大唐天竺三藏阿地瞿多译
大唐天竺三藏阿地瞿多译
陀罗尼集经
佛说陀罗尼集经卷第七(金刚部卷上)
佛说金刚藏大威神力三昧法印呪品第一(印有五十七，呪有三十二。讚文有一十八，印十一，呪是主，餘者伴)
如是我闻：
一时佛在毘富罗山与阿僧祇诸大菩萨摩诃萨众、并及无数诸阿罗汉、天龍八部前後圍遶俱共会，说陀罗尼印祕密法藏。
尔时，会中有一菩萨摩诃萨名金刚藏在大众中，即从座起，五体投地，顶礼佛足。礼佛足已，前白佛言：「世尊！我有眷屬十四部众，一一眷屬各有无量徒众相隨，现在会中为我驅使，从昔已来曾持呪法，深奧明了严祕清净，是故而共讚成我法，称我名为摩诃跋折罗波尼囉阇，以是名故称为上首。我等亦願堅成助护佛之正法，是诸眷屬在我左右行列威侍，说诸方便，多所利益。为欲降伏一切诸魔惡鬼神故，唯願世尊證明我众，聽許我称眷屬名字，方敢称名。」
尔时，世尊告金刚藏：「善哉，善哉！汝今愍念诸众生故，称其名字，我亦印可，汝今隨意称其名字。」
时金刚藏蒙佛聽許，称其名曰：「跋折囉蘇摩诃、跋折囉蘇皤(二合)私地(二合)迦囉、跋折囉蘇婆(去音)呼、跋折囉迦尼矩嚧馱、跋折囉阿蜜哩多軍茶利、跋折囉烏蒭沙摩、跋折囉吒诃娑，是菩萨等皆居我左；跋折囉摩麼雞、跋折囉嚧醯多木企(平音)、跋折囉商迦罗、跋折囉鴦俱尸、跋折囉母瑟低、跋折囉施迦囉、跋折囉尼蓝婆罗達囉，是菩萨等皆居我右。
「是诸会中——若天、若人、及诸魔王、并鬼神等——闻是我称金刚名字，各各无色，皆悉默然，心懷恐怖，憂愁不快，懼有大事，恐失性命。」
时金刚等遙知彼意，慮在会中而生輕慢；鬼神暴亂，不遵敬法，又恐謗毀墮於三途，受诸苦恼。而告彼言：「我有密意具诸法相，佛已知之，助成印可，非是汝等所知境界。是故，称云祕密法藏大陀囉尼神呪法印，利益无量，如佛所證。」
时佛讚言：「善哉，善哉！」
尔时，金刚菩萨众等蒙佛讚成，欢喜踊躍，顶礼佛足，繞佛三匝，告彼一切魔鬼等言：「我等今以法成，幸蒙十方一切诸佛同时印可，利益一切，汝等今者莫驚、莫𭟘、莫起惡念。在此会中，若天、若人、若有沙門、若婆罗門、若诸人王、若天帝释、并及八部鬼神部、众人非人等、若善男子、善女人、及诸外道仙人众等悉皆諦聽！我今上佛难思議深祕密法藏、可貴教法，汝等皆当信受共护是经，即是同於诸佛大乘妙藏希有之法、即是成就陀罗尼印神呪法門。如来慈悲，設诸方便救护一切众生之類，汝等若有故生違逆而不隨順我正法者，破汝等頭而作七分，如阿梨樹枝。大众人民闻佛所说，應皆欢喜，信受奉行。
畫金刚藏菩萨像法
「一切金刚藏菩萨像通身黃色，而以左脚偏加，斜垂右脚，欲似下座而復起形，在於百宝蓮华座上，如令斜身，面向右視而坐。頭戴七宝庄严华冠，身有重光，其像背倚宝繡枕上。其像左手屈臂覆左髀上，右手屈臂在右膝上，以手大指、頭指相捻，而屈中指及无名指在於掌中，小指直竪。其像颈下有宝珠瓔珞，像兩臂腕各著宝釧，以单素白褺絡其膊上，兼二色縚附其褺上。復以宝縚繫脐腰上，其縚当肚，結縚之上作一黃色，圓如錢大。以朝霞錦縵其胯上，著黃白色华褺之裙，其裙青裏，脚踁映露，宝縚为帶以繫其腰。
「像左右廂各有一大侍者菩萨立蓮华上，通身黃色，以朝霞錦縵於腰跨，連覆膝上，總同頭戴七宝华冠。其左廂侍者菩萨唯以左手屈臂，近右乳房，把於白拂，拂頭正当臨左膊上。右手申臂，少曲在髀，手指少捲，臂腕有釧。其右廂侍者菩萨华冠衣服与其左廂菩萨一种，唯以左手屈臂，近左乳房，把跋折囉。右手屈臂向上，腰間仰手，手把白拂，散懸其拂，拂頭垂下。
「其像左廂近像髀側有一菩萨，通身碧色，於其頭上出三股跋折囉形。其跋折囉下有緋縵，縵其頭上。次下復有黃縵，纏頭、覆脐、鬢、额，唯出面眼。其眼睛角如帶，少赤，似斜看視。其像形状如瞋怒相，以兩手臂相交叉著，以右押左附入腋間。其脚偏交側坐，竪左脚髀。其髀間出一赤蛇，絞肚及脚，髀間出頭，向左臂肘看映像身，其像身坐赤蓮华上。
「其像左右廂各有四菩萨，上下皆坐而作威儀，助金刚藏降伏一切。
「次左上一菩萨通身黃色，頭戴华冠，耳有白環。其像顶後有圓赤光，以华白褺絞其右臂，向後而出左腋間上，絞絡其膊。右手屈臂在右髀上，以大母指、頭指相捻，中指、无名指屈在掌中，小指直竪。左手屈臂，橫在左脚髀𭧔間。覆手把一物，物作綠色，其物向上，頭少漸尖，向下漸麁方而且圓(如唐靴箄)，中心一道青色，竪頭，向其身上。著朝霞裙，偏加而坐赤蓮华上。
「次下一菩萨通身黃色，頭戴华冠，作青圓光。其像兩耳各有宝璫，赤裹唇白穿在耳中，以华白褺袜絞肚上。右手屈臂，以大母指、頭指相捻，餘三指散，以手覆在右乳房上。左手屈臂，正当押在左髀膝間，仰承把前菩萨手中所把似靴箄者。著朝霞裙，偏跏而坐青蓮华上。
「次下有二菩萨前後竝坐，後一菩萨通身黃色，頭有少許作青圓光，耳有白環，頭戴鬘华。其乳房大，以华白褺橫袜嬭上。右手屈臂，以大母指頭指相捻，三指握拳。左手屈臂，舒展手掌，把前菩萨手中所把似靴箄者。著华黃褺裙，双膝跪坐赤蓮华上。
「次前一菩萨通身黃色，回面向左，状似共後菩萨語形。頭有金線一道，絞髻作赤圓光，左一耳中穿一宝璫，状如瓦桶，赤裹白唇作赤圓光。右手屈臂，近乳房側，屈其中指及无名指在於掌中，大指、頭指、小指散竪，仰其手掌。左手屈臂，以手仰在於左膝上，還承把前菩萨手中似靴箄者。其箄向身，頭傍偏有似作鉤形，向外少曲。臂腕有釧，身著朝霞裙，偏跏而坐紫蓮华上。
「其像左廂上一菩萨通身黃色，其頭髻上以少赤色絞之，向後作赤圓光。耳有一双赤色宝物，短小如櫡，插在耳中，其物兩頭各有白點。以綠色褺絡其膊上，著华白褺裙，映出腰間少許朝霞。左手屈臂在左膝上，仰掌向身，以大指、食指兩指竪挾一跋折囉，仰其手掌。右手屈臂舒掌，纔近左髀脚胫之間，交脚而坐赤蓮华上。
「次下菩萨通身紅色，頭戴花冠，作青圓光，耳有白環，形貌肥滿。身著間綵色褺，縵跨，又从右腋下及膊上有一道間褺向後而出絞左臂肘間。右手屈臂在右膝上，手掌向身，以大指、頭指挾一隻箭，羽向上竪。左手屈臂近其肚上，手把一塊黃色宝物。兩脚相拄，恭身而坐赤蓮华上。
「次下有二菩萨前後並坐。後一菩萨通身黃色，頭上有金华冠，作青圓光，耳有白環，以华白褺絡其膊上。右手屈臂在右膝上，舒掌向外，以手把前菩萨手中所把似靴箄者。右手屈臂向前竪之，屈无名指，竪其大指、頭指、小指。其身上著黃华褺裙，胡跪而坐赤蓮华上。
「次前一菩萨通身黃色，頭有少許黃菊华冠，右一耳中有白宝環，回面向後，状似共後菩萨語形。中乳房大，以輕白褺絡其膊上。右手屈臂，引向外邊把一黃物，其所把物状似斷繩，其物兩頭有小菊华相連成絛，俱垂向下。左手屈臂在於心上，手掌向外，以大母指、頭指相捻，中指、无名兩指皆屈，小指直竪。著朝霞裙，交脚而坐青蓮华上。
「其像側相布以綠地，像上側相兩邊畫著須陀会天在青云間，各以华鬘兩手垂把来趣像上而作供養。其像兩邊有貝多樹及山形等，其像华坐下著宝池。
「次，右廂著一小童子，頭戴华冠，通身黃色，以杂綵褺間色縵跨，峻跪而坐，將以华鬘来助供養。
金刚囉阇一切见法印呪第一
「仰右手掌以捺左手掌背，即以右大指逆叉左小指下，以左大指叉右小指上，手背相著，餘三指皆直申，博手背。呪曰：
「『唵(一)跋折𡀔(二)波婆(去音)夜(三)莎诃(四)。』
「是法印呪，若作金刚法，先以此法而作供養，一切金刚皆生欢喜。
金刚藏大心法印呪第二
「反鉤二无名指在掌中，右押左，合掌，二中指、二小指直竪，頭相拄，小曲，開二頭指，二大指直竪竝著。呪曰：
「『那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩诃藥叉斯那波多曳(三)唵(四)跋折囉戰茶(五)萨婆突瑟吒(二合)安馱迦(上音)(六)诃(上音)那馱诃鉢者思(二合上音)(七)唬嗚𤙖(八)泮泮泮泮(九)』
「是法印呪，名金刚藏大心法印呪，一切皆用。
「若人欲作金刚法者，先作此印诵呪护身，一切无畏。
「若治一切鬼病、时气、牛、馬等患疫病之时，於城門外作大水壇，壇中心著一大水罇——受四、五升許——滿盛净水，以此印呪一百八遍。其壇四角安四盤食，於壇四邊散种种花。其壇左右各安一柱，柱上橫延繩子一條，於其繩上懸青柳枝。於左柱邊布著一座，呪師坐上诵呪，壇中飲食尽擎棄却，將其水罇移著柱下，驅患牛馬过於壇中心。呪師取其柳枝呪，以柳枝取其罇中水次第灑其牛馬身上，其病即愈。
金刚藏結界法印呪第三
「仰兩手以四指相鉤，仍以右鉤左，即以大指各捻自无名指甲上。呪曰：
「『唵(一)枳唎枳唎(二)跋折囉藥叉(三)盤陀盤陀(四)𤙖(五)诃(上)(六)』
「是法印呪，若作金刚法，当作此印呪結界护持，然後作法，一切无畏。若以是呪印，或呪灰、水、白芥子等，皆須以印印拄，呪之三遍、七遍，並皆得用。若於四方及之上下所有一切诸惡鬼神悉散出去，後作前印，更重結界。起立，正面向東，从身左邊以左脚頭在前竪著，次以右脚橫博左跟，如丁字形而行右转。每至一会一匝，頭时及之門戶皆作金刚大瞋形勢，怒眼䶧齿，面作瞋色。如是三匝，後用軍荼利大身法重結其界，是法成就。
金刚藏法身法印第四(亦名五股印也)
「反鉤二无名指在掌中，右押左，合掌，以二中指、二小指直竪，頭相拄，二頭指小曲，附中指側，二大指直竪並著，頭指来去(呪同前护身呪)。
「是一法印，若有人受持金刚法者，日日洗浴，著新净衣，而作此印，诵前护身呪，在於佛前供養一切诸佛菩萨，诸佛菩萨常生欢喜，感得十方一切金刚常来加护，助行者力。
金刚藏心法印呪第五
「反叉左右頭指已下四指在掌中，左大指直申，右大指屈入掌中，合腕。呪曰：
「『唵(一)跋折囉直迦(二)三摩咩鳩魯(輕呼)(三)莎诃(四)』
「是法印呪，若欲作一切金刚法者，先请金刚安置坐竟，即作此印诵呪後，作金刚法者皆得有驗。
金刚藏散华法印呪第六
「兩腕側並，二大指各捻二小指甲上，以二无名指側頭相拄，二中指、頭指各直向前磔竪，不相近。呪曰：
「『唵(一)跋折路(二)波婆(去音)夜(三)莎诃(四)』
「是法印呪，若欲供養金刚，无香华时，当作此印而诵呪者，一切金刚皆悉欢喜。
金刚藏吉唎法印呪第七(亦名須婆印呪，唐云印王)
「反叉後二指於掌中，竪二中指，頭相拄，兩頭指各屈在中指背，离中指一分許，不著，並二大指，各捻中指中節上，頭指来去。呪曰：
「『唵(一)蘇雄(二合去音)婆(上音)儞(二)蘇雄(二合去音)婆(上音)(三)嗚𤙖吽吽吽(四)泮泮泮泮(五)莎诃(六)』
「是法印呪，若能日日在於佛前及道場所而作此印诵呪之时，常得一切金刚欢喜。
「若供養竟，发遣一切佛菩萨已，呪師即以右手大指与无名指捻取少灰，呪之七遍，用點顶上、及左右膊、心、颈、眉間、发際等上，名作护身，一切无畏，一切鬼神不得近人。又以此印治一切鬼病。若欲臥时洗手漱口，即用此印呪三七遍，护身臥者，夜臥之处一切不畏。
「若人夜夢共女交通失不净者，取五色線而作呪索，一呪一結，如是結滿一百八結，著新净衣，用前呪索繫其腰上，护身诵呪而臥眠者，即无此事。
「又用此法而作結界。
「又，作此法，一切欢喜。
金刚藏呪王印呪第八
「反叉後二指在掌中，並竪二中指，頭相拄，小曲二頭指，各在二中指背，頭当中指第三節背，莫著少許，並二大指頭捻中指第二節，頭指来去。呪曰：
「『唵(一)蘇皤(二合)悉地(二合)迦囉(二)囉(上音)叉(初沙反)(三)莎诃(四)』
「若呪師日日作一切供養法时，发遣已竟，以右手大指、无名指捻灰少許，呪七遍已，如前點顶、左膊、右膊、心上、颈下、眉間、发際而护身者，一切无畏。
金刚藏大身法印呪第九
「左右二手總反叉，後四指在掌中，以二大指屈入掌中，露節背，二肘向下相拄。呪曰：
「『那(上音)謨(上音)跋折囉西(上音)若(若冶反下同)耶(一)萨婆帝哩(二合)盧迦(吉阿反)奢阇(二合)若耶(二)鉢罗涉筏(二合)唎多奢闇(二合)若耶(三)跋折囉迦那迦(四)目底伽稜(輕呼)吉唎(二合)多(五)設唎(二合)囉(去音)耶(六)摩诃婆罗(去音)耶(七)摩诃毘陀(地夜反)耶(八)翳醯翳醯(九)紧之囉也栖(十)婆伽婆(上音)底(十一)跋折囉跋尼必唎(二合)曳(十二)摩诃跋折囉娑儞醯(十三)阿那(去音)夜阿那(去音)夜(十四)伽罗曳囊卑迭(十五)羝登(大登反)揭罗詌(十六)阿那(去音)夜阿那(去音)夜(十七)試揭㘕(二合下同)試揭㘕(十八)曳遲提(去音)婆(十九)那(去音)伽(二十)藥叉(二十一)乾闼婆(二十二)阿素囉(二十三)迦嚕荼(二十四)紧那(上音)囉(二合)(二十五)摩睺囉伽(二十六)囉刹娑(二十七)毘舍遮(二十八)鳩槃茶(二十九)憂摩陀(三十)阿婆三磨(二合)囉(三十一)毘那夜迦(三十二)布单那(三十三)夜多囉(二合)悉鐵(二合)多(三十四)夜多囉(二合)怛那(二合)怛杜卑(三十五)阿那(去音)夜阿那(去音)夜(三十六)施揭㘕施揭㘕(二合上下皆同)(三十七)俱盧俱盧(三十八)末盧都盧(三十九)訖柳(二合)噓拏(二合)訖柳(二合)噓拏(二合)(四十)摩他摩他(四十一)鉢他鉢他(四十二)跛陀跛陀(四十三)馱(重呼)摩馱(重呼)摩(四十四)富罗富罗(四十五)娑(上音)陀(上音)娑陀(四十六)稜(輕呼)伽稜(同上)伽(四十七)阿比舍阿比舍(四十八)跋折囉西(上音)若(尼遮反)(四十九)阿知若(二合)波夜提(五十)莎诃(五十一)』
「是法印大呪通一切用。
「若有人能日日洗浴，入道場內，佛菩萨前作印诵呪供養之时，是人感得一切诸天及诸魔王及鬼神等。若闻是呪，一切皆发菩提之心，慈悲柔善，不生惡念，是诸金刚威神力故。亦通療治一切鬼病，一切诸佛、菩萨等众皆大欢喜。
「又若病人口中血出、若婦人身月水不绝，日日数来，印粳米呪，洗取其汁，汁中和蜜，与婦女服即得除愈，呪之三遍。
金刚藏頭法印第十(诵前大呪)
「反鉤二无名指在掌中，右押左，合掌，以二中指、二小指竪，頭相拄，屈二頭指頭以押二大指甲。
「是一法印，若有人患頭痛者，應作此印、诵前呪，打頭，痛即差。
金刚藏顶法印第十一(诵前大呪)
「準前頭印，上唯改二頭指，捻著二中指背上第三節。
「是一法印，若人欲步遠道行者，先私房中作此印已，诵前大呪二十一遍，即以此印摩自脚底，然後行者脚即不痛。若騎馬去者，亦依前法印摩馬脚，然後行者馬脚不痛。
「又，若在道及一切处欲喫食时，先以椀中滿盛净水，兼著少食，攪水食呪，泮与鬼等一切众生，悉令飽滿，数数诵呪然後去者，一切水陸道路中賊、禽獸等难即无所畏。
金刚藏口法印第十二(诵前大呪)
「準前顶印，上唯改於二虎口中各出二无名指頭，二大指並小屈頭，二頭指相离，復勿著於大指頭。
「作此印已，起，以左脚指頭向前、右脚指頭向右，斜身而立(如唐丁字)。即舉此印当右乳上，莫令著乳，面向左斜，開口又大張眼，大殺怒形如金刚面。
「是一法印可用降伏一切天魔及诸外道，一切大力鬼神见者皆生恾怕，一时散滅；亦可療治一切鬼神病者，大驗。
「若十月十三日、臘月十五日，於净室中庄严道場而作水壇，懸诸幡盖。於壇中心著一水罐，滿[＊]盛净水，中著五穀，青柏、竹葉塞其罐口，以絹片束。然後安金刚像，結界护身。復安火鑪，取薰陸香、沈水香、安悉香三种擣和为丸，大如小棗，一千八箇。至日午时，呪師洗浴，著新净衣，入於道場，結界护身，请金刚王，安置壇中，种种供養，於火鑪中畫作华座，於华座上请金刚王。安置座已，取上香丸，一丸一呪投火中燒，如是燒尽一千八丸，金刚像上金刚王现，问行者言：『汝欲何法？』是时行者即把香鑪隨意答者，即得大驗。
金刚藏降魔法
金刚藏跋折囉法印呪第十三
「先以右手大指捻小指、无名指、中指等甲上，左手亦然，相環竪二頭指。呪曰：
「『唵(一)𮓤𮓤(二)阇(三)』
「是法印呪，療一切鬼病，用之大驗。
金刚藏縛法印第十四(诵前大呪)
「準前顶印，上唯改二頭指向中指後絞，頭相捻著。
「是一法印，若療病时，用此印縛一切鬼神，诵前大呪，鬼病即差。
金刚藏箭法印呪第十五
「左右頭指相逆鉤之，以中指已下三指握大指为捲，以右腕背押左腕上，其兩頭指頭形如箭筈，跪地。呪曰：
「『摩婆雞那(去音)悉底(二合)羝跛範(布蔭反)(一)跋折囉波(去音)尼(二)阿罗詌(三)跢姪他(四)目𬽾卑呬(喜伊反下同)尼(五)都呬尼(六)跋囉摩(去音)唎(七)富囉末唎(八)阿吒(九)末吒(十)摩吒尼(十一)都囉都囉(十二)都吒都智尼(十三)莎诃(十四)』
「是法印呪，若人患一切鬼病，作此印已，左膝跪地，印当痛处，呪師心中作破鬼想，与其诵呪，皆悉除差。
金刚藏矟法印呪第十六
「屈右手无名指、小指，以大指押甲上，中指、頭指直竪，左手亦尔，屈右臂，手腕覆当胸上橫著，左臂直申向左，一如執矟形。呪曰：
「『唵(一)帝哩(二合)布囉(二)那舍尼(三)莎诃(四)』
「是法印呪，若人患神鬼等病者，用結此印，即起以左脚斜立，如捉矟形，心作破鬼想，至心诵呪，鬼病即差。
金刚藏刀法印第十七(诵前矟呪)
「准前矟印，上唯改左手屈臂向身，当胸上橫著，指頭向右肩，右手申臂向上，腕向前立地。
「是一法印，若人患鬼神等病，当結此印，即起立，以右脚斜立，似向病兒斫之，即差。
金刚藏可吒(二合)傍伽印呪第十八(亦名期剋一切鬼印，呪上可字全吒字半音)
「以左右二手後三指俱把捲，以大指押中指節上，頭指直竪。以左手印，中立著跋折囉，屈肘覆掌，当心上橫著。以右手側直竪之，当右肩外。起立，乃左脚向左，曲膝立之。右脚直立，溢身面向左。呪曰：
「『那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨(上同)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩诃藥叉斯那波跢曳(三)跢姪他(四)唵(五)加吒加吒(六)摩吒摩吒(七)盤阇盤阇(八)吉唎(二合)吒吉唎(二合)吒(九)阿比舍阿比舍(十)者囉者囉(十一)朱摩(去音)耶朱摩(去音)耶(十二)朱㘕訖柳(二合)噓拏(二合)(十三)莎诃(十四)』
「是法印呪，若人患鬼神病者，当作此印，以起瞋色，当病人前立诵呪者，是诸为病鬼神等類悉皆散走。
「又，呪鉢时，取一净銅椀，滿[＊]盛净灰，呪三七遍，令一小兒净洗浴已，著新净衣，峻坐其上。当令兩手牢捺椀唇，呪師右手把香鑪，燒安悉香，呪之彈指。如是，数数诵呪彈指，更加诃之。
「若欲捉賊，隨所疑人坐鉢四邊，若鉢至身，更呪不去，当知此人即是賊也；如其身无，以意標記賊坐之处，所呪之鉢隨意住处知即是賊；若總不知处，隨鉢至处，知即是賊。
金刚藏眷屬法印呪品第二(丹无第二)
金刚摩磨(去音)雞法印呪第十九(名金刚母，丹第一)
「以二无名指、頭指各右押左，屈在掌中，二小指各並直竪，頭相拄，以二大指齊並竪之，勿令与頭指相著，大指来去。呪曰：
「『唵(一)孤兰怛哩(二)盤陀盤陀(三)莎诃(四)』
「是法印呪，名为金刚母法。若作金刚法乃至欲作軍茶利等金刚法者，先请此母安置供養，即得一切金刚欢喜，行法有驗。
摩磨雞法幢印第二十(丹第二，不见呪)
「左右中指以下三指屈在掌中，左頭指少曲竪，右頭指大曲竪，頭离大指二分許，並竪二大指。
摩磨雞戟印第二十一(丹第三，不见呪)
「左右頭指、中指、小指反叉在掌，右押左，曲竪，二无名指頭相拄，二大指向外相叉，右押左，合腕。
金刚母瑟羝法印呪第二十二(丹第四，亦名金刚兒法，亦名使者法，亦名摩帝那法)
「以兩手相背，以右腕押左腕，以頭指、中指、无名指各押大指为捲，兩手俱同，以二小指逆相拓絞。呪曰：
「『那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那(上音)謨(上音)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩诃藥叉栖那波跢曳(三)摩羝跋折唎(四)跋折唎尼(五)跋折囉嚟(六)三摩(去音)罗(七)三摩(去音)炎(八)毘离毘离(九)支离支离(十)主嚕主嚕(十一)加吒加吒(十二)那(上音)謨(上音)蘇都(二合)羝(十三)摩诃社地阿目劍迷(十四)羯網俱(上音)嚧(十五)诃(上音)那诃(上音)那(十六)馱(去音)诃馱(去音)诃(十七)般者般者(十八)跋折囉馱(去音)唎(十九)跋折哩尼(二十)虎嚕虎嚕(二十一)悉陀室旃(二合)茶(二十二)跋折囉傍(去音)尼(二十三)囉(上音)怛若(二合)波夜提(二十四)莎诃(二十五)』
「是法印呪，名为金刚兒法。若有人能日日诵是呪，滿十萬遍者，当於道場作四肘水壇。其壇无門，於壇中心作一华座，安母瑟羝金刚。著五水罐，四角各一、中心一罐，其罐口中皆以柏葉、梨枝塞之，以生絹三尺束其柏葉。唯燒安悉香，然十盞燈，种种飲食共[＊]盛十盤。壇西面外如近南邊安著火鑪，胡麻、稻穀华相和，燒之供養。
「请母瑟羝安置座已，呪師手把胡麻等物，诵呪一遍一投火中，如是数滿一千八遍即得靈驗，一切鬼病亦悉除愈。如不差者，三日作法，第三日夜縛三草篆，其草篆中多插松明，与作大法。种种法尽，將其病人至於寬处，面向西坐。呪師把草，以拄取火，急急诵呪，呪声莫绝，把火右遶病人三匝，令病人舉頭看呪師。呪師兩手把火，面作瞋色，至心诵呪，以草火略病人頭上竄过後，更續拄火度与呪師，呪師把取，依前繞竄。尽三草竟，其病当时決定即差，与作护身。
「若是鬼神病，无不差者；如不差者，即是业報也。
金刚商迦罗大心法印呪第二十三(丹第五，此是金刚藏大女法，印有十，呪有四)
「反叉兩手中指以下三指在掌中，右押左，並竪二大指，附著右中指上，以二頭指双屈中節，頭相去一分許，不相到，又去二大指亦一分許，不相著頭指，合腕，大指来去。呪曰：
「『那(上音)謨囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那(上音)謨(上音)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩诃藥叉(初沙反下同)栖那波跢曳(三)那(上音)謨跋折囉商迦罗(去音)耶(四)拔折囉波尼(去音)寫(五)磨(去音)怛𠼝(二合)怛寫那无悉訖梨(三合)埵(六)一曇阿毘舍南(七)跛囉(二合)薄叉咩(長音)(八)曳那毘勤叉(九)阿毘室哩(二合)底(十)跛罗耆婆(十一)醯(上音)哩跋折梨(十二)徙哩跋折𠼝(十三)阿那(去音)夜跋折𠼝(十四)悉怖(二合)吒耶拔折𠼝那(十五)囉(上音)叉囉(上音)叉(十六)麼麼(十七)(自名)阿謨迦(上音)寫(十八)(他名)徙殿覩曼跢囉(二合)跛陀(十九)莎诃(二十)』
「是法印呪，名为金刚藏大女心法。若有人能受持者，可於佛前日日燒香，供養诵呪滿十萬遍，得种种利益，亦能除滅一切诸病，悉皆有驗。
又商迦罗心法呪第二十四(丹第六，用前印)
「呪曰：
「『唵(一)拔折囉(二)跋折唎儞(三)婆伽婆(去音)底(四)跛折囉商迦礼醯(上音)(五)盤陀盤陀(六)僧伽吒耶(七)跋多囉囉(上音)帝(八)莎诃(九)』
「是一法呪，若人欲作商迦罗法及療病者，日日供養燒安悉香，亦著餅果种种[＊]盛盤，至夜然燈，於道場中即作身印，應当至心诵此呪滿一百萬遍，其法即成。
「後但欲用，舉心作印，诵呪即来，若不遣去，終不去离；若欲发遣，須诵此呪发遣，即知大大有驗。
商迦罗小心法印呪第二十五(丹第七)
「仰右手四指，屈密相著，以大指近頭指相附，一如[＊]盛水不漏。呪曰：
「『唵折跋囉商迦(上音)里(二)诃(上音)那(上音)诃(上音)那(上音)(三)盤陀盤陀(四)訖柳(二合)噓拏(二合)訖柳(二合)噓拏(二合)(五)𤙖(六)泮泮(七)莎诃(八)』
「是法印呪，若有人卒得鬼病，不知好惡痛痒之处，以印[＊]盛水，诵呪七遍已，泮打病人面及心上，但有痛处皆得除愈，其人便得蘇息，平復如故，大大有驗。
商迦罗法身印第二十六(丹第八，诵前小心呪)
「反叉兩手中指、无名指、小指，右押左在掌中，竝竪二大指，又屈二頭指中節，頭相拄，以押二大指頭，合腕，大指来去。
「是一法印，若人欲作商迦罗法，先作此印，诵前小心呪，以印护身，然後方作餘法，无畏，亦得诸驗。
商迦罗頭法印第二十七(丹第九，从此以後五印皆诵前大心呪。若作壇时，即诵後大呪，有驗)
「准前身印，上唯改二頭指頭，右押左，側著左大指上，合腕。
「是一法印，若有人病頭痛者，作此法印印其痛处，数数呪之，後用柳枝打，病即差。
商迦罗鎖法印第二十八(丹第十)
「准前身印，上唯改各屈二頭指，甲背相著，即於二大指背上著之，合腕。
「是一法印，若有人被鬼神著者，作此法印诵呪，鎖著一切鬼神，其病即差。
商迦罗療病法印第二十九(丹第十一)
「准前身印，上唯改各屈二頭指甲相著，又以二大指竝押於二頭指側上，合腕。
「是一法印，若有人患一切鬼病，即作此印，诵呪療之，其病速差。
商迦罗縛一切鬼法印第三十(丹第十二)
「准前身印，上唯改申二中指，頭相著，二大指竝竪，二頭指各屈中節，頭相拄，以押大指頭上，合腕。
「是一法印，若有人患心腹刺痛，以此法印至心繫念，印其痛处，一心诵呪，一切鬼神皆死，病差。
商迦罗大結界法印第三十一(丹第十三)
「准前身印，上唯改開頭指，小曲竪之，如牛角形。
「是一法印，若有作壇供養療病，手結是印，从壇西門却退而行，即以此印抱於左膝，一脚繞壇，行至一角即旋一匝，四角皆然。次入壇中心，以頭指相拄作印，印壇中心，诵小心呪七遍已，後作軍茶利法，一切无畏。
商迦罗羂索法印第三十二(丹第十四，诵前小心呪)
「准前結界印，上唯改各屈二頭指，其頭各入於大指內根底，合腕。
金刚商迦罗大呪第三十三(丹第十五)「
呪曰：
「『那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那(上音)謨(上音)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩诃藥叉栖那波跢曳(三)那(上音)謨(上音)跋折囉商迦罗(去音)耶(四)遲泮多跢耶(五)摩诃婆罗(去音)耶(六)毘陀(地耶反)囉阇(上音)耶(七)婆(二合)罗涉婆(二合)哩多(八)摩诃迦利曳(九)讚檀那陀摩迦露摩(上音)曳(十)难地雞濕婆(二合)囉(十一)商俱吒(二合)羯剌那(十二)比唎(二合)耶曳(十三)毘陵岐唎致麼(十四)奴知(二合)若跢曳(十五)提婆(十六)那(去音)伽(十七)藥叉(十八)乾闼婆(十九)阿素囉(二十)伽𡀔罗(二十一)紧那(去音)囉(二十二)摩休囉(上音)伽(二十三)𠼝師伽(去音)那(二十四)布自多(去音)曳(二十五)阿徙母娑罗(二十六)跋折囉婆(去音)罗首波賒(二十七)苛吒(二合)謗伽(二十八)姪唎(二合)首罗(二十九)賒吉羝(二合)(三十)佉頞伽(二合)波賒(三十一)婆囉(二合)輸诃(上音)悉多(二合去)曳(三十二)婆衍那伽(去音)曳(三十三)姪哩(二合)儞跢囉曳(三十四)遮咄波多囉(二合去)曳(三十五)遮咄鄧瑟吒(二合)吒吒曳(三十六)烏嚕陀雞師曳(三十七)婆罗涉婆哩(二合)多(三十八)儞多罗曳(三十九)尸皤(二合)娑(去音)那婆私儞曳(四十)迦婆罗诃悉陀(二合去)曳(四十一)部多閉𭈖(二合)多(四十二)茶枳尼毘𠼝(二合)夜曳(四十三)夜摩婆岐儞曳(四十四)伽迦(上音)那昨𠼝儞曳(四十五)期罗于瑳遲迦曳(四十六)(去音)囉嚧遲囉(四十七)婆娑奴立多(上音)(四十八)伽怛唎(二合)曳(四十九)那(去音)囉那(去音)唎(五十)波首摩醯(去音)賒(五十一)婆娑(長引)悉癡(癡阿反二合)末侘(茶诃反)(五十二)斫迦唎(二合)拏(五十三)迦婆罗诃悉陀(二合去)曳(五十四)思蠅(二合)伽(五十五)毘耶(二合)羯(二合)(五十六)地比迦(五十七)摩利謝嚕嚕迦(五十八)婆休毘比陀(五十九)羯唎多(六十)部多波罗诃悉多(二合)(六十一)吒诃婆那陀(去音)曳(六十二)摩達唎(二合)伽那(六十三)布自多(去音)曳(六十四)那麼悉羝(六十五)翳(去音)醯翳(去音)醯(六十六)婆伽婆(去音)帝(六十七)跋折囉謗儞摩羝那(六十八)跋折囉寫那摩羝那(六十九)跋折囉設儞摩羝那(七十)跋折囉央俱(去音)施摩羝那(七十一)跋折囉謗尼摩羝那(七十二)跋折囉商迦囉耶毘知耶(二合)摩羝那(七十三)跋折囉商迦罗毘知耶(二合)囉阇摩羝那(七十四)登施摩(二合)罗(七十五)三麼焰婆伽婆(去音)帝(七十六)萨多陀吉唎擔(七十七)倍娑量怛他伽(上音)多(七十八)娑彌輩(七十九)提婆(八十)那(去音)伽(八十一)藥叉(八十二)乾闼婆(八十三)阿素囉(八十四)伽𡀔罗(八十五)紧那(上音)罗(八十六)摩休囉(上音)伽(八十七)悉馱毘知耶(二合)陀囉(八十八)三摩婆曳(八十九)擔三摩罗醯(九十)羝那萨羝那(九十一)羝那三摩曳那(上音)醯(九十二)婆伽婆帝(九十三)伽罗賒(九十四)伽罗賒(九十五)伽罗賒(九十六)羯吒(九十七)羯吒(九十八)羯吒(九十九)麼吒(一百)麼吒(一百一)麼吒([＊]一百二)泮([＊]一百三)泮([＊]一百四)泮([＊]一百五)跋折囉商迦罗耶([＊]一百六)莎诃([＊]一百七)素跋折囉商迦罗耶([＊]一百八)莎诃([＊]一百九)迦利曳([＊]一百十)莎诃([＊]一百十一)摩诃迦利曳([＊]一百十二)莎诃([＊]一百十三)迦唎迦唎(一百十四)摩诃迦唎曳([＊]一百十五)莎诃([＊]一百十六)摩利曳([＊]一百十七)莎诃([＊]一百十八)摩诃摩利曳([＊]一百十九)莎诃([＊]一百二十)摩利摩利([＊]一百二十一)摩诃摩利曳([＊]一百二十二)莎诃([＊]一百二十三)翳(去音)醯翳(去音)醯([＊]一百二十四)婆伽婆(去音)帝([＊]一百二十五)跋折囉商迦礼([＊]一百二十六)施迦㘕([＊]一百二十七)伊曇咩([＊]一百二十八)羯網俱嚕([＊]一百二十九)跋折囉商迦罗([＊]一百三十)阿知若(若冶反二合)波夜底([＊]一百三十一)莎诃(一百三十二句)』
「是大法呪用前五印作法受持，即得成辦。
「若诸持戒行者能发慈悲、憐愍一切、广为救护，可立道場，日日洗浴，著新净衣，對佛菩萨前設弘誓願：『願我救度一切众生及能拔除自身苦恼。』啟白已竟，燒安悉香及著华、水、餅、果、油燈种种供養，以至誠心七日七夜诵此大呪及以时时作前五印数数懺悔。日滿以後即記遍数，要数滿足十萬遍，掐珠为記。遍数滿已，然後取日作受法壇，供養作法竟，於後即得种种有驗。
「商迦罗受法壇。
「若人欲得跋折囉商迦罗驗者，先日日作种种供養，燒安悉香。请商迦罗安置坐竟，当诵心呪滿十萬遍，发願救护一切众生，然後豫覓清净之处，置立道場一如上法。其法当取月十五日，香湯洗浴，著新净衣，於道場所懸诸幡盖、及供養具、华、香等物备辦已竟。其道場中作四肘壇，用白、赤、黑三色作之。壇中心安商迦罗像；若无像者，作印请喚商迦罗坐蓮华座上，安置亦得；或於地上畫著亦得。東方畫著跋折罗形、北方畫著鐵連鎖形、南方畫著可吒謗伽印形。
「其印形者，畫作人面形。其面頭上畫著跋折囉形，立著頭上。勿作其身形，代其身者畫作杖形，其杖頭上著彼面形，作其杖形如錫杖莖。其面頭上畫作頭发，散垂下之。右耳畫著金釧，形如壇法上火天神，面上著金釧，似細腰鼓。
「西方安呪師座，於其壇上安八盤食，种种上味飲食共盛，燈十二盞、水罐九口。其罐各別滿盛净水，用青柏葉、梨枝、竹葉塞其罐口，各以三尺生絹繫枝。其壇中心著一水罐，四門四角各著一罐。壇西門南安一火鑪，頗俱木柴取兩三朿(唐云穀木)，胡麻、粳米、酥蜜相和，用前心呪一百八遍，亦用此呪呪安悉香一百八遍，擬燒供養。
「种种辦已，月十五日，呪師更以香湯洗浴，著新净衣，入道場中作印护身結界已竟，燒香发願法事已訖，作印诵呪，请商迦罗金刚安置，即以种种香华供養。作供養竟，更请商迦罗坐火鑪中，呪師心想於火鑪中有大蓮华，商迦罗身坐蓮华上。作是想已，取前所呪胡麻、粳米、酥蜜食等，於火鑪中然頗俱柴，少分取前所和胡麻等物，一呪一燒，如是燒呪一百八遍；又呪安悉香，一呪一燒，如是燒滿一百八遍；後燒酥蜜，一呪一燒，一百八遍。如是，香华、香水等物、种种飲食供養已竟。
「其道場西，去壇可有三四步地作一水壇。其壇之上著一床子，令受法人坐床子上，即擎水罐灌其顶上。令受法人心口发願：『願我弟子某甲当行商迦罗金刚法，救护一切众生之類，願诸金刚皆賜弟子某甲种种信驗。』发是願已，即与护身，著新净衣，將入道場，三礼佛訖，更与护身作印，诵呪发遣已竟，从此以後种种用之皆得効驗。
「若欲療病，猶如猛火燒於乾草、若湯沃雪，有如是力。
「呪師若欲治病者，於病人邊作二肘水壇，呪白芥子散於十方結界，壇中心著一盤餅食、著一鉢飯、一鉢净水。病人於壇西門邊住，面向東坐。呪師手把白芥子，呪三七遍，以打病人頭上，然後火燒白芥子，并呪三七遍已，更诵大呪，以柳枝打病人者，其病即差。若一日不差，三日作法，決定即差(从此以下央俱施法)。
金刚央俱施法身印呪第三十四(丹第十六，名金刚藏小女法，有七印，唯有二呪)
「反叉二无名指、二小指在於掌中，竪二中指，頭相拄，以二頭指㧙在二中指背後，当第三節下頭相拄，並二大指，各附中指上，合腕，大指来去。呪曰：
「『那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那(上音)謨(上音)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩诃藥叉栖那波跢曳(三)唵(四)跋折囉央俱施(五)阿迦(上音)茶(六)毘迦(上音)茶(七)阿迦𠼝沙(上音)耶(八)跋折囉央俱施那(九)莎诃(十)』
「是法印呪，名为金刚王小女法身印呪。若人欲作央俱施法事供養者，先以此印诵呪护身及結界已，又作是印，即诵此呪，请央俱施坐，种种供養，即得一切金刚欢喜。
央俱施口法印第三十五(丹第十七，诵後大呪)
「以左右小指內双直竪，右无名指㧙在左无名及中指背已，即向頭指、中指岐間入。又以左无名指从右中指、无名指岐間出之，即入食指、中指間。二中指直竪，頭相拄。二食指各屈，鉤无名指頭。並二大指直竪，頭相拄，与二小指相离半寸許。
「是一法印，制伏一切鬼神言語、妄说諂曲。作此印已，诵後大呪，更不敢語，神病即差。
央俱施牙法印第三十六(丹第十八，亦名急縛鬼印)
「竝竪二小指，頭相著，反叉二无名指在於掌中，右押左，頭向虎口出，竝竪二中指，頭相著，各㧙二頭指在中指背上，頭当第三節捻之，竝竪二大指，合腕。
「是一法印，有人病患所有痛处当作此印，诵後大呪，以印痛处，其病即差。
央俱施鉤法印第三十七(丹第十九，诵前心呪)
「屈左右二小指於掌內，以大指押其甲上，直申中指，纔屈頭指，附中指側上，舉臂当眼耳中間，指頭橫著向前，勿著面。
「是一法印，若有鬼神难調屈伏、不受追喚者，当立地作印，诵前心呪七遍追喚，應声而至。到已，任为別法示語降伏，事了然後发遣。
「持法之人必須解此，其法印呪於師大要。
央俱施索法印第三十八(丹第二十，诵後大呪)
「二手掌相背著，以二无名指相交，申之如繩，二中指亦尔，二小指各屈如鉤，又各屈二大指，更屈二頭指，各鉤二大指上，状如鉤形。
「是一法印，若有鬼神心生違逆、不从佛法者，先應用前鉤印喚来。来已，即当作此印法，诵後大呪，縛之勘问，鬼神皆伏，不敢縱暴，是法大驗。
央俱施口印第三十九(丹第二十一，亦名解放印)
「以二小指內双直竪，右无名指㧙左无名指中指背，向頭指、中指岐間入。左无名指从右中指、无名指間出之，即入食指、中指岐間入。二中指直竪，頭相拄。二食指各屈，鉤无名指頭。竝二大指，直竪，頭相拄，与小指离半寸許(是印与前不空羂索口印无別)。
「是一法印，欲解放其前所縛鬼，用前心呪放之。
央俱施療病法印大呪第四十(丹第二十二，亦名縛鬼印，诵後大呪)
「准前身印，上唯改二頭指，各当中指第二節前文著之，又各屈二大指頭入掌中，合腕。
「是一法印，若欲降伏一切鬼神及欲療治一切病者，当作此印印其病处，诵後大呪七遍即差。
「央俱施大呪。呪曰：
「『那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨(同上)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩诃藥叉栖那波跢曳(三)唵(四)跋折囉央俱施(五)迦比罗雞施(六)跢智跢智(七)遮智遮智(八)麁智母智儞(九)迦嚧迦(上音)知(十)摩嚧迦(上音)知(十一)武知跋折唎(十二)摩诃毘住嚕例(十三)豆鳩豆鳩(十四)素武素武(十五)素嚕素嚕(十六)娑囉娑囉(十七)毘娑囉毘娑囉(十八)嗚𤙖嗚𤙖(十九)嗚𤙖嗚𤙖(二十)泮泮泮泮(二十一)欝住呼(二合)遲羝(二十二)诃罗诃罗(二十三)憑(比應反)伽(去音)例(二十四)遮智毘遮智(二十五)娑婆(去音)罗(二十六)毘狄(去音)例萨婆地婆那(去音)伽(二十七)波囉(二合)诃囉(去音)那(二十八)麼夜三麼地(二十九)𠼝地(二合)陀翼計治(二合下同)(三十)素狼(去音)計冶(二合)(三十一)俱狼(去音)計治(二合)(三十二)跋折囉胡泥(上音)(三十三)跋折囉遲唎馱娑(上音)罗波罗诃囉(上音)若(若冶反)(三十四)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜地(三十五)羯囉(二合)磨致唎(二合)𭝂羝(三十六)跋折囉陀(去音)囉(三十七)毘濕婆(二合)娑(上音)儞(三十八)阿跋囉智诃(上音)跢(上音)(三十九)跋囉摩囉(二合)陀(去音)儞(四十)跋折囉央俱施(四十一)阿怛若(二合)波夜底(四十二)莎诃(四十三)』
「是大法呪異常操烈，不可卒诵，療病至驗。
「若有人能受持者，必須净身，护持戒行，无至染著，遠离尘俗、及诸秽污、一切杂思。若能如是护持，行者当於日日香湯洗浴，著新净衣，入道場中，燒安悉香及种种物，飲食供養，結界护身，七日七夜诵是呪，滿十萬遍已，然後更入金刚受法壇竟。
「於後用法療病之时，当立水壇，燒安悉香，多少飲食而供養已，作印诵呪，療病即差。
「若呪師向鬼病人邊，正到之时，鬼避去者，呪師即立地，作前央俱施身印，喚其鬼神近著治之，其病即差。
「金刚藏隨心法印呪(印有十一，呪有四)。
金刚隨心身法印呪第四十一(丹第二十三)
「竪右手，从中指以下三指直竪並相著，屈頭指上節，附著中指上節，又以大指屈押中指下節文，頭指来去。呪曰：
「『唵(一)枳唎枳唎(二)跋折囉摩罗(去音)耶(三)雞利繫罗(去音)耶(四)莎诃(五)』
「是法印呪，若欲作大法请隨心金刚，先作此印，并诵此呪，请坐供養，即得一切金刚欢喜，後用诸法悉皆有驗。
金刚隨心擲鬼法印第四十二(丹第二十四，诵前小心呪)
「以左手无名指共大指相捻，向上擲手，即成擲印。
金刚隨心轮法印第四十三(丹第二十五，诵前小心呪)
「平右手掌，向下摩病人頭上，即成轮印。
金刚隨心矟法印第四十四(丹第二十六，诵前小心呪)
「以右手小指直竪，餘三指屈向掌，以大指押上。
金刚隨心降魔法印第四十五(丹第二十七，诵前小心呪)
「以右手押左手背，仍以右大指向左小指下，左大指向右小指上，皆上下相叉。
「是四法印皆诵前小心呪，悉能降伏一切诸魔、一切大毒惡鬼神等，亦能摧碎百千萬亿野叉、罗刹及行病鬼，并诸外道勞度叉等，皆悉退散。
「若有病者，以印作法诵呪，印病即当除差。
金刚隨心縛鬼法印呪第四十六(丹第二十八)
「以左右手後二指向內相叉，右押左，竪二中指，頭相拄，以二食指㧙在中指背，頭相掩，以二大指附著二中指下節文。呪曰：
「『唵(一)跋折囉但地(二)陀囉尼車夜多(三)濕閉(二合)底(四)呼盧呼盧(五)曼怛囉(二合)跛陀(六)莎诃(七)』
「是法印呪，若有病者，当用此印诵呪。縛鬼已，次更呪白芥子，一呪一燒，如是燒滿一百八遍，一切鬼神皆悉退散，更无住者，病即除差。
金刚隨心大法身印呪第四十七(丹第二十九)
「先以右手把左臂肘後，復以左手把右臂肘後已，起立舉印，安頭上，勿令著頭，並脚齊指，端身。呪曰：
「『那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨(同上)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩诃藥叉栖那波跢曳(三)跢姪他(四)只跢囉(二合)(五)只跢囉(二合)(六)迦比囉氷伽(去音)罗(七)忽嚧(二合下同)跛娑皤嚟拏(上音)(八)忽嚧撲拏阿伽(上音)車(九)莎诃(十)跢姪他(十一)娑(上音)罗(上音)娑罗(十二)徙唎徙唎(十三)素嚕素嚕(十四)诃(上音)囉(上音)诃囉(十五)醯唎醯唎(十六)虎嚕虎嚕(十七)跛囉(上音)跛囉(上音)(十八)比哩比哩(十九)布嚕布嚕(二十)麼囉(上音)麼囉(上音)(二十一)蜜哩蜜哩(二十二)姥嚕姥嚕(二十三)者囉(上音)者囉(上音)(二十四)只哩只哩(二十五)主嚕主嚕(二十六)冶囉(上音)冶囉(上音)(二十七)逸哩逸哩(二十八)愈嚕愈嚕(二十九)伽囉伽囉(三十)祇(去音)哩祇(去音)哩(三十一)瞿(去音)嚕瞿(去音)嚕(三十二)迦(上音)囉(去音)迦(上音)囉(上音)(三十三)枳哩枳哩(三十四)矩嚕矩嚕(三十五)跢囉(上音)跢囉(上音)(三十六)底哩底哩(三十七)覩嚕覩嚕(三十八)罗(上音)瞿(上音)罗(上音)瞿(上音)(三十九)诃(上音)那诃(上音)那(四十)馱(去音)诃(上音)馱(去音)诃(上音)(四十一)跛者跛者(四十二)訖柳(二合)噓拏(二合)訖柳(二合)噓拏(二合)(四十三)跢麼跢麼(四十四)瞋馱瞋馱(四十五)麼他(上音)麼他(上音)(四十六)頻馱頻馱(四十七)制厭(二合)婆制厭(二合)婆(四十八)盤阇盤阇(四十九)盤馱盤馱(五十)麼唎馱麼唎馱(五十一)跛囉(二合)麼唎馱跛囉(二合)麼唎馱(五十二)嘮馱囉(上音)嘮馱囉(上音)(五十三)诃(上音)那诃(上音)那(五十四)萨婆比知那(上二合)毘那藥迦𤙖(二合)(五十五)婆(上音)施迦嚕迷(五十六)萨婆悉怛哩(二合)(五十七)補嚕(二合)沙(上音)(五十八)跢囉(二合)迦(上音)(五十九)陀唎迦(去音)那𤙖(二合)(六十)虎嚕虎嚕(六十一)徙馱室旃(二合)荼皤阇囉達(去音)囉(上音)(六十二)跋阇囉波拏曳(六十三)罗(上音)腎若(若冶反)波夜底(六十四)莎诃(六十五)』
「是法印大呪能伏一切——若天、若龍、若诸外道、若神、若鬼、若藥叉、若罗刹、若乾闼婆、鳩槃荼等。种种杂類为不善者，及与人作病患、鬼神为障难者，闻是呪声皆悉倒地，悶绝而死；虽有蘇者，遠走他境，不敢侵暴、作诸留难。
「一切之法，起心作者立皆成辦。诵呪之时，必須当作後大身印，須与瞋色，为此悉能摧伏一切，大有靈驗。
「若人欲得受持此呪，應当詣於舍利塔前，以好香花供養金刚，日月蝕时当诵此呪，乃至日月還放復生，方可休息，其法即成，一切所求疾得称遂。
「若欲作法，燒安悉香，种种妙花、飲食供養，庄严壇法如下所说。
金刚隨心療一切难伏鬼病大法身印第四十八(诵前大呪)
「先以左右手各屈頭指已下四指，作捲入掌中，竪二大指已，起立，舉右手印，努向頭上，以向下打一切鬼勢，以左臂覆，正当心上，莫令著心。又以左脚直努而斜，以右脚屈膝溢身，向右努之，面向左看而努兩眼。
「是一法印，若作伏除一切天中飛行大魔、罗刹、鬼神及有上下四方住者，作此一法，一切皆滅，无能成辦作障礙事。
「治病处用作是法时，呪声莫绝，仍起瞋色，一切有驗。
金刚大瞋結界法身印第四十九(丹第三十一，诵前大呪)
「先以左右手中指以下三指向外相叉，令指博著手背，竪二頭指，屈二大指，努勿著頭指已，起立舉印向右膊上，而斜努左脚，屈右膝纔溢身，向右作大瞋面。
「是大法身印，名大瞋法。若壇結界用护其处，一切诸鬼神、天魔等众皆悉倒地，各当散走而出境外。
金刚隨心大瞋法身印第五十(丹第三十二，诵前大呪)
「先以左右手从中指以下三指皆向外相叉，令指皆著手背，又以二頭指向裏相叉，右押左，竝二大指各附二頭指上已，起立舉印在右膊上，斜努左脚，屈右脚膝，努溢身向右，面向左視，怒眼。
「是大法身印，悉能摧伏一切惡魔、鬼神等难，亦用治病。若以此法降伏一切鬼神、天魔，皆自被縛，悉靖自死，身为微尘。
「是三法印皆共同诵前大呪已，通一切用种种法事，悉皆有驗。
金刚藏密号法印呪第五十一(丹第三十三)
「以右手叉腰，四指向前，母指向後，屈左肘在左膊上已，屈中指、无名指在掌中，又竪大指、頭指、小指已，側頭向左邊顧眄瞻視已，便作一声，状如彈舌在於頰裏。作一声已，即寬步大，行右遶壇，外诵讚呪文。呪曰：
「『室哩(二合)智跋折囉謗尼婆罗(上音)馱(一)摩诃毘知耶(二合)囉阇(二)波囉(二合)殿(殿爛反)多罗(三)摩诃戰茶毘知耶(二合)囉阇(四)翳(去音)醯翳(去音)醯(五)婆伽畔(六)試伽囒(上音)(七)』
「是法印讚呪，若作一切壇法之时，种种安置已，当作此法，密号一切金刚。其法每須三回作声，三度寬步，遶壇诵讚，感得十方一切金刚一时来到，助成其法，种种作者皆当有驗。
金刚隨心大惡都身印第五十二(丹第三十四)
「右手小指入左手小指、无名指岐，从後而入。右无名指在掌內，直出左手中指、无名指岐。又捉其二大指，竝押中指側。
「此印降伏八部、一切所有诸鬼神等都縛，八部、诸大惡鬼都攝一千六百诸金刚印。
都身印第五十三(丹第三十五)
「右手无名指入左手无名指背，右中指、小指在下，列左腕。右手頭指相拄左手小指頭，右手中指共左手頭指相鉤，右手小指共左手頭指相鉤。左大指入右小指无名指岐，右大指押左頭指第二節背下。
「此印總縛一切诸鬼，又攝六百诸小印等。
身印第五十四(丹第三十六)
「右手中指入左手无名指背，橫出列左腕，右手頭指拄左手小指，右手大指拄左手頭指，右手无名指、小指向左手掌中及出左大指，向外掌出。
「此印總攝八百小印，此印亦用縛一切鬼。
又召请隨心印第五十五(丹第三十七)
「以右手掌押左手背，向下相叉，左手五指来去。
棒印第五十六(丹第三十八)
「反叉二小指在掌中，无名、頭指相叉，右押左，合腕，二大指竝，押二頭指上。
捉疰印第五十七(丹第三十九)
「右手四指把捲，大指押上，左手亦尔。右捉矛助，左手捉痛处(大惡都身印以下六印，与大隋大业八年十二月八日三藏曇摩岌多於洛阳上林苑译，印文異、印同)。
金刚藏受法壇
「若有沙門、若婆罗門、善男子等專心愛樂我是祕密法藏神呪功德之时，可於十月十三日或復臘月十五日，清净之处、或於露地、或在室中，当净修理其地——如上所说佛菩萨法一种无別。
「庄严道場，懸诸幡盖，种种宝物、庄严之具、具辦种种华香之類，於道場中作方四肘五色法壇。
「其壇四角四門，各著一口新净水罐，其壇中心作蓮华座，其壇中心亦著一罐，其火鑪邊亦一水罐。其五罐等各滿[＊]盛净水，兼著五穀。於其罐口各以柏葉、梨枝塞之，仍各生絹三尺繫上，迎金刚像。
「安著中心水罐之後，若无畫像，作印法请金刚安置，亦得无咎。次第安置四十九燈，五十盤中[＊]盛种种食，又以薰陸香、沈水香、安悉香是三种擣，共和为丸，大如小棗，一千八丸，及燒胡麻、粳米、酥蜜、乳酪等物。
「其壇西門南置火鑪，其鑪入地作之，四面各一肘，深一肘。其火鑪中畫作蓮华。
「种种辦訖，香湯洗浴，著新净衣，入道場中，作印护身。結界畢已，作印召请金刚菩萨，安置坐竟。先作华香法事供養，次作诸法印呪供養，次燒胡麻、粳米、酥蜜相和供養，一如上法。然後取前香丸，用大心呪一一各別呪七遍已，投火中燒，如是燒尽一千八丸。
「当尔之时，金刚像上现金刚藏王菩萨之身，问行者言：『汝欲何法？』是时行者即把香鑪，隨意報答。时金刚藏王滿其願已，忽然不现，行者当时即得其驗。
「供養畢已，次第取其壇中水罐出道場外，詣水壇上，次第灌其受法人顶。各灌顶已，著新净衣，引入道場顶礼佛已，与作护身，一如上法。发遣金刚藏王菩萨，掃除处所，殘食散施一切众生。」
尔时，佛告金刚藏等菩萨摩诃萨众言：「汝等眷屬今獻诸呪，微妙甚深希有祕密法藏，得有如是利益之事。我亦从昔已来曾學是法，皆得成就。汝等亦須堅持梵行，常无退转，得无生法忍，归佛法僧，恒巡六道而作护念，勸发菩提，莫辭勞憚。由是汝等誓願力故，我等讚成一切欢喜。」
时诸大众闻佛印可，皆大欢喜，作礼而去。
佛说陀罗尼集经卷第七