大唐天竺三藏阿地瞿多译
大唐天竺三藏阿地瞿多译
陀罗尼集经
佛说陀罗尼集经卷第四(观世音卷上)
十一面观世音神呪经(注是人意，麁是经本，此卷總有五十二印，五十是主，二印是客)
如是我闻：
一时佛在王舍城中耆阇崛山与无量菩萨摩诃萨大众俱，前後圍遶。尔时，观世音菩萨摩诃萨与无数持呪贤圣俱，前後圍遶，来詣佛所。到佛所已，五体投地顶礼佛足，礼佛足已，遶佛三匝，却坐一面。
时观世音菩萨白佛言：「世尊！我有心呪，名十一面，具有无量大陀罗尼并诸印法及无量壇。我今说之，为一切众生故、欲令一切众生念善法故、欲令一切众生无憂恼故、为除一切众生病故、为一切障难災怪惡夢悉除滅故、欲除一切橫病死故、欲除一切诸惡心者令調柔故、欲除一切诸魔鬼神障难不起故。世尊！我未曾见若天、若魔、若帝释、若沙門、若婆罗門等有能受持如是法者，若读、若诵、若書寫流布、或以此法防护其身、或以此印印水，呪已澡浴其身，若入陣斗戰、若为毒所中；持此法者，一切诸难无所能为，唯宿殃不除。如是之法，一切诸佛所念。我此呪法，一切诸佛所記。
「世尊！我憶过恒河沙数劫外有佛名百蓮华眼顶无障礙功德光明王如来，我於尔时在彼佛所作大持呪仙人中王，於彼佛所方得此法。得此法时，十方诸佛皆现目前。见佛现已，忽然即得未曾有智。当知此法有如是神力，亦能利益无量众生。是故当知：若善男子、善女人等有能晝夜慇懃读诵，勿令忘失，持此法时更莫他境，於晨朝时洗浴其身，著新净衣，受持此法，作印护身，净泥摩壇，隨意方圓、闊狹、大小結界已竟，请观世音坐於壇上，燒香、散华、种种供養，礼拜诵呪一百八遍。持此呪者，现身即得十种果報。何等为十？一者、身常无病；二者、恒为十方诸佛憶念；三者、一切財物、衣服、飲食自然充足，恒无乏少；四者、能破怨敵；五者、能使一切众生皆生慈心；六者、一切蠱毒、一切熱病无能侵害；七者、一切刀杖不能为害；八者、一切水难不能漂溺；九者、一切火难不能焚燒；十者、不受一切橫死。是名为十。復得四种果報。何等为四？一者、不为一切禽獸所害；二者、永不墮地獄；三者、臨命終时得见十方一切诸佛；四者、命終之後生无量寿國。
「世尊！我念过恒河沙数劫復过无量恒河沙数劫，尔时有佛名曼陀罗香如来，我於彼佛为优婆塞身，於彼佛所復得此法。得此法已，於四方劫超生死際。说此法时，得一切诸佛大慈大悲大喜大捨智慧藏法門。以此法門力故，能救一切众生，一切牢獄、繫閉、杻械、枷鎖、臨当刑戮、水火等难种种苦恼，我恒救护，令得解脫。一切夜叉、罗刹娑等，由此法印陀罗尼力，令此夜叉、罗刹娑等皆发善心，功德具足，即发阿耨多罗三藐三菩提心。我此法等有如是力。
「設復有人犯四重罪及五逆罪，能持此法读诵一遍陀罗尼者，所有一切恨本重罪悉得除滅。诵此呪者有如是功德，況復依教能作印法、诵持呪者？当知是人於萬萬亿那由他诸佛所曾闻此法，今還得闻。況復受持、读诵、晝夜不忘者？是人若心有所念者，我滿其願。
「若復有人月十四日或十五日以香湯洗浴其身，著新净衣，一上廁、一洗浴，如此净衣，不得上屏。行此法时，竟日不食，作印护身。結界法已，诵陀罗尼至於明旦。其道場中置观世音像，作请观世音印，诵呪，懸於种种杂色幡盖、香华供養。初入道場时，必須殷重至心奉请十方诸佛，慇懃懺悔，讚歎三宝。礼三拜已，在於像前敷一坐具，胡跪恭敬，至心发願，作数珠印，把珠掐之，一心诵呪一千八遍——一百八遍亦得无咎。次執香鑪燒香而言：『此处无有种种供養、上味飲食，慚愧謝之。』
「世尊！我由此等法印呪力名号尊貴难可得闻，若有称念百千俱致那由他诸佛名号，復有暫时称我名号，彼二人福正等无異。」
尔时，观世音菩萨白佛言：「世尊！若善男子、善女人晝夜慇懃称我名号者，皆得阿毘跋致地，现身得离一切苦恼、一切障难、一切怖畏，及三毒罪悉得除愈，況復有人依於此教如法修行？当知是人即得阿耨多罗三藐三菩提，如在掌內。」
尔时，佛告观世音菩萨摩诃萨言：「善哉，善哉！善男子！汝乃能於一切众生起於大慈大悲之心，而欲開示此大神呪印等法門。善男子！汝由此法方便力故，悉能救脫一切众生，所有病苦、障难、怖畏、身語意惡，乃至安立一切众生於阿耨多罗三藐三菩提心決定无疑。善男子！此陀罗尼印等法門我亦隨喜，受汝神呪、印等之法我亦印可。善男子！汝今说之。」
尔时，观世音菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，五体投地，顶礼佛足，右膝著地，而白佛言：「世尊！我今承佛神力，次第说印陀罗尼壇功能法式。」即说呪曰：
「那(上音)謨(上音)囉(上音)跢那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那(上音)謨(上音)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)唵(八)(去音長引)馱囉馱囉(九)地哩地哩(十)杜嚕杜嚕(十一)壹𪘨伐𪘨(十二)(茶賣反去音上下同)齲犁尾齲犁(十三)阇梨阇梨(十四)鉢囉阇梨鉢囉阇犁(十五)鳩素咩(十六)鳩蘇麼婆梨(十七)壹里弭(去音)里(十八)止里止徵(知里反)(十九)阇罗摩(二十)波那(去音)耶(二十一)鉢囉(二合)摩輸陀萨埵(二十二)摩诃迦嚧尼迦(二十三)莎(去音下同)诃(二十四)」
观世音菩萨说此陀罗尼时，佛、菩萨众、金刚、诸天等高声讚言：「善哉，善哉！」
尔时，观世音菩萨白佛言：「世尊！此是根本陀罗尼，若有念诵，獲如上说功德胜利。已说根本陀罗尼竟，次说七日供養壇法。
「若有沙門、若婆罗門、善男子等诵於祕密法藏，要決成就大驗，若诸國王心生決定，懺悔众罪，願欲见闻都大道場法壇会者，先覓清净寬大院宇、精华大舍、及好寺舍佛堂之所——露地亦得。定知处已，白月一日於晨朝时，阿阇梨身及诸弟子香湯洗浴，將诸香花至其处所。阿阇梨手執跋折罗，次第问诸弟子等言：『汝等決定欲學诸佛祕密法藏，不生疑不？』徒众答言：『我等欲學诸佛法藏，決定誠信，不生疑心。』如是次第三问三答。
「如是答竟，次阿阇梨手印香鑪、水等，呪已，手執香鑪胡跪燒香，啟白一切诸佛、般若、菩萨、金刚、天等、及与一切业道冥祇：『今此地者是我之地，我今欲立七日七夜都大道場法壇之会，供養一切十方法界诸佛世尊、及般若波罗蜜多、诸菩萨众、金刚、天等，領诸徒众，決定一切祕密法藏难思議法門故，取诸證成。我欲护身結界法事，在此院內東西南北、四维上下所有一切破壞正法毘那夜迦、惡神鬼等皆出去我結界之所七里之外；若护正法善神鬼等、於我佛法中有利益者，隨意而住。』说此語已，次等依彼軍茶利法辟除結界。既結界竟，即令掘去十肘地內一切惡土、骨、发、炭糠、瓦礫等物。若上好地，掘深一磔；若中，一肘；下地，二肘；若下下地，掘深三肘。惡物尽竟，將好净土堅築令平，基高最好。次第二日及第三日以泥泥地。
「次第四日用牛糞香泥泥其地竟，次將繩子四方八肘一匝挽之，四角下點，更以繩子从東北角至西南角、从東南角至西北角交叉挽之。其繩叉中下點，掘地深一磔許，埋著五宝并及五穀——其五宝者，一、金，二、銀，三、真珠，四、珊瑚，五、琥珀；言五穀者，一、大麥，二、小麥，三、稻穀，四、小豆，五、胡麻——以一片絹共裹宝穀，以五色線繫絹埋之。其五色線一頭出地長五指許，此宝物等永不得出。
「次作大結界，其結界法，執跋折罗(唐云金刚杵也)右遶壇外，急走三匝，作毘那夜迦种种結界印印地下四方、上方，诵呪作印，啟告辟除結界等法如初日说，依軍茶利次第法用。
「次第五日結界法式，如第四日，更用牛糞塗地。其塗地法，手右旋磨，勿向左磨。其餘事者同第四日。
「次第六日，阿阇梨洗浴先入壇內，又好聰明弟子二人亦净洗浴，著新净衣，隨後入壇。以壇香湯和石灰竟，石灰汁中染細繩子，令一弟子把其繩頭按壇東北，正当角頭先點之处。次阿阇梨把繩一頭按壇東南，正当角頭先點之处，急挽著地，使一弟子捻繩中央拼著地上。次東北角弟子起，向西南角坐，亦如前作；次東南角阿阇梨起，向西北角坐，亦如前作；次西南角弟子起，向東北角坐，亦如前法。次先拼处，从外向內离一肘許，更依前法圍遶拼之。次取八肘繩子屈中，当壇一方下著一點，更屈二肘繩子从壇一方中央點量，左右更點兩处。
「次其一方門壁去壇繩五指許，次更屈門壁向左右五指許作，次其門左右兩畔寬五指許作。次其門外邊直畫著，一方若尔，三方准知。
「次作中院，外繩四肘，其外院內繩与中外繩兩繩之間開一肘道。其中院門四方壁与向左右總作三指許，其門外邊繩子拼法亦如前法。
「其中院內方离外繩一肘更拼石灰繩子。其壇正中心作二肘院，莫作門。
「次阿阇梨以五色線一呪一結，五十五結，用馬頭观世音呪。呪曰：
「『唵(一)阿彌(上音)哩都知(二合)婆(去音)婆(二)嗚𤙖泮(三)』
「次以絹片裹於五宝并五穀子，五色線繫，繫呪索上，隨人多少一一裹之。
「次於壇四角各竪一竿，西門兩箇竹竿以繩繞繫四角竿上，於其繩上懸杂色幡。其壇上方東西南北四维繫幡，交絡[＊]庄严。其壇外院西門南側离壇二尺穿作火鑪，縱广深淺各二尺作。於其鑪中留一土臺，臺上素作香泥蓮华为蓮华座。
「次日欲沒时，阿阇梨令诸弟子總洗浴竟，次阿阇梨作大結界。
「次日入时，召请诸佛、菩萨、金刚，於壇中心著一佛像，北方观世音、南方金刚，以种种香华、五槃飲食、十六盞燈而供養之。
「次於西門外敷新净席。
「次阿阇梨喚诸弟子作护身印，一一诵呪七遍，各各与印诸弟子顶，及兩肩、心、咽、眉間、发際、腦後。护身畢已，令诸弟子就於席上，面向東坐。
「次取香华及白芥子，阿阇梨把白芥子各呪七遍，次第打诸弟子頭上三遍。打竟，更与护身，用馬頭观世音印呪之。
「次阿阇梨胡跪，问於最長弟子而云：『汝今欲得學此法不？』弟子答云：『欲得。』如是次第问诸弟子，法用如前。
「次阿阇梨手擎香水，泮诸弟子一一頭上。復以右手按诸弟子一一胸上，为诵馬頭观世音呪。次取呪索各各与繫诸弟子臂——男左女右。次以娑罗樹汁香次第与泮诸弟子身，右旋三转。泮香水竟，次旋炬火，亦如前法。次与柳枝，各長八指。次授与华竟，令诸弟子向東列坐，教诸弟子投华向前。次嚼柳枝，亦如前投。若其华頭向身者，好；背向東者，知魔障出；向南、北者，皆为不吉。柳枝嚼处向身者，好；背向東者，知魔障出；餘如华法。次与洗手，各以手領跋折罗水，敬謝飲之。
「次阿阇梨入壇，啟白诸佛、菩萨、金刚等云：『我以次第问诸弟子，又以作法次第試竟，今诸弟子欲入壇来供養圣众。』如是啟已，引入弟子略供養竟，发遣出外。阿阇梨語诸弟子：『各臥睡去，若有所夢，明朝各各向我道之。』时诸弟子總臥去後。
「次阿阇梨入於壇內，白佛、菩萨、金刚等云：『诸弟子等明日更欲入道場来广作供養，诸佛、菩萨、金刚、天等请昇空中，明欲供養，臨时總赴受众供養(如是三说)。』然後发遣壇內诸佛、菩萨、金刚及诸天等。
「次阿阇梨向壇北邊，面向南坐，著一火鑪，诵馬頭呪，呪白芥子，一呪一燒，一百八遍，时诸弟子即得滅罪。
「次阿阇梨与二弟子於一夜中以五色粉敷置壇內。敷置法者，先从內院，初以白色，次黃、青、赤，後以黑色。到明旦起更置外院，从東北角右回作之，以五色物依前法作。於壇中心安十一面观世音以为坐主，蓮华座上安置轮形。
「次內院東面中央安阿彌陀佛，佛右邊安释迦牟尼佛、左邊安般若波罗蜜多；北面中央安大勢至菩萨，右邊安观世音母、左邊安馬頭观世音；南面中央安金刚王，右邊安金刚母、左邊安跋折罗母瑟知；西面院門南邊安提頭赖吒、北邊安毘嚧陀迦。
「次作外院東行，从北頭先安曼殊室利菩萨，次彌勒菩萨、次安栴檀德佛、次阿閦佛、次相德佛、次普贤菩萨、次月天、次虛空藏菩萨。
「外院北面，从東頭先安摩诃稅多([＊]唐云大白观世音也)，次摩诃室唎曳、次隨心观世音、次一瑳三跋底伽罗、次阿牟伽皤賒([＊]唐云不空羂索)、次苾俱致、次毘摩罗末知。
「此院南行，从東頭先安火頭金刚，次安尼蓝婆罗陀罗([＊]唐云青金刚也)、次母嚕陀吒伽(金刚兒名)、次蘇皤(二合)斯馳(二合)迦罗、次素婆休(亦是金刚兒也)、次央鳩尸、次跋折罗商迦罗。
「外院西行，从南頭先安摩唎支，次安日天、次安毘嚕博叉天王。次安作門，門北壁毘沙門天王、次安地天、次安一切龍王。
「其外院四角，各安交叉二跋折罗(如十字形)。
「又，中院四角准前，各安二跋折罗，亦交叉著(如十字形)。
「次阿阇梨起立西門看壇中事——何者是好？何者不好？何者周匝？何不周匝？——好好撿挍，仍於壇內遣舊弟子守护而住。
「次阿阇梨香湯洗浴，著新净衣，当以緋帛裹自頭顶(紅色亦得)，仍以黃帛繞頭繫额。
「次以呪索繫自左手，正当腕節。
「次作护身印印於自身，皆用馬頭护身印呪。
「次把跋折罗，作阿蜜哩多軍茶利身印，三回右转於壇外邊。
「次作地結界，四方、上方次第而作，并诵馬頭呪。
「次取水罐一十三口，各授一升許，滿盛净水，於中少少盛著五穀，并著小小龍腦香、欝金香等、及石榴黃，共前五宝裹中盛已，著於罐內。其罐口上以柳、柏枝并葉、竹枝塞頭嵸竪，各以白絹束令不散。
「次呪水罐一百八遍，用十一面观世音呪呪罐，如是一百八遍呪已將入，先安內院四角、中心各一水罐，次於外院四角四門各安一罐。
「次取兩銀盤，一盤盛香水、一盤盛华。
「次取彼盤內华著於一盤香水中，浸竟。
「次取彼华少許著自掌中，即作身印，先请壇中心十一面观世音。诵七遍已，即作坐印。亦诵坐呪滿七遍已，然後放华投於本位，安置既竟。
「次请中院東行，一一如前，次请北行、次请南行、次请西行竟、次请外院東行、次请北行、次请南行、次请西行，總奉请竟。
「次作大結界印，次取香水散於壇內诸佛、菩萨、金刚等前，次散诸华。
「次於壇中心著一香鑪，四方八門各一香鑪，總燒香竟，然後阿阇梨把一香鑪，燒种种香，从壇外邊右繞一匝。行道已竟後，放著香鑪当於西水罐邊。
「次取西門水罐之上五色線一頭，將右转繞於壇外邊竹竿之上，還到西門一匝繫之。
「次著飲食，於壇中心观世音前四盤飲食，其餘诸菩萨等前各著一盤。
「次於中心著四盞燈，其餘坐邊各著一盞。
「次於佛菩萨等布施金、銀、絹帛、錢財等物，隨有布施。
「次阿阇梨將舊弟子把香花水及煮五穀三四升許，其阿阇梨施一宅中十方鬼神飲食已竟。
「次阿阇梨洗手漱口，入壇三礼，却縮出来。
「次舊一弟子把一花疊，又一弟子手把香鑪及白芥子，逐阇梨後，一一別喚新弟子来在壇西北角外立。
「次阿阇梨先把白芥子以馬頭呪呪七遍已，三回打於弟子頭上，次作护身印印於弟子。
「次取香水与其洗手，为弟子作观世音三摩夜印，印中著花，勿令放棄。
「次以帛裹其弟子眼，阿阇梨心口发願，以平等普大慈悲心悉皆回向一切众生。
「次阿阇梨引將弟子入壇西門，阿阇梨在南邊立，弟子在北邊立，阿阇梨诵观世音三摩耶呪。呪曰：
「『唵(一)般母婆皤(去音)夜(二)莎诃(三)』
「诵七遍已，教弟子云：『向前散华，散竟好看花墮何坐？』知已語云：『汝所散花著於某佛某菩萨等，好念不忘。』其餘弟子如上法用。若三回散时總不著者，更莫解帛，隨便擯出，是大罪人不合入壇，教令至心懺悔众罪。
「诸人竟後，更啟请佛，方始引入，准前散华——著者放帛；若不著者，至竟擯出，更勿令入。其餘弟子法用如前，一一作竟。
「次诸弟子在西門外，正面向東，作行列坐。其火鑪中著好炭火，於西門外灌顶壇上著一張床，留一盤食，著四盞燈供養。次遣二弟子各擎一盖——一、紫，二、緋——緋盖盖诸弟子、紫盖盖阿阇梨，一一次第引诸弟子。
「阿阇梨擎水罐出到灌顶壇，右繞三匝，令其上床，阿阇梨亦自上床。弟子邊立，问云：『汝前散花，著何等佛菩萨之坐？』弟子答云：『著某佛等。』时阿阇梨隨其所答教作其印，印其顶上，印中著华，令至心念。隨其本主佛菩萨等，阿阇梨即诵彼佛菩萨等呪。与灌顶已，教令散华解印，著衣入壇謝佛，依本位坐。其餘弟子法用如前。
「總灌顶已，次阿阇梨坐於西門近火鑪邊，正面向東，端身正念，先喚火天坐火鑪中，次与酥蜜及胡麻等各七遍呪於火中燒。
「次阿阇梨心裏記云：『火神且出於火鑪外，近鑪邊坐。』次喚馬頭观世音坐火鑪中蓮花座上。
「次阿阇梨把跋折罗，一一次第喚诸弟子近阿阇梨，教令正念，胡跪合掌，以跋折罗印其掌中，次与胡麻及酥蜜等，呪三七遍令投火中竟，語归本坐。其餘弟子法用如前。
「次放火中馬頭观音归本位竟，次请壇中心十一面观世音坐火鑪中蓮花座上，燒胡麻等诵呪一百八遍已竟，遣归本位。
「次请一一佛、次请一一菩萨、次请一一金刚及诸天等，法用如前，各燒胡麻、酥蜜等物，呪三七遍，次第各令归本坐竟。
「次为当國天子燒胡麻等，呪滿一百八遍已竟。次为歷劫一切師僧父母及善知識各燒诵呪，皆同前法。次为六道一切众生燒同前法，呪三七遍。次为宅主，亦同前燒呪三七遍。次阿阇梨为自身燒呪三七遍。上从天子至阿阇梨，總用十一面观世音呪。
「次阿阇梨把香鑪燒香，右繞壇外一匝，来到西門前已，礼拜謝云：『种种香花、飲食供養皆不如法，大大慚愧。』然後从壇中心一一发遣，一一各作本印发遣，发遣印呪喚时无別。
「次收布施佛菩萨等錢財宝物，若其诸佛菩萨物者，應用作佛菩萨形像；般若物者，用寫诸经。若阿阇梨欲自作佛菩萨经者，自收造像，寫经处用；若不作者，付囑三綱。布施金刚、天等物者，阿阇梨身自用亦得(不用第一)。
「壇中飲食，其阿阇梨及弟子等皆不得食——若喫用者不得神驗——与奴婢食、及餘人等、乃至畜生，不入壇僧喫用亦得。
「次阿阇梨手執炬火示诸弟子：『此是某佛、某菩萨位、金刚、天等。』一一次第指示位竟，然後以泥泥却壇上，莫见日出。以上略说壇法式竟。
「次说印及陀罗尼法。
十一面三昧印第一
「呪用大呪。
「以二大指、二小指直竪頭合，餘指稍曲，頭不相到，虛掌，竪頭指来去。是法印呪能除一切賊难、水难、及火等难，若诵持者，虽经诸难皆无所畏，由观世音威神力故。若人欲请诸菩萨等，先須作此三昧印呪，当得一切菩萨欢喜。
身印第二
「合腕，左右二大指並竪，以二頭指屈中節，各以頭押二大指頭，二中指頭相拄，二无名指直竪，開一寸半，又開二小指，离无名指背一分許，二臂肘相著，頭指来去，用上大呪。若能持此法印呪者，一切八难皆无所畏。若作壇法正供養时、燒胡麻等，用此印呪。若有鬼病，以此印呪，其病即差；若不差者，一百八遍呪印念观世音菩萨，作此法者，其病即差。
「若能日日洗手而嚼楊枝，净漱口已，著新净衣，诵呪数滿一百八遍，兼念观世音菩萨名字，作此法者，观世音菩萨欢喜。又取澡罐盛滿净水，以此印印呪二十一遍，经一宿已，用洗手面，一切惡人及鬼神等不能恼害。
大心印呪第三
「准前身印，唯改二頭指押中指背上節，以二大指各押中指中節側，大指来去。呪曰：
「『唵(一)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)诃诃诃诃(八)伊(上音)利(九)彌(上音)利(十)脂利(十一)毘利(十二)企利(十三)醯(上音)利(十四)莎诃(十五)』
「是法印呪，若作一切壇法时用此印呪，呪水、香、花、衣、食等物，及喚天等亦用此印呪。
小心印呪第四
「准前身印，唯改二頭指屈頭当中指中節側上，頭指来去。呪曰：
「『那(上音)謨(上音)阿𠼝耶(一)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(二)菩提萨埵(去音)耶(三)摩诃萨埵(去音)耶(四)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(五)跢姪他(六)豆𭋶豆𭋶(七)诃诃诃诃(八)莎诃(九)』
「是法印呪，若人诵持此呪印者，当覓一百八莖蓮华，江水中浴，著新净衣，還入江水，立至於膝，面正向東，作此印呪请观世音，大指来去，即作坐印安置於前，左手掐珠，右手把华，七遍诵呪，然後散於观世音上。如是一华各呪七遍，尽其一百八莖华竟，尋即得见观世音菩萨。若一日不得一百八花者，一日覓取五莖蓮花作此法用。如是，日別取五莖花，滿一百八，作法同前。亦用此呪，呪香燒香、呪油然燈而供養之。
阇吒印呪第五([＊]唐云发長)
「准前身印，唯改二中指屈中節，頭相拄，附无名指後側上節。呪曰：
「『唵(一)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)悉唎悉唎悉唎(八)地哩地哩地哩(九)悉哩(十)莎诃(十一)』
「是法印呪，若居聚落、若在山中、离杂声处，有华果樹竹林，水池中央起舍，日日洗浴，入於道場。先作护身結界印竟，请观世音菩萨，作华座印安置座上。然三盞燈，种种香华供養、礼拜、讚歎畢已，掐珠一心念观世音菩萨名字。若人日日作此呪法，滿十萬遍即得见观世音菩萨。
「又，若入道場欲以花、香、鬘供養时，先以此呪呪花七遍用散像上，復以此呪呪香七遍以塗尊像，又以此呪呪鬘七遍以严尊像。
华座印呪第六
「兩腕相著，以左右二大指及二小指各自相合並竪之，餘三指等總散，大磔開之成。呪曰：
「『唵(一)𤙖(二)迦摩囉(三)莎诃(四)』
「是法印呪，若请诸佛、般若、菩萨、金刚、天等，一一皆用此大华座印呪以承迎。以印右转坐之，安慰定已，後作金刚軍茶利三摩耶法印，結閉严密門戶，然後种种作法供養。作壇、療病、一切法者，皆應如是。
观世音护身印呪第七
「准前身印，唯改二无名指㧙在中指背上，頭当前側上節，頭令相拄，二小指頭相拄。呪曰：
「『那(上音)謨(上音)阿𠼝耶(一)婆路(輕呼)枳帝(二)攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)娑地娑智(八)娑地娑地(九)藪度藪度(十)莎诃(十一)』
「是法印呪，若行法人欲作诸法及诵呪时，当以此印用护其身，然後行法，得观世音来护行者，令所作法皆悉有驗。又，是印呪若欲獻供，先诵此呪。呪诸飲食花果等味二十一遍，然後奉獻。
婆罗跢印呪第八([＊]唐云隨心)
「起立地上，脚如丁字，左脚丁尾，右脚丁頭，小屈右膝。屈左臂肘，臂向肩上，手掌向身，大指、食指以把华莖，中指、无名指双屈，勿著华莖，小指小曲，屈腕。右手總申臂并指向下，掌背当右䏶側，勿著䏶上。呪曰：
「『唵(一)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)阿私跢私(八)虎嚕虎嚕(九)素嚕素嚕(十)莎诃(十一)』
「是法印呪，若求法驗者，蘇曼那莖然火。又更別取蘇曼那莖，段別寸截三十一段，用酥、酪、蜜三种相和，一一別取蘇曼那莖塗酥、酪、蜜，诵呪一遍投著火中，如是燒尽三十一段，次第作之即得大驗。
「若小兒病，用五色線，一呪一結，成三七結，繫其颈上，呪師手作此印印小兒項，其病即差。若其呪師自身病者，先作水壇，縱广二肘。其壇中心著一水罐，滿盛净水，以五穀子著其罐中，復以柳枝塞於罐口。結界已竟，面向正西，一心诵呪一百八遍，然後舉罐灌自顶上已，用此左印为护身印，印身七处，其病即差。
「又用此呪呪火然薪。
观世音檀陀印呪第九([＊]唐云策杖)
「反叉二中指、无名指在掌中，右押左，屈右頭指，以左小指頭押右頭指甲，屈左大指在右掌中，屈右大指押左大指中節，頭入左掌中，右小指与左頭指直申，二臂肘相著。呪曰：
「『唵(一)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)伊(上音)里彌里(八)只里彌里(九)地里醯(上音)里(十)莎诃(十一)』
「是法印呪，香湯洗浴，著新净衣，入道場中，遣一弟子取於香、华、水、火、及草、并白芥子，阿阇梨默然护身，呪水七遍，散十方結界。次呪白芥子七遍，呪已，散十方結界。次把草呪七遍，然火，右旋三匝，四方結界。次作此印诵呪七遍，请观世音，即作华座印。安置畢已，燒香、散花、种种上味飲食供養礼拜畢已，发遣弟子。阿阇梨不掐数珠，默然诵呪，結加趺坐，以手作前策宝杖印，当自胸上，勿令著胸，心記诵呪。
「日日如是，滿七日已，即得尸罗波罗蜜成，罪障消滅；第二七日更作此法，并作种种音声供養，即得奢摩他；第三七日更作此法，种种供養。如是七日，日有一事，謂初一日不食，诵呪作此法者闻种种香，第二日见大光明，第三日得见鬼神，第四日见四天王，第五日见诸天，第六日见观世音诸使者身，第七日得见观世音菩萨。若以平等心憐愍一切诸众生故作此法者，得如是驗。
「亦以此印诵呪結界。
观世音甘露印呪第十
「左右小指、无名指相合直竪，中指直竪，附无名指側上，頭開二分許，以二頭指各擗在中指背，頭当上節，並二大指屈入掌中，頭双拄二无名指中節文，二腕相著，以兩腕根当心上著，掌向下垂。呪曰：
「『唵(一)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)罗(去音)致帝帝哩(二合)脂致(八)阿揭車阿揭車(九)婆伽畔(十)阿𠼝耶(十一)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)(十二)娑咩室地(十三)阿奴婆囉夜瑳(十四)莎诃(十五)』
「是法印呪，行道事竟，请我還宮时，以此印印水，呪水七遍散灑四方，我即還去。
「世尊！如是神呪虽不成立而能成辦种种事业，至心诵念，无不果願。
「若患瘧病，若一日一发、若二日一发、若三日一发、若四日一发；若患鬼病、若被惡鬼打、若鬼子母打、若茶枳尼所作、若毘舍遮所作、若羯吒布怛那所作、若癲鬼、若罗刹作、若癎鬼作、若餘种种惡鬼所作，皆以此印呪印病者，呪一百八遍即得除愈。若罪障重者，用五色縷一呪一結，如是結成一百八結，繫病者項或繫臂上，罪障消滅，病即除差。
「若患丁腫癲腫、若身病瘡疱、瘡疽、瘍癬等种种惡瘡、若被刀箭矛矟等傷、蛇、蠍、蜈蚣、毒蜂等螫，皆以此呪呪之七遍，即得除差。若障重者，呪黃土泥呪一七遍，用塗患处，即得除愈。
「若患風病、緩風、偏風、若患癈風、𤺍風等病、耳聾、鼻塞，皆印病处，至心诵呪一百八遍，病即除愈。若障重者，以胡麻油、若用牛酥和樺皮煎，若青木香和胡麻油煎以为膏，每以此印印呪七遍，以塗身上、或滴耳鼻、若令服之，病即除愈。
「若有诸餘种种疾病，皆以此印印其病处，至心诵呪，即得除愈。
「此呪神力说不可尽，若持法者因供養次必作此印当心上著，诵此呪时，憐愍一切诸众生故，施与一切鬼神甘露，一切鬼神皆大欢喜，不令一切众生病苦。◎
◎掐数珠印第十一
「以左大指頭捻无名指頭作孔，於其孔中貫著数珠，中指直申，以頭指屈中節，押中指背上節，小指直申，右手以大指、无名指掐珠，餘指同左手(更无別呪)，此印通用一切诸呪。若以此印日日诵呪，念佛懺悔，得四禅定，速成阿耨多罗三藐三菩提，隨願成辦。
君馳印呪第十二
「合左右腕，从食指下四指頭相拄，並二大指屈入掌中，開掌中央。呪曰：
「『唵(一)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)稅(去音)帝婆离罗陀(去音)礼(八)阿輸(去音)指輸指(九)波跛彌(十)莎诃(十一)』
「若日日不得洗浴者，日日洗手漱口，作此印诵前呪者，虽不洗浴即当洗浴，身大净潔。
「入道場中护身結界，请观世音，作此印已诵呪二十一遍者，一切诸佛、观世音、般若、菩萨、金刚、天等皆大欢喜。
十果報印呪第十三
「先仰左手掌，斜直，以右手掌背捺著左手掌上，左右二手指總直申，右臂在左臂上相著。呪曰：
「『唵(一)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)烏知(二合)迦(上音)羝(八)烏嚕鉢遮(九)烏嚕鉢遮(十)婆囉珊陀𠼝舍尼(十一)莎诃(十二)』
「若婦人无兒欲得兒者，以五色粉作四肘壇，壇中心安十一面观世音菩萨，東方安阿彌陀佛、北方安大勢至菩萨、南方安馬頭观世音菩萨、西方安摩醯首罗天王。取一净罐，滿盛净水，中著五穀，以柳枝等塞其罐口，復以生絹束其柳枝，种种好华庄严其罐，即將此罐著於壇中。懸杂色幡，壇開四門，然十六燈，復以种种上妙香华、十二盤食而为供養，於四門外各安一部好細音声——如不能辦，一部亦得。
「严辦供已，呪師洗浴，著新净衣，壇西門外面向東坐，作印奉请观世音菩萨、阿彌陀佛等，次第请已，各安本位。令其婦人香湯洗浴，著新净衣，於西門外作大蓮华座，於华座上敷生净草。次阿阇梨右手把跋折罗，以左手把婦人右手，引来向壇北門外立，阿阇梨至心诵呪二十一遍，教令婦人至心念彼观世音菩萨名字二十一遍。如是，次念阿彌陀佛、馬頭观世音菩萨、大勢至菩萨、摩醯首罗天王名已，令其婦人至心三礼，发願乞兒。阿阇梨以五色線一呪一結，成三七結，繫婦人項。次令婦人坐华草上念观世音菩萨一百八遍。次阿阇梨以右手案水罐上，以左手把数珠，搯呪其水罐一千八遍竟。次与婦人护身結界。次阿阇梨手擎水罐，婦人邊立，发願口云：『仰啟十方一切诸佛、菩萨圣众、天龍八部、诸鬼神等，以他心智證知，今日此优婆夷欲得有身，生好男女，願大慈悲，速滿其願。』婦人合掌念观世音菩萨，阿阇梨灌其顶上，即得聰明端正男女，具诸相好。一切求願法亦如是，隨願皆果。作法以後，令其婦人燒香礼念观世音菩萨，勿令斷绝，必果所願，除不至心。
阇夜印第十四([＊]唐云胜印)
「左右小指、无名指、頭指各屈在掌，二中指直竪，頭相拄，並二大指押頭指中節上，合腕。是法印，若人日日作此印已，念观世音菩萨名号，一切菩萨皆悉欢喜。若人病者，作此印已，念观世音一百八遍，燒安悉香，即得病差。
羯瑟那(二合)自那印呪第十五([＊]唐云著鹿皮印)
「以右臂背过押左臂上，二大指側相著並頭，左右餘指總申，即以二手覆左肩上。呪曰：
「『唵(一)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)揭哩(二合)瑟那(二合)是那(八)摩跢囉(二合)娑(九)摩跢囉(二合)娑(十)達囉(二合)娑(上音)耶(十一)達囉(二合)娑(上音)耶(十二)萨婆覩瑟吒(二合)(十三)阿唎跢耶尼(十四)莎诃(十五)』
「是法印呪，每月五日、十五、二十五日，香湯洗浴，著新净衣，入於道場，护身結界，一百八遍念观世音菩萨，一日三时作印诵呪，一切重罪、一切障难皆悉除滅。
檀那波罗蜜多印呪第十六
「左右小指、无名指、中指[＊]斜竪，頭相合，次並申二大指，開半寸許，以二頭指各捻大指頭，左右腕下側相著。呪曰：
「『唵(一)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)馱摩馱摩(八)賒(上音)摩賒(上音)摩(九)阿揭車阿揭車(十)摩诃迦嚧尼迦(去音)(十一)莎诃(十二)』
「是法印呪，日日洗浴——若不洗浴，洗手漱口——入於道場，作印诵呪，所得功德胜於日日檀波罗蜜修行布施所得功德。
观世音轮印呪第十七
「先仰左掌，五指少曲磔開，右手亦尔，次以右手逆覆左手，以右小指頭押左大指頭，以右大指頭押左小指頭。呪曰：
「『唵(一)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)者提嚟(二合下同)(八)者揭嚟(九)摩诃者揭𠼝(十)者揭嚟陀(去音)唎(十一)者揭唎尼(十二)馱囉馱囉(十三)莎诃(十四)』
「是法印呪，若人日日作此印法呪供養者，他起惡心作於別法欲害呪師，還著惡人。若作佛法建立道場及行道所，当作此印诵呪，一切诸惡不能侵嬈。
观世音华鬘印呪第十八
「先合二腕，並左右二大指、小指申之，二頭指各博大指側，開三分許，二无名指亦博二小指側，頭開四分許，中指直竪，頭開二寸許。呪曰：
「『唵(一)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)馱囉馱囉(八)般摩質泥(九)阿嚧迦(上音)耶(十)毘嚧迦(上音)耶(十一)莎诃(十二)』
「是法印呪，若人意欲求錢財者，日日洗浴，起立道場，燒香、散华、种种供養，取一水罐滿盛净水，以杂花鬘严其罐項，柳、柏、竹枝塞其罐口，將此水罐安置壇中，盛著五穀，呪師左手案其罐口，右手掐珠，至心诵呪一百八遍，日日如是，见观世音菩萨，即得錢財。
观世音矟印呪第十九
「先屈左小指，以左大指押小指甲作孔，次以右小指鉤左小指，以右大指从下向上入左掌孔，押小指甲，状如鉤鎖，左右三指直竪，頭相著，博側勿開。若供養时，二肘相著；若治病时，開二肘節。呪曰：
「『唵(一)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)摩吒摩吒(八)槃阇槃阇(九)頻馱頻馱(十)嗚𤙖泮(泮吒反)(十一)莎诃(十二)』
「是法印呪，若能日日燒香、作印诵呪，作一切法悉得神驗，大大得力。
鴦俱(去音)舍印呪第二十(唐云鉤印)
「左右小指、中指各屈在掌中，二无名指直竪，頭相拄，並二大指直竪，以二頭指屈中節，各捻大指頭，合腕。呪曰：
「『唵(一)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)阿羯唎(二合)舍耶(八)阿羯唎(二合)舍耶(九)富命(命冶反)波跢耶(十)社囉社囉(十一)莎诃(十二)』
「是法印呪，若呪師合藥欲自服时，忽然鬼神奪將去者，作一白色四肘水壇，其壇中心著一火鑪，香花、飲食隨分供養，燒白芥子，数数诵呪者，鬼所將藥即於壇上還落地来。若一日不得，滿於七日作此法者，即得其藥。若自合藥及为他合，准前作壇，燒白芥子，数数诵呪。合其藥时，鬼神惡毒不能得便，其所合藥皆悉成就，服者病皆除愈。
观世音羂索印第二十一
「先屈左小指、无名指，以大指押甲上作孔，次以右大指从下入孔中，以餘四指把捲，以大指頭押四指甲上，左頭指、中指並直竪。用上大呪縛鬼治病——若惡比止欲不行时，作此法者即斷不行；一切鬼神难降伏者，以此印縛治一切病，用之大驗；若共他論議，作此法者，即前人訥不能问答。一切縛法皆用此印，若欲解时，心作放想即得解脫。
观世音商佉印呪第二十二
「反叉左右頭指、中指在掌中，左右无名指、小指並直竪相著，二大指並屈，頭押著頭指側，合腕。呪曰：
「『唵(一)阿唎耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)瞿嚕瞿嚕(八)毘跢囉(二合)娑耶(九)三麼曳悉他(二合)跛耶(十)莎诃(十一)』
「是法印呪，若呪師诵呪，虽加功用，不得靈驗、不能得见观世音菩萨时，應作水壇縱广四肘，种种庄严。取一水罐，滿盛净水，庄严罐法如前不異。將此水罐安置壇中，香湯洗浴，著新净衣，入於道場，种种供養，然十六燈、燒薰陸香，至心发露一切罪障，胡跪作印。当诵此呪一千八遍，即得见观世音菩萨，得大靈驗。若一日不得驗，滿於七日，即得靈驗。
「若坐禅人不得奢摩他、一切鬼神来恼亂者、又風入身令人失志，如前作壇，从旦起首一日不食，当作此印。若行道时，念观世音菩萨名字、若坐作印，至心诵呪不限遍数，滿一日者即得靈驗。
什皤(去音)罗印呪第二十三([＊]唐云放光，亦云火焰光)
「屈左臂向上，竪手掌，向右側著，右手握捲，博左腕下內文之上，拳頭向上。呪曰：
「『唵(一)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)阿祇尼(二合下同)(八)阿祇尼(九)摩诃阿祇尼(十)婆蠅揭唎(二合)(十一)莎诃(十二)』
「是法印呪，若作道場时，作此印已，遶四方行诵呪，数滿三七遍时，即成火界，結界成就。若有鬼病，作餘法治不得差者，作此印呪，其病即差。
观世音大心印呪第二十四
「反叉左右四指在掌，次屈左大指頭入掌中，直申右大指，押左頭指側，合腕，右大指来去。呪曰：
「『唵(一)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)唵(八)阿嚕力(九)莎诃(十)』
「是法印呪，若鬼神變形——或作大蟲、及野狐等种种诸身——入人身中令其病者，当作此印，诵呪即差。
「当作一肘圓水壇子，取五净椀滿盛净水——中著一椀，四方各一——又壇中心著一盤食。夜作此法，將病人来近於壇邊，面向東坐，作印诵呪二十一遍。更將一瓮，即取壇內五椀中水及其盤食寫著瓮中，總相和攪。呪師手擎，向病人邊右旋三匝。遙病人已，然後以瓮案病人顶竟，向南寫却。作是法时，呪師病人二俱向東，病者坐之，三日作法其病定差；若不差者，即非鬼病。
「若人常作是法供養一切菩萨者，观世音菩萨见大欢喜。若以此印喚诸菩萨而供養者，皆能助成观世音法力，速得成辦。
观世音散华印呪第二十五
「仰並左右掌，側相著，列申左右小指、无名指、中指，相博勿開。次以左右頭指少曲頭，押中指上節側。次二大指各自屈頭，押頭指下節側，莫著掌。此印通用二陀罗尼，其一呪曰：
「『唵(一)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)唵(八)般母婆皤(去音)耶(九)莎诃(十)』
「是法印呪，若作一切观世音壇及餘壇时，印中著花而散供養。若至佛所及诸法会作印，捧华散诸佛前及观世音菩萨等前而为供養，心中作滅一切罪想。
「又一呪曰：
「『那(上音)謨(上音)萨婆佛陀達摩僧伽耶(一)那(上音)謨(上音)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)杜毘杜毘(八)迦耶杜毘(九)毘囉(去音)阇(十)毘囉(去音)尼(十一)莎诃(十二)(同前印用)』
「是法印呪名大散华印陀罗尼，若有比丘、若比丘尼、若善男子、善女人等持此法印陀罗尼藏诸神呪者，每於一切诸佛会中在在处处遍是道場，作是法印，印中捧著杂色华香讚诵前呪。滿三遍已，散其华香於诸佛会，种种作法，屈曲声韻称揚、讚歎、圍繞、礼拜，及作梵音、鼓琴等声歌詠唄響，种种声徹而合天樂助成其音，自然感动十方一切诸佛圣众。当令一切诸佛闻者皆生欢喜，樂同一处，常为伴侶；一切般若、菩萨闻者，普願众生遠离惡趣，速昇彼岸，得成阿耨多罗三藐三菩提；一切菩萨闻是音者，皆起舞蹈，證成讚者，助其勢力。
「若其讚人臨命終时，一切菩萨来迎，讚者不经八难，直入佛会。
「一切金刚闻是音者，皆生欢喜，普願诸佛常行慈悲，救诸众生；一切诸天闻是音者，皆生踊躍，願诸众生常受安樂；一切业道闻是音者，皆寬法令，放大洪恩；地獄众生闻是音者，苦具枷鎖一时摧碎，鑊湯鑪炭止沸停燒，清涼快樂，寒氷溫煖，灰河枯竭。
「舉要言之：一切地獄、一切众苦自然解脫；一切鬼神闻是音者，一切皆发菩提之心，离鬼神身，生於人天，值佛闻法；一切餓鬼闻是音者，皆蒙甘露，飲食充滿，无飢渴想；一切畜生闻是音者，常得安樂，不生冤苦，即得捨离畜生之身，若命終後隨佛受記。
「又復，行者作此法时，感得法界一切诸佛、一一如来、一一般若、一一菩萨、一一金刚、一一天、龍乃至八部诸鬼神等，各各齎持诸宝、香华、瓔珞庄严，及诸幢幡、众妙宝盖、诸庄严具、种种伎樂、种种飲食遍滿虛空，悉同相助行者供養。由是行者作印诵呪，讚成菩萨威神力故，功德如是。
「設復有人每於晨朝洗手面已，向尊像前合掌，一心诵呪三遍，胜以种种香华飲食供養十萬亿佛功德，何況作印如法供養？此呪神力说不可尽，今但略说。
礼拜印呪第二十六
「二脚膝著地坐，先合掌，左右指頭總叉入，平齊，右押左。作此印竟，礼拜观世音及礼三宝，兩膝徐徐双下著地，坐定，頭著地礼。呪曰：
「『唵(一)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)鉢囉尼鉢吒(智亞反)(八)毘知若(二合)波夜彌(九)婆伽(上音)梵(上音)(十)摩诃迦嚧尼迦(十一)莎诃(十二)』
「是法印呪，若作道場及常供養，隨所逢见诸佛会处隨喜之时当作是印，至心诵呪，称讚三宝，作礼一拜，遍诸十方一切刹土恒河沙俱胝诸佛皆与受記，滅除礼者萬生已来罪障，悉除豁尽无餘。臨命終时，所礼诸佛皆来迎接，橫截业道，不经诸难，直入佛会，必定證得无生法忍，成不退地。
毘社富囉迦印第二十七([＊]唐云甘果子印)
「左右二腕相著，左右頭指已下四指頭相著，開掌中央，並二大指直申，頭各当頭指中節倒，下屈出左右掌背下節。此印与上乞兒呪同。
毘居唎多印第二十八(唐云瞋印，第一面)
「起立，並脚指齊，屈左手小指，以大指押甲上，餘三指磔開直申，將以三指橫著额上，以右手虎口叉右腰側，四指向前，面作瞋形。是法印呪，若作此印摧伏一切惡魔外道皆无所畏作，此印处一切鬼神永皆无也。
离罗印第二十九([＊]唐云高慢印，第二面)
「准前，唯改左手中指已下三指屈在掌中，頭指屈中節，与大指頭齊頭，開二分許，著眉間上，指頭向下垂，面作寬容，莫作瞋形。是法身印，若作此法，六道众生一切皆得离诸苦难。
婆羊揭唎印第三十([＊]唐云大瞋印，第三面)
「准前，唯改左大指屈向掌中，以中指下三指屈把大指，頭指直申，指頭向口，勿令著，口、舌与頭指一时俱动，面目殺(沙界反)怒，作大瞋形。是法身印亦名毘唎俱致若，作此法，一切鬼病悉皆除差。
娑馱印第三十一([＊]唐云軟心印，第四面)
「准前，立地，以左手叉左腰側，右手頭指、无名指、小指屈向掌中，以大指押頭指与无名指上，中指直申著眉間，中指頭向下垂，面作寬容，莫作瞋形。是法身印，若人日日作此印法燒香供養，蒙观世音菩萨欢喜，隨其所欲皆得称意。
阿嚕陀囉印第三十二([＊]唐云大怒印，第五面)
「准前立地，唯改右手，中指直竪，以頭指㧙在中指背上，頭当上節，並屈无名指、小指，少曲中指与无名指頭，開二寸許，大指直竪，大指頭与中指頭開四寸許，大指頭著於顶上，中指頭向前，莫著頭。是法身印，若作此印，一切惡人、惡鬼神等皆悉變心，转作好心。
特崩(二合)沙尼印第三十三([＊]唐云破平障难印，亦云诃遣印，第六面)
「准前，立地，唯改右手屈臂節，斜出外，總申五指，相博橫掌，以大指側当胸，勿令著胸，是法身印。若治鬼病，即以此印掌向右斫之。
「日日燒香作此印者，蒙观世音菩萨欢喜，诸惡障难悉滅无餘，所有一切诸惡鬼神皆不得近、亦不能得便。
闇耶印第三十四([＊]唐云得胜印，第七面)
「准前，立地，左右二手各屈大指在掌中，以中指下三指各把大指，左右頭指頭側相著，左右中指以下三指背中節相著，將於眉上翻著，頭指頭向下垂。是法前印，若作此印，降伏一切鬼、神、天等，悉皆怖畏，当用治病。
毘阇耶印第三十五([＊]唐云最胜印，第八面)
「当起立地，二脚相离二尺許，脚指並齊，左右中指屈中節在掌中，次以並二大指押上，左右頭指、无名指、小指頭皆相著，三指側皆開，合腕，以二大指下節当额上著，指頭向上。是法身印，若作大功德道場壇时起大云雨、大風动者，当作此印诵呪一百八遍，將鹽末和白芥子一捻一呪投火中燒，其云、風、雨應时即止。若入壇弟子被鬼入身令其病者，如上燒之，其病即差。若作法时恐有惡人来觸恼者，如上燒之，惡人即去，必生善心。
「後作法竟欲放却时，呪酥一遍一投火燒，一百八遍即放得脫。
阿目多印第三十六([＊]唐云无能壓印，第九面)
「当起立地，左右脚跟頭相向著，大屈二脚膝，如坐不坐，左右中指下三指各屈在掌中，左右三指中節相向拄著，二頭指竪，頭斜相著，以二大指頭亦相著以博中指側，將以先著胸上。次舉其印，以左右中指下三指上節著於额上，頭指頭向上，观世音菩萨在於佛前。作此印时，欲界天魔皆悉戰慄，诸鬼神等悉皆倒地，诸佛、菩萨、金刚、天等悉皆大喜，同时讚歎。尔时，观世音菩萨語诸鬼云：『汝等魔鬼莫倒莫怖，汝等起坐，我於今日作此法印，诸四部众學此法者莫令短命、作病难等。』若人日日作此印法种种供養者，即得大驗，死生阿彌陀佛國，近於阿耨多罗三藐三菩提。
阿波罗質多印第三十七([＊]唐云无胜印，第十面)
「起立地，先大屈左脚膝，正直𨄔踏地，脚指向前，右脚斜直申向右邊，脚指向前，反叉左右頭指、无名指在掌中，右押左，左右小指、中指頭相著，並二大指直竪，莫著頭指側，合腕舉印，向右腋上著。是法身印，诵前大呪七遍已竟，然後更舉向额上著，更呪七遍。隨何國土作此法者，五穀豐熟，人民无病，能破一切诸外道法。
魔罗栖那波囉末(平音)陀儞印第三十八([＊]唐云破魔軍印，第十一面)
「合腕，左右大指、小指並竪，左右頭指、中指、无名指各屈，頭各相离一寸許，诸指頭側各開半寸許，舉之，以腕下在頭顶上著之，屈右膝如前身印左膝，申左脚如前印右脚。观世音菩萨在於佛前，作如是言：『我今有十一面，各出一印。若人见闻及學此法，如法行者，四重、五逆、及恒沙罪一时消滅，猶如猛火燒诸草木。隨何國土有此法处，与我自身现住无異。』此十一印總用最初大陀罗尼。
咥哩(二合)首罗印呪第三十九([＊]唐云頭戟印)
「右手屈小指，以大指押甲上，磔申餘三指叉右腰側，左同右，唯屈左臂向上，以腕背当腋上著之，身坐。呪曰：
「『唵(一)阿𠼝耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提萨埵(去音)耶(四)摩诃萨埵(去音)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)陀囉尼(八)陀囉尼(九)毘陀囉尼(十)瞋陀(上音)尼(十一)頻陀(上音)尼(十二)莎诃(十三)』
「是法印呪，若人日日香湯洗浴——若日日不能浴者，八日、十日、十四日、十五日香湯洗浴——入道場中，作二肘水壇。其壇中心著一香鑪，燒沈水香，诵《阿彌陀经》，一切处用皆悉得驗。自身所有一切罪障，日日作印，数数懺悔，至心诵呪，一切罪障皆悉消滅。
观世音索印第四十
「左手屈小指，以大指押甲上作孔，右手大指从孔下入，以四指把捲左三指磔竪。若作如上二印法者，一切鬼等及诸难事皆无所畏。
观世音母印第四十一
「左手屈小指以大指押甲上作孔，右手小指从下入孔，以大指押甲上，状如鉤鎖，二无名指頭相著，二中指各㧙在二无名指甲背頭相著，二頭指頭各在无名指甲根側，頭勿相著，開一分許，頭指来去。呪曰：
「『那(上音)謨(上音)阿𠼝耶(一)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(二)菩提萨埵(去音)耶(三)摩诃萨埵(去音)耶(四)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(五)跢姪他(六)迦(上音)吒毘迦(上音)吒(七)刚迦(上音)吒(八)迦(上音)吒毘迦(上音)吒(九)刚迦(上音)吒(十)婆迦婆(上音)底(十一)毘社曳(十二)莎诃(十三)』
「此印及呪通一切用。
观世音母娑罗(上音)跢印第四十二
「准前，唯改二頭指頭相著，用前母呪。
摩诃摩罗印第四十三([＊]唐云結花鬘印)
「准前，唯改二无名指開之，二頭指屈中節，頭相拄，离无名指。
「是法印呪，用前母呪取一净瓫以盛香水，当作此印以攪香水，呪三七遍。次舉此印印自顶上，如是三遍，即用前呪香湯洗浴，著新净衣，入於道場，护身結界请观世音，种种供養、燒香、散华。呪師在於观世音前当作此呪，隨心所願，心口乞願皆悉得驗。
观世音檀陀印第四十四([＊]唐云策七宝仗印)
「准前，唯改合二无名指頭，右大指申之，以二頭指頭相拄，右小指鉤左小指根，用上母呪。
「是法印呪，若人日日作此印者，得四禅定，命終以後得生西方无量寿國，成阿鞞跋致。
「如上四印通用观世音母呪。
观世音君馳印呪第四十五
「立地，並脚，左手把捲屈臂向上，腕当肩前，勿令著肩，腕內向肩，右手申臂向下，五指總申，掌背勿著脾。呪曰：
「『那(上音)謨(上音)阿𠼝耶(一)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(二)菩提萨埵(去音)耶(三)摩诃萨埵(去音)耶(四)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(五)跢姪他(六)唵(七)毘郎(輕呼)伽(上音)儞(八)莎诃(九)』
鴦俱(去音)舍印第四十六(唐云釣印)
「合腕，並二大指直申，二頭指屈中節，頭相拄，勿著於大指頭，二中指頭相著，二无名指屈中節，頭相著，其頭当中指上節側，二小指直竪，頭相著，頭勿著无名指側，掌內開之。
般那摩印第四十七([＊]唐云蓮华印)
「准前，唯改中指，開頭二分許，向顶上著。通一切用呪，白芥子及灰用之。
跋折囉母瑟知(二合)印第四十八(唐云金刚捲印)
「准前鴦俱舍印，唯改二頭指，少曲，各在中指背当上節，勿著，一分許開之，二大指並押中指中節側。
阿(上音)叉摩罗印亦名跢賒波囉蜜多印第四十九([＊]唐云十度彼岸印，亦云数珠)
「准前，唯改二小指，各屈在掌中，兩掌側相著，二大指各屈頭，当頭指下節側。
「以上五印總共通用前君馳呪。
「是法印呪，若人日日香湯洗浴，入於道場，护身結界，种种供養作此法，是人定得阿鞞跋致。
阿彌陀佛印呪第五十
「小開腕，並二大指，屈節，頭向下，二小指各屈，以二大指頭著側，中指頭相著，二无名指、二頭指各屈中節，頭相拄，大指来去。呪曰：
「『那(上音)謨(上音)阿唎耶(一)阿彌陀婆(去音)耶(二)跢他揭多(去音)耶(三)阿囉诃(上音)羝(四)三藐三菩陀(去音)耶(五)跢姪他(六)唵(七)阿彌唎跢婆跛拪(八)阿波跛娑(上音)耶(九)莎诃(十)』
「作壇法时用此印呪。
释迦牟尼佛眼印呪第五十一
「反叉无名指及二小指在掌中，二中指直竪，頭相著，並二大指直申，二頭指屈中節，頭相拄，以押二大指頭上，合腕。呪曰：
「『唵(一)毘嚧阇(上音)儞(二)莎诃(三)』
地天印呪第五十二
「合腕，二頭指及小指反叉在掌中，右押左，二中指及二无名指直竪，頭相著，二大指並竪，押二頭指側，大指来去。呪曰：
「『唵(一)婆孫陀𠼝(二)阿那陀若(三)鉢囉(二合上)波囉(上音)怛儞(二合)(四)莎诃(五)』
「是法印呪，若作大壇贖地之时，用此印呪以为地契。
「略说印檀陀罗尼竟。」
尔时，观世音菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！若有善男子、善女人有能依行观世音教作呪法者，彼善男子、善女人用白栴檀作十一面观世音像。其木要須精好堅實，不得枯篋，其像身量長佛一肘(若人肘量，二肘一磔)——若不得者，一尺三寸作之亦得。
「作十一面：当前三面作菩萨面、左廂三面当作瞋面、右廂三面似菩萨面，狗牙上出、後有一面当作笑面、其顶上面当作佛面。其十一面各戴华冠，其花冠中各各安一阿彌陀佛。
「其像左手把一澡罐，其澡罐口插一蓮华。右臂垂下，展其右手以串瓔珞，施无畏手。
「其像身上刻出瓔珞，种种庄严作其像身。若以金、銀、鍮石畫等，悉皆得之。
「尔时，其人造此像已，欲求心中所願成者，从白月一日入於道場至十三日。入道場时，香湯洗浴，著新净衣——净衣三具，一日之中三时換衣，晨朝、日中、及日暮时各著一衣。上屏之时脫捨净衣，著污衣裳。
「行道之人一食長齋，不食餘味，唯食大麥、乳糜。
「安道場处必須净室，掘地治法如前七日壇中所说，泥拭鮮潔，香泥塗地。復以香水遍灑其地，在其室中量八肘地，縱广正等，四角竪柱，周匝懸幡。
「正壇中央施一高座，置十一面观世音像，像面向西。以种种华散道場內，唯燒沈水、蘇合等香。
「从初一日乃至七日，三时各诵根本大呪一百八遍，未須獻食。从八日中时至十三日，日別一獻种种飲食及餘果子，所獻之食不著盤上，唯敷净草新净瓦器并诸葉等盛獻飲食。於十四日、十五日中，倍加种种上妙香华、种种餚饍、及餘杂果，倍胜於前，以为獻佛。
「其行法者，唯敷莎草以为坐具，胡跪恭敬，正面向像。於十四日及十五日，在其像前然栴檀火，取蘇摩那油一升，净銅器盛，置行者前。復須沈水香，麁細如箸，寸截数滿一千八段。尔时，行者後十五日日中以後取一沈香塗蘇摩那油，呪之一遍，投前所燒栴檀火中，如是次第尽千八段。
「尔时，行者於其二日全不得食。至十五日夜靜之时，观世音菩萨来入道場，其栴檀像自然搖动。尔时，三千大千世界一时振动，其像顶上佛面出声，讚行者言：『善哉，善哉！善男子！我来看汝，所有願者悉令滿足。』时有四願。何等为四？一者、願我不离坐处，即得飛騰虛空而去，自在无礙；二者、願我在於一切贤圣众中无所障礙，得三菩提；三者、願我常作持呪仙人中王；四者、願我现身即得隨从观世音菩萨，是名四願。尔时，行者於四願中隨意乞者，时观世音即与一願。
「其四願中若不得者，更至後月十五日朝更立道場，於道場中置二躯像，於其像中有舍利者還以十一面观世音像置舍利像邊，應須一千八莖好华。其行法者在於像前，敷草为坐，胡跪恭敬，取其一华，呪之一遍散著像上，如是乃尽一千八华。尽其华已，尔时观世音像正前菩萨面出大雷声。尔时，行者安心定意，不得恐怖。雷声出时，一切振动。
「尔时，行者口常诵呪，雷声出时即当乞願，发声唱言：『南无观世音菩萨！弟子何时能救一切众生种种苦恼？何时当滿一切众願？』时观世音隨願即与。当与願时，天龍八部、诸鬼神等皆无障难。
「当用牛黃置草葉上，在观世音菩萨像前用观世音心印印呪一千八遍，和其煖水洗浴其身，一切障难、一切惡夢、一切疾病皆得除愈。
「用石流黃、雄黃二种各取等分，置草葉上，在观世音菩萨像前用观世音心印呪呪滿一千八遍，和其煖水洗浴其身，一切障难、一切惡夢、一切疫病皆得除愈。
「若月蝕时，用赤銅鉢盛牛酥三兩，在於露地，在观世音像前用黃土泥塗作圓壇——一尺五寸——酥鉢置上。
「从初蝕时诵呪，乃至是月還生，如是方止。取其酥食，必須食尽，不得留殘。食此酥已，身中疾病悉得除愈。
「若有國土人民疫病、一切畜生疾病死时，安置道場，取白芥子，押取其油使滿一升；取紫橿木大如筆管，寸截数滿一千八段。先於像前然紫橿柴，次取寸截細紫橿木浸著油中，取其一段，呪一遍已投火中燒，如是乃尽一千八段。尔时，能使一切人民及诸畜生所有疫病悉得除愈。
「復次，若有他方怨賊欲来侵境，以此观世音像面正向彼怨賊来所，种种香华、飲食供養。應取燕脂大如大豆，诵呪一千八遍滿已，塗像左廂瞋面之上，令彼怨賊不能前進。
「若人卒得狂病，呪其白線，一呪一結，成三七結。像前胡跪，更呪其線一百八遍，繫著此像正前項上。经一宿已，取繫病者項；若二日不差，還取呪索，更呪一百八遍，絞著像颈，又经一宿取繫病人項，其病即差。
「若有诸鬼入人宅中，像前然火，取薰陸香一百八顆，一呪一顆投火中燒。如是燒尽一百八顆，所有惡鬼悉皆散走，不敢更住。
「若有怨讎欲求人便，取其白線在於像前，一呪一結，一百八結，繫像左廂瞋面項上。经一宿已，解取此索，称彼怨字，一称一截乃至截尽一百八結，怨人所作惡計不成。
「若人相恨，取五色線搓为呪索，像前胡跪，一呪一結一百八結，繫像左廂瞋面項上。经一宿已，解取自繫左臂之上，令彼瞋者和解欢喜。
「若有人等欲求善事，取五色線搓作为索，像前胡跪，一呪一結成七結已，繫著正前像面項上。经一宿已，取繫自身，所求如意。
「若人自知身有障难，种种妙香相和塗像，復以香水洗浴其像。浴像畢已，還收取水，對像呪一百八遍，浴自身体。自浴身已，一切障难悉皆消滅。」
尔时，观世音菩萨在佛前说俱致印法及陀罗尼七千壇法。说此法竟，告大众言：「若欲修行此呪法者，先須入壇，然後乃行；若不入者，不得輒教此印呪法；若輒教者，師及弟子獲大重罪。」
说此品时，一切大众同时讚言：「善哉，善哉！大悲大士为欲救护一切众生说印神呪及诸壇法，我等大众亦当隨喜顶戴受持。」
说此经已，时会大众一时俱起，遶佛三匝，礼佛而去。
已上十一面观世音神呪。
佛说陀罗尼集经卷第四