大唐天竺三藏阿地瞿多译

陀罗尼集经

佛说陀罗尼集经卷第九(金刚部卷下)

金刚烏樞沙摩法印呪品

烏樞沙摩(二合)护身法印呪第一(唐云不净潔金刚，印有十七，呪有四十二)

「兩手掌向身，相叉中指及无名指，頭博著掌上，小指斜竪，頭相拄，屈二頭指相鉤，右壓左，屈二大指捻頭指上節橫文。呪曰：

「『唵(一)跋折囉(二)俱嚕馱(三)摩诃娑(去音)罗(四)诃那馱诃(五)跛者毘馱崩(二合)寫夜(六)烏樞沙摩(二合)(七)俱嚕馱(八)嗚𤙖㧊(九)』

「是法印呪，若人欲作火頭法事，先以此印诵呪七遍护身，然後行用烏樞沙摩法，皆悉有驗。

「用此印呪治一切病，诵十萬遍然後行用。

烏樞沙摩身印呪第二

「以右手无名指、小指从左手无名指背後入中指、无名指岐間，以右大指押右无名、小指甲上，握左无名指、小指，次屈左无名、小指，復以左大指押左无名、小指甲上，作環相鉤，各竪兩頭指及中指，頭相拄，頭指来去。呪曰：

「『唵(一)跛折囉(二)俱嚕馱(三)摩诃婆(去[＊]音)囉(四)诃那馱(去[＊]音)诃(五)跛者毘枳囉(六)毘馱崩(二合)寫夜(七)阇置囉(八)蓝蒲陀囉(九)烏樞沙摩(二合)(十)俱嚕馱(十一)嗚𤙖㧊㧊(十二)莎诃(十三)』

「是法印呪，若入道場作法之时，日日供養，皆以此印护身結界已，還用此印喚请金刚。

「若欲取驗，於清净处燒安悉香，七日七夜诵是呪，滿十萬遍已，一切皆驗。

「兼用治病亦得効驗，治病时節从平旦一上、日中一上、黃昏一上，每日如是三时各诵一千八遍——或诵一百八遍亦得——除此三时不得浪诵。

「若诵持时，不作遍数，惟多彌好，別受餘福，一百日內更不得出道場外宿、行婬、破戒。若破戒行，众神不护、不助其力，亦无大驗。

「若欲出行大小便时，勿著净衣上廁；食时亦尔。若大小便及喫食竟，必須香湯净洒浴已還著净衣，入道場中诵持本业。

「若欲對面親见金刚乞願之时，每夜作軍茶利欢喜法者，必定得见。行者当见金刚之时，勿生恐懼。若心怖畏，即令其人失心荒亂。所以者何？其人若能使得金刚，即能制伏一切鬼神，是故一切诸鬼神等见其臨欲成就大驗，来相恐怖，令其退壞。当須強心牢固其志，勿心动转。求见身法如下所说。

「此呪乃是八部鬼神皆悉集会異口同说，不问吉凶、黑白二月、齋与不齋、若净不净、食与不食，先诵是呪滿十萬遍即得法成，一切所求皆悉得力。

「又用白汁木柴然火，又取此木細枝截为一千八段，長短隨意，段別皆共白芥子呪，各呪一遍投火中燒，如是数滿一千八遍即得貴胜，上至天王皆悉欢喜。

「又法，不问净与不净、若晝若夜，但诵呪滿三十萬遍，即一切处无有障礙。仍用胡麻和酥相攪，取其少分，呪一遍已投火中燒，如是滿足一千八遍，即呪法成。

「又法，高山顶上更诵是呪滿十萬遍，一切去处但作𤙖𤙖彈指作声，更无惡人而能当頭为作障恼。

「又法，每日平旦、日中、黃昏三时各诵一百八遍，夜眠臥时，诸天愛护、一切诸人亦常愛念。

「又法，但是一切鬼神病者，以石榴枝呪三七遍，用打病人，其病即差。

烏樞沙摩結界法印呪第三

「準前大护身印，惟開二頭指，於中指背後离三分許。呪曰：

「『那(上音)謨(上音)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(一)摩诃藥叉栖那跋跢曳(二)跢姪他(三)唵(四)萨囉毘萨囉(五)尼文者醯(上音)(六)那吒那吒(七)萨哩毘萨哩(八)伽(上音)鞞毘伽(上音)鞞(九)阿(去音)車底迦(十)攝跋(二合)遰那(十一)莎诃(十二)』

「是法印呪，若作法事，以此印結四方上下虛空等界，呪三七遍。

「若用是法治病，诵呪二十一遍，彈指亦應二十一遍，去病有驗。

「若人夜臥心驚怖者，亦如上法呪三七遍，二十一遍彈指臥者，永无驚怖。

烏樞沙摩欢喜法印呪第四

「以左手大指屈指，頭拄无名指第三節文，以四指作拳。呪曰：

「『唵(一)攝跋(二合)囉(二)攝跋(二合)囉(三)承伽摩夜(四)承伽摩夜(五)迦罗迦罗(六)婆罗婆罗(七)呵罗呵罗(八)娑罗娑罗(九)鉢罗鉢罗(十)社罗社罗(十一)末罗末罗(十二)娑罗娑罗(十三)莎诃(十四)』

「是法印呪，若作火頭金刚法，用诵呪之时护身結界，请喚火頭金刚安置，先作此印诵呪，即得一切欢喜。

「若有人患惡瘡者，以此印摩瘡上诵呪，其瘡即差。

「持此印呪，一切行处不作留难，一切诸人见者欢喜。

「若食毒藥，当作此印繞身、頭上，诵呪即差。

烏樞沙摩供養法印呪第五

「準前身印，惟改以二頭指捻中指甲際上。呪曰：

「『唵(一)跋折囉俱嚕馱(二)摩诃婆(去音)罗(三)唵(四)入鞞入鞞(五)摩诃入鞞(六)主罗主罗(七)企罗企罗(八)娑罗娑罗(九)诃罗诃罗(十)馱诃馱诃(十一)莎诃(十二)』

「是法印呪，欲作法事请喚火頭金刚安置，当作此印诵呪供養，即得种种利益有驗。

烏樞沙摩治鬼病印呪第六(一名殺鬼印呪)

「準前身印，唯改以右頭指、中指向內，揩之左頭指、中指頭。呪曰：

「『唵(一)跋攝囉俱嚕馱(二)摩诃婆罗(三)囉(上音)怛那(二合)毘補史多(二合)(四)奢唎囉(去音)夜(五)瞋陀瞋陀(六)嗚𤙖㧊(七)莎诃(八)』

「是法印呪，呪師若欲治病去时，先以右手无名指、大指捻取净灰呪七遍已，點自顶上、眉間、喉上、左膊、右膊及點心下，护身而去。与治病已，然後於彼病人身上依如前法与作护身，病鬼不得近病人邊、亦不得入其家門戶。

烏樞沙摩跋折囉法印呪第七

「準前身印，[＊]惟改二頭指屈，各向掌中垂下入頭。呪曰：

「『唵(一)跋折囉俱嚕馱(二)摩诃婆(去音)罗(三)儞罗婆萨那(去音)耶(四)鉢罗涉筏(二合)哩多(五)摩鉤吒夜(六)涉筏(二合)哩多(七)儞多罗(去音)夜(八)底哩補罗耶伽(去音)罗(九)毘馱崩(二合)娑(上音)夜(十)迦罗(去音)夜(十一)跢波跢波(十二)鉢罗鉢罗(十三)涉筏(二合)囉涉筏(二合)囉(十四)烏迦(上音)目佉(十五)普吒普吒(十六)娑囉娑囉(十七)毘娑囉毘娑囉(十八)烏底瑟吒(二合)烏底瑟吒(二合)(十九)婆伽毘(二十)烏樞沙摩(二合)俱嚕馱(二十一)阿謨迦(上音)寫(称他名)(二十二)涉筏(二合)哩拏(二十三)訖柳(二合)噓拏(二合)(二十四)莎诃(二十五)』

「是法印呪，若欲除病，可作此印印其病上，数数诵呪，声声相續，可滿千遍，病即止差。

「又，呪燒死人灰一百八遍，即散於惡比止門底，人蹋行之即著熱病。

「若欲放差，取黑沙糖呪三七遍，抄比止名，燒即得差。

「又法，欲入阿修罗宮殿，当诵此呪二十萬遍，即能得入。

「又法，呪牛乳蘇火燒，并抄病人名燒火中，其病即差。

「又法，毒藥、人血相和，一呪一燒一百八遍，一切鬼死。

「又，取苦楝葉，一呪一燒一百八遍，一切鬼病皆得除差。

烏樞沙摩擲法印呪第八

「準前身印，[＊]惟改屈二頭指中節，相向垂頭。呪曰：

「『唵(一)跋折囉俱嚕馱(二)摩诃婆(去音)罗(三)鉢囉摩馱嚕那(四)摩迦囉目佉(五)多吒多吒(六)毘摩毘摩底夜(二合)(七)阿伽(上音)茶阿伽(上音)茶诃(上音)(八)罗诃(上音)罗(九)囉(上音)罗囉(上音)罗(十)多波多波(十一)多跛夜多跛夜(十二)莎诃(十三)』

「是法印呪，若欲治病，呪師可作此印诵呪病人宅中，呪白芥子二十一遍，周匝散之以为結界。然後作水壇，壇中心著盛五穀瓫——言五穀者，一、粟，二、大麥，三、青稞，四、小豆，五、稻穀——皆擬後用，著数槃食、十六盞燈，次喚病人於壇外坐。其壇中心著一火爐，呪師作印，把白芥子以遶病人頭上一匝，一呪一燒二十一遍。後將水椀来著壇上，取火燒殘白芥子并灰及与少許飲食，相和著水椀中，寫於壇上五穀器中，即輿此器出外，㧊与鬼神食竟，口云：『令此人病差。』訖，然後发遣，其病即差。

烏樞沙摩羂索法印呪第九

「準前身印，惟改頭指苾在中指後，頭相拄。呪曰：

「『唵(一)阿儞尼(二)摩儞尼(三)訖儞尼(二合)噓拏(二合)杜範(補甘反)(四)莎诃(五)』

「是法印呪，若欲除病，知是鬼神所为不降伏者，可作此法诵呪縛之，当即遠送；去後与作結界法事，所病鬼神更不得入。

烏樞沙摩轮法印呪第十

「左右頭指、无名指向內交叉，左右中指竪，頭相拄，大指、小指舒之，頭相拄，開腕。呪曰：

「『唵(一)跋折囉俱嚕馱(二)摩诃婆(去音)罗(三)涉婆(二合上)羝氷揭礼(四)鉢罗娑囉(去音)夜(五)鉢罗婆囉(六)莎诃(七)』

「是法印呪，若人患冷病，呪師手把草火，火上㧊米、粉等法用具，如軍茶利法。又以此火於病人宅四邊遶之，数数诵呪为結界者，其病即差。

烏樞沙摩大身斧法印呪第十一

「起立地，屈左膝，以左手把右脚大指，其肘節即当膝上安置，其身端立。右手作斧印印中把斧，大指当斧柯，屈肘，印当乳房，去乳五寸許；若无斧者，直作斧印亦得。呪曰：

「『唵(一)跋折囉俱嚕馱(二)摩诃婆罗(三)𠼝婆(去音)瑜(四)摩诃曼𠼝耶(五)婆罗跋罗(六)迦囉摩(七)婆(上音)罗婆(去音)罗(八)鉢罗娑罗(去音)夜(九)莎诃(十)』

「是法印呪，若人卒患气疰、鬼疰、背气、背膊重等病，可作此印，诵呪打其所痛之处，当时即差。

烏樞沙摩矟法印呪第十二

「準前身印，[＊]惟改頭指捻中指上節上。呪曰：

「『唵(一)跋折囉俱嚕馱(二)摩诃婆(去音)罗(三)跢姪他(四)醫(去音)醯(上音)醫醯(五)迦比囉氷揭囉(六)屋伽囉帝阇(上音)(七)忘(輕音)娑輸儞跢(八)部社那布嚕槃(上音)多婆(九)室㘓訖柳(二合)噓拏(二合)(十)萨婆迦閻(十一)阿杜那(十二)毘杜那(十三)涉筏(二合)唎涉筏(二合)唎(十四)摩诃涉筏(二合)唎(十五)阿目劍(平音)(十六)涉筏(二合)唎拏(十七)訖柳(二合)噓拏(十八)(二合)渴(去音)伽手罗(十九)馱奴達囉(二十)普吒普吒(二十一)普吒夜普吒夜(二十二)阿謨迦(上音)寫(称他某甲)(二十三)萨婆奢唎㘓(二十四)阿杜那(二十五)毘杜那(二十六)萨婆馱(去音)敦(二十七)涉筏(二合)囉(去音)夜(二十八)孤婆夜(二十九)莎诃(三十)』

「是法印呪，若欲除病，病人邊作四肘水壇，壇中心著一盤飲食、東南北方各一盤食。呪師坐西方，呪師左邊令病人坐。呪師前復安火爐燒白芥子，一呪一燒一百八遍，其病即差。若一日不差，三日作法決定得差；如其不差，知非鬼病。宜白日作，勿夜作法。

「烏樞沙摩像一躯，南邊安置火爐，取白芥子及赤色华并自身血少分交和。欲令舍覩嚕熱病困者，以前件藥一呪一燒一百八遍，舍覩嚕即困。若欲令差，取沙糖和水及与白华，一呪一燒一百八遍，称其『那(去音)摩』，遍遍皆称，著者即差，以後毒心自然消滅。

烏樞沙摩頭法印呪第十三

「準前身印，[＊]惟改右頭指捻中指上節上，左手頭指開向中指前，曲之。呪曰：

「『唵(一)安那梨(二)俱那梨(三)訖哩(二合)瑟拏(二合)氷揭梨(四)蘇薄雞(五)訖嚧(二合)多婆萨泥(六)莎诃(七)』

「是法印呪，悉能療治一切鬼病，大大速驗。

烏樞沙摩顶法印呪第十四(未见功能)

「準前頭印，[＊]惟改左食指壓中指外第二節文。呪曰：

「『那(上音)謨伽莫都(一)跋折囉俱嚕馱寫(二)唵(三)騫伽唎雞(四)徒摩施谿(五)莎诃(六)』

烏樞沙摩口法印第十五

「準前身印，[＊]惟改左頭指向左中指後少曲，右頭指向右中指前少曲之，呪用前供養呪。

「是法印呪，若婦人產，腹中兒死不得出者，手掬取少水和少許阿魏藥，诵前供養呪一百八遍，与其令服，死兒即出。

烏樞沙摩跋折囉母瑟知法印呪第十六

「左手大指捻无名指下節，以餘四指握作拳。呪曰：

「『唵(一)跋折囉俱嚕馱(二)摩诃婆(去音)罗(三)婆嚧婆嚧(四)四离四离(五)娑摩娑摩(六)鉢罗婆诃诃(上音)(七)莎诃(八)唵(九)地力(十)嗚𤙖㧊(十一)』

「是法印呪，若作此印诵呪，即得一切欢喜，无所障礙。

烏樞沙摩解秽法印第十七

「以二小指相鉤掌中，二无名、中指、食指直竪相博，二大母指安在掌中二小指上，合腕。呪曰：

「『修利摩利(一)摩摩利摩利(二)修修利(三)莎诃(四)』

「是法印呪，印中著水，呪七遍已洒面，然後诵持诸餘呪法。

「行呪法人若见死尸、婦人產处、六畜產生、血光流处……，见如是等种种秽时，即作此印诵解秽呪，即得清净，所行呪法悉有効驗；若不尔者，令人失驗及被殃害，面上生瘡。

「解秽神呪必不得忘，行者每日以香熏身，於道場東壁張金刚像，敷金刚净座坐——用吉祥草，如无此草，白茅代之。呪師身著赤衣，用赤坐具，然後坐於菖蒲席上。又取黃蔓菁子及白芥子，呪七遍已散著四方，一切惡鬼、天魔之神不得嬈亂。呪師向金刚前以兩手散赤色、紫色二种色华。

散华呪第十八

「呪曰：

「『唵(一)蘇雞罗(去音)夜(二)莎诃(三)』

「更有一本呪曰：

「『唵烏𤙖(一)涉筏(二合)囉(去音)耶(二)莎诃(三)』

烏樞沙摩大呪第十九

「呪曰：

「『那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨(同上)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩诃藥叉栖那鉢跢曳(三)那謨跋折囉(二合)嚕陀寫(四)阿鉢囉(二合)底诃(上音)多(五)奢珊那(上音)寫(六)摩诃嚧山那(上音)寫(七)跋折囉檀曇(八)鉢囉(二合)𮑀叉(上音二合)彌(九)阿底俱嚕㘕(去音)(十)鉢囉(二合)摩馱路男(上音)(十一)氷伽㘕(十二)迦卑㘕具㘕(十三)摩囉(上音)南(上音)(十四)多囉萨南(上音)(十五)多他醫迦遮囉(上音)底(十六)藥俱嚕馱(十七)僧伽囉(上音)(十八)迷多罗迦昧曳(十九)曳那俱嚕遰那(二十)檀茶那陀那(上音)婆(二十一)毘武企吉哩多(二十二)多麼劍(二十三)三鉢囉(上音二合)薄叉(上音二合)彌(二十四)阿底唎(二合)必曇(二十五)嚕地囉迷陀(去音)榆(二十六)旦茶旦茶(二十七)摩诃旦茶(二十八)跋折囉旦茶(二十九)摩诃婆(去音)罗诃那(上音)彌(三十)萨婆舍覩嚕(二合)尼(三十一)奈奢奈奢(三十二)那舍夜那舍夜(三十三)戶盧戶盧(三十四)遇盧遇盧(三十五)訖柳(二合)噓拏(二合)(三十六)檀茶檀值拏(三十七)槃者槃者(三十八)摩他摩他(三十九)跋折囉檀值那(四十)摩囉(上音)夜摩囉夜(四十一)焰摩檀值那(四十二)阿那(上音)夜阿那(上音)夜(四十三)迦罗波施那(四十四)阿那(上音)夜阿那(上音)夜(四十五)婆嚕那波施那(四十六)多茶夜多茶夜(四十七)藥叉檀值那(四十八)部菩烏樞沙摩(二合)俱嚕馱(四十九)阿跛唎彌多婆(去音)罗(五十)波罗羯摩婆榆補陀罗(二合)(五十一)摩怒都毘冶(二合)阇皤(五十二)者吒者吒(五十三)鉢吒鉢吒(五十四)摩吒摩吒(五十五)波夜摩奴(五十六)頻馱頻馱(五十七)毘頻馱毘頻馱(五十八)跋折唎拏(五十九)多茶(上音)夜多茶(上音)夜(六十)藥叉檀值那(六十一)诃(上音)那诃(上音)那(六十二)婆那婆那(六十三)毘沙拏(六十四)阿底毘沙拏(六十五)呵陀呵陀(六十六)跋折囉郁嚕摩(六十七)跋折罗那(上音)迦(六十八)跋折囉計奢(六十九)跋折囉目佉(七十)诃(上音)娑诃(上音)娑(七十一)跛夜麼奴(七十二)文遮吒吒诃(七十三)僧毘吉唎跢目呵(七十四)摩娑彌陀摩阇(七十五)戶盧地必唎耶(七十六)醫醯(上音)阿目劍咩(七十七)摩诃鉢施儞鞞陀(七十八)耶彌多婆婆(七十九)跋折囉值那(八十)嗚𤙖㧊(八十一)摩诃婆(去音)罗(八十二)诃(上音)那诃(上音)那(八十三)鉢遮鉢遮(八十四)摩他摩他(八十五)毘馱(二合)崩寫夜(八十六)那舍夜那舍夜(八十七)摩囉(上音)夜摩囉(上音)夜(八十八)多囉(二合)珊那(去音)夜(八十九)嗚𤙖㧊(九十)摩囉(上音)那(去音)夜(九十一)嗚𤙖㧊(九十二)儞略耶(二合)嚧山那(去音)夜(九十三)嗚𤙖㧊(九十四)阿时夜(二合)耶(九十五)嗚𤙖㧊(九十六)俱嚕囉跋折囉跛尼(九十七)阿(上音)若波夜智(九十八)莎诃(九十九)』

「是一法呪名烏樞沙摩金刚大法神呪，若人能诵滿十萬遍，日日相續燒安悉香，请金刚坐，供養畢已，数数诵呪并用诸印，一切所作种种法事无不成辦，皆得効驗。

畫烏樞沙摩像法呪第二十

「令处女子織作白褻、若織作絹等，先呪牛尿一百八遍。呪曰：

「『唵(一)跋折囉地力(二)嗚𤙖㧊(三)莎诃(四)』

「呪牛尿已，用洒褻等，黑月八日、九日、若十四日，净好泥地而作一壇。取一佛像，以香水洒，安置壇中，供養种种香华、飲食，然八盞燈。喚一畫師最能畫者，隨其所索多少即与，不得還價，日日与其受八戒齋，香湯洒浴，著新净衣，与其博士作护身印，然後畫作火頭金刚。

「其像身長可佛一肘、二尺三寸半，除其光座，更作高大，亦珍精好，和彩色，用薰陸香汁，不用皮膠。取一水罐著壇中心，日日当設一七人齋——若不辦者，一人亦得。其像色青而有四臂，右手向髆把跋折囉，左手向肩而把赤索，其索盤屈，状似盤蛇。右手舒下，仰大指博頭指，直下舒，其餘三指纔屈向上。左手屈臂向上，手把数珠，用中指頭而掐其珠。面貌端正，極令姝妙。

「畫二龍王絡左[＊]髆上，其二龍頭相鉤仰視在於胸前，尾在背上，俱純赤色。又，四龍王並作青色，各絞一臂。又，二龍王亦皆青色，各絞脚胫。其像頭上一白龍王，絞盤竪頭。

「其像腰下虎皮縵胯，頭发火焰，悉皆使竪。

「非但頭上，項背亦有火焰之光。其頭光上左右各畫一蓮华座，左蓮华上作阿閦佛像(一本云释迦佛)，結加趺坐，左手仰掌橫在齊下，右手仰掌在右膝上，指頭總垂；右蓮华上作阿彌陀佛像，結加趺坐，手作阿彌陀轮印——謂左手仰掌，大指、无名指兩頭相拄，食、中、小三指皆舒展之，右手同前作，但以此手覆左手上，二手大指、无名指甲齊之相拄。

「其佛像上畫作诸天散华之像，其上作云如電光色。

「其金刚像底畫作海水，中有蓮华，於其华上立金刚著，海中畫作八箇阿修罗王——左邊四箇，右邊四箇——其八王形皆作低頭礼拜之形。

「其金刚底右邊復畫呪師形像，手執香鑪，胡跪供養。

「作此像已，呪師日日燒安悉香供養金刚，发露懺悔，於水壇中先诵呪滿十萬遍已，所願皆隨。

「若意欲入阿修罗宮殿中者，即诵呪滿二十萬遍，即能得入，以後即作色壇供養。

烏樞沙摩金刚供養壇結四方界法呪第二十一

「結四方界呪。呪曰：

「『唵(一)跋折囉俱嚕馱(二)摩诃婆(去音)罗(三)阿杜罗地鉢底(四)底瑟吒(二合)(五)莎诃(六)』

「当以此呪呪三七遍，周匝四方而作結界。

火結界呪第二十二

「呪曰：

「『唵(一)跋折囉俱嚕馱(二)摩诃婆(去音)罗(三)跋折囉(二合)盎矩罗(四)拔折罗佬佬(五)跋折囉鉢罗诃(上音)㘓那(六)跋折唎那(七)地沙毘地沙(八)底瑟吒(二合)(九)阿羯㘕(二合)摩(十)莎诃(十一)』

「是一法呪，取一炬火呪三七遍，周匝結界及用护身，治一切病，大有靈驗。

呪水和粉泥呪第二十三

「呪曰：

「『唵(一)跋折囉(二)跋折唎尼(三)跋折囉輸達(上音)尼(四)跋折囉輸達儞雞(五)莎诃(六)』

「是一法呪，以水和粉及作香泥，呪三七遍，然後塗地作四肘壇，种种色粉皆得通用。

呪水呪第二十四

「呪曰：

「『唵(一)跋折囉達囉(去音)夜(二)莎诃(三)』

「是一法呪，用无净水，一切处用。

滅除罪呪第二十五

「呪曰：

「『唵(一)室唎(二合)夜耶(二)室唎(二合)阿囉(上音)夜(三)摩诃婆卑怛囉(二合)夜(四)莎诃(五)』

「是一法呪，作壇斷食，一日及二、三日诵此呪者，滅一切罪，诸佛、菩萨、金刚、天等皆大欢喜。

呪索呪第二十六

「呪曰：

「『唵(一)涉筏(二合)囉夜(二)莎诃(三)』

「是一法呪呪索散华。

呪跋折囉呪第二十七

「呪曰：

「『唵(一)𠼝醯(虛棄反)跢曳(二)鶻嚕醯(平音)多濕婆(二合)夜(三)嗚𤙖㧊(四)』

「是一法呪，呪跋折囉一百八遍，釘檀中心。

火結界呪第二十八

「呪曰：

「『唵(一)地毘頻徒(二)萨毘提婆(三)萨婆羯囉(四)悉鉢(二合)婆陀室者(二合)曳(五)莎诃(六)』

「是一法呪，作壇之时呪於炬火三七遍已，繞壇四面，周匝結界。

大結界呪第二十九

「呪曰：

「『唵(一)[＊]鉢罗娑囉(二)阿羯那曳(三)莎诃』

「是一法呪，作檀之处用結大界。

「欲作壇者，先覓閑靜清净之处、好堂室內，作四肘壇，六肘之內掘去种种骨、木、瓦、石，然後將其別净土来築，令堅實，極使平正。於其地上作四肘壇，拼粉繩法如上佛顶等部中说。

「欲受法者，香湯洒浴，著新净衣。上方、下方及与四方，懸诸旛盖、鈴帶、宝华、珮鏡等物，皆如餘部法中所说庄严。下方用五色粉，所用釆粉一一皆呪一百八遍，然後方用——一切壇法用粉皆然，若不呪粉，作法不成。五色粉者，一、白色，粳米粉是；二、黃色，若欝金末、若黃土末；三、赤色，若朱沙末、赤土末等；四、青色，若青黛末、乾蓝淀等；五、黑色，若用墨末、若炭末等，其粉皆和沈香末用。

呪白粉呪第三十

「呪曰：

「『唵(一)阿揭那(去音)曳(二)濕閉(二合)馱(去音)夜莎诃(三)』

呪赤粉呪第三十一

「呪曰：

「『唵(一)阿揭那(去音)曳(二)阿罗(上音)馱夜(三)莎诃(四)』

呪黃粉呪第三十二

「呪曰：

「『唵(一)阿揭那(去音)曳(二)卑馱(去音)夜(三)莎诃(四)』

呪青粉呪第三十三

「呪曰：

「『唵(一)阿揭那(去音)曳(二)可唎馱(去音)曳(三)莎诃(四)』

呪黑粉呪第三十四

「呪曰：

「『唵(一)阿揭那(去音)曳(二)居唎(二合)瑟那(二合去音)夜(三)莎诃(四)』

「是五法呪，若欲作壇，把跋折罗各印其粉，各诵本呪一百八遍，如是呪竟，依法安置。

「作四肘壇，先以白粉布为界道，壇開四門，其壇中心作蓮华座，安置烏樞沙摩像；東門更作一蓮华座，安跋折囉施可囉；南門亦作一蓮华座，安彌嚕室𠻱伽；北門復作一蓮华座，安汉陀释吉智；西門安置跋折囉杜地，其西門外安呪師座。

「東北角安提頭赖吒天王，東南角安毘盧茶迦，西南角安毘嚧博叉，西北角安鞞沙門天王，此四天王亦通供養，皆与一切佛、菩萨等。

「作法时，用燈十六盞、百味飲食作十二盤、燒安悉香，种种供養。壇西門外近西南角可八指地作一火爐，擬燒酥蜜、胡麻、香等，其日呪師可诵大呪一千八遍。若作此法者，感得火頭金刚欢喜，作一切法皆得大驗。

「又请金刚火爐中坐，燒於酥蜜、胡麻、稻华，呪一百八遍，火頭弟子各诵其呪一百八遍，四天王呪各诵七遍。

烏樞沙摩喚使者法印呪第三十五

「二大母指各押小指甲上，二頭指、无名指並直竪，二中指頭相拄，合腕，大指来去。呪曰：

「『伊利彌(一)伊利彌(二)利彌利彌利(三)莎诃(四)』

「是法印呪，若欲行印治病之处，於病人邊先須燒香，作是印呪，喚於一切鬼神安置，然後行印、诵呪療病，皆有大驗。

嗚樞沙摩呪水洒面呪第三十六

「呪曰：

「『那(上音)謨(上音)跋折囉俱嚕馱夜(一)唵(二)遮智能尼(三)莎诃(四)』

「是一法呪，呪水七遍，以用洒面，一切欢喜。

烏樞沙摩止啼呪第三十七

「『那(上音)謨(上音)摩跢唎(二合)伽那(上音)寫(一)跋折囉俱嚕馱夜(二)跢姪他(三)朱嚕提(四)朱嚕提(五)朱主嚕提(六)莎诃(七)』

「是一法呪，於素帛上抄是呪文，呪索中心，繫是呪文。還以此呪一呪一結，一百八結，小兒女子夜啼哭时，以繫颈下，不畏一切诸鬼神等，不復更啼，兒得長命。

烏樞沙摩調突瑟吒呪第三十八

「呪曰：

「『那謨(二皆上音)婆伽婆都(一)跋折囉俱嚕馱夜(二)跢姪他(三)醫醯(上音)醫(上音)醯(四)摩诃婆罗(五)阿目劍(六)涉筏(二合)唎拏(七)訖柳(二合)噓拏(二合)(八)戶嚧戶嚧(九)咄吒咄吒(十)莎诃(十一)』

「是一法呪，欲調伏前人喚来去不来时，即突瑟吒，取黑羊毛而作呪索。以紫橿木削作橛子，長橫八指。取前呪索纏穀樹上，呪橛及索一百八遍，釘其樹上，即著鉢囉(梵言丹云病癩)。若欲令愈，拔去其橛，呪於牛乳一百八遍，內其孔中，即得還服。

烏樞沙摩率都(二合)提呪第三十九

「呪曰：

「『唵(一)跋折囉俱嚕馱夜(二)迦(上音)子野(二合)(三)(下同)毘迦(上音)子野(四)阿謨迦(上音)寫(五)俱嚕曇(六)悉耽(二合)婆夜弭(七)莎诃(八)』

「是一法呪，若前人瞋，数数诵之，前人欢喜。

烏樞沙摩調伏呪第四十

「呪曰：

「『唵(一)跋折囉俱嚕馱夜(二)古卑毘古嚧木谿(三)莎诃(四)』

「是一法呪，呪坏瓦盋一百八遍，盖惡比止追央久利(此四字梵言也)，即不能出追央久梨。若欲出者，去盋即出。

烏樞沙摩那瑜伽呪第四十一

「呪曰：

「『唵(一)跋折囉俱嚕駄夜(二)烏古离(三)彌古离(四)支刹离(五)誓蜜离(六)阿姥俱(七)阿謨迦寫(八)提畢瑟都(二合)(九)婆(平音)婆(上音)都(十)毘叱叱(平音)瑟都(二合)(十一)莎诃(十二)』

「是一法呪，呪稻穀糠一百八遍。近於南壁安金刚像，像面向北。呪師面向南，坐像前。即作一小水壇，壇中著一火爐，呪前稻糠，一呪一燒一百八遍，抄彼那摩(梵音)。作是法已，兩人比智(梵音)欲相好者，取薰陸香和白色华呪燒火中，即得瑜伽。

烏樞沙摩目佉槃陀那呪第四十二

「呪曰：

「『唵(一)娑诃(上音)那(二)娑诃(上音)那半那(三)迦郎(輕呼)古哩(二合)多(四)設唎囉(去音)夜(五)莎诃(六)』

「是一法呪，呪灰、若土二十一遍，望惡比止目佉萨之，即得目佉盤陀那。若欲令好，呪水二十一遍，望目佉潑即得平復。

烏樞沙摩呪法功能

「若有苾芻、优婆塞等意欲受持烏樞沙摩金刚呪者，当作水壇，每日平旦以诸香华发心供養十方诸佛、般若、菩萨、金刚、天等，心口发願，然後一坐诵呪即滿八百遍；日中、黃昏、中夜各八百遍，准前供養。诵呪之时，皆不得共傍人戲笑、交頭亂語。

「呪師面作極大瞋顏，初受此法必須堅固，若能诵呪滿十萬遍，心心繼念不斷绝者，更莫餘缘，一切所为无不成辦。

「其供養香純燒安悉香，用赤色华、紫华亦得，搯赤数珠、琉璃珠亦得中用。復著赤衣，坐菖蒲席，席下敷㲲。

「安置訖已，呪水七七遍，㧊散四方上下，結界後呪白芥子七七遍已，遍散四方上下結界。

「次请金刚及眷屬等，安置座已，取一火爐，西門外南呪師前著。取稻穀华和好牛酥，於火爐中然穀木柴，以柳枝策呪一遍已，火中燒之滿八千遍，尔时呪神下来现形、或夢中见其呪神形。正见神时，呪師莫怖，身毛不动，安然定想，隨心任意种种发願。

「得此驗已，可詣高峻四绝山顶。更作壇場，如法供養，诵呪滿足十萬遍竟，高声大叫：『诸仙人門。』阿修罗門皆悉自開。

「又取蔓菁子半升，取自身血和蔓菁子，一捻一呪火中燒之，滿八千遍竟，阿修罗女及仙人女等出迎行者入內供養，常与甘露飲。其行者齿、发、皮膚並自脫去，更得新生。其人身形如似金色，持呪人得一千年活，力如金刚。一千年後命終即生忉利天上，自身即为忉利天王。

「又一法者，日月蝕日作一水壇，縱广四肘，牛糞塗地，燒安悉香，散杂色华，將金刚像当中央著。又取好酥，赤銅器盛，著於像前。呪師面向東坐，對像诵呪，至日月滿依舊即休，然後自取其酥服之，得大聰明，所为诸事皆獲大驗。

「火頭金刚降魔器仗，当用净好熟鑌鐵作金刚杵，杵長一尺。其杵兩頭作六楞峯，縱广二寸，細腰四楞，状如金刚力士把杵。作轮法者，轂輞具足，状如車轮。轮闊一尺，縱广皆然，中隔六楞，峯亦六峯，外十二楞，峯亦十二，周匝有刃。次作斧者，兩頭有刃，身長六寸，柯長二尺，作刀一口。又須作矟一張，長四尺許，木身鐵峯。其所用鐵皆須預呪一百八遍，护净結界。

「作器仗訖，各呪其物一百八遍。各呪已竟，当於受法壇中著之，日夜依前遍数诵呪，要候器仗见大神通威力为限。若器仗上现於熱相、手不可近者，当知此法已成就竟，其诵呪人得千歲活；若煙出者，其诵呪人得萬歲活；若火焰出者，其诵呪人飛上天上。

「若作此法，必須就詣閑靜之所及之山間高峯顶頭——若小小求，於净室內作法亦得；若欲求仙及取大驗，必入山間高顶之上作之，定得最胜大驗。

「又有一法，呪水、白芥子等，散於十方結界，以後一切惡魔、惡鬼神輩不得嬈亂。

「诵呪之人诸法之中皆不許染，惟烏樞沙摩金刚法通若染、若净，无所禁制；若人能去诸貪杂染，其法更好，所有功能不可具論。」

烏樞沙摩金刚法印呪品一卷

大青面金刚呪法大呪第一

「呪曰：

「『那(上音)謨囉(上音)哆那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那(上音)謨室氈(二合)荼跋折囉波拏曳(二)那謨尼蓝婆罗跋折囉婆拏(三)摩诃藥叉西那鉢多曳(四)多姪他(五)殑伽尼提婆嚧俱北姝(六)勃特俱致那(七)聿多室多婆诃(八)娑多罗(九)阿褥巨攘帝(十)毘吉帶(十一)鄧瑟吒(二合)囉(十二)迦囉囉嚧柸(十三)應伽囉施毘室奢(十四)娑那(去音)伽囉(去音)耶(十五)瞿囉那(去音)伽耶(十六)婆素谿毘鋪瑟多(二合)伽囉那(去音)伽耶(十七)吉瑟多(二合)曳也儒(十八)毘嫓多耶(十九)睡唎多婆承(二十)巨摩懼吒(二十一)僧俱質多啅(震引声)(二十二)何囉囉吒吒吒吒曳(二十三)特設娑帶(入)(二十四)特阿特嚧瑟吒(二合)囉(二十五)吉利丹多(入)盧波耶(二十六)毘殊什婆(去音)耶(二十七)牟呼陀囉耶(二十八)那若迦薄叉那耶(二十九)帝哩(二合)嚧迦耶(二合)(三十)婆蠅迦囉(去音)耶(三十一)娑婆(二合)那(去音)迦耶(三十二)蜜都(去音)迦囉(去音)耶(三十三)乙孕殑伽尼(三十四)提婆嚧俱北姝(三十五)鼻地(第音)婆伽鼻地(三十六)薄瑟多佛地(三十七)阿波多耶操(去音)彌(三十八)多姪他(三十九)虎𤙖虎𤙖虎𤙖㧊㧊㧊㧊(四十)那伽毘陀囉那耶㧊(四十一)那俱烏瑳陀那耶㧊(四十二)尼蓝婆萨囉那耶㧊(四十三)胡嚧摩诃尼那耶㧊(四十四)宮盤茶烏瑳陀那耶㧊(四十五)伐𡅏(二合)多毘舍遮那舍那耶㧊(四十六)藥叉毘舍遮那舍那耶㧊(四十七)虎𤙖虎𤙖虎𤙖㧊㧊㧊(四十八)阿鉢唎底诃多婆罗(四十九)帝哩(二合)盧迦(五十)婆蠅迦囉(五十一)室氈(二合)茶跋折囉波拏曳(五十二)囉質攘波耶底(五十三)莎诃(五十四)』

「受持此呪，於三七日齋戒潔净，香湯洒浴，著新净衣，净持一室。以净牛糞取得蒸之，除去臭气，又更蒸已，和黃土泥用摩作壇。

「其壇縱广一丈二尺、或作丈六，旛燈依圖作五色座，又依圖法以五色粉布壇地上。

「作此壇已，壇西南坐，面向東北，至心诵呪，日別六时，时各一百二十遍。诵滿三七日，遶壇行道，诵呪限滿，遍数足已，然後療病，萬不失一。

「诵至千遍，霖雨过多，止雷風雨，刻时即定。诵至千遍，於大刀上鮮血流出，呪刀千遍，以刀指云，云中血下。

「呪樹千遍，樹有华果。

「若於山野孤行之时，若为山精、老魅、虎、豹、師子、熊、象如是等獸所恼亂者，皆诵此呪，以手指之，悉皆降伏，不敢为害。

「若诵此呪至二百遍，療病之时，病无輕重，應声即愈。

「若服有人正发熱时，为其诵呪至一百遍即得止熱。

「若人眼中有白暈漫，诵呪百遍即得除差。

「若患猫鬼野道病者，诵呪千遍，猫鬼即现，一切人见。

「若鬼魅病，诵呪欲至六、七百遍，亦现魅身，令人總见。

「若患时气、天行病者，以桃杖打之，其病即差。

「若被壓蠱，为其诵呪至二百遍即得除愈。

「若患骨蒸伏連傳尸气病者，诵呪千遍，其病即愈。

「又若婦人月水不通，诵呪欲至六七百遍，其病即愈，還得宣通。

「若帶下病，依前法呪，其病即愈。

「若患風狂、癲癎等病，呪至千遍，其病即愈。

「若患神病，或慈、或瞋、喜歌、憙笑、或唱、叫喚，亦依前呪，其病即愈。

「若遍身浮腫、土气等腫，亦依前法呪即除愈。

「若患一切大腫、持腫，呪蘇摩腫，其腫即愈。

「若夫妻相憎猶如水火，呪五色縷，一呪一結成一七結，繫臂肘後，诸親皆喜。

「若有縣官口舌諍訟，呪五色縷，一呪一結成一七結，亦依前法，即得解脫。

「若惡人恼亂，亦依前法，即自調伏。

「此但略说未尽功能，惟須好心直行之人乃可相与，除此以外勿妄傳之。

「若惟須握固，与人诵呪，定得成驗。一诵直至三七遍时，即須震声，无问多少，即得成驗。

「凡欲療病，先诵五方藥叉名字并诸眷屬，令其入室，所療病家必不得食酒肉五辛——若其食者，大損病人。

「请神之时，方別各喚不出口，阴唱急来，一七声呼，其神即来。若遣神去时，口中阴唱那罗乾，二七声唱，勿大声呪，护身之。

藥叉心呪第二

「『婆帝吒(一)摩诃摩诃嚕(二)烏呼烏呼(三)罗阿晝吒帝(四)莎诃(五)』

「於病人家，初欲療病，诵呪先須謹请五方藥叉，先请東方为首，謹请東方青帝藥叉，身長三丈二尺，口吐青气；并诸眷屬入此室內——壇言壇內、家言家內。餘者准此。当於此壇東北角立藥叉身形。

藥叉立身印呪第三

「以右脚直，左脚踏著地，相离一肘許，以左手三指直竪，以大指捻小指甲上，叉腰，四指向前，以右手五指拓面上，是面作瞋色，結界繞壇，右转一度一呪。即说呪曰：

「『唵(一)帝婆藥叉(二)盤陀盤陀(三)诃诃诃诃诃(四)莎诃(五)』

喚罗刹身印第四

「二手合掌，二小指相鉤，二大指並相著，合腕，頭指来去。

藥叉鉤印第五

「准前身印，以右手頭指在中指第三節上，名藥叉鉤。結此当心上，右转行道，一切藥叉并诸眷屬悉皆欢喜，恒为守护，事於呪師。

藥叉火轮印第六

「左中指拄右頭指，右中指拄左頭指，二无名指屈於掌中，二節相背，二大指、二小指並直竪，頭相拄，诵大心呪。

藥叉身印第七

「三藥叉療一切鬼病，当依身印——其身印与君茶利立身印同——二大指屈於掌中，二无名指壓二大指甲上，頭指、中指、小指並直竪，頭相拄，翼二肘，去乳房五寸，诵大身呪。

藥叉追天鬼印第八

「与摩诃摩瑜𠼝(唐云孔雀王也)集天众印同，自八指反相叉在掌中，二大指亦屈頭入於掌，惟右手中指直竪来去，诵孔雀王大身呪。

降伏魔印第九

「准前，惟改二中指直竪，頭相拄，安印顶上，翼二臂，亦是摩瑜𠼝降伏魔印，诵大身呪。

「火轮印，左中指拄右頭指頭，右中指拄左頭指頭，二无名指屈於掌中，二節相背，二大指、二小指並直竪，頭相拄，诵大心呪。

欢喜呪第十

「『那(上音)謨枳唎(一)俱摩唎(二)休溜叉溜(三)莎诃(四)』

「若官府瞋及有餘人瞋怒之处，急把左手中，自为棓呪七遍者，即大欢喜，瞋心消滅，大大有驗。

弓印第十一

「右大指壓左大指，右頭指、中指屈，当左大指上，左頭指、中指直竪向上，二无名指、二小指並屈在掌中。

箭印第十二

「其箭印，二大指直竪，左頭指屈当左大指上，右頭指向上少屈，右中指屈，与左頭指頭相近，左手中指下三指、右手无名指及小指並屈在掌中。

大弩印第十三

「二大指直竪，二中指直上，頭相拄，二頭指少曲，頭当中指上節側傍，二无名指、二小指並叉，頭出在外。

刀印第十四

「二大指直竪，右頭指曲，离右大指半寸許，左頭指向上少曲，二手中指下三指並屈在掌中。

縛大力鬼印第十五

「二大指直竪，左頭指屈頭在左大指根內，右頭指少曲，二手中指下二指總屈在掌中。

食印第十六

「二大指屈頭向下，二頭指直竪，二中指亦竪少曲，二无名、小指並屈在掌中。

牙印第十七

「二大指向上直竪，二中指直竪，左頭指竪少曲，右頭指屈当右大指上，二中指直竪，頭相去半寸許，二无名指及二小指並屈在掌中。

「欲得驗者，先須作壇，其壇縱广一丈九尺。其壇外院惟開東門，北面、南、西三面无門；去其外院一肘半許更作一重而開四門；中央更作一小方壇，不須開門，其中作一大蓮华座。

「其壇兩重，並以五色粉庄严階道。外院安箭，面別十隻，一一箭上並各隨方以五色線纏，刀十八口；內院不須更別安箭，刀三十口竪壇四方。外院內食二十二盤，四面各安新净水罐，罐中各插杂樹枝等，皆并葉用；其中院內四向各安二盤飲食并一水器；其方座前安一盤食、著一水器、香鑪六具。

「呪師在西方，手執香鑪，先当至心：『奉请五方五帝藥叉各領八萬四千眷屬入此壇內，使我呪句如意得成。』一日三时、夜復三时，一一时中各诵前呪三十一遍，如是七日作法即成。欲知成者，刀动、水动即知成驗。诵呪之人得此相者，自此以後所作皆成。

「若欲療治鬼神病者，诵呪不过三五遍时，其病即差。遣縛即縛、遣放即放，隨心所作皆得成就。

畫五藥叉像法

「一身四手，左邊上手把三股叉，下手把棒；右邊上手掌拓一轮，下手把羂索。其身青色而大張口，狗牙上出，眼赤如血而有三眼，顶戴髑髏，頭发聳竪如火焰色，項纏大蛇，兩膊各有倒垂一龍，龍頭相向。

「其像腰纏二大赤蛇，兩脚腕上亦纏大赤蛇，兩膊各倒垂一龍——龍頭相向——腰纏大赤蛇，所把棒上亦纏大蛇。虎皮縵胯，髑髏瓔珞。像兩脚下各安一鬼。

「其像左右兩邊各当作一青衣童子，发髻兩角，手執香鑪。

「其像右邊作二藥叉，一赤一黃，執刀執索；其像左邊作二藥叉，一白一黑，執矟執叉，形状並皆甚可怖畏。手足並作藥叉手足，其爪長利。

「畫作像已，日月蝕时急作一壇，隨力多少辦食果子，供養诵呪乃至日月平復即休。受法不食五辛酒肉，若其食者，无有神驗。神性急惡恐損害人，宜須慎之。

「欲诵呪时，安像壇中，从西南著，手執香鑪，人門上立，至心奉请：『一切诸佛、诸大菩萨、一切贤圣、天龍八部、诸天童子、大力藥叉，願以大悲天眼、天耳及他心智悉皆證知，弟子今日诵五藥叉大威神呪，使得成就，无有障礙。』作此語已，发大声诵呪一七遍，即当閉目存思作想：『此呪音声遍至十方无邊法界一切金刚、藥叉……等前，以为召信。』專想作念，五方藥叉及诸眷屬皆作来意。然後安坐，更当诵呪滿三七遍——若能诵至七七遍者最为第一。

「若呪神来时，呪師自身坐不安隱，身毛皆竪，復欲倾倒，繞身四畔，欲似有人忽来相逼。若有如是相者，即知呪神將及诸眷屬一切皆来。

「呪師須作一金刚杵，長二尺許，以右手把杵殺打地上，連續诵呪，左手叉腰。如此呪者，其呪神不过三遍、五遍即来。若无大要，不宜急喚；若不要急輒而急呪，恐畏神瞋，必有損傷。

「若有怨家数相恼亂，当立一壇，壇上作彼舍覩嚧身，以燒死人炭灰作之，即殺诵呪，以杵打之。如是不过三七遍下，彼舍覩嚧即自母陀以外一切诸病患等任意皆得，不勞繁錄。

「作杵法者，合金、銀、銅三物共和，鑄作其杵。杵有八楞，形如金刚力士把杵，杵長尺二。若无如上三种物者，当取東引桃根作之。」

大青面金刚呪法竟(此下二呪品次錄无，唯南本有，未知何呪)。

唵(一)筏折罗俱嚧陀(二)摩诃婆罗(三)儞罗婆娑那耶(四)鉢罗耳縛哩多(五)摩拘吒(引)夜(六)耳縛哩多(七)儞多罗夜(八)底哩補罗耶伽罗(九)費陀梵娑夜(十)迦罗夜(十一)跢波跢波(十二)波罗波罗(十三)耳縛罗耳縛罗(十四)烏迦目佉(十五)普吒普吒(十六)娑囉娑囉(十七)費娑罗費娑罗(十八)烏底瑟吒烏底瑟吒(十九)婆伽婆(二十)烏蒭滲摩俱嚧陀(二十一)阿謨迦寫(称他名)(二十二)耳縛哩多(二十三)吃哩阿拏(二十四)莎縛诃(二十五)

解秽呪

蘇利摩利摩摩利摩利蘇蘇利莎诃

佛说陀罗尼集经卷第九