又诸天女，姝妙无比，徐步鳴璫、声韻和雅。诸藥叉女嬉遊林內，美目四盼，遺花墜香。有诸龍象徐行林中，舉鼻嚙枝，宛转为戲。及诸飛禽，其羽五色，鼓翼自若，喙啄花葩。復以金籠置妙鸚鵡，美音清巧，其舌如簧。復有河源清泠可愛，流泉激響，蛙黽驚避。又有广大清净池沼，七宝杂廁以为階岸，其水彌滿澄湛无垢，优鉢罗花、酤牟那花行列開敷众色相杂，翡翠鸂𪄪翔集其中。有诸戲魚往来遊泳，騰躍翻浪，鷗鷺驚翥。復有水鳥、鸛鶴𠒎鴈，舉声嘹唳，人所樂闻。於池四岸有劫波木，柔條拂水，生清涼風。叢植诸花，脩藤滋布，枝葉繁盛，其香遠闻。有诸遊蜂競採其蘂，发声微響猶如詠歌。復有金河周匝圍繞，流注園囿縈䊸不绝。时诸人民，迭相呼籲親屬朋友咸共往观。有诸仕族富樂庄严，僕从雍容，執持幰盖、作诸伎樂、具設餚膳，遊行周览心无厭捨。其地柔軟如兜罗綿，徘徊往来足无疲惰。如是最胜广大園林、清净池沼，唯除天中，餘无及者。」

是时工巧诸天子等所作已辦，即詣天宮前白帝释。闻是说已，心生忻慶、得未曾有，即与无量百千天子前後圍遶，作众伎樂，簫笛箜篌、琴瑟鼓吹一时俱奏，从空而下。时彼天主身出光明，照诸山川皆悉盈爛。戴摩尼冠诸珍严瑩，其光晃耀如日盛明。面貌端严、额广平正，其目紺長、鼻修高直，頤頰鮮白紅潤无比。耳帶宝璫、颈垂纓珞、指環臂釧众宝所成，展转舒光其猶珂月。形儀挺特常如盛年，修短充實各得其宜。公酤摩香及多摩罗跋旃檀香以塗其身，柔軟光澤。手指纖圓、甲如銅葉。发語巧妙，清徹遠闻，如迦陵音，聽者无厭。復以上妙奇绝細㲲，研金飾之，以为其服。诸妙珍琦为其束帶，众宝間錯成光明聚，復以天上诸妙花鬘以严其身。周匝垂委，行步平正，猶如象王，進止优遊，不假扶掖。时诸人民咸獲瞻奉，懷瞋恚者即生欢悅，起怨惡者即发慈心，妉睡眠者即得惺寤。

是时天主至彼園已，遍观所作皆悉如意，踊躍无量，乃易舊称迦兰陀名为欢喜園。即以上妙众色茵褥遍覆其地，復以金銀、真珠摩尼、帝青瑠璃、末囉迦宝为高广座，请佛世尊安处其上，众宝为几以承其足；五色繒線設为众位，命诸比丘亦各就坐。是时天主合掌恭敬、尊重讚歎，顶礼佛足，具設天中上饌美味。是时如来舒金色臂如象王鼻而受其食，食已置鉢、盥掌澡漱，安住威儀，寂然清净。时彼天主与诸眷屬生希有心，樂欲闻法，自处卑座專注肅然。尔时世尊以大方便为说法要，讚施等行，示教利喜令生信解。如是供養经于四日。

时阿阇世王闻是事已，即陞宮中最上樓閣俯視諦观，见佛世尊及诸弟子在竹林園寂靜安隱，严設供養、作大佛事。是时國王心生觉悟，悔过自責：「我大愚癡，无智錯謬，造極重罪如須彌山。今佛世尊出现于世，具足广大清净功德。而我不能信受教誨，由此业缘必墮苦处。彼诸天子尚捨天中上妙欲樂来詣佛所，我等云何不興善利？」作是語已，即严宝駕往詣佛所。頭面礼足，心懷憂恼，涕淚悲泣懺謝先咎。时王舍城清信士女高声唱言：「善哉國王！於佛法中得大觉悟。我等今者同獲善利。」是时國王鳴鐘宣令，召集一切大臣人民及诸眷屬而告之曰：「我佛出世，难得遭𮞮。今既獲覩，当发净心供養恭敬、樂闻正法。」即以上妙香花燈明、塗香末香，及诸花鬘、珍玩衣服，种种庄严，而为供養。作是事已，心大欢悅。是时如来以梵音声，为彼时会開示演说苦集滅道四圣諦法。无量人天闻法解了，得真實见。时佛世尊问诸比丘：「汝等见是诸天人民，今於我前广大施設供養已不？」时诸比丘合掌顶上歎未曾有：「唯然已见。」佛言：「於我法中，若人净心於他福业生隨喜者，当知是人得不壞信、具净智眼。诸比丘！我念往昔无量生中有佛出世，名曰宝山如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，住世说法饒益众生。尔时有王，请彼如来及诸弟子於王宮中度夏三月，即以种种飲食衣服恭敬供養。过是已後，彼诸人民咸詣佛所请佛五年，設诸供養，一切所須无不充足。诸比丘！於意云何？往昔國王供彼佛者，則我身是。由曩植因，今方成熟，得诸人天广興供養。宿因今果，不差毫发，由因感果，果如其因。於此正知，除诸疑網，善惡业報決定不虛，猶如瀑流勢不可制。彼业力故各招其報地界水界火界風界及蘊处等，自作福因則受樂果。」于时世尊说伽陀曰：

「经於百千劫，彼业不可壞，因缘和合时，果報決定受。」

「诸比丘！是名福盖正行，汝当受持，勤修施戒及诸禅定，受用福盖，得离熱恼。」

此义略明先佛所说，結集契经缘起行相。最初经首，標其「如是我闻」之言。由何所以称如是耶？如佛所说无別異故。何义名我？指现在身，順世俗故。何义为闻？謂耳发識，现前了知若文若义，离於增減顛倒失故。最初結集謂《梵網经》。是时众集大阿罗汉，数有四百九十九人，唯除阿难独居學地，及餘一切天龍鬼神。初闻唱言「如是我闻」，舉声悲泣不能自胜。我等在昔，親覩世尊具足十力、四无所畏，以梵音声为众演说，如何今者乃称我闻？將知无常力不可脫。时彼众会皆得觉悟，离三毒垢，安住正念任持不忘。何义称一？乃数之始。謂一圣生、一出离法、一遊止处、一净梵行、一解脫音，皆悉同故。何义名时？依世俗立。说经事已，大众喜懌，名为一时。如来说法如日照世，破三有暗，令出离故。诸魔外道毀謗正法，今佛显现甚深希有难得之法，令降伏故。何义称薄伽梵？具足殊胜广大名闻，世出世間无与等者。畢竟超越界趣轮回，應受人天妙供養故。云何舍衛城？豐诸妙物及文行士、清信士女、豪富長者，受用胜故。何义名住？遊化依止，离诸思構，若遠若近隨意至故。